王樹(shù)森

(安徽省社會(huì)科學(xué)院 文學(xué)研究所，安徽 合肥 230051)

明代都邑賦的守成與創(chuàng)變*

王樹(shù)森

(安徽省社會(huì)科學(xué)院 文學(xué)研究所，安徽 合肥 230051)

明代都邑賦創(chuàng)作繁盛，反映出明代城市的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事功能都有重要發(fā)展。京都賦在繼承漢、晉京都大賦的基礎(chǔ)上，又呈現(xiàn)出新的開(kāi)拓。不同身份、不同地位的人對(duì)于京都的認(rèn)識(shí)有很大差異，與賦家在處理各種素材時(shí)是否為帝王倚重有關(guān)，京都賦也因此呈現(xiàn)不同的面貌。明代都邑賦創(chuàng)作與明代文學(xué)的復(fù)古思潮息息相關(guān)。中外交往的擴(kuò)大為都邑賦提供了寶貴的素材，《朝鮮賦》《交南賦》的出現(xiàn)，使都邑賦的外交職能得到充分體現(xiàn)，也推動(dòng)了異域賦的創(chuàng)作。

明代；都邑賦；城市功能；復(fù)古；異域賦

有明一代，都邑賦創(chuàng)作繁盛。從明初到后期的嘉靖、萬(wàn)歷年間，都有賦作問(wèn)世，直至晚明，還有夏完淳的《燕問(wèn)》出現(xiàn)。其中尤以成祖永樂(lè)年間與明中期成化、弘治年間創(chuàng)作的都邑賦數(shù)量最夥，成就最高。從地域分布來(lái)講，華南、東南、中南、西南、中原、華北、西北等地都有不同數(shù)量的都邑賦，甚至還產(chǎn)生了以董越《朝鮮賦》、湛若水《交南賦》為代表的異域賦，這種廣度是前此各代所不曾有過(guò)的；從賦家隊(duì)伍構(gòu)成來(lái)看，既有館閣文臣，也有相當(dāng)數(shù)量的中下層文人，非常龐雜；從體制上看，明代都邑賦主要采取的是漢代散體大賦的結(jié)構(gòu)，也有少量的騷體賦，如《張秋賦》，律賦則幾乎沒(méi)有；從內(nèi)容上看，即便是面對(duì)同一對(duì)象，不同賦家的觀照角度、處理方式都會(huì)存在很大差異。明代都邑賦最鮮明的特征是既在題材上、體制上自覺(jué)向漢、晉京都大賦的追摹，同時(shí)又依據(jù)新的時(shí)代社會(huì)、政治與文化、文學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)都邑賦這一傳統(tǒng)賦體題材進(jìn)行開(kāi)拓，表現(xiàn)出自覺(jué)的創(chuàng)變意識(shí)。

一、明代都邑賦的城市類型

明代都邑賦的一個(gè)重要特點(diǎn)是地域分布廣泛，全國(guó)幾乎所有大的地理區(qū)域都有都邑賦出現(xiàn)。這和唐以前都邑賦主要寫(xiě)北方城市而宋以來(lái)又漸趨關(guān)注南方有著很大的不同。這種現(xiàn)象首先是和明代統(tǒng)一的國(guó)勢(shì)密切相關(guān)，其次也說(shuō)明明代各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展均有較大進(jìn)步，特別是一些此前發(fā)展相對(duì)滯后的內(nèi)陸地區(qū)，此時(shí)的進(jìn)步尤為明顯。

既然明代都邑賦中涉及諸多城市，在地理分布上又很難找到一個(gè)相對(duì)明顯的趨向，那么是否還有一些其它的規(guī)律可循呢？其實(shí)，如果跳出簡(jiǎn)單的地理觀念束縛，從城市功能的角度出發(fā)，會(huì)發(fā)現(xiàn)明代都邑賦中所寫(xiě)的這些城市大體上可分三種類型，即政治型、商業(yè)型、軍事型。政治型自不待言，主要是指作為帝都的北京和南京，清代陳元龍所編《歷代賦匯》中所收大批《北京賦》和《皇都大一統(tǒng)賦》均針對(duì)此類城市。由于下文還要專門(mén)對(duì)此類京都賦展開(kāi)探討，為免重復(fù)，此處擬先對(duì)圍繞其它兩類城市所產(chǎn)生的都邑賦作一簡(jiǎn)單梳理。

首先是商業(yè)型城市。元代后期，由于蒙古統(tǒng)治者的殘酷壓榨，全國(guó)經(jīng)濟(jì)，尤其是江南遭到了十分嚴(yán)重的破壞。朱元璋甫一建國(guó)，便采取了一系列有利于生產(chǎn)恢復(fù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極政策。隨后的幾十年里，糧食產(chǎn)量和官府的賦稅均有大幅增加，一些在戰(zhàn)亂中遭到嚴(yán)重破壞的商業(yè)城市也相繼復(fù)蘇，對(duì)外貿(mào)易也因?yàn)槊魍⒌拈_(kāi)放政策而發(fā)展迅速。南京、北京、蘇州、廣州等地都已經(jīng)成為全國(guó)重要的商業(yè)城市。特別是明代中期以后，隨著重商思潮的日益深入，全國(guó)有愈來(lái)愈多的人棄農(nóng)從商、棄士從商，這給明代商業(yè)城市的興起帶來(lái)強(qiáng)大動(dòng)力，從而也使明代都邑賦對(duì)于當(dāng)時(shí)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展盛況的描寫(xiě)較之宋元時(shí)期有過(guò)之而無(wú)不及。當(dāng)時(shí)的北京、南京、嘉興甚至太原等地，均以商業(yè)繁榮聞名，在明代都邑賦中也有非常直接的反映，像桑悅的《兩都賦》、余光的《兩京賦》等諸多賦作，其中最有特色的是莫旦的《蘇州賦》、黃佐的《粵會(huì)賦》。

《蘇州賦》[1]開(kāi)篇即云蘇州“拱京師之南畿，據(jù)江浙之上游。擅田土之膏腴，饒戶口之富稠”。文中，作者對(duì)蘇州這座江南的重要經(jīng)濟(jì)城市的描寫(xiě)極為細(xì)膩。寫(xiě)其城建如“列巷通衢、華區(qū)錦肆，坊市棋列、橋梁櫛比”；寫(xiě)其士女如“遠(yuǎn)方巨商、它方流妓，千金一笑、萬(wàn)金一箸”；寫(xiě)其貨賄如“萬(wàn)國(guó)儲(chǔ)粟、千艘轉(zhuǎn)輸，上供玉食、天下所需”。此外還寫(xiě)到蘇州的“家家禮樂(lè)，人人詩(shī)書(shū)”，以及具有濃郁江南水鄉(xiāng)特點(diǎn)的風(fēng)俗民情，難怪作者要感嘆：“天上天堂，地下蘇杭，天下之通諺也?！背K州外，廣州也是明代十分重要的經(jīng)貿(mào)城市，尤其是在對(duì)外貿(mào)易方面，其地位更是舉足輕重。黃佐《粵會(huì)賦》[2]167云其“允矣樂(lè)國(guó)，四方所屆。實(shí)泉貨之淵藪，夷夏之都會(huì)也”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給廣州城民的生存狀態(tài)帶來(lái)極大的改變。他們“富侈相高”，“沉湎而自豪”；他們“因歲時(shí)，事娛嬉。逾澗越井，吊古探奇”；他們“清明簪柳”“端午酌蒲”，在“春王初吉”“中秋重陽(yáng)”等節(jié)日里，無(wú)不“粲絢冠服”“其樂(lè)陶陶”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)廣州社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度之高。

其次是軍事型城市。陳正祥先生曾云：“中國(guó)城的發(fā)展，受政治的影響最大，軍事防御次之，商業(yè)或交通等的因素，都只是陪襯的?！盵3]明朝“盡復(fù)漢唐故地”，這固然扭轉(zhuǎn)了兩宋貧弱的國(guó)勢(shì)，然而明太祖及其子孫并未完全消滅蒙元?jiǎng)萘?，?shí)際上只是將其趕出長(zhǎng)城以外，而其作為一股強(qiáng)大的政治和軍事力量的存在，依然讓明廷不敢輕視。在此后的兩百余年間，無(wú)論其內(nèi)部經(jīng)歷怎樣的分合，覬覦中原之心一直不死，且屢屢犯邊，因而給明代的北部邊疆帶來(lái)極大威脅，促使明廷不得不屯重兵于此。且明代邊疆還實(shí)行一項(xiàng)具有開(kāi)創(chuàng)意義的“屯墾”政策，這不僅有效地解決了歷代久為困擾的糧餉調(diào)運(yùn)問(wèn)題，也使得一大批邊鎮(zhèn)得到快速發(fā)展，著名的“九邊”即為其代表。明代都邑賦中有兩篇，即曹璉的《朔方形勝賦》與婁奎的《朔方風(fēng)俗賦》，都是描寫(xiě)當(dāng)時(shí)“九邊”之一的寧夏衛(wèi)(今寧夏回族自治區(qū)首府銀川)風(fēng)光的重要作品。另外張鳳翼的《晉國(guó)賦》也屬此類。

明代中期以后，隨著中外經(jīng)濟(jì)往來(lái)的日益擴(kuò)大，東南沿海一帶的倭寇日益成為明王朝的大患。為消除倭寇給沿海人民帶來(lái)的災(zāi)難，明廷屢屢派重兵進(jìn)剿，當(dāng)時(shí)福建、廣東沿海諸州多已成為抗倭前線，從而使其作為軍事重鎮(zhèn)的作用愈顯重大。這個(gè)轉(zhuǎn)變，在明代楊彩的《南澳賦》(廣東潮州)、池顯方的《大同賦》(福建同安)和嚴(yán)從簡(jiǎn)的《東南巨鎮(zhèn)賦》等作品中得到了充分的體現(xiàn)。

在都邑賦中寫(xiě)軍事重鎮(zhèn)，并非始自明代。早在唐代，張嵩和呂令問(wèn)等人的《云中古城賦》便已肇其端，但是張、呂諸賦過(guò)于粗放(當(dāng)然，這也可能說(shuō)明當(dāng)時(shí)的邊疆地區(qū)的確太過(guò)荒涼)。到了明代，上述諸篇寫(xiě)軍事重鎮(zhèn)的都邑賦就要翔實(shí)、細(xì)致多了。在這些賦中，賦家除了寫(xiě)其作為軍事重鎮(zhèn)所不可避免要進(jìn)行的相關(guān)軍事活動(dòng)，如《大同賦》和《東南巨鎮(zhèn)賦》中直接寫(xiě)軍民的抗倭活動(dòng)，《南澳賦》中寫(xiě)對(duì)當(dāng)?shù)夭菘艿慕藴?，《晉國(guó)賦》中嚴(yán)陣以待的邊鎮(zhèn)官兵等，但更主要的是寫(xiě)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)光和人民的實(shí)際生活情狀，具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值?！端贩叫蝿儋x》[4]中“浚渠溉田，省費(fèi)萬(wàn)計(jì)”兩句就鮮明地點(diǎn)出了明代實(shí)行屯墾的顯著效果，“民雜漢戎”傳達(dá)了多民族和睦共居的重要信息，一個(gè)安定、富足的“塞外江南”在曹璉《朔方形勝賦》與婁奎《朔方風(fēng)俗賦》中得到了很好的描繪?！赌习馁x》中“大國(guó)小邦，外趨內(nèi)附”[5]的中外貿(mào)易盛況，《大同賦》中的冠蓋、士女、俳優(yōu)等等，都表明了越是在這種軍事重鎮(zhèn)，普通百姓對(duì)于和平生活的期盼越是強(qiáng)烈。

當(dāng)然，明代都邑賦中所涉之城市類型，絕非只有政治、經(jīng)濟(jì)和軍事三種，至少還有一類，就是風(fēng)景型城市。這些城市既不像蘇杭那樣有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又沒(méi)有邊鎮(zhèn)那種險(xiǎn)要的地理位置，但它們?nèi)匀痪哂幸恍┪酃獾膬?yōu)勢(shì)，其中最重要的就是山水風(fēng)光、人文古跡，將筆力集中于對(duì)這些的描繪，也構(gòu)成了明代一部分都邑賦的顯著特色，如丘濬的《南溟奇甸賦》、陳安的《衡陽(yáng)八景賦》、韓揚(yáng)的《荊湖山川人物賦》和徐杜的《鄭州攬勝賦》等?！逗怅?yáng)八景賦》寫(xiě)了衡陽(yáng)境內(nèi)很多著名景點(diǎn)，如回雁峰、東洲等；《荊湖山川人物賦》除了對(duì)荊湘一帶的名山秀水作出描繪，還提到了該區(qū)域內(nèi)眾多的歷史遺存，這對(duì)于增加人們對(duì)這些地區(qū)的了解是不無(wú)裨益的。但總體上看，這些賦作除了丘濬《南溟奇甸賦》因?qū)懞Ｄ蠉u的亞熱帶風(fēng)光較有特色外，多數(shù)賦作的藝術(shù)價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值都很有限，在明代都邑賦中屬于別調(diào)。特別是有明一代涌現(xiàn)出眾多山水散文、游記，流風(fēng)所及，辭賦中也產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的山水題材作品，相形之下，這類明代都邑賦就更無(wú)優(yōu)勢(shì)可言了。

二、各具特色的京都賦

明代產(chǎn)生了一大批以國(guó)都為創(chuàng)作對(duì)象的京都賦，如金幼孜、楊榮、胡啟先均有《皇都大一統(tǒng)賦》；董應(yīng)舉有《皇都賦》；李時(shí)勉、盛時(shí)泰、黃佐、余光、錢(qián)幹都有《北京賦》；顧起元有《帝京賦》；桑悅有《兩都賦》。還有莫旦的《大明一統(tǒng)賦》，雖未徑以皇都為題，但究其實(shí)際內(nèi)容，也和金、楊等賦相類，亦當(dāng)計(jì)入。*此賦當(dāng)作于《蘇州賦》之后，因?yàn)樵凇短K州賦》中，作者曾借賦中“鱸鄉(xiāng)子”之口云：“吾俟夫南山豹變，北海鵬飛，……然后仿吉甫美周室，效封人祝多男。披五經(jīng)之腹笥，蕩百代之言泉。展平生之素志，秉巨筆之如椽。作‘大明一統(tǒng)志’，以頌神功圣德之蓋世，鴻圖大業(yè)之齊天。”由此可推莫旦當(dāng)時(shí)尚未作《大明一統(tǒng)賦》。另外，余光尚有《兩京賦》；清代于敏中等《日下舊聞考》卷七收帥機(jī)《北京賦》一篇[6]。此外，前舉夏完淳《燕問(wèn)》也可計(jì)入。

如此眾多的京都賦，時(shí)間跨度幾近整個(gè)明代，這在整個(gè)都邑賦史上都是空前絕后的。尤為值得注意的是作家隊(duì)伍的構(gòu)成差異對(duì)京都賦的影響。明代都邑賦家既有身居廟堂的館閣文臣，也有相當(dāng)數(shù)量的中下層文人，這種龐雜的特點(diǎn)給明代都邑賦帶來(lái)的影響是巨大的，其中最為顯著的就是京都賦。眾所周知，京都是具有嚴(yán)肅政治意義的城市類型，盡管隨著城市的不斷發(fā)展，功能的不斷融合，京都往往也是一個(gè)王朝的文化中心或經(jīng)濟(jì)中心，但其作為政治中心、天子宸居的特殊地位卻是無(wú)法代替的。不同身份、不同地位的人對(duì)于京都的認(rèn)識(shí)必然會(huì)有很大差異，賦家在處理各種素材時(shí)與是否為帝王倚重有關(guān)，京都賦因此呈現(xiàn)出不同的面貌。

上述諸位京都賦作者，像金幼孜、楊榮等人，都是永樂(lè)一朝的重要閣臣，位高權(quán)重?！睹魇贰そ鹩鬃蝹鳌吩疲骸暗?按：指明成祖)重幼孜文學(xué)，所過(guò)山川要害，輒命記之，幼孜據(jù)鞍起草立就。”[7]4126楊榮在成祖初即位時(shí)便“受知”，后來(lái)“帝益重之”[7]4138。永樂(lè)十八年(1420)，金、楊二人“并進(jìn)文淵閣大學(xué)士”[7]4126。稍后的李時(shí)勉、陳敬宗等人，以及嘉靖、萬(wàn)歷年間的黃佐、顧起元等也都長(zhǎng)期任職館閣，甚見(jiàn)親任。因而，他們所作的京都賦，風(fēng)格上總體呈顯平正典雅；在取材上，他們多選一些與帝王活動(dòng)密切相關(guān)之事，如對(duì)祭祀、講武、朝貢等加以鋪寫(xiě)。李時(shí)勉《北京賦》中寫(xiě)皇帝接受朝賀的場(chǎng)面：

乃服袞冕，御帝座。開(kāi)九重之深宮，受萬(wàn)邦之朝賀，內(nèi)侯甸而要荒，外殊方而異俗，胥近悅而遠(yuǎn)來(lái)，紛鼓舞而匍匐。方物溢而充庭。奓絢璨而駭矚，率蹈舞于階墀，效華封之三祝。[2]158

除此之外，在上述諸賦尤其是早期的金幼孜、楊榮等人的賦中，更是對(duì)整個(gè)皇城布局及其中的重要建筑的外觀、功能等都作了詳細(xì)交待*明北京皇城的大規(guī)模修建，直至永樂(lè)十八年(1420)方告成厥功，金幼孜等人都直接參與了此項(xiàng)工作。，特別是其中對(duì)于一些文化機(jī)構(gòu)、藏書(shū)機(jī)關(guān)的描寫(xiě)，更是不惜筆墨。如金幼孜《皇都大一統(tǒng)賦》中云：

復(fù)有石渠天祿，以蓄圖書(shū)。玲瓏綺錢(qián)，照耀文疏。懸牙簽之萬(wàn)軸，列緗帙之紛如。宛奎璧之宵映，璨藜燈之夜噓。瀛洲文學(xué)之士，閬苑列仙之儒。備顧問(wèn)于朝夕，咸欽仰于圣謨。[2]151

楊榮《皇都大一統(tǒng)賦》亦謂：

復(fù)有文翰之林，詞藝之苑。處嚴(yán)密之清禁，列英華之妙選。優(yōu)游廟堂之署，出入金鑾之殿。擅瀛洲之美譽(yù)，承黼扆之清問(wèn)。[2]152

明代前期諸帝多尚文好學(xué)，《明史·李時(shí)勉傳》載，“(正統(tǒng))九年，帝視學(xué)，時(shí)勉進(jìn)講《春秋》，辭旨清朗”[8]，即可為金幼孜、楊榮之賦做注腳。

然而，正如北宋楊侃《皇畿賦》所云：“至于宮禁之深嚴(yán)，子未聞也?！盵2]148上述場(chǎng)景并非任何人都有機(jī)會(huì)接觸到。賦家必須要有極真切的宮廷體驗(yàn)，方能形諸筆墨，若賦家位卑職賤，在作品之中就很難對(duì)之進(jìn)行刻畫(huà)了，即使有，用的也都是粗筆。因而，雖然同樣是京都賦，屬于中下層文人的桑悅等人的賦作一般更注意表現(xiàn)一些更為廣闊的城市生活畫(huà)卷。桑悅的《兩都賦》于帝王起居很少著意，倒是對(duì)諸多帶有濃郁市井色彩的城市生活畫(huà)面作了詳細(xì)摹寫(xiě)。譬如，在《南都賦》中，他寫(xiě)了南京紡織業(yè)的發(fā)達(dá)，寫(xiě)了“公子王孫”的游藝活動(dòng)，還寫(xiě)到了“大比之秋”南京科場(chǎng)的群生百態(tài)。在《北都賦》中，他用一種幾乎是獵奇的眼光寫(xiě)了活躍在北京城內(nèi)的異邦之人：

按節(jié)長(zhǎng)安之街，飲馬玉河之堤?！騺?lái)東夷，或朝西域。置以會(huì)同之館，攭以烏蠻之驛。觀其翠發(fā)卷茸，綠睛轉(zhuǎn)赤。綺衣并臂，文面穿鼻。露金齒之龂齒咢，搖環(huán)耳之瑯咋。[9]

盛時(shí)泰《北京賦》以大量篇幅來(lái)寫(xiě)當(dāng)時(shí)“市肆星羅”的盛況；余光《南京賦》中所寫(xiě)的珍寶、貨賄的流通等，這些京都賦展現(xiàn)了北京、南京作為帝都的另外一面氣象。

指出賦家隊(duì)伍構(gòu)成的差異對(duì)此類京都賦的影響，并非是刻意追求畛域分明。實(shí)際上，這也根本無(wú)法做到，因?yàn)榫唧w到每一篇作品，情況是相當(dāng)復(fù)雜的。譬如，黃佐在嘉靖年間曾官翰林，可是他的《北京賦》中除了寫(xiě)皇城內(nèi)很多與帝王有著密切關(guān)系的建筑與活動(dòng)之外，也細(xì)致刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安街上人聲鼎沸的生動(dòng)場(chǎng)景和端午節(jié)時(shí)的君臣?xì)g娛；莫旦只是一個(gè)普通舉人，一生并未顯達(dá)，可是，他的《大明一統(tǒng)賦》卻極盡典雅。然而，這仍然是我們觀察、理解明代京都賦藝術(shù)特色的一個(gè)重要角度。

三、明代都邑賦復(fù)古問(wèn)題述評(píng)

明代文學(xué)特別是明代前、中期文學(xué)彌漫著一股濃厚的復(fù)古空氣，當(dāng)時(shí)一些傳統(tǒng)文體如詩(shī)、文、賦等均走復(fù)古之路。《明史·文苑傳序》云：

弘、正之間，……李夢(mèng)陽(yáng)、何景明倡言復(fù)古，文自西京、詩(shī)自中唐而下，一切吐棄。操瓠談藝之士翕然宗之。[10]

針對(duì)詩(shī)文復(fù)古，明人提出“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的口號(hào)，以秦漢文和盛唐詩(shī)作為榜樣，而賦則要直承楚騷、漢賦的傳統(tǒng)。明人何景明曾云：“漢無(wú)騷，唐無(wú)賦，宋無(wú)詩(shī)?！盵11]胡應(yīng)麟也說(shuō)：“騷盛于楚，衰于漢而亡于魏；賦盛于漢，衰于魏而亡于唐?！盵12]盡管這種復(fù)古引起后人的尖銳批評(píng)，如清人即認(rèn)為“明代文章自何李盛行天下，相率為沿襲剽竊之學(xué)，逮嘉、隆以后，其弊益甚”[13]，但這種復(fù)古思潮的另一面則應(yīng)當(dāng)是明人鮮明的“尊體”觀念。

具體到明代都邑賦，眾所周知，以班固《兩都賦》、張衡《二京賦》為代表的京都賦是漢代大賦的重要組成部分，也是歷代都邑賦的典范形態(tài)，因而明代都邑賦的復(fù)古無(wú)疑是以班固《兩都賦》、張衡《二京賦》為學(xué)習(xí)的榜樣。對(duì)此，馬積高先生曾有過(guò)簡(jiǎn)當(dāng)?shù)拿枋觯?/p>

兩漢的作者描述的多為大都、大邑，篇幅一般也比較大；魏晉至隋，題目小、篇幅短的漸多，但大題目的大篇仍不少；至唐而小題、小篇占主導(dǎo)地位，大題、大篇很少；宋元大題目雖較多。但描述多趨于簡(jiǎn)省，篇幅大的殊少。至明，則又以大題目、大篇為主。成化以后之都邑賦結(jié)構(gòu)尤為龐大。漢以后漸少見(jiàn)的羅列名物，多用奇字、難字的現(xiàn)象又進(jìn)一步出現(xiàn)。[14]

這段話所包含的最明確的一層意思是：魏晉以降，最能繼承漢代京都大賦衣缽者，即為明代都邑賦。

然而，在仔細(xì)考察明代都邑賦之后，仍然發(fā)現(xiàn)實(shí)際情況要復(fù)雜得多。明代都邑賦并非一開(kāi)始即完全步趨班固《兩都賦》、張衡《二京賦》，明初金幼孜、楊榮等人的《皇都大一統(tǒng)賦》盡管也是京都題材，卻和漢代京都賦有著諸多不同，具體表現(xiàn)在兩方面：第一，從體制上看，這些賦沒(méi)有遵循“述客主以首引”的問(wèn)答結(jié)構(gòu)；第二，從詞采上來(lái)看，這些賦大多沒(méi)有汪洋恣肆的氣勢(shì)，談不上“極聲貌以窮文”[15]。但這些賦都不約而同地舍棄了駢賦、律賦體制，為以后明代都邑賦的進(jìn)一步發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

成化以后，都邑賦迎來(lái)了復(fù)古的高潮(這正好與明代詩(shī)文復(fù)古思潮同時(shí))。這一時(shí)期出現(xiàn)了桑悅的《兩都賦》、余光的《兩京賦》，還有《歷代賦匯》所收闕名之《蜀都賦》等。僅從題目上看，這些作者學(xué)習(xí)的就是漢代京都賦，若論其結(jié)構(gòu)之龐大，比起漢賦有過(guò)之而無(wú)不及。晚明夏完淳的《燕問(wèn)》也是模仿唐代柳宗元的《晉問(wèn)》。黃佐《粵會(huì)賦》序云：

佐自幼知讀書(shū)，十有二而舉子業(yè)成，乃更學(xué)古文、辭賦，嘗撰《趙都賦》以擬左思。[2]167

丘濬《南溟奇甸賦》、莫旦《蘇州賦》分別設(shè)“翰林主人”與“奇一士”、“鱸鄉(xiāng)子”與“客”主客問(wèn)答，其賦的主體結(jié)構(gòu)也如趙逵夫先生所言：

這種以問(wèn)答對(duì)話的形式將整篇文章裝進(jìn)去的方式，……從全篇來(lái)說(shuō)，以問(wèn)對(duì)為框，以賦的描述部分為畫(huà)面，但這畫(huà)面不是一個(gè)整幅，而是多片拼接成的。[16]

不僅如此，在一些都邑賦中甚至還吸收了七體賦的結(jié)構(gòu)，如《蘇州賦》前半部分基本上采用的是班固《兩都賦》、張衡《二京賦》的模式，即散體對(duì)話+多片段韻文+散體對(duì)話，而到了后半部分，節(jié)奏陡然加快，改用七體連續(xù)問(wèn)答結(jié)構(gòu)，一問(wèn)一答，環(huán)環(huán)相扣，饒有趣味?！洞笸x》的后半部分，也采用了這種結(jié)構(gòu)。以七體寫(xiě)都邑，始于唐代柳宗元的《晉問(wèn)》，而后北宋都頡《七談》、南宋孫因《越問(wèn)》嗣其響，但是將七體結(jié)構(gòu)放在班固《兩都賦》、張衡《二京賦》式的大結(jié)構(gòu)中，明代都邑賦當(dāng)為首創(chuàng)，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)引起注意。

明代都邑賦的復(fù)古，最受爭(zhēng)議者不在體制，而在語(yǔ)言。因?yàn)闈h賦最為人們?cè)嵅〉募词瞧湔Z(yǔ)言難懂，漢賦中大量出現(xiàn)的“瑋字”*“瑋字”是指一種非常怪異、常用漢語(yǔ)中很難見(jiàn)到的字，一般以形容詞和名詞居多。嚴(yán)重限制了人們對(duì)它的親近，而明代都邑賦規(guī)摹漢大賦的一個(gè)重點(diǎn)即在其語(yǔ)言。如何看待這種現(xiàn)象呢？

首先，毋庸諱言，明代都邑賦特別是成化以后諸賦中出現(xiàn)的大量“瑋字”是明人醉心于復(fù)古的直接產(chǎn)物。在桑悅等人的賦中，有很多字直接可以從班、張賦中找到，特別是某些表狀態(tài)的形容詞，這很難說(shuō)不是一種迂腐和倒退。但是需要指出的是，正如前文所言，明人復(fù)古暗含強(qiáng)烈的“尊體”意識(shí)，而漢大賦之所以能示人以巨麗之美，很大程度上要靠這種“瑋字”，明人既然尊崇漢賦，為了能在藝術(shù)風(fēng)貌上追步之，采取這種做法也未嘗不可。其次，由于明代的社會(huì)土壤與漢代有著某些相似之處，譬如都是大一統(tǒng)的強(qiáng)大帝國(guó)，久已隱沒(méi)的朝貢體系在明代前、中期又得以重新確立，這些都為“瑋字”的重新出現(xiàn)提供了某種相似的外部條件。最后，明代都邑賦中出現(xiàn)的一些語(yǔ)言陌生化的傾向，源于明代社會(huì)出現(xiàn)的一些新事物、新氣象，未可一概以復(fù)古涵蓋之。譬如在漢代京都賦中，稱外邦異族仍是按古制稱“東夷”“西戎”“南蠻”“北狄”，其間多有難以坐實(shí)之處，但是在明代都邑賦中，這些指稱得到明確化、具體化。如莫旦《大明一統(tǒng)賦》中提及“天下一統(tǒng)之外夷”的諸多番邦，只要取《明史》一比參就可明了。黃佐《粵會(huì)賦》中提到的諸多異國(guó)珍寶，都是當(dāng)時(shí)中外貿(mào)易所實(shí)有，未可一概斥其虛妄。

四、《朝鮮賦》與《交南賦》——兼談明代中外交往與都邑賦之關(guān)系

明孝宗以后，賦壇出現(xiàn)了兩篇異域賦——董越的《朝鮮賦》和湛若水的《交南賦》，這是明代都邑賦的重大突破。因?yàn)樵诖饲?，無(wú)論都邑賦所關(guān)注的地理區(qū)域怎樣廣闊，基本上仍限于王朝統(tǒng)治范圍之內(nèi)，而此時(shí)出現(xiàn)的《朝鮮賦》和《交南賦》卻是以異國(guó)為創(chuàng)作對(duì)象，這在整個(gè)都邑賦發(fā)展史上也是一個(gè)值得注意的大事件。 《朝鮮賦》作于弘治元年(1488)董越出使朝鮮歸來(lái)?！端膸?kù)全書(shū)總目·〈朝鮮賦〉提要》云：

孝宗即位，越以右春坊右庶子兼翰林院侍講，同刑科給事中王敞使朝鮮，因述所見(jiàn)聞，以作此賦。又用謝靈運(yùn)《山居賦》例，自為之注。所言與《明史·朝鮮傳》皆合，知其信而有征，非鑿空也?？荚阶哉鲁鍪梗逶逻€朝，留其地者僅一月有余，而凡其土地之沿革、風(fēng)俗之變易以及山川、亭館、人物、畜產(chǎn)，無(wú)不詳錄。[17]

《交南賦》的創(chuàng)作緣由及時(shí)間，賦中自序云：“予奉命往封安南國(guó)王晭*晭，指黎晭?！睹魇贰ぐ材蟼鳌份d：“晭，一名瀅，(正德)七年受封，多行不義?！迸c賦序合。詳見(jiàn)《明史》第27冊(cè)，北京：中華書(shū)局1974年版，第8313頁(yè)。，正德七年(1512)二月七日出京，明年正月十七日始達(dá)其國(guó)。睹民物風(fēng)俗，黠陋無(wú)足異者，怪往時(shí)相傳過(guò)實(shí)。托三神參訂而卒歸之于常，作《交南賦》。”[18]依此序可知亦因湛若水出使而作。

西晉左思《三都賦序》云：

蓋詩(shī)有六義焉，其二曰賦。揚(yáng)雄曰：“詩(shī)人之賦麗以則?！卑喙淘唬骸百x者，古詩(shī)之流也?！毕韧醪裳桑杂^土風(fēng)。見(jiàn)“綠竹猗猗”，則知衛(wèi)地淇澳之產(chǎn)；見(jiàn)“在其版屋”，則知秦野西戎之宅，故能居然而辨八方?！嗉人寄　抖范x《三都》，其山川城邑，則稽之地圖；鳥(niǎo)獸草木，則驗(yàn)之方志；風(fēng)謠歌舞，各附其俗；魁梧長(zhǎng)者，莫非其舊。何則？發(fā)言為詩(shī)者，詠其所志也；升高能賦者，頌其所見(jiàn)也；美物者，貴依其本；贊事者，宜本其實(shí)。匪本匪實(shí)，覽者奚信？[19]

《朝鮮賦》和《交南賦》的創(chuàng)作初衷，正是要呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的異國(guó)圖景。為了達(dá)到這一目的，兩賦的作者特別是董越用了巨大的心思?！冻r賦序》云：

予使朝鮮，經(jīng)行其地者月余。凡山川風(fēng)俗人情物態(tài)，日有得于周覽咨詢者，遇夜輒以片楮記之，納諸巾笥。然得此遺彼者尚多?？⑹碌肋|，息肩公署者，凡七日。乃獲參訂于同事黃門(mén)王君漢英。[2]172

寥寥數(shù)語(yǔ)，卻能讓人深刻感受到賦家創(chuàng)作態(tài)度之嚴(yán)肅。

正是有了這種嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度，我們才得以一賦而睹一邦?！冻r賦》中寫(xiě)到朝鮮民眾諸多的生活方式、習(xí)慣，以及男女、職業(yè)、等級(jí)的嚴(yán)格限制；《越南賦》中描繪的越南朝廷待客禮儀，以及因常年多雨而采取的諸多迥異于中土的居住方式等，都極具認(rèn)識(shí)價(jià)值。盡管兩賦相較，可明顯察覺(jué)出明廷對(duì)于朝鮮和越南的不同態(tài)度，《交南賦》的翔實(shí)程度也遠(yuǎn)遜于《朝鮮賦》，但無(wú)論如何，兩賦的出現(xiàn)大大開(kāi)闊了人們的眼界，這一點(diǎn)是無(wú)法抹殺的。

必須指出，明代賦壇之所以能出現(xiàn)《朝鮮賦》和《交南賦》，決非偶然，主要是因?yàn)橛羞m宜其滋生的社會(huì)土壤，這個(gè)土壤就是明代中外交往的擴(kuò)大。明代的中外交往遠(yuǎn)較此前歷代廣泛、深刻。明代前期，朝貢體系得到恢復(fù)和加強(qiáng)，鄭和下西洋就是這一時(shí)期中外交往的明證。到了后期，雖然這種體系本身開(kāi)始瓦解，但隨著海禁的解除，中外交往的程度卻進(jìn)一步加深，發(fā)生了中國(guó)古代最重要的一次移民浪潮——下南洋，其規(guī)模之大、范圍之廣，都是極其罕見(jiàn)的。中外交往的不斷發(fā)展深刻地影響了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，都邑賦作為一種與當(dāng)下社會(huì)生活聯(lián)系最為緊密的賦體題材，也受沾溉至深。具體說(shuō)來(lái)，有以下幾點(diǎn)：

首先，中外交往的擴(kuò)大為都邑賦提供了寶貴的素材。按照傳統(tǒng)的文化心理，大量異邦外族的歸順是天子“德化”的重要體現(xiàn)。明朝甫一建國(guó)，即與周邊各國(guó)建立了友好關(guān)系，明皇帝也年年接受外國(guó)朝貢。那些異邦外族除了派遣大量使臣朝貢方物之外，有時(shí)甚至由國(guó)王親自司其責(zé)。這種盛況往往在都邑賦中得到體現(xiàn)。另外，天子苑囿中的珍禽異獸也多由異邦貢獻(xiàn)，這也成了都邑賦的重要內(nèi)容，和漢代的《兩都賦》《二京賦》相比，此時(shí)朝貢的象、鹿、虎等都能在《明史》諸本紀(jì)中找到，更加真確。而數(shù)量眾多的外國(guó)人的來(lái)臨，也給北京、南京、蘇州、廣州等大都會(huì)帶來(lái)了濃郁的異國(guó)情調(diào)，這在前述諸篇京都賦和寫(xiě)廣州、蘇州等的都邑賦中都有生動(dòng)描寫(xiě)。

其次，中外交往的擴(kuò)大使都邑賦的外交職能得到充分體現(xiàn)。劉師培云：“詩(shī)賦之學(xué)，亦出于行人之官……蓋采風(fēng)侯邦，本行人之舊典?！盵20]賦體文學(xué)本來(lái)就具有鮮明的外交功用，明代的不少都邑賦就因外交而作。如桑悅《兩都賦》后記云：

臣……之京，每見(jiàn)安南、朝鮮進(jìn)貢陪臣，尋買(mǎi)本朝《兩都賦》，市無(wú)以應(yīng)。臣私念我朝圣圣相承，治隆唐虞而反無(wú)班孟堅(jiān)、張平子等頌德之臣，非缺典耶？……(是以)衍成二篇，……傳示四方以及萬(wàn)世。[21]

《朝鮮賦》寫(xiě)成以后，在日、韓等國(guó)都出現(xiàn)了大量鈔本、刻本，也足以證明此賦在外交活動(dòng)中起到了很大的作用。

最后，中外交往的擴(kuò)大促使出現(xiàn)了一大批描寫(xiě)異國(guó)風(fēng)物的賦作。香港學(xué)者饒宗頤在《選堂賦話》中曾云：

湛若水以正德八年正月奉命往封安南王，至其地因撰《交南賦》，以存故實(shí)。朱舜水于丁酉三月在越南供役，作《堅(jiān)確賦》?！麝惸擞駷椤陡晾唾x》，……文載《開(kāi)吧歷代史記》(《南洋學(xué)報(bào)》第九卷第一輯)。噶喇巴，即今印尼耶加達(dá)也。梅縣羅芳伯于坤甸東萬(wàn)律撰《游金山賦》，……文雖庸近，自是寫(xiě)實(shí)之作?！吓e諸賦，皆詠南裔海外鄰邦，雖非杰構(gòu)，亦足為考史之助。[22]

明賦中出現(xiàn)的寫(xiě)異域風(fēng)光、民俗、物產(chǎn)的作品，若論其貢獻(xiàn)，大大開(kāi)闊了人們的眼界；若論其根源，則終需落實(shí)到明代中外交往的大背景中。

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(責(zé)任編輯：袁 茹)

2016-12-05

王樹(shù)森，男，安徽省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所助理研究員，文學(xué)博士，主要從事唐代詩(shī)歌、歷代賦學(xué)研究。

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