越聲

提起陜北知名度較高的地方，綏德應(yīng)有一席之地，一是因?yàn)樗恰懊字乓探椀聺h”的美譽(yù)，二是流傳甚廣的陜北民歌《三十里鋪》就在綏德，前者是夸贊綏德男人的英武，后者是講一個(gè)真實(shí)的愛情故事。

民歌《三十里鋪》的真實(shí)故事

著名的陜北民歌《三十里鋪》源自上世紀(jì)四十年代一個(gè)凄美的愛情故事。

三十里鋪村位于陜西省綏德縣城東部，是一座依山而建的自然村，因距縣城三十里路而得名。1937年，在只有二十多戶人家的小村莊里，有一對(duì)年輕人相愛了。男的叫郝增喜，是郝家的三兒子；女的叫王鳳英，是王家的四女兒，兩人從小一起玩耍、一起長大，都是思想進(jìn)步的好青年。

王鳳英長得俊俏活潑，敢在村里村外拋頭露面，一些封建守舊的人很看不慣。由于綏德是通往各地的咽喉要道，過往的人流特別大，一些新思想也不斷地影響著郝增喜和王鳳英，他們喜歡和革命隊(duì)伍中的同志接觸，參加一些宣傳鼓動(dòng)工作，隨著時(shí)間的推移，就自然而然地產(chǎn)生了感情，并私定終身。這在當(dāng)時(shí)父母之命、媒妁之言的傳統(tǒng)思想統(tǒng)治下，無疑是一個(gè)大膽的舉動(dòng)，自然遭到了村里人的非議。郝增喜的父母受不了輿論的壓力，又嫌王鳳英家太窮，死活要拆散他們。為了讓王鳳英死心，郝增喜的父母為兒子物色對(duì)象。不久，郝增喜被迫與父母包辦的常秀英結(jié)了婚，王鳳英得知后大病不起。在家庭的壓迫下，郝增喜和王鳳英就像兩棵生根樹，雖然近在咫尺，卻不能相互擁有。

1940年農(nóng)歷2月的一天，郝增喜要參軍離家了。他看著心中的情妹妹一步一回頭，依依不舍。王鳳英站在自家的土坡上，望著遠(yuǎn)去的心上人熱淚長流。此情此景激發(fā)了當(dāng)?shù)孛窀枋殖Ｓ啦撵`感，于是他迅速創(chuàng)作了民歌《三十里鋪》：“提起家來家有名，家住在綏德三十里鋪村。四妹子交了個(gè)三哥哥，他是我的知心人……”

由于這首歌采用了信天游的曲調(diào)，四樂句單樂段結(jié)構(gòu)，第一句、第二句完全一樣，第三句的后半句又與前兩句后半句一樣，只有第四句才回歸到徵調(diào)式上去。其音調(diào)開闊舒展，速度舒緩，節(jié)奏有切分特點(diǎn)，抒情性、傾訴性很強(qiáng)，并運(yùn)用調(diào)式的變化，集中抒發(fā)了與戀人的離別之情。再加上歌曲反映的是真人真事，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，感情真摯深沉，一下子就博得了莊稼人的喜愛，很快流傳開來，并隨來往趕牲口的人們帶到四面八方。

郝增喜走后，王鳳英和他失去了聯(lián)系。第二年，父母作主將女兒嫁給了綏德縣辛店鄉(xiāng)黑家洼村的一個(gè)農(nóng)民。

1942年，郝增喜給一位名叫崔世軍的軍官當(dāng)警衛(wèi)員時(shí)來到延安，作為參軍青年的代表，毛主席曾接見過他。

上世紀(jì)五十年代，著名音樂家王方亮將《三十里鋪》改編成無伴奏合唱，并親自指揮陜北民歌合唱團(tuán)在京公演，引起轟動(dòng)。由于這首歌曲調(diào)纏綿悱惻，歌詞幽怨哀婉，幾代人傳唱下來仍魅力不減，成為中國民歌寶庫中的經(jīng)典之作，1996年我國發(fā)射的人造衛(wèi)星上就裝有《三十里鋪》的歌曲。

四妹子依然健在

我在陜西省綏德縣采風(fēng)時(shí)偶然得知《三十里鋪》里的人物原型四妹子依然健在，只是不愿意見媒體。

綏德縣文化局的工作人員告訴我，四妹子是中國浩瀚民歌海洋中唯一還健在的人物原型，今年已經(jīng)八十多歲了。上世紀(jì)九十年代，她還當(dāng)過綏德縣政協(xié)委員，據(jù)說老人一生養(yǎng)育了三兒兩女。

既然到了綏德，我就想去看看四妹子老家是什么樣。我驅(qū)車從縣城出發(fā)，不久就到了黑家洼，它是一個(gè)坐落在深山中的小村莊，七溝八梁一面坡，環(huán)抱著排排窯洞。汽車沿著蜿蜒起伏的黃土道行駛，沿途的梯田和山坡上長滿了蘋果樹和棗樹。路邊幾位正在曬棗的老鄉(xiāng)非常爽快，當(dāng)我們問路時(shí)，抓起一把把棗塞給我們。

綏德是革命老區(qū)，現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)還比較落后，為了使老區(qū)群眾盡快脫貧，綏德縣把開發(fā)利用三十里鋪文化品牌作為一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義的文化工程來抓，充分利用這一優(yōu)勢來宣傳綏德。現(xiàn)在，縣上已把三十里鋪村規(guī)劃為生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面發(fā)展的小康村，重點(diǎn)突出文化內(nèi)涵，作為弘揚(yáng)陜北文化、宣傳綏德農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的重要窗口，同時(shí)配套飲食、娛樂、民俗文化觀賞等項(xiàng)目，在三十里鋪村中擇優(yōu)培養(yǎng)一批文藝人才，組成一支群眾性業(yè)余文藝表演隊(duì)伍，將該村作為一個(gè)綜合性的旅游資源來開發(fā)。

返程的路上，我的心情怎么也平靜不下來。在黃土高原的窯洞里，在綏德黑家洼村的山洼洼里，我感受到了原生態(tài)的韻味和生命的律動(dòng)。我的腦海里出現(xiàn)了六十多年前那難忘的一幕：“三哥哥當(dāng)兵坡坡里下，四妹子臉盤上灰不塌塌（陜北方言，指心情不好、臉色難看），有心拉上知心話，又怕人笑話……”想著我們這一代人因自由戀愛而組成幸福家庭享受著天倫之樂，再想到老一輩人終生不愿示人的苦衷，我的眼睛一次次涌上酸楚又幸福的淚花。

一首民歌的悲喜劇

《三十里鋪》這首民歌在半個(gè)多世紀(jì)里廣為傳唱，歌中的愛情故事曾經(jīng)感動(dòng)過無數(shù)人，但也曾給歌中四妹子的人物原型王鳳英帶來痛苦、煩惱和歧視，成了一個(gè)女人從妙齡少女到耄耋老婦生命歷程的悲喜劇。

在綏德，我還聽說了有關(guān)四妹子的好幾種版本，但是由于王鳳英老人的緘口，始終無人得知事情的真相。由此，我對(duì)朋友談了兩點(diǎn)想法：一是我們還是讓那個(gè)永遠(yuǎn)屬于她自己的秘密深深地埋在四妹子的心底吧；二是我更愿意將《三十里鋪》看成是對(duì)一個(gè)時(shí)代的記錄，無論歌中所述事件究竟是什么樣子，王鳳英老人都是那個(gè)時(shí)代敢于反抗封建傳統(tǒng)的代表人物，她是值得我們尊重的。

據(jù)1995年曾采訪過王鳳英的《陜西日?qǐng)?bào)》記者葛新德介紹，《三十里鋪》之所以讓王鳳英蒙羞，是因?yàn)殛儽泵耖g歷來有唱酸曲的風(fēng)俗，最初的《三十里鋪》被趕牲口的人一路走一路唱，一路唱一路編，越續(xù)越長，歌詞一下子被擴(kuò)充到四十二段。

《三十里鋪》雖然唱遍了全中國，也曾濕潤過無數(shù)人的眼眶，卻讓一個(gè)女人背了半個(gè)多世紀(jì)的冷嘲熱諷。進(jìn)入二十一世紀(jì)，綏德縣政府決定把這首民歌作為文化遺產(chǎn)加以保護(hù)和開發(fā)，2003年縣劇團(tuán)編排了大型歌劇《三十里鋪》。2004年11月5日至7日在北京海淀劇院舉辦的“原聲黃河”西部十大歌王歌后演唱會(huì)上，當(dāng)演唱《三十里鋪》時(shí)，王鳳英老人竟然出現(xiàn)在演唱會(huì)現(xiàn)場，讓全場歌迷激動(dòng)不已。