陳國林(四川旅游學(xué)院，四川 成都 610100)

中國旅游文化類型研究綜述及研究價值※

陳國林
(四川旅游學(xué)院，四川 成都 610100)

文章從國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評、中國旅游文化類型研究的價值及中國旅游文化研究的內(nèi)容、目標、結(jié)構(gòu)、思路等方面，對中國旅游文化的類型研究進行了綜述和思考，并提出了中國旅游文化類型研究的學(xué)術(shù)價值、創(chuàng)新價值和應(yīng)用價值。

中國；旅游文化；類型； 價值

古代中國關(guān)于旅游的文化及觀念，不僅塑造了不同的旅游文化類型，形成了豐富多彩的旅游文化現(xiàn)象，而且隨著中國傳統(tǒng)文化的傳承已經(jīng)積淀到現(xiàn)代中國人的深層心理結(jié)構(gòu)之中。本文試從研究現(xiàn)狀、研究價值和研究內(nèi)容三個方面入手，在完成中國旅游文化類型研究綜述的基礎(chǔ)上，對中國旅游文化類型的研究提出自己的構(gòu)想。

1 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評

1.1 著作

筆者通過維普智立方知識資源服務(wù)平臺，從1989年到2016年，以“中國旅游文化”為關(guān)鍵詞進行檢索，共得190條資訊。但其中多數(shù)為高等院校編寫的教材。專門研究中國旅游文化的理論專著較少，主要有三種情形。

其一是從中國旅游文化史總體上對中國旅游文化進行研究和闡述的專著。如徐日輝2008年3月著《中國旅游文化史》闡釋和審視中國旅游的發(fā)展歷程，并力求揭示各種旅游現(xiàn)象的文化意蘊和探索旅游文化變遷的內(nèi)在規(guī)律；[1]馬勇、余冬林、周霄2008年8月著《中國旅游文化史綱》從新石器的旅游文化為起點對中國旅游文化進行了全面考察，論述豐富，并關(guān)注了旅游理論的發(fā)展，不可多得。[2]

其二是截取中國歷史的特定階段對旅游文化進行專門研究。如王子超2014年著《明清至近代中國旅游文化思想的轉(zhuǎn)型研究》，論述了明中期至近代旅游休閑發(fā)生的重大轉(zhuǎn)型。[3]

其三是針對某一特定人物的旅游思想文化進行專門研究，如蘭宗榮2015年1月著《朱子的旅游世界：朱熹旅游文化與文化旅游研究 》以朱子的旅游思想、一生的游蹤及后世開展的朱子文化旅游為研究對象，探討朱子的旅游思想。[4]

以上專著，或從整體，或從局部，論述了中國旅游文化的內(nèi)涵，但都沒有對中國旅游文化的類型進行專章闡釋。

1.2 期刊論文

筆者通過維普資訊中文期刊服務(wù)平臺，從1989年到2016年，以“中國旅游文化”為關(guān)鍵詞進行檢索，共得1 986條資訊。逐條篩選后，發(fā)現(xiàn)論述較為深入、理論性較強的僅60篇左右。其中，對中國旅游文化進行全貌性研究的僅兩篇?！吨袊糯糜挝幕辐B瞰》從中國古代旅游論的萌芽、興起、繁盛、新變、衰退五個階段對中國旅游文化進行考察?！吨袊糜挝幕氛摼V》從濫觴、勃興、隆盛、新變、穴結(jié)、轉(zhuǎn)型六個時期對中國旅游文化進行梳理，均未論及旅游文化的類型問題。

在所有關(guān)于“中國旅游文化”的研究論文中，有6篇論文以“中國旅游文化類型”作為題目關(guān)鍵詞。《中國古代旅游文化類型及其特征》將中國旅游文化分為古代帝王旅游、古代商人的商務(wù)旅游、文人和士大夫的游學(xué)游玩、下層群眾的旅游四大類?！吨形鞴糯糜挝幕愋捅容^》出于比較研究的需要也對中國旅游文化從類型的角度進行了歸納，共提出了古代帝王旅游、古代文人的入仕宦游和求知游、古代僧道的宗教云游、古代商人的商務(wù)旅游、古代庶民的節(jié)令旅游五種類型。兩篇論文對中國旅游文化的類型劃分有相似之處，其劃分標準均以旅行者身份為依據(jù)。但類型劃分有交叉重疊，如商人也可能就是庶民，文人也可能是僧侶，概念實質(zhì)上不能截然分開，且以旅行者的身份為依據(jù)，較難闡釋每一種旅游文化類型的本質(zhì)特征。

《中國旅游文化地域類型初步研究》從地理因素對旅游文化進行劃分，粗略分為發(fā)達經(jīng)濟——現(xiàn)代人文景觀型、聚落景觀——人文環(huán)境型、生態(tài)經(jīng)濟——自然景觀型、自然景觀——人文景觀和諧型、極限環(huán)境——傳統(tǒng)文化型。這種劃分的標準不僅有地理的因素，還有經(jīng)濟因素和景觀因素，比較糅雜，也沒有觸及中國旅游文化的類型及內(nèi)涵。

《旅游文化的類型與特征分析》《旅游文化的類型與特征及其在旅游業(yè)中的地位分析》均將旅游文化類型劃分為旅游主體文化、旅游客體文化、旅游中介文化和旅游社會環(huán)境文化。這種劃分其實不是旅游文化的類型，而是旅游文化涉及的領(lǐng)域。

《國際旅游者中國訪問心理動機范式解析——以黑龍江少旅游文化類型為視角》則基本沒有涉及中國旅游文化的類型問題。

從期刊文獻看，這些論文對中國旅游文化類型的研究存在學(xué)理性不強、標準不太科學(xué)、研究不深入等問題，從一個側(cè)面反映了中國旅游文化類型研究的欠缺。

1.3 學(xué)位論文

筆者通過維普智立方知識資源服務(wù)平臺搜索，從1989年到2016年，關(guān)于“中國旅游文化”的碩士、博士學(xué)位論文共273篇，其中有5篇較為重要。《重歸山水、詩意棲居——從生態(tài)美學(xué)看中國古代山水詩》主要論述山水詩的文化意蘊和旅游價值觀，《道家思想與旅游文化的構(gòu)建》主要分析道家思想與旅游文化之間的建構(gòu)關(guān)系，《論近代中國的海外修學(xué)旅游》對近代修學(xué)旅游發(fā)展脈絡(luò)進行了梳理，《兩周時期旅游文化探析》分析了兩周時期的旅游活動、影響因素、文化特征，《淺論中國古代山水旅游詩的文化傳統(tǒng)與審美精神》對中國古代山水詩和旅游審美進行了初步研究。這些論文部分涉及了中國旅游文化類型的內(nèi)涵，但沒有一篇將旅游文化類型作為研究的關(guān)鍵詞和基本框架。

以上通過維普智立方知識資源服務(wù)平臺檢索的文獻結(jié)果，筆者又通過中國知網(wǎng)進行了驗證和補充。筆者通過中國知網(wǎng)從1979到2016 年，以“中國旅游文化”字樣檢索篇名，共得到1 927條相關(guān)信息。以“中國旅游文化類型”字樣檢索篇名，僅得2條相關(guān)信息，其一是鄭冬子、任云所撰的《中國旅游文化地域類型初步研究》，另一篇是石秀華所撰的《中國古代旅游文化類型及其特征》。此兩篇論文已包含于維普知立方知識資源服務(wù)平臺的檢索結(jié)果之中，且上文已有論及。另按“中國旅游文化”字樣在中國知網(wǎng)的學(xué)位論文中檢索篇名，共得學(xué)位論文43篇，其中沒有與“類型”相關(guān)的學(xué)位論文。

綜合上述文獻，當(dāng)前研究中國旅游文化類型的學(xué)術(shù)現(xiàn)狀如下：

其一，迄今為止，對中國旅游文化類型的研究在整個中國旅游文化的研究中數(shù)量較少，并沒有引起大多數(shù)研究者的濃厚興趣和高度重視。

其二，已有的中國旅游文化類型研究存在著類型劃分標準較為外在、標準不科學(xué)、不統(tǒng)一的問題，導(dǎo)致類型的歸納與劃分很難概括中國旅游文化的面貌。

其三，中國旅游文化類型的文化內(nèi)涵和本質(zhì)特征需要進一步探討研究。

其四，中國旅游文化類型的應(yīng)用價值研究幾為空白。

以上四點不僅凸顯出中國旅游文化類型研究的必要性，也說明中國旅游文化的類型研究具有極大的研究空間，值得研究者去努力開拓。

2 中國旅游文化類型研究的價值

2.1 學(xué)術(shù)價值

以中國旅游文化類型為對象的研究，其學(xué)術(shù)價值主要體現(xiàn)為：

第一，以旅游文化價值觀作為研究核心切入中國旅游文化。類型涉及分類的問題，當(dāng)然也涉及分類標準的問題。眾所周知，價值觀是文化最為核心的部分，這就要求我們的研究必須深入到旅游文化的內(nèi)核之中去考察旅游文化的不同特征及其本質(zhì)成因，這有別于對中國旅游文化所進行的概覽式的描述性、陳述性的研究。

第二，以旅游文化的類型勾勒中國旅游文化的全景圖。過去對中國旅游文化的研究可能并不缺少全景式的勾勒，但未必是以類型的研究方式去把握中國旅游文化的全貌。

第三，從類型角度研究中國旅游文化的內(nèi)涵，梳理發(fā)展歷程。類型的研究可以為中國旅游文化的研究提供一個新視角，從中可以更加清晰地把握中國旅游文化的線索分合和發(fā)展脈絡(luò)，可以進一步認清中國旅游文化發(fā)展起伏的內(nèi)在因素和基本規(guī)律，可以進一步豐富和深化對中國旅游文化傳統(tǒng)的認知。

第四，從多個角度對中國旅游文化進行跨學(xué)科研究。這是一種綜合研究，除旅游學(xué)、旅游文化學(xué)之外，還將涉及中國歷史、中國文化、中國文學(xué)、中國美學(xué)、近年來新興的休閑學(xué)等學(xué)科。

第五，對中國旅游文化的類型進行典型個案研究。在中國旅游文化的宏觀背景下選取典型個案作為類型分析的切入點，對類型的內(nèi)涵與成因進行分析研究。

第六，探討中國旅游文化不同類型的應(yīng)用價值。不同的旅游文化類型，其應(yīng)用價值當(dāng)然不同。研究中國旅游文化的類型及文化內(nèi)涵，有助于理解中國文化關(guān)于旅游價值的認識，摒棄其中的糟粕，弘揚中國旅游文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，提升旅游品質(zhì)，促使中國旅游業(yè)走向內(nèi)涵發(fā)展的可持續(xù)之路。

2.2 創(chuàng)新價值

第一，從類型的角度對旅游文化進行研究，是旅游文化研究的一個新視角。旅游文化尤其是中國旅游文化還比較缺少這種研究。以類型研究的方式對中國旅游文化進行研究是一種全新的審視。如前文研究現(xiàn)狀述評所述，當(dāng)前對中國旅游文化的研究極少以類型的方式進行思考，少數(shù)研究題目雖以類型研究為題，但對類型的理解和劃分存在著種種不足。

第二，對中國旅游文化類型的內(nèi)涵進行研究闡述，是一種更加全面和深入的研究。對中國旅游文化進行類型研究，首先必須把握中國旅游文化的全貌。沒有這種把握很難對中國旅游文化的類型做出精確的判別和詳細的闡述。因此這種審視不僅是全新的，也將是全面的。這樣的研究對認清中國旅游文化傳統(tǒng)和建設(shè)中國旅游新文化當(dāng)然具有很重要的意義。

使旅游文化的研究深入到旅游價值觀層面，這是旅游文化研究尋求突破的一種嘗試。旅游是一個綜合性極強的產(chǎn)業(yè)，涵蓋了吃、住、行、游、購、娛六個方面，內(nèi)涵豐富，外延也極為廣泛，而恰恰文化也是一個無所不包的概念。這就導(dǎo)致了旅游文化的研究成為一種較為寬泛的研究。其實文化雖然無所不包，但也區(qū)分為不同的層級。旅游文化的研究固然需要較為豐富的、寬泛的研究，但深入到旅游文化的價值觀層面進行研究不僅是十分必要的，也是旅游文化的現(xiàn)實研究中不可多得的。

當(dāng)前研究中國旅游文化者不乏其人，但縱觀中國旅游文化的研究現(xiàn)狀，則較多地聚力于作為旅游資源的旅游文化。這是因為旅游經(jīng)濟的發(fā)展迫切需要文化作為旅游資源為其注入內(nèi)涵與活力。這樣的研究初衷當(dāng)然無可厚非，但我們必須認識到，對中國旅游文化的研究尚需進一步深入到旅游文化的內(nèi)核。

第三，類型的研究可能會對中國旅游文化的應(yīng)用價值提供新思考和新策略。類型的研究將為旅游文化的應(yīng)用提供更加容易把握的方法和途徑。旅游文化對于旅游的發(fā)展和旅行者的體驗都具有重要意義，這是多數(shù)旅游文化研究者都給予的肯定結(jié)論。而類型的研究使旅游文化呈現(xiàn)出相應(yīng)的規(guī)律與共性特征，這將使旅游文化的應(yīng)用更好地契合旅行者的價值觀與心理需要，從而可以使中國旅游的現(xiàn)實發(fā)展從中國旅游文化中更好地借鑒和吸收優(yōu)秀的旅游文化傳統(tǒng)。

2.3 應(yīng)用價值

當(dāng)前的中國旅游業(yè)同質(zhì)化現(xiàn)象十分普遍，對旅游業(yè)的負面影響也日漸突出，很多旅游項目規(guī)劃設(shè)計主題不鮮明、內(nèi)涵混雜，嚴重影響到游客的審美與體驗。旅游業(yè)急功近利，不重視旅游文化的建設(shè)與養(yǎng)護，而旅游者之中又不時出現(xiàn)旅游不文明現(xiàn)象。凡此種種都顯示出旅游文化的類型研究所具有的應(yīng)用價值。

第一，有利于旅游營銷人員和導(dǎo)游服務(wù)人員從類型的角度去把握中國旅游文化的共性規(guī)律，從而使中國旅游文化的內(nèi)力在中國旅游業(yè)的發(fā)展過程中得到更好的發(fā)揮和運用。

第二，有利于聚攏、整合相同類型的旅游文化資源，為旅游規(guī)劃提供創(chuàng)意借鑒和文化底蘊，促進文化旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

第三，類型本質(zhì)上就意味著特征，所以中國旅游文化類型的研究，可以使旅游內(nèi)涵更加豐富、特色更加鮮明，從而解決中國旅游文化產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重的問題。

第四，有利于立足于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從旅游價值觀的角度提升旅游者的整體素養(yǎng)，為中國旅游業(yè)的發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)土壤。

3 類型研究的內(nèi)容、目標、結(jié)構(gòu)及思路

以中國旅游文化的類型及其文化內(nèi)涵作為研究對象，其主要研究目標應(yīng)當(dāng)是：梳理中國旅游文化史，分析并提出中國旅游文化的不同類型，提煉不同旅游文化類型的內(nèi)涵特征和旅游價值。

從總體框架而言，對旅游文化的研究首先是一種綜觀式的研究。它的研究對象是中國旅游文化的整體，而不是局部，是在中國旅游文化的整體格局中進行類型的歸納與劃分。雖然研究的結(jié)論不需要呈現(xiàn)旅游文化的歷史全貌，但研究者必須具備歷史學(xué)的宏觀視野，只有在這樣的基礎(chǔ)上，才能有效地梳理、歸納中國旅游文化的不同類型，并保證沒有遺漏。其次，類型研究還需要研究者具有中國傳統(tǒng)文化的功力，因為中國旅游文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在對整個中國旅游文化史進行綜觀的基礎(chǔ)上，在完成類型歸納與劃分的基礎(chǔ)上，每一種類型的文化內(nèi)涵和歷史成因都需要在中國傳統(tǒng)文化的框架下得到可信闡釋。這就決定了這種研究是一種總分式的總體框架。具體而言，就是在完成對中國旅游文化的宏觀審視下，對中國旅游文化進行類型的歸納與劃分，然后按類型分別從倫理學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、休閑學(xué)等方面進行類型的內(nèi)涵解析，并分析每一種旅游文化類型的類型特征和應(yīng)用價值。

中國旅游文化類型研究的重點在于中國旅游文化類型的歸納和分析，這是研究的中心部分，必須予以重點研究，務(wù)必使旅游文化的類型歸納合理科學(xué)，并以典型個案進行文化內(nèi)涵的分析。而難點則在于類型的確定必須建立在廣泛占有旅游文化史料的基礎(chǔ)之上，這不僅要求研究者具有較為宏觀的旅游文化視野，還必須花較大精力去完成文獻的檢索與綜合。

對中國旅游文化類型進行研究的基本思路是：在中國旅游文化史的宏觀視角下，以旅游價值觀為核心和標準，梳理中國歷史上各種不同的旅游文化現(xiàn)象，深入挖掘、分析這些現(xiàn)象背后的旅游文化因素，并從中總結(jié)、歸納出不同的旅游文化類型，闡述不同旅游文化類型的內(nèi)涵、特征，結(jié)合中國旅游的發(fā)展，提出中國旅游文化類型的應(yīng)用策略。

在具體研究方法上，可采用跨學(xué)科綜合研究、個案研究與比較研究相結(jié)合的方法。之所以采用跨學(xué)科綜合研究，是因為旅游與文化兩者都屬于綜合性很強的學(xué)科，本身就包含了多個學(xué)科的內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，類型研究還需要從倫理學(xué)、美學(xué)、休閑學(xué)等學(xué)科角度對中國旅游文化進行研究，這注定了其研究將是跨學(xué)科的研究。之所以采用個案研究，是因為在進行中國旅游文化類型研究時，需要以典型個案為對象，進行文化內(nèi)涵的分析與解剖，并從中提煉出不同旅游文化類型的內(nèi)涵特征。而比較研究則是不同類型的旅游文化之間的比較研究，是為了使不同的類型從文化特征上具備應(yīng)有的區(qū)分度。

[1]徐日輝.中國旅游文化史[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2008.

[2]馬勇，余冬林，周霄.中國旅游文化史綱[M].北京：中國旅游出版社，2008.

[3]朱蘭榮.朱子的旅游世界：朱熹旅游文化與文化旅游研究[M].北京：光明日報出版社，2015.

[4]王子超.明清至近代中國旅游文化思想的轉(zhuǎn)型研究[M].北京：中國地質(zhì)大學(xué)出版社，2014.

Review of Research on Types of China’s Tourism Culture

CHEN Guolin

(Sichuan Tourism University, Chengdu 610100, Sichuan, China)

This paper explores the values of research on China’s tourism culture types, and the contents, objectives, structure and paths of China’s culture research before establishing the value of research on China’s tourism culture types in terms of academics, innovation and application.

China; tourism culture; type; value

本文為四川省社科規(guī)劃項目“中國旅游文化的類型及應(yīng)用價值研究”的階段性成果，項目編號：16ZS037。

陳國林(1967—)，男，四川遂寧人，四川旅游學(xué)院副教授，主要從事中國傳統(tǒng)文化及旅游文化、旅游文學(xué)的教學(xué)與研究。

F592

A

2095-7211(2017)02-0060-04