劉雅莉

摘 要：現(xiàn)代中國正處在文化開放的時代和多元的時期，在美術(shù)這個領(lǐng)域的進展飛速，變化巨大，而且碩果頗豐，但事物同時存在兩個方面，盡管收獲很多，但是所出現(xiàn)的缺陷、問題也是不容忽視的。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因可能有很多種，但最讓人們感到無奈的卻是經(jīng)濟對其產(chǎn)生的支配作用和所處社會的浮夸風現(xiàn)象。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因可能有很多種，相對來說，盡管美術(shù)的“創(chuàng)作”以及所謂的“實踐”可能活躍的過度了一點或是稍顯輕薄之意，這些卻有其本身的合理性，但凡事不能一概而論，對于美術(shù)學術(shù)的領(lǐng)域，這個問題就讓人們對其難以接受。

關(guān)鍵詞：多元化時期；美術(shù)；基礎(chǔ)研究；失重傾向

[中圖分類號]：J2 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-06--01

前言：

美術(shù)領(lǐng)域特別是學科本身的基礎(chǔ)性研究，在一定程度上是作為社會人文科學存在的，它應(yīng)該堅守其科學精神，與商業(yè)經(jīng)濟利益和趕潮流保持一定的距離，這才是它應(yīng)該做的，如果改變了這種態(tài)度就會讓人變得洋洋自得，很難堅持健康發(fā)展的原則。短短一二十年，國家財力較以前改善了很多，但同時急于求成、妄圖創(chuàng)造出輝煌成績的欲望變得強烈了，出版物的泛濫，抄襲顯現(xiàn)比比皆是，然而有質(zhì)量有思想有意義的研究成果卻少之又少。

一、多元化時期中國美術(shù)基礎(chǔ)研究

對于所有的基礎(chǔ)性研究都要有自己的立足點，實事求是，美術(shù)的基礎(chǔ)性研究當然也要這樣。從改革開放到現(xiàn)在，我們深切地認識到這個世界是相互連通的，文化具有多樣性和各自的特色這些特點又正好是在歷史的相連和博弈中成形和強化的。美術(shù)的基礎(chǔ)性研究需要解決中國美術(shù)參與世界博弈的功夫比拼的“下盤”問題，關(guān)鍵是要弄清楚中國美術(shù)是如何在世界文化交流和博弈中發(fā)生發(fā)展的，以及其內(nèi)部發(fā)展的動力，外部的影響和互相之間的聯(lián)系，并且這些發(fā)展凝結(jié)出什么樣的成果，有何特色和價值，其發(fā)展對于世界貢獻了什么經(jīng)驗，還有就是它對于全體人類來說有什么樣的發(fā)展?jié)摿1]。

圍繞這個基本，對于西方的先進理論完全有必要抱著積極學習的態(tài)度，事實上，上個世紀已經(jīng)有很多先輩一次又一次的做了理論學習的引進，并且對這些理論也產(chǎn)生了討論和反思。最近三十年，我們國內(nèi)對于西方文化和藝術(shù)理論的學習引進浪潮，無論是規(guī)模氣勢還是效果上都大大超越了以前，但對于這些理論的引進效果的反思和檢討，也應(yīng)到了節(jié)點，對于這個問題我的建議是，外來理論的翻譯引進一是要做到對原著精神的把握，語言上正確轉(zhuǎn)述，二是宣傳上盡量冷靜客觀，認真分析和批判，不要造噱頭，也不要將歷史完全割裂開。然后還要思考如何被我們吸收消化，做到不盲從，并且腳踏實地解決我們國家的問題，改造理論直至我們能對理論做到自主知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)新。

實際上，近年來幾乎任何來自西方的“新學說”都會對中國產(chǎn)生一連串效應(yīng)，排除值得歡迎的翻譯作品外，還有各種學術(shù)專題會議，然后是期刊上發(fā)表各種文章，之后還會有一批研究生學位的論文產(chǎn)生，但是回響卻都是隨聲附和。就像拿他人作嫁衣一樣，這里就很容易發(fā)生自重的缺失，如果學術(shù)研究組織止步于此，就不免有點像連鎖推銷商之嫌[2]。

二、中國美術(shù)基礎(chǔ)具有較高的技術(shù)含量

上世紀八九十年代，美國的弗利爾藝術(shù)館的科學家從其館藏的中國戰(zhàn)國至漢代的陶瓷器和青銅器彩繪顏料中分析出了硅酸銅鋇，顏色為藍和紫，他們認為這是中國古人人工合成的顏料；瑞士科學家認為這種藍和“埃及藍”為同系物，稱其為“中國藍”。中國藍與埃及藍為同品異質(zhì)物，性質(zhì)相近，而中國紫是目前發(fā)現(xiàn)的唯一含Cu-Cu金屬鍵的古代人工合成無機化合物，它們的制備要求更苛刻[3]。所以我國古代的中國藍和中國紫具有很高的技術(shù)水平。這一發(fā)現(xiàn)成果是具有一定意義的，這項成果在報紙上刊登后引起了我國文博界的反響，霎時間我國的譯作、評說和國內(nèi)所收藏的作品分析化驗如雨后春筍，以自己的發(fā)現(xiàn)報告作為響應(yīng)，熱鬧了好一陣。

這也是我國的美術(shù)問題由本土外首倡的新學說而后引進來的，但與之前所不同的是，它整個過程很嚴謹，經(jīng)得起推敲，再者就是我國文物考古這一學科建設(shè)已經(jīng)很規(guī)范，又經(jīng)歷了多年的磨礪，雖然國內(nèi)藏品的化驗報告有點被動跟進符合，但卻是必要功課，并且是遵守科學手段的[4]。熱潮過去后該如何？可以感到欣慰的是，最近新刊登的一些考古挖掘報告對新出土的文物做出顏料化學分析，這可以說是很大的進步；但有一點令人遺憾，那就是這件事沒有在中國的美術(shù)界引起重視和連鎖反應(yīng)，中國古代有著很高的技術(shù)含量，這些藍、紫化學顏料就是很好的證明。

結(jié)論：

這種看似是一個局部小問題，但卻反映出這么一個事實，那就是我們對于基礎(chǔ)研究應(yīng)持的態(tài)度、方法以及思路存在問題。對于怎樣從國家的視角去闡述美和美術(shù)自身的產(chǎn)生，以及探索東方問題合理性在何處等根本性問題，這些都需要我們從微小處入手，積累自身的實力，努力突破，這不僅是新時代對我們獨立自主的要求，也是我們對先輩在曲折中為祖國自重傳統(tǒng)的繼承。注重對資料的梳理分辨能力，保持科學的質(zhì)疑精神和勞動精神，建設(shè)好的學風，糾正自身基礎(chǔ)研究所存在的失重傾向。

參考文獻：

[1]王寧宇.多元時期美術(shù)基礎(chǔ)研究的失重傾向[J].美術(shù)觀察，2014，6（06）：9-10.

[2]楊捷.從西方美術(shù)教育思想看我國美術(shù)基礎(chǔ)教育的基本目標[J].美術(shù)教育研究，2014，5（24）：57.

[3]陳宏可.適應(yīng)現(xiàn)代化社會的美術(shù)基礎(chǔ)教學探索[J].常州工學院學報（社科版），2015，6（02）：117-120.

[4]高妍彥，馬云鵬，楊家安.多元文化時代美術(shù)教育探索[J].學術(shù)探索，2013，4（05）：146-149.