李 華

(西北師范大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院，甘肅蘭州730070)

《左傳》校讀札記

李 華

(西北師范大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院，甘肅蘭州730070)

校讀是校勘學(xué)方法在古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的推廣應(yīng)用。本文以作為我國(guó)敘事文學(xué)源頭的《左傳》為例，通過(guò)《左傳》與《國(guó)語(yǔ)》《韓非子》《呂氏春秋》《晏子春秋》《史記》《新序》《說(shuō)苑》《淮南子》等相關(guān)典籍中同類(lèi)語(yǔ)料的校讀、對(duì)比，用這些校讀材料補(bǔ)充了《左傳》文句表達(dá)方面的省略之處，也使得《左傳》字詞訓(xùn)釋更加直接易懂。而且通過(guò)反復(fù)對(duì)比，在盡現(xiàn)《左傳》文辭之美的同時(shí)， 亦偶現(xiàn)出其個(gè)別的稍遜之處。

左傳；校讀；字詞互釋?zhuān)谎a(bǔ)充說(shuō)明；表達(dá)效果

作為我國(guó)敘事散文源頭的《左傳》，自古就引起學(xué)界的普遍關(guān)注。古籍校讀作為一種讀書(shū)方法，是校勘學(xué)方法在古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的推廣應(yīng)用。將“校讀”方法運(yùn)用于《左傳》研究，既可以通過(guò)校讀材料字詞的相互解釋和補(bǔ)充說(shuō)明，增加《漢語(yǔ)大字典》《漢語(yǔ)大詞典》《春秋左傳詞典》等辭書(shū)中《左傳》詞條義項(xiàng)的書(shū)證材料，亦可在表達(dá)效果方面，于盛推《左傳》文辭之美的同時(shí)，運(yùn)用大量校例強(qiáng)調(diào)其為什么美以及美在何處等問(wèn)題，同時(shí)不回避《左傳》文辭表達(dá)的欠妥、欠嚴(yán)密之處。

一、校讀法的界定

趙逵夫在《校讀法的概念、范圍和條件》[1]一文中指出：“校讀法”這個(gè)名稱(chēng)的提出，已有八十多年了。1923年陳鐘凡出版《古書(shū)校讀法》一書(shū)，分?jǐn)⒗?、古?shū)之體例、類(lèi)別、讀古書(shū)之要旨、方法、校書(shū)之途徑及其利弊等部分。這是近代第一次從方法論的角度提出“校讀法”這個(gè)名稱(chēng)。1925年，胡樸安著《古書(shū)校讀法》，孫德謙著《古書(shū)讀法略例》基本將校讀法作為一種方法，同文獻(xiàn)學(xué)、?？睂W(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)了。之后，明確校讀法的概念，確定校讀法的范疇，對(duì)校讀法做出了示范的，是彭鐸的《古籍校讀法》、《古籍校讀與語(yǔ)法學(xué)習(xí)》二文和他編著的《文言文校讀》一書(shū)。

彭鐸對(duì)校讀法概念的描述是[2]：古籍校讀作為一種讀書(shū)方法，是?？睂W(xué)方法在古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的推廣應(yīng)用。

以下將運(yùn)用校讀方法，從補(bǔ)充說(shuō)明、字詞互釋、表達(dá)效果三個(gè)方面，對(duì)《左傳》字詞選用、文句表達(dá)等進(jìn)行闡釋。

二、補(bǔ)充說(shuō)明

選擇將《左傳》與其同時(shí)及之后出現(xiàn)的《國(guó)語(yǔ)》《韓非子》《呂氏春秋》《晏子春秋》《史記》《新序》《說(shuō)苑》《淮南子》等相關(guān)典籍進(jìn)行校讀、對(duì)比，可發(fā)現(xiàn)不少補(bǔ)充說(shuō)明《左傳》文句的材料(本文對(duì)字詞的釋義，依據(jù)《漢語(yǔ)大字典(縮印本)》，四川辭書(shū)出版社、湖北辭書(shū)出版社1993年版和《漢語(yǔ)大詞典(縮印本)》，漢語(yǔ)大詞典出版社1997年版以及《春秋左傳詞典》楊伯峻、徐提編，中華書(shū)局1985年版)，比如：《左傳·桓公十一年》：鄭昭公之?dāng)”比忠玻R人將妻之。昭公辭。祭仲曰：“必取之。君多內(nèi)寵，子無(wú)大援，將不立。三公子皆君也?！备?。

《史記·鄭世家》的表達(dá)是：三十八年，北戎伐齊，齊使求救，鄭遣太子忽將兵救齊。齊釐公欲妻之，忽謝曰：“我小國(guó)，非齊敵也。”時(shí)祭仲與俱，勸使取之，曰：“君多內(nèi)寵，太子無(wú)大援將不立，三公子皆君也。”所謂三公子者，太子忽，其弟突，次弟子亹也。

對(duì)于“三公子”，《左傳》沒(méi)有詳細(xì)的說(shuō)明?！妒酚洝む嵤兰摇贰八^三公子者，太子忽，其弟突，次弟子亹也”正是很好的補(bǔ)充。同類(lèi)校例另如：

《左傳》“公子亹”，《韓非子》作“公子覃”，楊伯峻注：“蓋因形近而訛?！盵3]《史記》詳細(xì)解釋此人為昭公之弟：“乃更立昭公弟子亹為君，是為子亹也，無(wú)謚號(hào)”。

《史記·魯周公世家》“齊襄公通桓公夫人”，《史記·齊太公世家》“魯夫人者，襄公女弟也，自釐公時(shí)嫁為魯桓公婦，及桓公來(lái)而襄公復(fù)通焉”均是對(duì)《左傳》“齊侯通焉”的補(bǔ)充說(shuō)明。

《左傳》“而以夫人言，許之”，即《史記》“許立為夫人”。也就是“許諾立她為夫人”之意。

《左傳》“公”，即《韓非子》《呂氏春秋》《新序》《淮南子》“晉獻(xiàn)公”。

三、字詞互釋

校讀材料對(duì)比，可使字詞訓(xùn)釋更加直接易懂。亦可為辭書(shū)釋義提供豐富書(shū)證材料(本文以“A通B”說(shuō)明通假字，以“A同B”說(shuō)明異體字，以“A，后來(lái)寫(xiě)作B”說(shuō)明古今字)。比如：

《左傳·襄公二十八年》：夫民，生厚而用利，于是乎正德以幅之，使無(wú)黜嫚，謂之幅利。

《晏子春秋·內(nèi)篇雜下第十五》：夫生厚而用利，于是乎正德以幅之，使無(wú)黜慢，謂之幅利，利過(guò)則為敗，吾不敢貪多，所謂幅也。

通過(guò)以上校讀材料，我們發(fā)現(xiàn)：《左傳》中的“黜嫚”即《晏子春秋》“黜慢”。意思是“放逸怠慢”[4]。 其中，“嫚”通“慢”。

同類(lèi)校例另如：

《左傳》“孫”通“遜”，意思是“恭順”[5]。《國(guó)語(yǔ)》作“遜”可證。

《左傳》“叛”，《史記》作“畔”。“畔”通“叛”。

《左傳》“構(gòu)”的意思是“設(shè)計(jì)陷害”[6]。《左傳》“宣姜與公子朔構(gòu)急子”，《史記》作“宣公正夫人與朔共讒惡太子伋”可證。

《左傳》“無(wú)”通“毋”?！蹲髠鳌贰盁o(wú)相見(jiàn)也”，《史記》作“毋相見(jiàn)也”可證。

《左傳》“堀室”的意思是“建在地下的房間，即地下室”[7]。其中，“堀”通“窟”?！妒酚洝纷鳌翱呤摇笨勺C。

《左傳》“薄”的意思是“迫近而擊之”[8]?！墩f(shuō)苑》作“迫”(迫人于險(xiǎn))可證。

《左傳》“復(fù)”通“覆”，意思是“傾覆”[9]?！妒酚洝纷鳌案病笨勺C。

《左傳》“蜚”通“飛”。《史記·田敬仲完世家》作“蜚”可證。

《左傳》“狄”同“翟”。古族名?！秴问洗呵铩纷鳌暗浴笨勺C。

四、表達(dá)效果

通過(guò)大量校例的對(duì)比，不僅盡現(xiàn)《左傳》的文辭之美及對(duì)后世創(chuàng)作的影響，亦可指出個(gè)別的稍遜之處，例如：

《左傳·僖公三十二年》：公使謂之曰：“爾何知？中壽，爾墓之木拱矣?！?/p>

《呂氏春秋·悔過(guò)》： 繆公聞之，使人讓蹇叔曰：“寡人興師，未知何如？今哭而送之，是哭吾師也?！?/p>

《史記·秦本紀(jì)》：繆公聞，怒曰：“孤發(fā)兵而子沮哭吾軍，何也？”

《左傳》先用反問(wèn)句“爾何知”，繼之以諷刺手法“中壽，爾墓之木拱矣”，校之《呂氏春秋》“哭吾師”，《史記》“沮哭吾軍”，《左傳》表達(dá)尤能生動(dòng)形象地反映秦穆公對(duì)蹇叔倨傲不敬的無(wú)禮態(tài)度，亦為秦軍出師不利埋下了相應(yīng)的伏筆。另如：

《左傳》“烝”同“蒸”。意思是：以下淫上，指和母輩通奸[10]。而《史記》作“宣公愛(ài)夫人夷姜”，兩者相校，《左傳》動(dòng)詞選擇帶有鮮明的感情色彩。

《左傳》的三個(gè)問(wèn)句層層遞進(jìn)，極具鼓動(dòng)色彩。相校而言，《韓非子》“能為之諸侯乎”與之前的“能事諸乎”重復(fù)，欠妥。

校之《史記》“又誅其將，是助楚殺仇也”，《說(shuō)苑》“今殺之，是重荊勝也”，《左傳》“若之何殺之”的反問(wèn)語(yǔ)氣非常強(qiáng)烈。

《左傳》“國(guó)危矣”的感嘆句進(jìn)一步重申形勢(shì)的危急，亦為下文“燭之武退秦師”作極好的鋪墊。《新序》無(wú)此感嘆句，表達(dá)上略顯平淡一些。

《左傳》“對(duì)曰：‘孤實(shí)不敬……’”，這里“對(duì)曰”的主語(yǔ)省略，可理解為主語(yǔ)是“宋君”。但《說(shuō)苑》“宋人應(yīng)之曰：‘寡人不佞……’”，主語(yǔ)為宋人，而直接引語(yǔ)卻自稱(chēng)為“寡人”，前后欠一致?！妒酚洝贰皽」宰镌唬骸讶恕钡谋磉_(dá)較妥。

《左傳》“遂惡之”的感情色彩強(qiáng)于《史記》“夫人弗愛(ài)”。

校之《左傳》，《史記》“乃反譖隱公于子允曰：‘隱公欲遂立，去子，子其圖之。請(qǐng)為子殺隱公。’”句，在直接引語(yǔ)里，兩次提到謚號(hào)“隱公”，欠妥。

以上例子，都是《左傳》勝出例。 實(shí)際上，有時(shí)候，《左傳》在表達(dá)上亦有稍遜之處。如：

《左傳》“蔡人嫁之”，《韓非子》作“因復(fù)更嫁之”，《史記》作“蔡亦怒，嫁其女”。相校而言，《史記》的表達(dá)更為形象生動(dòng)。

正如彭鐸所說(shuō)：“書(shū)就只怕你不肯校讀，只要耐心去校讀，就不愁發(fā)現(xiàn)不了問(wèn)題[11]?！币陨稀蹲髠鳌沸Ｗx工作，正是筆者從文意補(bǔ)充、字詞校釋、表達(dá)技巧角度深入解讀《左傳》語(yǔ)言特點(diǎn)及文學(xué)價(jià)值的嘗試和探索。

[1]趙逵夫.校讀法的概念、范圍和條件[J].古籍整理研究學(xué)刊，2007(3)：1-4.

[2]彭鐸.古籍校讀與語(yǔ)法學(xué)習(xí)[J].中國(guó)語(yǔ)文，1979(5)：16.

[3]楊伯峻.春秋左傳注[M].北京：中華書(shū)局，1990:150.

[4]漢語(yǔ)大詞典(縮印本)[Z].上海：漢語(yǔ)大詞典出版社，1997：7693.

[5]漢語(yǔ)大字典(縮印本)[Z].成都：四川辭書(shū)出版社//武漢：湖北辭書(shū)出版社，1993：427.

[6]漢語(yǔ)大詞典(縮印本)[Z].上海：漢語(yǔ)大詞典出版社，1997：2655.

[7]漢語(yǔ)大詞典(縮印本)[Z].上海：漢語(yǔ)大詞典出版社，1997：1222.

[8]楊伯峻，徐提.春秋左傳詞典[M].北京：中華書(shū)局，1985：946.

[9]漢語(yǔ)大詞典(縮印本)[Z].上海：漢語(yǔ)大詞典出版社，1997：1880.

[10]漢語(yǔ)大字典(縮印本)[Z].成都：四川辭書(shū)出版社//武漢：湖北辭書(shū)出版社，1993：922.

[11]彭鐸.古籍校讀法.第3版.光明日?qǐng)?bào)，1961-11-18.

【責(zé)任編輯 答會(huì)明】

Proofreading Notes inZuoZhuan

LI Hua

(College of International Cultural Exchanges, Northwest Normal University, Lanzhou 730070, Gansu)

Proofreading is the application of textual criticism in ancient Chinese learning. In this paper, takingZuoZhuanas a source of narrative literature in China, the author tries to make comparison and contrast of the ancient Chinese classical literatures such asHanFeizi,LvshiChunQiu,YanZiChunQiu,ShiJi,XinXu,ShuoYuanandHuaiNanZi, etc. from the aspects of additional remarks, the mutual interpretation between characters and words, and expressive effect, to provide reference material and a better insight intoZuoZhuan.

Zuo Zhuan; Proofreading; the mutual interpretation between characters and words; additional remarks; expressive effect

H061

A

1674-1730(2017)02-0012-04

2016-10-26

西北師范大學(xué)青年教師科研能力提升計(jì)劃骨干項(xiàng)目《〈左傳〉訓(xùn)詁研究》(SKGG14025)；甘肅省社科規(guī)劃項(xiàng)目《基于“校讀”角度的〈左傳〉訓(xùn)詁研究》(14YB038)

李 華(1970—)，女，甘肅天水人，副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要從事訓(xùn)詁學(xué)研究。