董莉莉
中小學(xué)課堂中教育不公平現(xiàn)象探析
董莉莉
在教學(xué)論的研究中,課堂的內(nèi)涵主要包括教室(C l as s room)、課堂教學(xué)活動(cl as st eachi ng act i vi t i es)、課程與教學(xué)活動的綜合體(A com pl ex ofcl as sand t eachi ng act i vi t i es)三個遞進(jìn)的層次。課堂作為教育教學(xué)活動的基本場域涉及教育的方方面面,本文主要從教育公平角度重新審視課堂,分析其中的教育不公平現(xiàn)象及危害,旨在為教育改革提供新的研究思路。
課堂;公平;教育公平
座位,是指在課堂中學(xué)生所處教室中的空間位置,在物理意義上本無差別,但如今的座位已然演變成了一種有限的教育資源。不同位置對師生視聽覺的感知存在差異,師生互動交流及注意力的分配上也受到位置的影響。首先,許多教師在分配學(xué)生位置時普遍依據(jù)學(xué)習(xí)成績、守紀(jì)律程度、個性特征等主觀標(biāo)準(zhǔn),而忽視了學(xué)生身高、視力等生理素質(zhì)的客觀差異。在功利主義的影響下,一些學(xué)校和教師盲目追求成績,為實(shí)現(xiàn)教育資源效益最大化,會人為地把學(xué)生分等對待。其次,編排座位甚至成為了教師的一種特權(quán),教師有權(quán)利安排任何學(xué)生坐在任何一個角落。家長為了使孩子獲得理想的座位費(fèi)盡心思,托關(guān)系找熟人、送禮送錢等手段屢見不鮮??臻g位置上的“兩極分化”致使學(xué)生在與教師的溝通配合、信息的獲得、教師的關(guān)注度、被表揚(yáng)幾率以及發(fā)言機(jī)會和活躍度等方面都存在較大差異,這種常常被人們忽視的教育不公平現(xiàn)象對學(xué)生一生都會產(chǎn)生影響。長此以往,學(xué)生會形成截然不同的強(qiáng)烈自我身份認(rèn)同。學(xué)優(yōu)生會產(chǎn)生明顯的心理優(yōu)越感;學(xué)困生由于教師有意無意的歧視而形成挫敗感,進(jìn)而產(chǎn)生“我是差生”的身份認(rèn)同心理,將“無可救藥”“玩世不恭”“調(diào)皮搗蛋”等消極的標(biāo)簽貼在自己的身上,即形成課堂中的“標(biāo)簽理論”。這里的“標(biāo)簽”是指“消極標(biāo)簽”對學(xué)生的影響。一個學(xué)生被貼上“標(biāo)簽”,并不是個人行為特質(zhì)使然,而是由于學(xué)校環(huán)境中的其他成員運(yùn)用規(guī)則和法令對“被標(biāo)簽者”及其行為進(jìn)行界定的結(jié)果。教師作為學(xué)生成長中不可替代的“重要他人”,其言行舉止甚至一個眼神都會在學(xué)生的心理形成一定的暗示,并起到關(guān)鍵性的影響。因此,如何通過一種重新標(biāo)定的方式使那些原來被認(rèn)為有問題的學(xué)生恢復(fù)為“正常生”,是需要我們思考的一個重要問題。
(一)課堂提問的歧視
提問是課堂教學(xué)活動必不可少的環(huán)節(jié),這件小事卻蘊(yùn)含著教育的大問題。在提問時,對于難度較大的問題,教師往往將期待的目光鎖定在優(yōu)等生身上,相反將較為簡單的問題拋給學(xué)困生來回答,又由于“學(xué)困生”的回答經(jīng)常不盡人意,因此,一些教師會認(rèn)為提問學(xué)困生是浪費(fèi)時間,占用公共教育資源,索性就不提問或少提問。課堂提問可以吸引學(xué)生注意力、啟迪思考、激發(fā)想象力、促進(jìn)學(xué)生新舊知識的聯(lián)結(jié),但如果在課堂提問中存在歧視,就無法起到這樣的作用。
(二)內(nèi)容講解的歧視
教師往往強(qiáng)調(diào)其對教授內(nèi)容的絕對權(quán)威,教學(xué)大綱中的指導(dǎo)性意見、教學(xué)目的、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)以及教學(xué)效果在一定程度上也會受到教師主觀思維的再加工。受傳統(tǒng)教學(xué)思維的影響,為了實(shí)現(xiàn)課堂效益最大化,教師在內(nèi)容選擇、教學(xué)呈現(xiàn)時主要以提高中等以上學(xué)生的認(rèn)知水平為目標(biāo),以此為標(biāo)準(zhǔn)對所要講授的知識進(jìn)行取舍。這種情況下,較為簡單的問題教師往往一帶而過甚至直接省略,這對于其他學(xué)生的學(xué)習(xí)極為不利。例如,教師在教學(xué)中對于某一問題的講解大部分學(xué)生都已理解,只有個別學(xué)生無法掌握,這時候教師往往以“先進(jìn)行下一問題,不懂的問題利用課余時間進(jìn)行講解”一語帶過,但現(xiàn)實(shí)情況一般都是不了了之,學(xué)生不問、教師不講。長此以往會損害學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,不利于學(xué)生對未知事物的探索。
(三)組織、評價的歧視
首先,在班級活動安排上對學(xué)困生也存在歧視。有些學(xué)困生雖然成績不佳,卻熱愛參加校園綜合活動,但老師卻常常懷疑他們的能力,只是組織其參加一些與學(xué)習(xí)無關(guān)的校園活動,這雖然有利于發(fā)展其特長,但無疑剝奪他們與學(xué)優(yōu)生共同學(xué)習(xí)公共知識、共同進(jìn)步的機(jī)會,使兩者在學(xué)習(xí)方面的差距越來越大。其次,教學(xué)中有這樣一種現(xiàn)象,教師批閱學(xué)優(yōu)生作業(yè)或試卷時會看得更加仔細(xì),即使字跡潦草也會認(rèn)真批閱,出于主觀情感會無意識地給予特殊對待。而對學(xué)困生往往截然相反,批改他們的作業(yè)或試卷時往往不那樣認(rèn)真,甚至僅僅走馬觀花地看一眼。最后,在學(xué)生犯錯誤的處理上也存在著不公平,對于同樣的錯誤,教師有時對學(xué)優(yōu)生會網(wǎng)開一面,而對學(xué)困生卻通常從嚴(yán)從重處理。
(四)語言歧視
語言暴力一直是我們忽視的課堂問題之一,有的教師在課堂上往往會情緒激動地說出一些不得體的話語。羅森塔爾(Rosent hal)和賈克布遜(Jacobson)在研究中提出,教師會對學(xué)生形成某些期望機(jī)制,以致在課堂中無論提問、內(nèi)容講解、組織活動及評價等方面無意識地運(yùn)用皮格馬利翁效應(yīng)。教師常常會不自覺地根據(jù)學(xué)生的家庭背景、父母工作、經(jīng)濟(jì)狀況、性別、外貌、課堂行為等因素形成刻板印象,對不同學(xué)生會寄予不同的教育期望,并依此在教學(xué)中給予差別對待。這種教育行為帶來的結(jié)果就是在師生的交流互動中,教師期望值高的學(xué)生會得到更多的贊美,得到最少的批評,同時得到指導(dǎo)和參與互動的機(jī)會也較多,而教師期望值低的學(xué)生則與此相反。
課程與教學(xué)活動的綜合體是基于師生協(xié)作關(guān)系的有機(jī)組織形式,強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中師生間的緊密關(guān)系、對學(xué)習(xí)內(nèi)容的共同精神、對教育知識和教育情感的歸屬感和認(rèn)同感。課堂的第一要義是在班級中建立集體認(rèn)同感,在此引導(dǎo)下將自己與他人看作是平等的,建立一種普遍被接受的法則,學(xué)生學(xué)會平等對待同伴并遵守和維護(hù)集體共同的規(guī)則?,F(xiàn)實(shí)教育活動中,由于身心發(fā)展的特定需要,學(xué)生還存在著基于共同的興趣愛好、利益及其他原因而形成的獨(dú)有文化的共同體,構(gòu)成學(xué)校文化或班級文化中一種相對獨(dú)特的文化形態(tài),形成各種各樣的亞文化群體。巴特克曾提出:“兒童文化可以看作為成人文化海洋中的一座島嶼,文化海洋的浪潮拍打著這座島嶼的海岸,雕琢著它的周邊,島嶼的其他部分則自由地滋長著。雖然成人環(huán)境施加給兒童文化以極大的壓力,但正如同成人文化是成人社會的產(chǎn)物一樣,兒童文化同樣是兒童及其同伴群體的產(chǎn)物。”但有的教師受傳統(tǒng)主義教育觀的影響,在教育過程中,仍把學(xué)生看作教育的被動承受者,待加工、改造的對象,忽視了其作為獨(dú)立個體的人、作為兒童群體的學(xué)生也有屬于自己的獨(dú)特文化,忽視了在綜合體中師生、生生之間彼此的平等地位。教師往往通過制定一系列規(guī)則來鞏固其自身在共同體中的主導(dǎo)地位,一味地把成人世界的知識、技能灌輸?shù)綄W(xué)生頭腦中,而學(xué)生文化則被嚴(yán)重忽視或受到壓抑,學(xué)生的亞文化共同體遭到損害。
課堂蘊(yùn)含了教育場域內(nèi)的諸多現(xiàn)象,所謂“一粒沙里看世界”,在當(dāng)今教育由粗放型轉(zhuǎn)向精細(xì)型發(fā)展的新高度下,要想實(shí)現(xiàn)教育公平就要從小的切入點(diǎn)入手,課堂中的教育不公平現(xiàn)象不應(yīng)成為被遺忘的角落。
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責(zé)任編輯:段 旭
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1671-6531(2017)01-0079-02
董莉莉/吉林師范大學(xué)在讀碩士(吉林長春130000)