譚月明　王晶梅

摘 要：高校青年黨外知識(shí)分子作為高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點(diǎn)對(duì)象，其對(duì)我黨政治文化的認(rèn)同直接關(guān)系其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、道路、理論和制度的認(rèn)同。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時(shí)代背景下，高校青年黨外知識(shí)分子政治文化認(rèn)同面臨各種挑戰(zhàn)，出現(xiàn)許多新情況、新特點(diǎn)，高校統(tǒng)戰(zhàn)工作者必須厘清認(rèn)識(shí)，多途徑提升高校青年黨外知識(shí)分子對(duì)我黨政治文化認(rèn)同，增強(qiáng)其文化自覺和文化自信。

關(guān)鍵詞：高校青年；黨外知識(shí)分子；政治文化認(rèn)同；探析

中圖分類號(hào)：G645.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2016）32-0060-03

政治文化是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)政治態(tài)度、政治信仰和情感的反映，是一個(gè)社會(huì)的文化核心。政治文化認(rèn)同是理想、道路、制度認(rèn)同的思想基礎(chǔ)。高校青年黨外知識(shí)分子作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者，在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時(shí)代背景下，部分人對(duì)我黨政治文化存在困惑和誤區(qū)，因此，厘清問題，澄清認(rèn)識(shí)，多途徑提升高校青年黨外知識(shí)分子對(duì)我黨政治文化認(rèn)同，是新時(shí)期高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要內(nèi)容。

一、新時(shí)期高校青年黨外知識(shí)分子政治文化認(rèn)同面臨的挑戰(zhàn)

高校青年黨外知識(shí)分子是高校教職工人才隊(duì)伍的重要組成部分，是新時(shí)期高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點(diǎn)對(duì)象。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時(shí)代背景下，高校青年黨外知識(shí)分子在政治文化認(rèn)同方面遭遇各種困惑，面臨諸多挑戰(zhàn)。

（一）經(jīng)濟(jì)全球化弱化高校青年黨外知識(shí)分子政治文化認(rèn)同

經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化是當(dāng)今世界三大基本特征，三者之間相互聯(lián)系、相互影響。文化不是游離于經(jīng)濟(jì)、政治之外的單獨(dú)存在，而是內(nèi)含于政治、經(jīng)濟(jì)之中。由西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)推動(dòng)的經(jīng)濟(jì)全球化必然蘊(yùn)涵著西方國(guó)家倡導(dǎo)的文化、價(jià)值觀念的傳播。資本主義自產(chǎn)生之日起從未停歇過對(duì)非資本主義地區(qū)的影響和滲透，在不斷的勢(shì)力擴(kuò)張中擴(kuò)大資本主義意識(shí)形態(tài)的影響。經(jīng)濟(jì)滲透、文化滲透已經(jīng)成為當(dāng)代西方國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的主要手段和方式。新自由主義等社會(huì)思潮打著所謂“普世價(jià)值”的旗號(hào)，模糊文化的民族性，大肆推行西方政治文化?！叭蚧c民族化，是當(dāng)今世界發(fā)展的兩大趨勢(shì)，全球化是民族化的發(fā)展條件，民族化是全球化的發(fā)展基礎(chǔ)[1]”。引導(dǎo)高校青年黨外知識(shí)分子正確認(rèn)識(shí)和把握經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的實(shí)質(zhì)，辨識(shí)物質(zhì)現(xiàn)象背后的文化本質(zhì)，自覺形成與中華民族發(fā)展相一致的價(jià)值取向，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立“四個(gè)自信”（即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信），是新時(shí)期高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要內(nèi)容。

（二）技術(shù)工具主義誤導(dǎo)高校青年黨外知識(shí)分子淡漠政治文化

科學(xué)技術(shù)作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿，在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和作用越來越突出。它不僅推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)發(fā)展，也顯示了一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的實(shí)力，有助于提升國(guó)民的自尊心和自信心，增強(qiáng)民族凝聚力和向心力，同時(shí)也擴(kuò)大了其所在社會(huì)政治制度影響。熟悉和掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高校青年黨外知識(shí)分子堅(jiān)信科技的力量，堅(jiān)信科技可以改變社會(huì)和生活，因而導(dǎo)致部分人陷入唯科學(xué)主義的科技決定論陷阱，以科技代替人文，以工具理性代替價(jià)值理性，忽視了人對(duì)政治文化的審度?？萍贾R(shí)的學(xué)習(xí)、運(yùn)用與研究，總是受制于一定的社會(huì)制度和占社會(huì)主導(dǎo)地位的思想觀念，超社會(huì)、脫離政治的科技是不存在也是不現(xiàn)實(shí)的。只有在正確的政治文化引導(dǎo)下，科技的發(fā)展才不會(huì)脫離“以人為本”的社會(huì)發(fā)展價(jià)值取向，更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

（三）西方意識(shí)形態(tài)“終結(jié)論”淡化高校青年黨外知識(shí)分子政治文化認(rèn)同

“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”是美國(guó)社會(huì)學(xué)家丹尼爾·貝爾提出的一種社會(huì)發(fā)展論調(diào)。他認(rèn)為，現(xiàn)代西方社會(huì)已經(jīng)不再是一個(gè)階級(jí)社會(huì)，而是“大眾社會(huì)”，“意識(shí)形態(tài)已經(jīng)變成了一個(gè)墮落到不可救藥的地步的詞匯”[2]，企圖以當(dāng)代資本主義社會(huì)新變化掩蓋其階級(jí)實(shí)質(zhì)?！耙庾R(shí)形態(tài)終結(jié)論”的本質(zhì)是終結(jié)馬克思主義的影響，取而代之西方宣揚(yáng)的政治制度和價(jià)值理念，其本身就是一種變相的意識(shí)形態(tài)教育，借所謂西方文化的“普世性”，宣揚(yáng)馬克思主義過時(shí)論，降低和消滅非資本主義國(guó)家和地區(qū)人民的警惕性。“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”是西方國(guó)家推行文化霸權(quán)主義的一種理論手段，在所謂文化無國(guó)界宣揚(yáng)中放棄對(duì)自己國(guó)家意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，進(jìn)而認(rèn)同西方宣揚(yáng)的文化和價(jià)值觀。部分醉心科研、忽視政治的高校青年黨外知識(shí)分子很容易被西方的“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”所迷惑，單純地認(rèn)同“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”所宣揚(yáng)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)社會(huì)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，成為唯生產(chǎn)力論者，忽視了其中滲透的意識(shí)形態(tài)色彩，忽視了對(duì)自身文化的認(rèn)同，喪失了自身應(yīng)有的政治警惕性。

二、新時(shí)期高校青年黨外知識(shí)分子在文化認(rèn)同方面出現(xiàn)的新特點(diǎn)

與老一輩高校黨外知識(shí)分子相比，新時(shí)期高校青年黨外知識(shí)分子所生活的社會(huì)環(huán)境發(fā)生深刻變化，受一些現(xiàn)實(shí)主義社會(huì)文化影響，他們?cè)谖幕J(rèn)同方面出現(xiàn)一些新特點(diǎn)。

（一）政治文化認(rèn)同意識(shí)淡漠

新時(shí)期高校青年黨外知識(shí)分子學(xué)歷層次高、眼界開闊，不少人有海外留學(xué)背景或者出國(guó)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，他們切身感受到西方發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)力以及中國(guó)和世界發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距。他們和老一輩黨外知識(shí)分子一樣懷揣“科技報(bào)國(guó)”、“科技強(qiáng)國(guó)”的夢(mèng)想，一心想在科研上有所建樹并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，早日實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的夢(mèng)想。同時(shí)，受西方一些錯(cuò)誤社會(huì)思潮影響，部分人認(rèn)為政治與其無關(guān)，那些都是他們眼中所謂“政客”關(guān)心的事情，他們秉持“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的理念醉心科研，對(duì)政治文化的態(tài)度顯得淡漠。政治文化是一個(gè)社會(huì)文化的核心，是一個(gè)國(guó)家和民族心理和信仰的表達(dá)，是一個(gè)關(guān)系國(guó)家和社會(huì)“向哪里走”、“如何發(fā)展”的大問題。政治文化與高校青年黨外知識(shí)分子休戚相關(guān)?！盀檎l服務(wù)”是高校青年黨外知識(shí)分子進(jìn)行科學(xué)研究首先追問的問題，否則，他們就會(huì)失去開展科學(xué)研究的動(dòng)力和方向。

（二）文化選擇實(shí)用主義傾向化

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立、發(fā)展和完善，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化，人們的思想觀念也隨之發(fā)生深刻變化，主體意識(shí)、利益意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷增強(qiáng)，以物質(zhì)利益原則衡量得失成為部分人的慣性思維。簡(jiǎn)單地以“物”作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的文化是膚淺的、短視的、庸俗的，沒有真正理解和把握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后蘊(yùn)涵的文化本質(zhì)，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于物質(zhì)主義，誤讀了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。成長(zhǎng)于改革開放新時(shí)期的高校青年黨外知識(shí)分子，部分人受這種錯(cuò)誤思想影響，文化選擇出現(xiàn)實(shí)用主義化傾向，能夠給他們帶來切實(shí)利益的文化受到他們的青睞，理想信念對(duì)部分人而言虛無縹緲，認(rèn)為其可有可無，政治文化更是被其簡(jiǎn)單地等同于派系之間的爭(zhēng)權(quán)奪利，沒有看到政治文化是維系一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定的重要根基，是增強(qiáng)一個(gè)民族凝聚力和向心力的思想底蘊(yùn)，文化選擇庸俗主義化。

（三）對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路與理想認(rèn)同差異大

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇，是人民的選擇，是符合中國(guó)國(guó)情的基本道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。成長(zhǎng)于改革開放新時(shí)期的高校青年黨外知識(shí)分子，從心理上完全認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路，認(rèn)為走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)的必然選擇。但是，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，部分高校青年黨外知識(shí)分子卻表現(xiàn)漠然。部分人認(rèn)為，理想信念似乎是不切實(shí)際的代名詞，是個(gè)人的事情，有無信仰無所謂，理想信念成為其心靈深處缺失的空白地帶。同時(shí)，理想也被部分人狹隘地定義為生活理想和職業(yè)理想，往往是從個(gè)人角度出發(fā)來闡述人生追求的目標(biāo)，從過去純粹的理想信念追求轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界的追求。理想信念是激勵(lì)一個(gè)人不斷發(fā)展和完善自己、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的內(nèi)在精神動(dòng)力，“珍視人生價(jià)值的人才能珍視自身的存在”[3]。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的必由之路，是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，兩者具有內(nèi)在歷史與邏輯統(tǒng)一的關(guān)系，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

三、厘清認(rèn)識(shí)，不斷提升高校青年黨外知識(shí)分子對(duì)我黨政治文化認(rèn)同

“政治文化是一個(gè)民族在特定時(shí)期流行的一套政治態(tài)度、政治信仰和感情，它由本民族的歷史和當(dāng)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治活動(dòng)進(jìn)程所促成?！盵4]政治文化是社會(huì)文化的核心，對(duì)既有政治體系起著維護(hù)和延續(xù)的作用。我黨政治文化簡(jiǎn)而言之就是包括中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度等在內(nèi)的科學(xué)理論體系。為了激發(fā)廣大高校青年黨外知識(shí)分子的愛國(guó)情懷，使其同心同德參加中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，必須不斷提升高校青年黨外知識(shí)分子對(duì)我黨政治文化認(rèn)同。

（一）不斷提升高校青年黨外知識(shí)分子政治文化認(rèn)同意識(shí)

意識(shí)是人腦對(duì)客觀物質(zhì)世界的反映，是物質(zhì)世界的主觀映像，具有自覺能動(dòng)性，能夠指導(dǎo)和調(diào)控人的心理和行為。不斷提升高校青年黨外知識(shí)分子政治文化認(rèn)同意識(shí)是增強(qiáng)其政治文化認(rèn)同的首要前提。不斷提升高校青年黨外知識(shí)分子政治文化認(rèn)同意識(shí)，使其像空氣一樣徜徉在人的周圍，在無意識(shí)中強(qiáng)化高校青年黨外知識(shí)分子對(duì)我黨政治文化認(rèn)同的自覺性?！叭说拇嬖谑且粋€(gè)意義系統(tǒng)，信仰是靈魂生活所在的一種狀態(tài)。”[5]政治文化是一個(gè)社會(huì)理想信仰的精神表現(xiàn)，體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)倡導(dǎo)的價(jià)值取向和引領(lǐng)方向。理想信念作為人內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定性的核心內(nèi)容，與政治文化具有天然的契合性。如果一個(gè)人的理想信念與社會(huì)倡導(dǎo)的政治文化同向，他就會(huì)成為一個(gè)自覺的社會(huì)建設(shè)者，在堅(jiān)定理想信念的同時(shí)強(qiáng)化對(duì)政治文化的認(rèn)同。不斷提升高校青年黨外知識(shí)分子政治文化認(rèn)同意識(shí)，不僅可以堅(jiān)定其走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心，而且可以增強(qiáng)其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的自信，在兩者的互動(dòng)中致力于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。

（二）注重政治文化認(rèn)同教育物質(zhì)性與精神性相統(tǒng)一的原則

加強(qiáng)高校青年黨外知識(shí)分子政治文化認(rèn)同教育，不斷增強(qiáng)其文化自覺，既反對(duì)庸俗的唯物質(zhì)主義傾向，也反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)其精神性而忽略其物質(zhì)性的錯(cuò)誤做法。馬克思曾指出，思想一旦脫離物質(zhì)利益就會(huì)出丑。注重政治文化認(rèn)同教育物質(zhì)性與精神性相統(tǒng)一的原則，是增強(qiáng)高校青年黨外知識(shí)分子政治文化認(rèn)同教育有效性必須遵循的一條基本原則。物質(zhì)性和精神性是人的行為具有的兩種屬性。片面強(qiáng)調(diào)政治文化的精神性忽視物質(zhì)性，導(dǎo)致人們對(duì)理想信念的追求缺乏動(dòng)力，政治文化教育顯得蒼白無力，難以具有說服力。片面強(qiáng)調(diào)政治文化的實(shí)用主義而忽視其精神性，則導(dǎo)致政治文化教育墮落為庸俗的市儈哲學(xué)。加強(qiáng)高校青年黨外知識(shí)分子政治文化教育，既要注重精神性，不斷提升其思想覺悟，又不能忽視物質(zhì)性原則。對(duì)于在科學(xué)研究和生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化方面有突出貢獻(xiàn)的高校青年黨外知識(shí)分子，必須給予其豐厚的回報(bào)，一方面體現(xiàn)社會(huì)對(duì)知識(shí)、對(duì)文化的肯定與尊重，另一方面使其精神貢獻(xiàn)得到相應(yīng)的物質(zhì)回報(bào)，激發(fā)其不斷進(jìn)行科學(xué)研究的動(dòng)力，堅(jiān)定其“科技報(bào)國(guó)”、“科技強(qiáng)國(guó)”的理想，提升其對(duì)我黨政治文化的認(rèn)同，不斷增強(qiáng)其文化自覺和文化自信。

（三）多種途徑開展政治文化認(rèn)同教育

人不是天生的理論家，對(duì)某種政治文化的認(rèn)同必然經(jīng)歷一個(gè)教育、引導(dǎo)、接受、同化、吸收的過程。對(duì)高校青年黨外知識(shí)分子開展政治文化認(rèn)同教育，要做到顯性教育和隱性教育雙管齊下，不斷提升高校青年黨外知識(shí)分子對(duì)我黨政治文化的認(rèn)同。第一，利用高校社會(huì)主義學(xué)院加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)。“灌輸”是馬克思主義理論教育的必要手段，必須把高校社會(huì)主義學(xué)院建設(shè)成為宣講馬克思主義理論的重要陣地。馬克思主義理論教育不是簡(jiǎn)單的照本宣科，高校青年黨外知識(shí)分子是有思想、有主見的成年人，只有講出馬克思主義理論的科學(xué)性、真理性和價(jià)值性，才能得到他們的信服，才能不斷提升其政治文化認(rèn)同感。引導(dǎo)高校青年黨外知識(shí)分子正確認(rèn)識(shí)馬克思主義一元指導(dǎo)思想和多元社會(huì)文化之間的關(guān)系，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，識(shí)破西方所謂“價(jià)值共同體”的本質(zhì)。同時(shí)，針對(duì)高校青年黨外知識(shí)分子對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象和問題的困惑，高校統(tǒng)戰(zhàn)工作人員要及時(shí)地為其解疑答惑、澄清認(rèn)識(shí)。第二，在實(shí)踐參觀考察中強(qiáng)化政治文化認(rèn)同。政治文化認(rèn)同不僅需要思想情感上的共鳴，更需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)這種文化的科學(xué)性和正確性。利用實(shí)踐教學(xué)等機(jī)會(huì)，讓高校青年黨外知識(shí)分子走出書齋、走出實(shí)驗(yàn)室，在參觀考察中切實(shí)感受中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)給城鄉(xiāng)帶來的巨變，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，強(qiáng)化對(duì)我黨政治文化認(rèn)同，不斷增強(qiáng)文化自覺和文化自信。第三，通過開展座談會(huì)、聯(lián)誼會(huì)等形式，及時(shí)了解高校青年黨外知識(shí)分子的政治訴求和文化訴求，及時(shí)回答其對(duì)一些社會(huì)問題和社會(huì)現(xiàn)象的困惑，澄清認(rèn)識(shí)，避免其被一些別有用心的人士誤導(dǎo)。同時(shí)，高校統(tǒng)戰(zhàn)工作人員要及時(shí)向高校青年黨外知識(shí)分子講明我黨新的政治主張和新政策的內(nèi)容，在信息公開、透明的對(duì)稱交流中，不斷提升高校青年黨外知識(shí)分子對(duì)我黨政治文化認(rèn)同，使其樹立“四個(gè)自信”，成為自覺的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者。

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[責(zé)任編輯 張宇霞]