孫惠芳??

摘要：教師對(duì)詩(shī)歌教學(xué)為何集體感冒？詩(shī)歌作為人類最凝煉的語(yǔ)言，是簡(jiǎn)單還是復(fù)雜？筆者通過(guò)教學(xué)《曉出凈慈寺送林子方》一文揭示了詩(shī)歌教學(xué)之密碼，以其探尋詩(shī)歌教學(xué)兩極之美。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)單；復(fù)雜；詩(shī)歌；教學(xué)密碼

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）03-060-2

小學(xué)階段的詩(shī)篇，我們不面面俱到、一一例舉，本文僅以蘇教版五年級(jí)下冊(cè)教材中《曉出凈慈寺送林子方》一詩(shī)，談?wù)勗?shī)歌本質(zhì)屬性中的兩極之美，試著打開(kāi)詩(shī)歌教學(xué)的秘妙之門：

曉出凈慈寺送林子方

宋楊萬(wàn)里

畢竟西湖六月中，

風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無(wú)窮碧，

映日荷花別樣紅。

密碼一：破譯詩(shī)歌格律節(jié)奏之美

1.詩(shī)歌變身，發(fā)現(xiàn)平仄實(shí)有妙意

楊萬(wàn)里的這首小詩(shī)，后兩句，“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，對(duì)仗工整，平仄錯(cuò)落，用律嚴(yán)密，一看了然。

再看前兩句，“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”，似作者贊嘆美景時(shí)脫口而出的大白話，率性隨意，好像沒(méi)有什么格律的講究，其實(shí)看似不經(jīng)意間卻隱藏著詩(shī)人殫精竭慮的獨(dú)特構(gòu)思：

首先，詩(shī)以“畢竟”開(kāi)頭，與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法相悖，正確的語(yǔ)法應(yīng)是：西湖風(fēng)光六月中，畢竟不與四時(shí)同。將“畢竟”提前，其中一個(gè)重要原因正是為了照應(yīng)詩(shī)歌平仄變化的需要，符合“仄起平落”的平仄規(guī)范，讀起來(lái)富有節(jié)奏。

其次，讀了前兩句詩(shī)，很多學(xué)生產(chǎn)生了這樣的疑問(wèn)：這里的“四時(shí)”似乎用錯(cuò)了，詩(shī)句應(yīng)該改為“風(fēng)光不與三時(shí)同”？的確，這里如用“三時(shí)”，意思上更為清晰，能將“夏”與“春”、“秋”、“冬”三季很好地區(qū)分開(kāi)來(lái)。但你如果把“三時(shí)同”放入詩(shī)中，讀一讀，就感覺(jué)很拗口很不順了：末尾三字都是平聲，這可犯了作詩(shī)的大忌，“末防三連平”是詩(shī)歌格律最為基本的原則之一。

其實(shí)，楊萬(wàn)里作此詩(shī)時(shí)也是煞費(fèi)苦心，經(jīng)過(guò)一番深思熟慮才用“四時(shí)”的，除了考慮平仄，另有隱情：古代一年除了有現(xiàn)代人熟悉的四季外，相對(duì)應(yīng)五行還設(shè)立了春、夏、季夏（即六月）、秋、冬五個(gè)時(shí)令，這“六月”也是五季中的一季，因此說(shuō)“四時(shí)”既不違反語(yǔ)言規(guī)則，也并不違背生活常識(shí)。

最后，此詩(shī)押的是“一東”韻，開(kāi)口音，如銅鐘大鼓，洪亮厚實(shí)，讀上去韻腳拖長(zhǎng)，豪氣沖天卻又綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，正契合了詩(shī)歌所表達(dá)的開(kāi)闊磅礴壯氣之下委婉綿遠(yuǎn)的柔情！

2.詩(shī)歌縮身，感悟字?jǐn)?shù)別有用意

這是一首七絕，詩(shī)歌講究凝煉，不宜多一字，為何詩(shī)人不將此詩(shī)寫成五絕呢？

西湖六月中，

不與四時(shí)同。

接天蓮葉碧，

映日荷花紅。

從詩(shī)歌的格律和表現(xiàn)內(nèi)容上說(shuō)，將所謂的“閑字”、“剩語(yǔ)”刪去，改成五言詩(shī)，意思上并沒(méi)有少什么？但如果再讀一讀品一品，感覺(jué)整首詩(shī)節(jié)奏輕快語(yǔ)氣漂浮，似有順口溜的感覺(jué)，少了些許韻味，這是為啥？

如果你愛(ài)詩(shī)，是個(gè)有心人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：唐詩(shī)中最為人稱道的是山水詩(shī)和邊塞詩(shī)，孟浩然、王維的山水田園詩(shī)好用五言詩(shī)，岑參、高適的邊塞詩(shī)好用七言詩(shī)。這是因?yàn)槲逖泽w簡(jiǎn)潔明了，節(jié)奏舒緩，追求一種沖淡雋永的情調(diào)；而七言詩(shī)相對(duì)較長(zhǎng)，節(jié)奏緊湊，詩(shī)風(fēng)雄健奔放，氣勢(shì)縱橫激蕩。這首《曉出凈慈寺送林子方》，即屬后種風(fēng)格，雖是寫景，詩(shī)人楊萬(wàn)里卻在詩(shī)中展現(xiàn)了一望無(wú)際的西湖荷花那豪放雄渾的開(kāi)闊境界，感情奔放熱烈，語(yǔ)氣一唱三嘆，氣勢(shì)不可阻擋，更適宜運(yùn)用七言體。

“平平仄仄平平仄，好聰明的中國(guó)人，好優(yōu)美的中國(guó)話?！边@是春節(jié)聯(lián)歡會(huì)上倍受大眾歡迎的京劇——《中國(guó)話》中的歌詞，讀了楊萬(wàn)里的這首詩(shī)，了解了詩(shī)人精心營(yíng)造安排的格律規(guī)范，感受著久遠(yuǎn)的年代中美麗的平仄與韻律，都會(huì)在心底涌出這一句：“詩(shī)歌，好優(yōu)美的中國(guó)話”！

密碼二：揭秘詩(shī)歌表達(dá)形式之美

宗白華說(shuō)，文學(xué)是如何地經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的匠心而完成，接著如何以微妙的形式表現(xiàn)出來(lái)，這不是“常人”所注意，也不是“常人”所了解的。這首詩(shī)歌，也是如此，我們不妨再?gòu)脑?shī)歌的表達(dá)形式來(lái)鞭辟入里分析一番：

1.悟得語(yǔ)序的變形與陌生化

“杰米揚(yáng)的湯”為何會(huì)讓人大倒胃口，這是因?yàn)橹貜?fù)單一沒(méi)有變化惹的禍。藝術(shù)表達(dá)形式追求“陌生化”是千百年來(lái)所有詩(shī)人苦苦尋覓的終身夢(mèng)想與終極追求。什克洛夫斯基一針見(jiàn)血地指出：“藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生化，使形式變得困難，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間長(zhǎng)度?！币虼耍?shī)人往往會(huì)費(fèi)盡心思訴諸語(yǔ)言的強(qiáng)化、凝聚、扭曲、縮短、拉長(zhǎng)、顛倒等，進(jìn)行匠心獨(dú)運(yùn)的變形或陌生化處理。正如漢語(yǔ)專家洪堡德說(shuō)：“在漢語(yǔ)的句子里，每個(gè)字排在哪兒要你斟酌，要你從各種不同的關(guān)系趨考慮，然后才能往下讀?！?/p>

這首詩(shī)，它的“陌生化”又表現(xiàn)在哪里？經(jīng)常誦讀詩(shī)歌的人知道：規(guī)范的詩(shī)歌一般都由寫景（狀物、敘事）和抒情（議論、明理）兩部分組成，景在前而情在后，如教材中的《春曉》、《游園不值》、《題西林壁》等，比比皆是。

那么，這首詩(shī)有什么特別之處呢？雅可布遜有句名言，他說(shuō)詩(shī)歌是對(duì)普通語(yǔ)言有組織的違反。此詩(shī)，在語(yǔ)序上一反常態(tài)運(yùn)用了倒裝的手法：從整體來(lái)說(shuō)，它違反了先寫景后抒情的常規(guī)而采用先抒情再寫景的格式；從細(xì)節(jié)上來(lái)說(shuō)，它將原本應(yīng)在第二句的“畢竟”一詞提前在首句之首。這樣有意打破顛倒語(yǔ)序至少有以下三個(gè)好處：首先，“畢竟”開(kāi)頭，脫口而出表現(xiàn)了詩(shī)人大驚大喜的感情，很大氣，有氣勢(shì)，先虛后實(shí)，這叫“先聲奪人”；其次，也引起了讀者的好奇：詩(shī)人一開(kāi)始如此濃墨重彩渲染情感，他到底看到了怎樣的一幕？引發(fā)了讀下去的強(qiáng)烈好奇心；最后，倒裝往往是為了強(qiáng)調(diào)后半部分，這樣一來(lái)，突出了后面兩句的描述，為后面夸張出彩的寫景營(yíng)造撼人心魄的聲勢(shì)和審美效果。

2.感受想象的驚奇與張力感

有了前兩句的造勢(shì)，詩(shī)人緊接著一氣呵成向我們呈現(xiàn)一幅氣勢(shì)磅礴的六月荷花圖：碧綠的蓮葉，涌到天邊，使人仿佛置身于無(wú)窮的碧綠之中，大自然中的無(wú)與倫比的勃勃生機(jī)撲面而來(lái)，荷花是柔弱的，但這首詩(shī)中，一反常理，其開(kāi)闊的畫(huà)面令人震撼；在陽(yáng)光的照耀下，“映日”與“荷花”相襯，格外鮮紅，又使整幅畫(huà)面色彩絢爛而又五光十色，氣勢(shì)驚人。這“天”與“日”作背景的畫(huà)面，氣勢(shì)宏大，豪情無(wú)限，真乃“覺(jué)尺幅之間，氣象萬(wàn)千，有吞吐萬(wàn)里之勢(shì)?！保ā端稳私^句選》）

黑格爾特別重視驚奇感在藝術(shù)觀照中的重要作用，他認(rèn)為：“藝術(shù)觀照，宗教觀照乃至于科學(xué)研究一般都起于驚奇感。”這一“紅”一“綠”，給讀者的視覺(jué)帶來(lái)直觀而強(qiáng)烈的沖擊，從而內(nèi)心產(chǎn)生從所未有的驚愕感和新奇感。

寫好荷花這一司空見(jiàn)慣的事物，更需要?jiǎng)e出心裁的藝術(shù)功力。楊萬(wàn)里之前寫西湖荷花的詩(shī)人很多，如白居易的“繞堤荷花三十里”，如柳永的“三秋桂子，十里荷花”等，但均不如楊萬(wàn)里的這首荷花詩(shī)。凈慈寺，是楊萬(wàn)里占據(jù)的地理高度，能盡收全湖之勝，但“蓮葉”不可能無(wú)限伸展碰觸到“天”和“日”，如果說(shuō)“接地”“接湖”是大實(shí)話，那就沒(méi)有什么詩(shī)意可言。詩(shī)人運(yùn)用了這種夸張手法，思維猶如一臺(tái)快速掃描的攝像機(jī)，將“湖”與“天”“日”相聯(lián)接，用體驗(yàn)的構(gòu)架取代了邏輯的構(gòu)架，用想象的思維代替了理想的思維，展現(xiàn)了無(wú)限寬闊的想象空間，造成想象的無(wú)限張力，別有洞天。“接天”，“映日”那是地理位置上的顯性視角與高度，也是心理上的隱性視角與高度，更是精神上的審美視角與高度，楊萬(wàn)里就這樣輕松自如地駕馭起這浩瀚無(wú)垠的空間，表現(xiàn)的是不凡的精神氣度與開(kāi)闊胸襟。

密碼三：探尋詩(shī)歌意蘊(yùn)情脈之美

此詩(shī)的題目是《曉出凈慈寺送林子方》，但如果只看詩(shī)歌內(nèi)容，往往會(huì)誤認(rèn)為是一首精妙的寫景詩(shī)。那么，學(xué)生不禁要問(wèn)：試題中呈現(xiàn)的“送”這一關(guān)鍵事件，該如何理解？

1.滲入文化背景，讓意象“浮”出水面

“煉字不如煉句，練句不如煉意”，意象，是詩(shī)歌描述的對(duì)象特點(diǎn)與詩(shī)人感情特點(diǎn)的猝然遇合，經(jīng)過(guò)幾千年詩(shī)歌的演繹與發(fā)展，已經(jīng)形成了一系列固定的意象，它是詩(shī)歌中不朽的精神母題。如“楊柳依依”代表“送別”，“秋風(fēng)莼鱸”象征“思鄉(xiāng)情深”，“青松”暗喻“高潔”，“梅花”寓意“孤高”等，這些意象以及意象背后所蘊(yùn)涵的深刻獨(dú)特含義，成了我們民族一代又一代約定俗成的心理記憶和詩(shī)性寄托。

透過(guò)詩(shī)歌的表層，挖掘出隱藏著的潛在意象，也是詩(shī)歌教學(xué)中幫助學(xué)生更好地理解感悟詩(shī)歌立意與意境的必要方式。詩(shī)人楊萬(wàn)里送別好朋友，從詩(shī)句中似乎看不到一個(gè)“送”字，也不著一字談“依依惜別”之情，他借荷花想告訴好朋友林子方什么呢？

這首詩(shī)中，詩(shī)人干凈利落地?cái)[脫了細(xì)節(jié)，從宏觀入手花大力氣極力打造“荷”這一意象，烘托“荷”之蓬勃的生機(jī)與逼人的氣勢(shì)，為何？荷，自古以來(lái)，生長(zhǎng)于骯臟不堪的淤泥之中，卻能“出污泥而不染”，它的高潔志趣為歷代名家所垂青，屈原的《離騷》中寫道：“芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”周敦頤的《陋室銘》說(shuō)：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！?/p>

當(dāng)時(shí)楊萬(wàn)里所任的官職相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)務(wù)院秘書(shū)長(zhǎng)，林子方任國(guó)務(wù)院秘書(shū)，是楊的下級(jí)。詩(shī)人寫的是荷，實(shí)際上出于對(duì)下屬的關(guān)心，他在詩(shī)中隱隱約約婉轉(zhuǎn)曲折地在告誡和提醒林子方：你外出為官，定要學(xué)學(xué)這荷花，做一個(gè)出污泥而不染的清官，千萬(wàn)不要同流合污啊！

2.品析關(guān)鍵字詞，使情感“凸”出脈線

“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”，“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)?！泵渴變?yōu)秀的詩(shī)歌會(huì)遍布著一個(gè)個(gè)大大小小的“密碼”等待著有心人去破譯解碼，正所謂“字字知冷暖，句句有溫度”。《說(shuō)文》中說(shuō)：詩(shī)言志，它即是隱藏在詩(shī)歌后面的詩(shī)心了。如果說(shuō)詩(shī)人僅僅以上司的身份關(guān)照下屬還達(dá)不到“送”的分量，林子方是下屬，但他倆意氣相投，志同道合，是一對(duì)形影不離的好朋友。

蘇軾認(rèn)為“作詩(shī)即此詩(shī)，定知非詩(shī)人?！鼻宄?shī)評(píng)家昌春榮在《葚園詩(shī)說(shuō)》中也諄諄告誡“詩(shī)腸須曲”，即作詩(shī)不能直截了當(dāng)把話一捅到底。學(xué)習(xí)此詩(shī)不要被詩(shī)中題材的外象迷惑了，要通過(guò)外象去捕捉詩(shī)的內(nèi)在情感脈絡(luò)。這首詩(shī)中的“別有懷抱”還表現(xiàn)在哪里呢？我們不妨回到上面給此詩(shī)所做的“壓縮”動(dòng)作上來(lái)，七絕換成了五絕，刪去了“畢竟”“風(fēng)光”“無(wú)窮”“別樣”四個(gè)詞語(yǔ)，不僅僅是存在著格律上的風(fēng)格與氣勢(shì)的問(wèn)題。其實(shí)，透過(guò)這些看似可有可無(wú)的詞語(yǔ)，我們來(lái)細(xì)品詩(shī)中之情，讓那些如草蛇灰線般隱藏在詩(shī)歌背后的情感脈絡(luò)逐漸凸顯。

歌德說(shuō)：“內(nèi)容人人看得見(jiàn)，含義只有有心人得知。”簡(jiǎn)單的，往往是深刻的。這首詩(shī)如此簡(jiǎn)單，細(xì)細(xì)研究，卻發(fā)現(xiàn)這些連啟蒙的學(xué)童都認(rèn)得的一個(gè)個(gè)字或詞卻組成了美麗的詩(shī)的意境，意象萬(wàn)千，韻味悠長(zhǎng)。詩(shī)歌教學(xué)，教師需高度重視，尋找其規(guī)律，探求其內(nèi)核，幫助學(xué)生感悟詩(shī)歌的兩極之美，打開(kāi)走進(jìn)詩(shī)歌之門的密碼，學(xué)生自然能學(xué)“厚”學(xué)“實(shí)”一首首詩(shī)。