秦幫興

（首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心，北京 100089）

論祁韻士的文學(xué)創(chuàng)作

秦幫興

（首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心，北京 100089）

祁韻士不僅是清代出色的西北史地學(xué)家，其詩(shī)、文、賦等文學(xué)作品也有很高的審美價(jià)值。其中，描寫(xiě)風(fēng)景的詩(shī)、文、賦代表了祁韻士文學(xué)創(chuàng)作的最高成就，并且祁韻士的文學(xué)創(chuàng)作與史地學(xué)問(wèn)存在雙向互動(dòng)關(guān)系。在文學(xué)和史地學(xué)兩個(gè)研究方面，祁韻士都應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁嘌芯亢完P(guān)注。

祁韻士；文學(xué)；風(fēng)景；文史互動(dòng)

祁韻士（1751—1815），字鶴皋，又字諧庭，號(hào)筠淥，晚號(hào)訪山，山西壽陽(yáng)人。晚清著名詩(shī)人祁寯藻之父。乾隆四十三年（1778）進(jìn)士，改翰林院庶吉士，散館授編修。五十二年，充國(guó)史館提調(diào)兼總纂官。五十六年后，官戶部主事等職。其人生中最重要的經(jīng)歷當(dāng)屬嘉慶九年（1804），寶泉局虧銅案發(fā)，時(shí)為寶泉局監(jiān)督的祁韻士被問(wèn)罪發(fā)往伊犁當(dāng)差。十三年，期滿，釋回原籍。后入兩江總督松筠幕，又課讀陜甘總督那彥成之子。二十三年，卒于保定書(shū)院。在伊犁的四年多時(shí)間讓祁韻士有機(jī)會(huì)躬踐西域，個(gè)人深厚的學(xué)養(yǎng)加之乾嘉學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)向，使之成為有清一代著名的邊疆史地學(xué)家，并參與開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代意義的西北史地學(xué)。他所編著的《皇朝藩部要略》《西陲要略》《西域釋地》等書(shū)歷來(lái)為史家所重，當(dāng)今學(xué)界研究甚多。筆者于史學(xué)未窺門徑，但以為對(duì)祁韻士的文學(xué)研究頗有缺憾，故草此小文，求正于博雅方家。

祁韻士一生勤于筆耕，涉及文學(xué)的主要有游記《萬(wàn)里行程記》、詩(shī)集《濛池行稿》以及附于《西陲要略》之后的《西陲竹枝詞》（又稱《西域百詠》），另編有唱和詩(shī)集《平舒山莊六景詩(shī)》。值得一提的是近年劉長(zhǎng)海先生整理《祁韻士集》時(shí)，從上海辭書(shū)出版社查錄到祁氏所撰詩(shī)集《覆瓿詩(shī)稿》一卷、文集《袖爽軒文稿》三卷，一并刊入集中，使我們得窺祁韻士更多的文學(xué)作品。另?yè)?jù)《鶴皋年譜》云，祁韻士尚有《史書(shū)輯要》《珥筆集》《筠淥山房試帖》《訪山隨筆》《雜錄》等著作，今未之見(jiàn)。

今人對(duì)祁韻士文學(xué)作品的研究主要集中在《西陲竹枝詞》一百首，且偏重對(duì)其認(rèn)識(shí)價(jià)值的闡發(fā)和研究，對(duì)其藝術(shù)價(jià)值往往發(fā)掘有限。筆者從祁韻士的詩(shī)、文、賦出發(fā)，旨在說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題：第一，祁韻士的文學(xué)作品中最精彩的部分是寫(xiě)景，寫(xiě)景體現(xiàn)了他敏銳的觀察力和極強(qiáng)的文字表現(xiàn)力，而作者書(shū)寫(xiě)“眼中之景”又以“胸中之情”為基礎(chǔ)，無(wú)論是詩(shī)、文還是賦，很多佳作都具有上乘的審美價(jià)值。第二，祁韻士的“文筆”與“史筆”存在互動(dòng)關(guān)系，這主要體現(xiàn)在他寫(xiě)于西域的作品當(dāng)中。與紀(jì)昀、徐松等經(jīng)歷相似的文人相比，其學(xué)問(wèn)與文學(xué)創(chuàng)作俱取得了重大突破，實(shí)為難得。

一

《祁韻士集》中存詩(shī)共231題262首①《濛池行稿》中《臨潼早行》實(shí)為兩首七言絕句，而整理本誤判為一首七言律詩(shī)，見(jiàn)《祁韻士集》，第31頁(yè)。，其中《濛池行稿》記錄的是作者赴伊犁戍所路上的所見(jiàn)所聞，題材大多以山水風(fēng)情為主②《濛池行稿》多為描摹山水之作，其原因可從同為流人的洪亮吉的記述中找到答案：“至保定甫知有廷寄與伊犁將軍，有不許作詩(shī)、不許飲酒之諭。是以自國(guó)門及嘉峪關(guān)，凡四匝月，不敢涉筆。及出關(guān)后，獨(dú)行千里，不見(jiàn)一人，徑天山，涉瀚海，聞見(jiàn)恢奇，為平生所未有。遂偶一舉筆，然要皆描摹山水，絕不敢及余事也?！币?jiàn)洪亮吉《伊犁日記》，光緒三年重刊授經(jīng)堂家藏本。?！段髭镏裰υ~》的內(nèi)容有：“首列十六城，次鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，次草木果蓏，次服飾器用，而終之以邊防夷落，以志西陲風(fēng)土之大略。”[1]108也以吟詠風(fēng)物為主。《覆瓿詩(shī)稿》共16題26首，內(nèi)容以題畫(huà)、酬贈(zèng)為主。另，所編《平舒山莊六景詩(shī)》中存詩(shī)6首，描寫(xiě)的是作者故鄉(xiāng)的山水風(fēng)景?！度f(wàn)里行程記》屬于游記體散文，記錄的大都是城市驛站、道路里程、風(fēng)土人情，描寫(xiě)最多的仍是山水風(fēng)景。另外，《袖爽軒文稿》卷一中存賦9篇，其中《白桃花賦》鋪排風(fēng)景，特為出彩，別有賞心悅目之感。因此可以說(shuō)，寫(xiě)景狀物最能集中體現(xiàn)祁韻士的文學(xué)水平與成就。

祁韻士曾自述：“余少喜讀史，討論古今，未嘗少倦，顧獨(dú)不好為詩(shī)。通籍后始稍稍為之，然酬唱嫌其近諛，賦物又苦難肖，操觚率爾，急就為章，已輒削棄之，不復(fù)置意。”[1]23一方面是說(shuō)自己不擅作詩(shī)，這是自謙的說(shuō)法，另一方面卻可以看出祁韻士對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作持有非常嚴(yán)肅的態(tài)度。他既不作阿諛吹捧的酬唱詩(shī)，又對(duì)寫(xiě)物不工、草草成章之詩(shī)大力刪削，無(wú)絲毫惋惜，這一點(diǎn)是很可貴的。正是由于這樣的寫(xiě)作態(tài)度，我們今天見(jiàn)到祁韻士的詩(shī)作雖不多，卻經(jīng)作者的大力刪汰，故而質(zhì)量頗高。

以古詩(shī)論，筆者認(rèn)為祁韻士的古詩(shī)以奇崛見(jiàn)長(zhǎng)，體現(xiàn)在想象與遣詞兩個(gè)方面。想象中見(jiàn)奇崛者如《平陽(yáng)道中望藐姑射山》詩(shī)云：

我行汾水隈，遠(yuǎn)睇藐姑射。落落青芙蓉，上有仙人宅。仙人在天上，曠與人境隔。一朝墮凡界，來(lái)向此山謫。青峰為廬舍，白云為幕席。煙霞為餐飯，不肥亦不瘠。煙火俗骨多，誰(shuí)能近履舃。謫滿凌風(fēng)去，一去無(wú)返跡。遂令千載人，悵望空山碧。春草自年年，綠遍山中石[1]29。

藐姑射山本為神話傳說(shuō)中仙人所居之處，后世常將其附會(huì)為山西臨汾以西的古石孔山，祁韻士所詠正是此山。該詩(shī)首句點(diǎn)題之后，幾乎全用想象作詩(shī)。作者想象藐姑射仙子是因?yàn)楸毁H謫而來(lái)到凡間的，而后想象了藐姑射仙子的住與食，意象均高蹈飄逸，不類人境。最后作者想象仙子謫滿歸去，只留給世人芳草萋萋的景色以及無(wú)限的悵望之情。實(shí)際上，作者將藐姑射想象成謫居人間的仙子，有一定的自況意味，實(shí)際上突出的是自身的高潔。詩(shī)的最后兩句回歸到眼前碧草縈山之景，卻依然令人有“映階碧草自春色”的悵望之情，可謂韻味悠遠(yuǎn)。

遣詞中見(jiàn)奇崛者，如在古詩(shī)《紅柳峽》中，作者描繪突兀的岡巒，連用了四個(gè)比喻：“或方如鼎峙，或圓如釜覆。或亞如蓮跗，或尖如筍立?！盵1]36將嶙峋怪石的靜態(tài)之貌寫(xiě)得細(xì)致生動(dòng)。在《星星峽中》，作者則采用了移步換景的方法，以自己視角的變化寫(xiě)山峽之奇特，同樣連用了四個(gè)比喻：“若舉青玉案，若披絳紗帳。若登朱雀舫，若入烏衣巷?！盵1]37四個(gè)比喻都暗用典故且?guī)в袕?qiáng)烈的色彩感，過(guò)山觀峽的快感溢于言表。更有奇者如星漢師在《清代西域詩(shī)研究》詳細(xì)賞析的七言古詩(shī)《風(fēng)穴行》[2]345-346，文筆絢爛鋪張，想象縱橫奇詭，頗有楚辭之風(fēng)。

與古詩(shī)的奇崛相比，在描繪景物的律詩(shī)中，祁韻士則注意結(jié)構(gòu)章法的安排，層次分明而又氣脈流暢，善于用廣闊的視角吸納眼前之景，所以往往意境闊大。他的律詩(shī)感情真摯，寫(xiě)景抒情有水到渠成之感。詩(shī)歌語(yǔ)言往往清新流麗，絕無(wú)掉書(shū)袋的贅重之感。茲舉一首《無(wú)題》：

客西水自向東行，三五人家村不成。廣漠無(wú)邊芳草白，流沙極目暮云平。伊誰(shuí)能卻思鄉(xiāng)念，獨(dú)我還生吊古情。中外一家逾萬(wàn)里，秦皇徒爾筑長(zhǎng)城[1]35。

根據(jù)此詩(shī)在《濛池行稿》中的位置來(lái)看，此詩(shī)應(yīng)寫(xiě)于作者西出玉關(guān)之后。詩(shī)中首聯(lián)之“起”交代了行程。頷聯(lián)之“承”全為寫(xiě)景，“廣漠無(wú)邊芳草白，流沙極目暮云平”，塞外荒野之景讀來(lái)如在目前，意境雄渾闊大。頸聯(lián)之“轉(zhuǎn)”是妙筆，將眼前之景瞬間與吊古之情聯(lián)系在一起。尾聯(lián)順接上聯(lián)抒情，以“中外一家”的觀念回溯歷史，認(rèn)為秦始皇筑長(zhǎng)城的行為實(shí)無(wú)必要，此可謂立意高遠(yuǎn)，別開(kāi)生面。

值得注意的還有作者頷聯(lián)的句子形式，作者將“白”“平”等傳達(dá)景物色彩、狀態(tài)的詞放在句末，最能夠突出景物的特征。很多唐詩(shī)名句，如王維的“日落江湖白，潮來(lái)天地青”，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，李白的“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，杜甫的“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”等都是這樣的句法。祁韻士寫(xiě)景尤擅此道，尤其在進(jìn)入西域后，西域優(yōu)美多姿的風(fēng)景在他的筆下往往特點(diǎn)突出，令人難忘，如作者描寫(xiě)伊犁的賽里木湖云：

三千弱水竟誰(shuí)探，巨澤蒼茫勢(shì)遠(yuǎn)涵。萬(wàn)頃光分濃淡碧，一奩影劃淺深藍(lán)。群飛白雁翔初起，對(duì)舞文鴛浴正酣。極目寥天明月好，清輝徹夜浸寒潭[1]42。

筆者以為此詩(shī)頷聯(lián)對(duì)仗工整，詩(shī)句精煉有力，十分傳神。出句用“濃淡”繪湖水之“碧”，應(yīng)為近觀所見(jiàn)，對(duì)句用“淺深”狀湖水之“藍(lán)”，當(dāng)是遠(yuǎn)眺所見(jiàn)?！叭f(wàn)頃”顯其廣大，“一奩”肖其清澈?！肮狻薄坝啊睜钇涿骰拮兓胺帧薄皠潯碧韯?dòng)，則靈活變幻之姿盡出。只十四字，便將賽里木湖之美寫(xiě)得嫵媚動(dòng)人，堪稱神來(lái)之筆?？上е幵谟陬i聯(lián)稍弱，有拼湊之感。值得一提的是在題畫(huà)詩(shī)中，作者往往也著意寫(xiě)景，如《題施鶴來(lái)〈琴菊〉小照》詩(shī)云：“批圖雅興小園開(kāi)，竟日秋光撲眼來(lái)。竹影含風(fēng)欹石徑，桐陰帶雨上琴臺(tái)。忘囂便作尋山約，得趣聊閑濟(jì)世才。他此亭皋相問(wèn)訊，從君共醉菊花杯?！盵1]569直教人分不清是在觀畫(huà)還是在看景，不可不謂之精妙。

祁韻士的五律也有佳作，如《出西安城西行》詩(shī)云：

清和初入夏，繞郭曉煙齊。麥浪平翻隴，楊花淺覆泥。天高云作幕，岸闊水迎堤。山色終南好，晴嵐望欲迷[1]31。

首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)間和地點(diǎn)，頷聯(lián)特寫(xiě)麥浪與楊花，頸聯(lián)境界忽闊，一派初夏怡人的景象欣喜可感，尾聯(lián)抒發(fā)身在畫(huà)中的陶醉之情。作者捕捉景物與遣詞成句的功底深厚，頷聯(lián)中的“平”“淺”俱體現(xiàn)了作者細(xì)致的觀察力，頸聯(lián)“水迎堤”之語(yǔ)更使初夏時(shí)節(jié)萌發(fā)的生命力變得真切可感。另如《張掖縣》一詩(shī)中頷聯(lián)云“草橋鄰岸淺，雜樹(shù)拂城低”[1]34，與此詩(shī)亦有同工之妙。

用絕句摹景的難度較大，以其字?jǐn)?shù)少、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單之故也。但祁韻士也有佳作，茲舉兩例：

征衫薄絮不禁風(fēng)，林外春寒日影紅。欲覓村沽為小飲，青簾斜掛綠楊中[1]31。

豈是梅花開(kāi)滿樹(shù)，居然柳絮欲滿天。多情慣解迎人去，不在衣邊在帽邊[1]113。

第一首寫(xiě)作者出臨潼時(shí)所見(jiàn)的風(fēng)景，雖然是春寒料峭時(shí)節(jié)，但作者感受到了春的生機(jī)。詩(shī)中敏銳地捕捉了春日的色彩，綠楊猶如青簾高掛，林外一輪紅彤彤的太陽(yáng)，這一“紅”一“綠”，春日的可愛(ài)已在讀者心間了。第二首描寫(xiě)的是霧凇，收在《西陲竹枝詞》中，前兩句中作者先將霧凇比作滿樹(shù)梅花，又比作是漫天柳絮，如此，即便是未見(jiàn)過(guò)霧凇之人也會(huì)對(duì)霧凇有了感性認(rèn)識(shí)。“豈是”“居然”二詞又道出了作者目睹霧凇時(shí)的驚異之感。后兩句將霧凇擬人化，霧凇落在帽子上，作者謂之“多情迎人”，與劉勰所云“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡览硐嗤琜3]494。實(shí)際上，這是作者之情映射到了霧凇上，表現(xiàn)的是對(duì)霧凇的喜愛(ài)。

以上主要論述了描寫(xiě)風(fēng)景的詩(shī)作，祁韻士也有詩(shī)作重于抒情，尤其是在西行至伊犁途中所作的詩(shī)作，忠怨之思感人至深。茲舉《飛雁篇》簡(jiǎn)論之：

年年送雁塞北飛，不知飛向何處依。今我追雁來(lái)到此，雁驚避我起沙磯。葦湖淼淼望不極，六月無(wú)暑猶寒暉。塞外相識(shí)惟爾雁，疇昔過(guò)余是耶非。雪泥蹤跡偶然耳，行見(jiàn)銜蘆歸去肥。吁嗟乎，爾雁到處我亦到，爾雁歸時(shí)我未歸[1]41。

此篇詠南北遷徙的大雁，而抒發(fā)的是作者的自傷身世之情。作者背井離鄉(xiāng)、漂泊無(wú)根，來(lái)到了塞外荒寒之地，而且看不到歸去的希望，處境尚且不如大雁。詩(shī)中最后兩句，對(duì)照鮮明，作者的遭遇令人同情、引人鼻酸。

概而論之，祁韻士之詩(shī)精于寫(xiě)景、長(zhǎng)于抒情，能塑造情景合一的意境①?gòu)埱佟镀铐嵤颗c〈西陲竹枝詞一百首〉》一文認(rèn)為：“祁韻士作為史地學(xué)家，其作多以才學(xué)入詩(shī)，藝術(shù)技巧上并不十分講究，……（祁韻士的竹枝詞）抒情意味淡化，紀(jì)實(shí)性增強(qiáng)?！陛d于《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，1996年第4期，第11-12頁(yè)。筆者認(rèn)為，“抒情意味淡化，紀(jì)實(shí)性增強(qiáng)”在一定程度上也是由《西陲竹枝詞》的詩(shī)體形式?jīng)Q定的，并不能代表祁韻士詩(shī)歌的總體特點(diǎn)，祁韻士的詩(shī)作恰恰是以感情充沛飽滿為特征的。。詩(shī)歌格調(diào)較高，感情色彩鮮明，數(shù)量雖然不多，但涵蓋的詩(shī)體較廣，除排律外，古詩(shī)、律詩(shī)、絕句都有出色的作品。語(yǔ)言具有很強(qiáng)的文字概括能力，且少用典故，無(wú)滯澀之感。清代詩(shī)學(xué)家方貞觀在分別論述才人之詩(shī)、學(xué)人之詩(shī)、詩(shī)人之詩(shī)的特點(diǎn)時(shí)曾說(shuō)：“詩(shī)人之詩(shī)，心地空明，有絕人之智慧；意度高遠(yuǎn)，無(wú)物類之牽纏。詩(shī)書(shū)名物，別有領(lǐng)會(huì)；山川花鳥(niǎo)，關(guān)我性情。信手拈來(lái)，言近旨遠(yuǎn)，筆短意長(zhǎng)，聆之聲希，咀之味永。此禪宗之心印，風(fēng)雅之正傳也。”[4]1936筆者以為概括得十分精當(dāng)，而祁韻士的詩(shī)作正與此說(shuō)相合。黃興濤先生《清代壽陽(yáng)祁氏之文化》一文亦說(shuō)祁韻士之詩(shī)“感情真摯、狀物清新自然，且移步換景，與一般乾嘉學(xué)人書(shū)齋里生產(chǎn)出來(lái)的那種干枯奧澀的詩(shī)風(fēng)，確有不同之處”[5]116，此為確論?？梢哉f(shuō)，祁韻士是一位出色的學(xué)者，但他的詩(shī)卻沒(méi)有學(xué)人詩(shī)的弊端，是真正的詩(shī)人之詩(shī)。

再論祁韻士的文。文的概念比較寬泛，本文所論屬于狹義范疇，僅指其游記《萬(wàn)里行程記》而已。再者，祁韻士《袖爽軒文稿》中包含了序、賦、疏、贊、記、銘、表、傳、誄、碑文、墓志、祭文等眾多體裁，在此不可能一一論及，只從中選取文學(xué)性較強(qiáng)的賦來(lái)論述。

祁韻士的《萬(wàn)里行程記》注重對(duì)里程、地形地貌、百姓風(fēng)俗的記載，然而遇到美景，作者也勾勒景致、慷慨抒情，其文筆有簡(jiǎn)潔俊秀之美。如作者描寫(xiě)華陰縣道中所見(jiàn)云：

長(zhǎng)安道上，按轡徐行，緬懷百代興亡，千秋歌詠，皆同云煙過(guò)眼，轉(zhuǎn)瞬輒空，惟見(jiàn)太華芙蓉，終日爭(zhēng)奇競(jìng)秀于前，目不暇給。雙輪西轉(zhuǎn)，山逐車行，滴翠拖藍(lán)，撲人眉宇，流連愛(ài)慕之情，不能已已。華陰縣里，無(wú)數(shù)綠柳，陰濃成衙，徙倚女墻，隱現(xiàn)林表，絮飛遍地如雪，真仙境也[1]6。

該段僅短短百余字，卻描繪了在路上與華陰縣內(nèi)的優(yōu)美風(fēng)景，還表達(dá)了作者的懷古之思、對(duì)景物的流連忘返之情，可謂簡(jiǎn)潔；而寫(xiě)華山“滴翠拖藍(lán)，撲人眉宇”，寥寥八字，動(dòng)詞用得極妙，讀來(lái)使人如在畫(huà)中。寫(xiě)華陰縣內(nèi)“陰濃成衙，徙倚女墻”，則柳樹(shù)如少女般的柔媚之態(tài)又呼之欲出，可謂俊秀。而《萬(wàn)里行程記》中最優(yōu)美的文字莫過(guò)于對(duì)塔爾奇溝的描繪：

不數(shù)武，忽見(jiàn)林木蔚然，起疊嶂間，山半泉涌，細(xì)草如針，心甚異之。前行翹首，則滿谷云樹(shù)森森，不可指數(shù)，引人入勝，注目難遍。欣悅之情，惟慮其盡。已而峰回路轉(zhuǎn)，愈入愈奇。木既挺秀，具干霄蔽日之勢(shì)；草亦蓊郁，有蒼藤翠蘚之奇。滿山頂趾，繡錯(cuò)罕隙，如入萬(wàn)花谷中，美不勝收也。泉流十余里，與東澗中大水合流，漰湃砰訇，出入危石峻磴間，沿岸雜樹(shù)叢枝，覆水不見(jiàn)，但聞其聲，七十二橋回環(huán)屈曲于千巖萬(wàn)壑之中，密箐深林之下，憑誰(shuí)摹此畫(huà)中境耶。夫此溝，一線天耳。而其山其水及其草木，無(wú)一不臻佳妙，足稱富麗天成，不必更以蕭疏澹遠(yuǎn)為勝，何期萬(wàn)里巖疆，乃有此一段仙境，奇絕，快絕[1]18-19。

塔爾奇溝，又作塔勒奇溝，今俗稱“果子溝”，是一條北上賽里木湖，南下伊犁河谷的著名峽谷通道，以風(fēng)景優(yōu)美著稱。在內(nèi)容上，這段文字的視角隨作者行走而不斷變化，層次分明，聲、色俱到。手法上，白描、比喻、議論三者合一。語(yǔ)言上，長(zhǎng)短句參差錯(cuò)落，駢散結(jié)合如行云流水。修仲一、周軒編注《祁韻士新疆詩(shī)文》的前言中評(píng)論這段文字說(shuō)：“這可稱得上是世上最美的文字，歷代以來(lái)，對(duì)塔爾奇溝的描寫(xiě)無(wú)有出其右者。即令柳宗元、蘇軾這些散文大家至此，也未必能寫(xiě)出比這更佳的文字來(lái)?！盵6]前言筆者以為并非過(guò)譽(yù)之詞，祁韻士的散文水平可見(jiàn)一斑。

再論祁韻士的賦。在《文心雕龍》中，劉勰云：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫(xiě)志也?！盵3]134很好地說(shuō)明了賦的特點(diǎn)：鋪敘風(fēng)物，辭藻華美，抒發(fā)感情。祁韻士《青藜照讀賦》《以德為車賦》《五明扇賦》等賦作都并非寫(xiě)景之題，但有《白桃花賦》一篇，足證其鋪采摛文的能力不同凡響，在此只舉其中一段：

彼夫華林月夕，上苑煙朝。砌堆碧綬，階列紅綃。緗核含霜而灼灼，紫文帶露而夭夭。莫不妒風(fēng)流于紅粉，競(jìng)妝點(diǎn)于妖嬈。豈若冷艷高標(biāo)，珠簾忽卷；清華遠(yuǎn)映，銀蒜徐飄。亭亭明月樓頭，映玉人而體素；皎皎春風(fēng)閣外，降仙子而魂銷。人面曾逢，閑倚朱門寂寂；仙源何處，杳然綠浪迢迢。敷榮不伍于凡卉，振采豈遜乎瓊瑤[1]512。

這一段突出的是白桃花不同俗卉的品格，作者先將其余各色的花寫(xiě)得富貴妖嬈，“碧綬”“紅綃”“緗核”“紫文”既是排比又是對(duì)仗，顯示了作者積累詞匯之豐富。緊接著以“豈若”發(fā)端，回到這篇賦的主題，寫(xiě)出了白桃花的冷艷高貴之美，讀來(lái)令人魂銷?！叭嗣嬖辏e倚朱門寂寂；仙源何處，杳然綠浪迢迢”，句中化用了崔護(hù)《題都城南莊》與陶淵明《桃花源記》的典故，既顯得莊重典雅，又貼合桃花的主題，還大大擴(kuò)充了句子的內(nèi)涵，實(shí)屬妙筆。桃花的品格在作者筆下仿佛跨越千年而又始終如一，構(gòu)思巧妙令人贊嘆。

《鶴皋年譜》云：“余有《白桃花賦》見(jiàn)賞于呂（公滋），蔡（亮茂）亦推獎(jiǎng)不置，咸有知己之感?！盵1]589此事記于乾隆四十一年丙申二十六歲時(shí)，祁韻士之子祁寯藻的日記中也曾說(shuō)：“《白桃花賦》，乃先君肄業(yè)晉陽(yáng)書(shū)院時(shí)作。時(shí)方伯朱文正公及山長(zhǎng)蘇先生去疾諸公皆嘆賞之，遂以得名?！盵7]261可見(jiàn)在作者年紀(jì)尚輕時(shí)，《白桃花賦》就為作者帶來(lái)了一定的名氣，尤其是獲得了名士朱珪的贊賞實(shí)屬不易。盡管后來(lái)祁韻士是以其學(xué)問(wèn)名世，但其文采一流也是毋庸置疑的。

二

祁韻士的詩(shī)文創(chuàng)作與其人生經(jīng)歷密切相關(guān)，大多是作者的所見(jiàn)所感，沒(méi)有無(wú)病呻吟之作。另外，還可從詩(shī)文中看出其詩(shī)文創(chuàng)作與其史地學(xué)問(wèn)的緊密聯(lián)系。

他在《萬(wàn)里行程記》中著重記述的是沿途的地理情況，這在史地學(xué)界很受重視，已無(wú)需多論。在詩(shī)文創(chuàng)作中，祁韻士征信實(shí)錄的寫(xiě)作精神也非常清楚：

歲乙丑，以事謫赴伊江，長(zhǎng)途萬(wàn)里，一車轆轆無(wú)可與話，乃不得不以詩(shī)自遣?？陀稳站?，詩(shī)料滋多，雖不能如古人得江山之助，然無(wú)日不作詩(shī)，目覽神移，若弗能已。憶曩者纂傳時(shí)，嘗念國(guó)家版圖式廓，西北尤廣袤，為古所未有。戎索所至，部別區(qū)分。其山河幕落，傳聞異辭，竊慕康熙間圖侍讀理琛奉使絕域之事，思亦躬履邊徼，詳志所見(jiàn)，以廣所聞。詎知此念一動(dòng)，早為今日讖乎？愿藉是得以孳孳于詩(shī)，補(bǔ)平生所未逮，亦未始非幸矣[1]23。

盡管作者說(shuō)“不能如古人得江山之助”，但從作品來(lái)看，這種說(shuō)法實(shí)屬自謙，祁韻士的詩(shī)文創(chuàng)作得江山之助匪淺?！霸斨舅?jiàn)，以廣所聞”正體現(xiàn)了作者力求紀(jì)實(shí)的寫(xiě)作精神。他的作品也很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，如《西安府》二首：

其一

佳哉云氣郁蒼蒼，形勝由來(lái)重帝鄉(xiāng)。圣世龍飛成右輔，雄州虎視鎮(zhèn)西方。天開(kāi)渭北林光遠(yuǎn)，日近終南雪影長(zhǎng)。一望川原皆沃土，耕犁遍野勸農(nóng)桑。

其一

慈恩塔影騐豐荒，經(jīng)古碑殘石洞藏。

耆老至今知有漢，長(zhǎng)安猶昔已非唐。

曲江地僻鶯花杳，灞岸春深草木香。

我亦千秋一過(guò)客，欲從夸父逐斜陽(yáng)[1]31。

可以說(shuō)，作者用詩(shī)筆幾乎描繪了西安險(xiǎn)峻的地形地勢(shì)，包括周邊優(yōu)美的渭水、終南山、沃土千里的關(guān)中平原。再寫(xiě)西安城內(nèi)及城郊的大慈恩寺、碑林、曲江、灞水，重要景點(diǎn)幾乎無(wú)一遺漏。作者還借耆老之口寫(xiě)出了這座古都悠久的歷史，抒發(fā)了懷古之思。更難能可貴的是在最后一句中，作者身為一名戴罪的過(guò)客，卻聲稱要隨夸父逐日而去，這種樂(lè)觀精神和雄健之姿尤為感人。

筆者認(rèn)為，在寫(xiě)城市的時(shí)候，祁韻士對(duì)地理歷史巨細(xì)無(wú)遺地進(jìn)行描寫(xiě)和記錄，這種“文筆”絕對(duì)受其史地學(xué)家的“史筆”之影響。作者崇尚寫(xiě)實(shí)的態(tài)度是顯而易見(jiàn)的，再如作者寫(xiě)烏魯木齊：

雙城對(duì)峙接郊坰，濤響砰訇隔岸聽(tīng)。嶺上停云連雪白，溪頭密樹(shù)帶煙青。紅泥壁護(hù)叢林古，赤石崖開(kāi)寶剎靈。記取輪臺(tái)風(fēng)景略，曉嵐詩(shī)后有黃庭[1]40。

“雙城”是指當(dāng)時(shí)烏魯木齊的迪化城（漢城）與鞏寧城（滿城）?！皫X”指的是博格達(dá)峰，“溪”指烏魯木齊河?！凹t泥”句下作者自注云“城南有廟，紅泥堊壁，俗遂呼為紅廟子”，“赤石”為紅山。烏魯木齊周邊的地形地貌被描繪得十分清楚。最后一句作者注云“紀(jì)曉嵐先生謫居于此有絕句百首。后浙人黃庭亦有絕句，惜未之見(jiàn)?！边@段關(guān)于烏魯木齊的文獻(xiàn)記載也很有價(jià)值，全詩(shī)幾乎有以詩(shī)記史之用。再如《巴里坤》云：

西北由來(lái)古戰(zhàn)場(chǎng)，即今式廓靖巖疆。陰山剩有穹碑在，猶帶松風(fēng)臥夕陽(yáng)[1]110。

“西北由來(lái)古戰(zhàn)場(chǎng)”說(shuō)的是巴里坤歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，漢代征匈奴，唐初征東西突厥，清初平定準(zhǔn)噶爾等重要戰(zhàn)事都與這里有密切聯(lián)系。第三句“陰山”實(shí)指天山，句下作者自注云：“松樹(shù)塘達(dá)巴罕有唐貞觀十四年討高昌碑?！贝吮癫匦陆S吾爾自治區(qū)博物館，又被稱作“姜行本紀(jì)功碑”，對(duì)研究新疆歷史意義重大，作者的記錄也有文獻(xiàn)意義。最后一句“松”是指松樹(shù)塘，實(shí)為一片南依巴里坤山的云杉林，景色優(yōu)美。作者用詩(shī)下出注的方式，詳細(xì)地記錄了這里的歷史、文物、地貌，說(shuō)這首詩(shī)既是“文筆”又是“史筆”似不為過(guò)。

綜上，祁韻士的詩(shī)體現(xiàn)了他作為詩(shī)人和學(xué)者的雙重身份，其中的“文筆”與“史筆”存在雙向互動(dòng)的關(guān)系。史地學(xué)的真實(shí)記載因?yàn)橐栽?shī)的形式呈現(xiàn)而顯得鮮活感人，詩(shī)又因?yàn)榘耸返貙W(xué)的內(nèi)容而顯得真實(shí)厚重，這一點(diǎn)非?？少F。清代進(jìn)入西域的詩(shī)人、學(xué)者數(shù)量很多，但極少有人能在西域同時(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)問(wèn)和文學(xué)創(chuàng)作的雙重突破。學(xué)者如紀(jì)昀、洪亮吉等進(jìn)入西域后沒(méi)有治學(xué)的條件，另一位出色的西北史地學(xué)家徐松又不肆力于文學(xué)創(chuàng)作，更有許多詩(shī)人并不是學(xué)問(wèn)家。從這個(gè)意義上說(shuō)，祁韻士是一個(gè)特殊的存在，應(yīng)該得到更多關(guān)注和研究。

[1]〔清〕祁韻士.祁韻士集[M].劉長(zhǎng)海，整理.太原：三晉出版社，2014.

[2]星漢.清代西域詩(shī)研究[M].上海：上海古籍出版社，2009.

[3]〔南朝〕劉勰.文心雕龍[M].范文瀾，注.北京：人民文學(xué)出版社，1958.

[4]〔清〕方貞觀.輟鍛錄[M].上海：上海古籍出版社，1983.

[5]黃興濤.清代壽陽(yáng)祁氏之文化[J].尋根，2005，（1）.

[6]〔清〕祁韻士.祁韻士新疆詩(shī)文[M].修仲一，周軒，編注.烏魯木齊：新疆大學(xué)出版社，2006.

[7]〔清〕祁寯藻.祁寯藻集：第1冊(cè)[M].祁寯藻集編委會(huì)，編.太原：三晉出版社，2011.

（責(zé)任編輯：任屹立）

On Qi Yun-shi’s Literary W riting

QIN Bang-xing

(Research Center of Chinese Poetry，Capital Normal University，Haidian 100089，Beijing，China)

Qi Yun-shi is not only a historical scholar who did research about Northwest，but also an outstanding w riter in Qing Dynasty.His literary works are of highly aesthetic value and those works of landscapes（including poems，essays and parallel essays）are the most important.There is a two-way interaction between his literary w riting and his historical and geographical know ledge.In these two aspects Qi Yun-shi should get more academic attention.

Qi Yun-shi；literature；landscape；interaction between literature and history

I207.2

A

1671-0304(2017)01-0108-06

URI：http://kns.cnki.net/kcms/detail/65.1210.C.20170227.1210.008.htm

2016-10-10

時(shí)間］2017-02-27 12:10

國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“《全西域詩(shī)》編纂整理與研究”（10&ZD106）。

秦幫興，男，新疆裕民人，首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心博士研究生，主要從事文學(xué)古籍整理及中國(guó)古代詩(shī)歌研究。