□文/云陽縣高陽中學(xué) 付 林

咀嚼傳統(tǒng)經(jīng)典，提升自我人格

□文/云陽縣高陽中學(xué) 付 林

秋陽依舊絢麗，磐城已然巍峨。臨近四天的傳統(tǒng)文化通識培訓(xùn)活動(dòng)，在全體學(xué)員重三疊四的掌聲中，心滿意足的收獲里落下了帷幕?；仡欉@幾天各位專家對祖國傳統(tǒng)文化的簡單勾勒和認(rèn)真解讀，于我這個(gè)從教14年的高中教師來說，卻有“雪中送炭”“如沐春風(fēng)”之感。

感于傳統(tǒng)文化有新體會(huì)

學(xué)生時(shí)代，我們從老師苦口婆心的金玉良言中，從依稀借閱的尺牘里，開始接觸傳統(tǒng)經(jīng)典，咀嚼祖國文字，但那只是東獵西漁，自以為“半部論語治天下”，便不知天高地厚，“飄飄然”地踏上了三尺講臺，可謂貽笑大方?；叵胝鎸?shí)的自我，雖常年和文字打交道，但說不上國學(xué)，談不上經(jīng)典，更不用說系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和研究國學(xué)知識和文化。

幸甚，我能作為培訓(xùn)學(xué)員再次聆聽專家們對《論語》《道德經(jīng)》《資治通鑒》等的獨(dú)辟蹊徑、深入淺出的解讀，重新領(lǐng)悟到中國幾千年時(shí)代變遷、歲月流逝融合匯聚而形成世界獨(dú)有的“中國傳統(tǒng)文化”；也讓我明白中華傳統(tǒng)文化是以儒家為內(nèi)核、以三教九流為主流思想和民間習(xí)俗及信仰等形成的；了解到“仁、義、禮、智、信”是做人的五條標(biāo)準(zhǔn)，“溫、良、恭、儉、讓”是君子的為人準(zhǔn)則，“四維八德”是華夏民族的傳統(tǒng)美德……

處在經(jīng)濟(jì)全球化、大數(shù)據(jù)時(shí)代的我們，很多時(shí)候被物質(zhì)利益、虛假信息、現(xiàn)代科技所蒙蔽、包圍和影響，人們的思想趨于麻木，行為有些遲緩，進(jìn)取意識顯得薄弱，也才有“人類要想生存下去就必需回到2500年前去和孔子那樣的人去學(xué)習(xí)生存的智慧”那樣的呼吁，既可笑更可悲。

想起了習(xí)總書記的“文化自信”，不正是對我們祖國悠久歷史的高度贊譽(yù)、無比尊崇和殷切期待嗎？如若我們這些“塑造人類靈魂”的教育者都不好好學(xué)習(xí)，努力傳承并發(fā)揚(yáng)光大祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話，那么還有誰比我們更合適、更值得期待呢？所以我們義不容辭、責(zé)無旁貸！

感于教師素養(yǎng)有新認(rèn)識

聽了華夏國學(xué)研究院黃明超院長解讀的孔子倫理教育思想后，我恰是醍醐灌頂，茅塞頓開，原來《論語》不僅教導(dǎo)我們?nèi)绾谓虒W(xué)——因材施教，如何育人——誠信教育，也教導(dǎo)我們?nèi)绾涡奚怼缘聢?bào)怨，如何養(yǎng)心——道法自然。事實(shí)上他臨時(shí)改變了教學(xué)策略，利用傳統(tǒng)樂器和學(xué)員自主的方式貫穿《孔子教育思想》的整個(gè)講座，學(xué)員既學(xué)到了實(shí)用知識，也陶冶了情操，對我們來說是一桌別開生面的文化大餐，更值得我們在教學(xué)過程中咀嚼運(yùn)用。李代文教授利用《立德樹人》向我們傳遞著傳統(tǒng)文化的內(nèi)化價(jià)值要怎樣在當(dāng)代教育者身上得到進(jìn)一步提煉和升華；李學(xué)容教授的《教師心理健康調(diào)適》為我們找出了教師職業(yè)的“病根”，并用幽默風(fēng)趣的語言和姿態(tài)展示了她豐厚的教學(xué)功底；還有鮮于教授用智慧在為我們講解《老子》的精神提要。

古往今來，學(xué)高、身正、授業(yè)、解惑是教師的代名詞，言行、舉止、儀態(tài)、服飾是對教師的要求。

而今，更需我們當(dāng)代廣大教師要繼承傳統(tǒng)、健全人格，要眼光長遠(yuǎn)、不誤子弟，要立德修身、學(xué)高為師，要不斷學(xué)習(xí)、知識多元，要思想靈活、學(xué)會(huì)變通，要注重創(chuàng)新、加強(qiáng)合作。做一名高學(xué)問、高素質(zhì)的當(dāng)代師者，成為學(xué)生真正敬畏的人類靈魂的工程師，成為旁人尊敬而驚羨的“孺子?！?。

感于自我角色有新定位

當(dāng)下，教師的職業(yè)認(rèn)同感值得商榷，其政治地位、社會(huì)地位逐步下降，教師在社會(huì)上、家長中不受待見，在學(xué)生中威嚴(yán)有失。2008年陜西省銅川市耀州鄉(xiāng)小學(xué)女教師批評學(xué)生，被家長率眾打死；2013年9月14日，江西省撫州市臨川二中一高三班主任在備課時(shí)，被其學(xué)生割頸殺害。2015年12月4日，湖南省邵東縣高三學(xué)生把水果刀捅到了班主任的身上；前不久，同是湖南省阮江市三中的高三“優(yōu)秀學(xué)生”捅了“鮑嗲”26刀……面對如此悲慘的弒師事件，如此血腥的痛心場面，我們教師該何去何從？應(yīng)試成績要不要提升？違規(guī)違紀(jì)要不要批評？家校聯(lián)盟要不要維系？

面對學(xué)校“鐵打的營盤流水的兵”，家長、學(xué)生再也不是“煤油燈”前的鄉(xiāng)下背影了，我們的懲戒，我們的批評，我們的粗口，指不定就會(huì)成為他們狀告的理由。

其實(shí)，作為教師，大可不必為了冰山一角的反面教材而自暴自棄，反過來想想，這慘劇的背后還是我們自己教育的問題。在習(xí)總書記倡導(dǎo)的“教育優(yōu)先發(fā)展”的當(dāng)下，我們的教師還是應(yīng)當(dāng)“牢記使命”“不忘初心”。也許我們可以從自己做起，舉止文明，好言以對。李學(xué)容教授交給我們的“心理調(diào)適”或許可以解決很多看似“不可避免”的矛盾沖突和流血事件，她告誡我們：“我們改變不了環(huán)境，但我們可以改變自己；我們改變不了事實(shí)，但我們可以改變態(tài)度；我們不能控制別人，但我們可以把握自己；我們不能左右天氣，但我們可以改變心情；我們不能選擇容貌，但我們可以展現(xiàn)笑容?！?也就“此中有真意”了吧。

回想十多年的教育生涯，從村小到鄉(xiāng)小，從小學(xué)到高中，自以為在努力，可是并沒有做到“獨(dú)當(dāng)一面”，也沒有感到“不可或缺”，更沒有讓自己對這個(gè)職業(yè)有什么“情有獨(dú)鐘”，“得過且過”“做一天和尚撞一天鐘”的思想在骨子里扎下了根。這自我職業(yè)認(rèn)同都存在問題，也就談不上來改變自己，或是改變別人了。還好，通過本次學(xué)習(xí)，還有“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚”的感覺。

今后，我當(dāng)做一名有主見、會(huì)思考、能做事的教育者；做一名愛學(xué)習(xí)、能科研、為表率的“老黃?！?；做一名會(huì)生活、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦的好兒子、好丈夫、好父親。

感于為人處世有新準(zhǔn)繩

培訓(xùn)中，代文教授在“立身處世的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和人生價(jià)值”中強(qiáng)調(diào)：剛正健行、自強(qiáng)不息的乾乾之道，高者居下、虛懷若谷的謙謙之德，敢于擔(dān)當(dāng)、特立獨(dú)行的夬夬之能。這擲地有聲的君子之風(fēng)，這踽踽獨(dú)行的為人之本，不正是我們當(dāng)代教育者應(yīng)有的師者風(fēng)范嗎？“己所不欲勿施于人”，“立德樹人”“以德報(bào)怨”方為“師道尊嚴(yán)”。

學(xué)榮教授深入淺出地要求我們保持一種“陽光心態(tài)”，要有良好的“自我認(rèn)知修養(yǎng)”，要有“去掉認(rèn)知盲點(diǎn)，找到生活支點(diǎn)，展示自身亮點(diǎn)”的本領(lǐng)，要有“控制自己脾氣”的能力。同時(shí)，我們應(yīng)該用“格物、致知、誠信、正心”的修身方法來定位自己的社會(huì)角色，也才可能有“修身、齊家、治國、平天下”的宏偉愿景。

現(xiàn)代社會(huì)，“情商比智商好用”才可能成為成功人士。面對冷漠的陌生人，我們的微笑或許可以化解尷尬；面對無理的家長，我們的“后發(fā)制人”或許可以解決矛盾；面對調(diào)皮的學(xué)生，我們的“冷處理”或許才能讓其“回頭是岸”。理解別人才會(huì)為人，寬容他人才會(huì)處事。

在人生的道路上，在教育的芳園中，有太多的溝壑需要我們?nèi)タ缭?，有太多的幼苗需要我們?nèi)ゼ藿印Ｔ谶@之中，“打鐵還需自身硬”，還需要我們保持一顆力爭上游的孔教思想，要有虛心學(xué)習(xí)，精益求精的工匠精神；去咀嚼傳統(tǒng)文化，提升自我人格；去澆灌祖國花朵，培育未來?xiàng)澚骸?/p>

最后，真誠地感謝云陽縣教委、教師進(jìn)修學(xué)院和各位領(lǐng)導(dǎo)、專家的良苦用心和傾力付出，讓我們這些“久旱逢甘霖”的一線教師倍感忙而充實(shí)，緊而愉悅?！把哉撌腔ǘ?，行動(dòng)是果實(shí)?！蔽蚁?，我既不虛此行，更將努力踐行?！?/p>