閆 娟

(陜西廣播電視大學(xué) 成人教育學(xué)院，陜西 西安 710119)

【語(yǔ)言文學(xué) 】

獨(dú)具魅力的蕭紅及其小說中的女性意識(shí)

閆 娟

(陜西廣播電視大學(xué) 成人教育學(xué)院，陜西 西安 710119)

縱觀蕭紅的創(chuàng)作，我們發(fā)現(xiàn)隱藏在社會(huì)性主題的表象之下，始終貫穿著蕭紅對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注。她以女性的視角，把關(guān)注的目光鎖在那些被壓迫、被侮辱、被損害的下層勞動(dòng)?jì)D女身上。她真實(shí)地描繪了女性如動(dòng)物般的生存狀態(tài)和她們生命意識(shí)的麻木，展示了女性在背負(fù)民族和個(gè)人雙重苦難下的悲劇命運(yùn)，并且揭示了造成女性不幸命運(yùn)的根源，表達(dá)了她對(duì)婦女解放之路的探索。

]蕭紅; 女性意識(shí); 女性命運(yùn)

一、獨(dú)具魅力的蕭紅

蕭紅，原名張乃瑩，1911年6月1日生于呼蘭縣城一個(gè)封建地主家庭。父親是封建文化培養(yǎng)出來的知識(shí)分子，母親雖未正式上過學(xué)堂，但文理粗通，談吐文雅，舉止大方。蕭紅是父母的長(zhǎng)女，但她的降臨并沒有給家庭帶來多少歡樂，相反父母及祖母因?yàn)樗莻€(gè)女孩，并不怎么疼愛她，尤其是父親對(duì)她更是冷若冰霜。隨著弟弟的出生，祖母、父母對(duì)蕭紅就更加冷淡，父親“眼光從鼻梁經(jīng)過嘴角而后往下流著”的神情，在蕭紅幼小的心靈上烙下難以磨滅的印痕。蕭紅在8歲時(shí)，母親和祖母相繼去世，沒到半年，父親又續(xù)弦，繼母在人前對(duì)蕭紅客客氣氣，但背地里卻惡言惡語(yǔ)，還不時(shí)挑撥她和父親的關(guān)系，父親對(duì)她非打即罵，使蕭紅精神倍受摧殘，在偌大的張家大院中，蕭紅感受不到家庭的關(guān)愛、親情，而是越發(fā)感受到無比的寂寞和孤單，除了祖父對(duì)她的愛撫和后花園的慰藉之外，蕭紅幼小稚嫩的童心幾乎是冰冷一片。在家庭中，蕭紅僅僅因?yàn)槭恰芭畠骸保H人便對(duì)她輕視乃至無視。 在蕭紅短暫的生命歷程中，童年受到的傷害給了她一顆殘破反抗的心，養(yǎng)成了她敏感、多愁，同時(shí)又孤傲倔強(qiáng)的個(gè)性。“女兒”作為一種性別原罪注定了蕭紅在家庭中的地位，也注定了她一生被封建父權(quán)制放逐的命運(yùn)。

蕭紅是一位體驗(yàn)型、情緒型的作家，“她是憑個(gè)人的天才和感覺在創(chuàng)作”。她的作品自傳性很強(qiáng)，溶進(jìn)了其獨(dú)特的生命體驗(yàn)和情緒記憶，愈是在個(gè)人感受與生存幻覺的迷天霧地中，就愈能充分地發(fā)揮她的天賦才華與獨(dú)特個(gè)性。蕭紅創(chuàng)作上的成功，很大程度上取決于她的藝術(shù)感覺力和藝術(shù)表現(xiàn)力。她憑借女性纖細(xì)敏銳的藝術(shù)感悟能力，捕捉情感記憶中富有韻致的人事景物，抒寫現(xiàn)實(shí)的人生和自我的情懷。無論是詩(shī)歌、散文還是小說，均無不灌注了性靈的智慧，仿佛從心底流淌出的歌，詩(shī)意蘊(yùn)藉、凄美動(dòng)人。

令人惋惜的是，蕭紅是個(gè)天才的短命女作家。年僅三十一歲就結(jié)束了她顛沛流離、短促悲涼的生命。但是，在她短暫的生命里卻給我們留下了卷帙可觀、風(fēng)格獨(dú)特的小說、散文、詩(shī)歌和戲劇等多種體裁的優(yōu)秀文學(xué)作品。在九年的創(chuàng)作生涯(從1933年5月發(fā)表第一篇小說《棄兒》算起)中，共出版過十一部集子：《跋涉》、《生死場(chǎng)》、《商市街》、《橋》、《牛車上》、《曠野的呼喊》、《回憶魯迅先生》、《蕭紅散文》、《小城三月》、《呼蘭河傳》和《馬伯樂》，創(chuàng)作總字?jǐn)?shù)近百萬(wàn)字，顯示了不可多得的藝術(shù)才情和創(chuàng)作生命力。早在三十年代，蕭紅就被魯迅稱為“當(dāng)今中國(guó)最有前途的女作家”。

二、蕭紅小說中的女性意識(shí)

(一)女性意識(shí)

女性意識(shí)，就是指女性對(duì)于自身作為與男性平等的主體存在的地位和價(jià)值的自我意識(shí)。在漫長(zhǎng)的男權(quán)制社會(huì)進(jìn)程中，女性喪失了自己性別的主體地位，被推到歷史的幕后，她們的自我意識(shí)被遮蔽，她們的權(quán)力被剝奪，她們成為傳宗接代的工具，成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的檻外人。直到十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，隨著女性受教育的普遍提高，社會(huì)參與的機(jī)會(huì)增多，經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，女性的自我意識(shí)才漸漸蘇醒，一大批女性開始登上社會(huì)和文學(xué)的舞臺(tái)，女性主體才得以“浮出歷史地表”。正是在這種大背景下，中國(guó)現(xiàn)代文壇的女性創(chuàng)作開始大批浮現(xiàn)，并且一部分女作家已經(jīng)在創(chuàng)作中自覺或不自覺地流露出鮮明而強(qiáng)烈的女性意識(shí)，蕭紅便是其中的一個(gè)。

(二)蕭紅小說中的女性意識(shí)

蕭紅的一生雖然短暫，但是她以一個(gè)弱女子的身軀幾乎承受了那個(gè)時(shí)代的全部屈辱和苦難:作為動(dòng)蕩時(shí)代的子民，她的一生都在戰(zhàn)亂、疾病中顛沛流離；作為女人，在幾度的情感泥沼中掙扎；作為母親，她兩次懷胎艱難分娩最后卻兩手空空，似乎作為女人的全部苦難她都品嘗到了。因此，蕭紅從她自己切身的生命體驗(yàn)和感受出發(fā)，以覺醒的知識(shí)女性的目光，關(guān)注三十年代底層?jì)D女的生命狀態(tài)與生存的處境，展示她們生的堅(jiān)強(qiáng)，死的掙扎的人生圖景。

1.蕭紅善于在對(duì)生與死的叩問與困惑中，探詢生命價(jià)值與意義。

從早期作品《王阿嫂的死》到最后一篇《紅玻璃的故事》，為我們塑造了一系列栩栩如生的婦女形象，有農(nóng)婦，乳娘，女工，女傭，窮學(xué)生，小媳婦等，她們都是處在社會(huì)最底層的被侮辱和被損害者，命運(yùn)都十分的悲慘。如在《王阿嫂的死》中，描寫了王阿嫂的丈夫給地主趕糞車，因馬腿被石頭折斷，被扣去了一年的工錢，氣瘋后又被地主放火燒死。這時(shí)王阿嫂己經(jīng)懷有身孕，還要含辛茹苦給地主干活，中午在地頭稍微喘了一口氣，便被地主一腳揣倒而小產(chǎn)，出血不止，凄然死亡；《啞老人》中的小嵐，利用休息時(shí)間為了給啞巴爺爺回家做飯活活被地主殺害；《橋》中的黃良子，為了生計(jì)，舍棄自己的孩子去給地主少爺當(dāng)奶媽而自己的孩子掉進(jìn)河中淹死；《生死場(chǎng)》中的美麗的女人月英，在疾病與丈夫的雙重折磨下悲慘的死去；李媽(《朦朧的期待》)為了活命，從鄉(xiāng)下跑到城里給人當(dāng)奴仆；還有翠姨(《小城三月》)、小團(tuán)圓媳婦(《呼蘭河傳》)、王亞明(《手》)、王婆、金枝(《生死場(chǎng)》)、五云嫂(《牛車上》)等等，這些女性，不僅要承受階級(jí)壓迫、男性的欺凌、貧窮、勞累、封建意識(shí)的迫害以及戰(zhàn)亂帶給她們的苦難，而且還要承受來自生育、性愛帶給她們生命的消失和肉體的痛苦。

2. 蕭紅善于在平凡的日常生活中表現(xiàn)女人非人的悲慘處境。

如《生死場(chǎng)》這部以東北淪陷前后的生活為背景的小說，作者在描寫東北人民“生的堅(jiān)強(qiáng)”與“死的掙扎”的同時(shí)，觸目驚心地展現(xiàn)了女性悲慘的生存處境。和停滯落后而又危機(jī)四伏的鄉(xiāng)村生活相對(duì)應(yīng)的，是女性低矮又晦暗的生存空間。王婆先后嫁了三個(gè)男人，她年輕時(shí)死了女兒，年老時(shí)兒子又因當(dāng)“紅胡子”被官府捉去槍斃，在苦痛悲凄的人生中，王婆因悲憤服毒，她在服毒以后還沒有死，她的丈夫并不是想怎么去救她，而是忙著到亂墳崗子給她尋位置，當(dāng)她有了蘇醒的跡象時(shí)，人們不是去救她，卻是用扁擔(dān)壓她。在這里，我們可以看出女人的生存狀況是多么的凄慘，女人的性命還不如一條狗。金枝出嫁后常常因貧窮和丈夫吵嘴打架，蠻橫暴躁的丈夫竟在一次盛怒中摔死了剛滿月的女兒，金枝因?yàn)閼嵟鋈で笮碌纳?。日本人來了，金枝不得不背井離鄉(xiāng)，逃向城市，但在城市仍未擺脫生存的困境，被一個(gè)粗野男人強(qiáng)暴后，金枝絕望后想去尼姑庵做尼姑，可那里早己人去門鎖。天地雖然廣闊，可哪里有女人的棲身之所!月英，這個(gè)打魚村最美麗的女人，不幸患了癱病，剛開始丈夫還為她取藥，燒香，請(qǐng)神，但是當(dāng)他看到這些并不能改變她的狀況時(shí)，便開始虐待她，不給她水喝，不給她飯吃，還用磚塊墊著她的身子，直到她的下身長(zhǎng)滿蛆蟲，牙齒發(fā)綠，毫無人形地死去。這就是女人的一生，如果她們不能再充當(dāng)男性的泄欲工具，不能再侍奉男人時(shí)，她們的生存價(jià)值就不存在了。

3.蕭紅善于從女性身體方面描寫女性的苦難。

女性的生育，本來是人類最偉大的創(chuàng)造性的行為，可是在蕭紅的筆下，卻成為女性一個(gè)永遠(yuǎn)也擺脫不掉的劫數(shù)和苦難的源泉。婦女因?yàn)樽陨淼男詣e因素，帶給了她們種種的不幸，蕭紅超乎同時(shí)代的許多女性作家，對(duì)女性的生育做了觸目驚心的描繪。蕭紅的第一篇小說《王阿嫂的死》觸及的就是底層?jì)D女的生育和死亡，王阿嫂為了履行生育天職最后慘死在血泊里?！八淖鞆埖呐氯?，像猿猴一樣，牙齒拼命的往外突出”，“她的身子早已被自己的血浸染著，同時(shí)在血泊里也有一個(gè)小的，新的動(dòng)物在掙扎。”在這里生與死的連接是以女性生命的苦刑和毀滅為代價(jià)的。在《生死場(chǎng)》中，蕭紅更是以凝重的筆墨描寫了女人無價(jià)值無意義的生育與死亡，她直接把女人的生育和動(dòng)物的生產(chǎn)放在一起，寫出女人如同“?；蝰R在不知不覺中忙著栽培自己的痛苦?！痹谑捈t的筆下生命的降臨成了一種對(duì)女人的刑罰。在男權(quán)專制盛行的中國(guó)，女性生活在一個(gè)以男權(quán)文化為主導(dǎo)的社會(huì)里，女性不僅作為一種精神性存在應(yīng)有的情感得不到滿足，就連作為其性別特征所賦予的懷孕與分娩，也遭到男性的無情忽視甚至憎恨，因此，女人除了忍受生育帶來的痛苦，還要承受丈夫的鄙視和打罵。五姑姑的姐姐不能再延遲了，忙著去請(qǐng)產(chǎn)婆，由于迷信“壓柴，壓柴，不能發(fā)財(cái)”，她的婆婆就把席子連同下面的柴草都卷了起來，產(chǎn)婦光著身子，像條魚似的只能在揚(yáng)著灰塵的土炕上爬行，號(hào)叫，掙扎?！芭藱M在血光中，用肉體來浸著她，”“受罪的女人，身邊若有洞，她將跳進(jìn)去!身邊若有毒藥，她將吞下去!”面對(duì)正在承受著痛苦的女人，兇殘的丈夫闖進(jìn)來不但沒有安慰，還拿起身邊的長(zhǎng)煙袋投向那個(gè)掙扎在死亡線上的產(chǎn)婦，可憐的女人“仍腫著肚皮，帶著滿身的冷水坐在那里，她幾乎一動(dòng)都不敢動(dòng)，她仿佛是在父權(quán)下的孩子一般怕著她的男人?！睂?duì)女性而言，“生”是背負(fù)靈魂枷鎖沉重地生，“死”是觸目驚心的肉體變形與毀滅。蕭紅在此融入了自己對(duì)生育苦難的體驗(yàn)，她兩次懷孕，流過產(chǎn)，體驗(yàn)過沒有愛情的生育與無意義的動(dòng)物般的生育之苦。因此，蕭紅在作品中一再把生育這一女人偉大的創(chuàng)造性業(yè)績(jī)降低到和動(dòng)物的自然繁殖一樣的水平，這是蕭紅痛定思痛的深刻反思，也是蕭紅作為女人刻骨的傷痛。

總之，在蕭紅的作品中，女性完全處于不幸和苦難的包圍之中。她們是階級(jí)壓迫的受害者，是民族災(zāi)難的犧牲品，更是男人的奴隸和私有財(cái)產(chǎn)。蕭紅從底層?jì)D女的最普通最悲慘的日常生活出發(fā)，關(guān)注她們的生與死，冷暖與饑飽，性愛與生育這些最基本的人生問題，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)大地上最平凡的女性的悲劇，也正是因?yàn)槠淦胀ㄅc平凡，才更令人觸目驚心，也更具有典型性。她用血淚之作向人們揭示了舊時(shí)代勞動(dòng)?jì)D女動(dòng)物般的生存狀態(tài)，以及她們生命的無意義與無價(jià)值。

[1] 蕭紅.蕭紅全集[M].哈爾濱出版社,1991.

[2] 秋石.蕭紅與蕭軍[M].學(xué)林出版社,1999.

[3] 季紅真.蕭紅傳[M].北京十月文藝出版社,2000.

[4] 陳曉蘭.女性主義批評(píng)與文學(xué)論釋[M].敦煌文藝出版社，1999.

[責(zé)任編輯 李 楠]

The Unique Charm of Xiao Hong and the Female Consciousness in her Novels

Yan Juan

(Shaanxi Radio and TV University, Xi'an Shaanxi 710069)

in her works, we found hidden under the social theme representation, throughout Xiao Hong concerned about the fate of women. Her female perspective, to the attention of the lock in those oppressed, humiliated, damaged working women.She truly depicts women if the animal's survival state and their life consciousness shows numb, women in the nation and individual bear double the suffering of the tragic fate, and reveals the causes of women's unfortunate fate, expressed her exploration of women's Liberation Road.

Xiao Hong，female consciousness，female destiny

2016-11-28

閆娟(1983— )，女，陜西省漢中市人，陜西廣播電視大學(xué)成人教育學(xué)院講師，文藝學(xué)碩士。

I207.42

A

1008-4649(2017)01-0071-03