賴遠妮 廖 亮

（桂林理工大學(xué)博文管理學(xué)院 廣西 桂林 541006）

大學(xué)生網(wǎng)貸：消費異化與消費主體性的喪失

賴遠妮 廖 亮

（桂林理工大學(xué)博文管理學(xué)院 廣西 桂林 541006）

大學(xué)生網(wǎng)貸亂象以及大學(xué)生過度消費、超前消費、攀比消費的現(xiàn)狀已經(jīng)成為一個不容忽視的社會問題并且愈演愈烈。大學(xué)生網(wǎng)貸現(xiàn)象反映出大學(xué)生作為消費主體與消費客體的關(guān)系已經(jīng)不再一致，發(fā)生消費異化，大學(xué)生的主體性沒有隨著消費得到滿足或提高，而是逐漸喪失。

大學(xué)生網(wǎng)貸；消費異化；消費主體性

實踐證明，超前消費可以帶動新的消費熱點，擴大市場需求，是有效拉動經(jīng)濟增長的一項重要舉措。適度的超前消費能夠提前滿足消費者的生活需求，使消費者提前享受更高品質(zhì)的生活，因此，超前消費越來越被廣大消費者所接受。消費者消費觀念的不斷更新從某種意義上說也是受了國家陸續(xù)出臺的鼓勵消費政策的影響，尤其是信用消費、個人貸款、按揭消費在推動社會消費方面發(fā)揮了不可估量的作用。而網(wǎng)貸的操作簡單、無抵押、門檻低等優(yōu)勢使網(wǎng)絡(luò)貸款平臺蓬勃發(fā)展，迅速形成了龐大的規(guī)模。

盡管超前消費和網(wǎng)絡(luò)貸款從某些層面上來說起到了積極的社會效應(yīng)，但是它們可能帶來的不利影響亦不可否認。隨著一些消費者對超前消費的曲解促使他們對物質(zhì)瘋狂追求，拜物主義、拜金主義思想盛行，價值觀極度扭曲，進而逐漸失去應(yīng)有的自由性、能動性和創(chuàng)造性，即喪失了人的主體性。近年來專門針對大學(xué)生群體提供服務(wù)的網(wǎng)貸平臺更是加劇了不少大學(xué)生消費主體的異化，從而導(dǎo)致了消費主體性的喪失。

一、消費異化

消費異化雖然產(chǎn)生于資本主義社會，然而現(xiàn)在已經(jīng)蔓延到了社會主義社會，降生到了廣大高校大學(xué)生身上，并且嚴重影響了社會主義和諧社會的建構(gòu)。

（一）消費異化的內(nèi)涵

消費指的是消費者為滿足自身生活和生存發(fā)展的需要購買、使用商品或者接受服務(wù)?！八^‘異化消費’，是指人們把消費作為一種自我滿足的手段，把消費當(dāng)作人生的唯一樂趣的一種狀態(tài)?！盵1]消費一旦發(fā)生異化，則不再是為了滿足消費者合理的、正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)和精神需要，而是為了滿足消費者無止盡的消費欲望，消費被等同于快樂、滿足、欲望的代名詞。

（二）大學(xué)生消費異化的表現(xiàn)

在網(wǎng)貸消費時代背景下，部分大學(xué)生個體自由的發(fā)展總是伴隨著異化的加深。他們的需求被巨大的誘惑和刺激片面地引向物質(zhì)的享受之中，消費欲望無限膨脹。從大學(xué)生網(wǎng)貸用途看，主要包括戀愛社交、時尚消費、應(yīng)急周轉(zhuǎn)、旅行等，而其中戀愛社交和時尚消費占了很大比例。時尚消費、超前消費、炫耀消費、攀比消費、沖動消費已成為大學(xué)生網(wǎng)貸消費的主要特點。大學(xué)生在進行網(wǎng)貸消費行為時，只有一小部分的花費是真正購買了消費品的使用價值，而其余大部分則是為追求時尚，進行夸耀而付出的代價。大學(xué)生的主體性極大地表現(xiàn)出一種“物化”現(xiàn)象，個體的主體性突出表現(xiàn)在對窮奢極侈的欲望的追求上。當(dāng)我們消費物品時，沾沾自喜地以為自己是‘主體’，正隨心所欲地按照自己的意愿進行自己的判斷和選擇，其實所謂的‘自己的判斷和選擇’只是虛幻的假象，我們所做的選擇是受廣告、電視等媒體引導(dǎo)和操縱的，我們是一個實實在在的‘客體’”。[2]而大學(xué)生這個“客體”幾乎每一次網(wǎng)貸消費都是商家、廣告、網(wǎng)絡(luò)、媒體、社會甚至是政府在有意無意中刺激的消費。許多電商平臺在利益的刺激下，用誤導(dǎo)性、欺騙性的廣告來打開網(wǎng)貸市場，給網(wǎng)貸添描上絢麗的意義色彩，如申請門檻低、無擔(dān)保、辦理手續(xù)簡單等“優(yōu)勢”誘導(dǎo)大學(xué)生通過網(wǎng)貸平臺購買他們實際上并不需要的消費品，嚴重影響了大學(xué)生的自主性、能動性、選擇性的發(fā)揮，從而引起消費主體性的喪失。

二、消費主體性的喪失

“消費是人們達到幸福的一種手段，應(yīng)該是一種有意義的、富于人性的和具有創(chuàng)造性的體驗?！盵3]然而大學(xué)生在通過網(wǎng)貸平臺進行消費的時候，他們所達到的卻是一種虛假的幸福，是一種人為刺激起來的虛幻的滿足，作為消費者的他們開始漸漸喪失了自主性和獨立性。

（一）消費主體性喪失的表現(xiàn)

消費主體性的喪失主要表現(xiàn)在消費主體與客體的顛倒、消費的目的與手段的顛倒、忽視精神消費的提升、曲解了人之為人的本質(zhì)及其價值意義等。

1.消費主體與客體的顛倒

毋庸置疑，在消費活動中消費主體理應(yīng)是消費者，消費客體則是消費品。大學(xué)生的消費行為同樣應(yīng)當(dāng)遵循“物盡其用”的原則，充分發(fā)揮消費品的作用來滿足大學(xué)生的物質(zhì)和精神需求，有效提升大學(xué)生物質(zhì)生活水平和精神境界。換句話說，消費是為了大學(xué)生本身，而不是相反。但是，由于消費發(fā)生異化，網(wǎng)貸大學(xué)生不再重視消費品即客體的使用價值，而僅僅關(guān)注客體的時尚意義，客體失去了其作為使用價值所應(yīng)呈現(xiàn)的特點，網(wǎng)貸大學(xué)生消費主體與作為客體的消費品相顛倒了。原本從屬于大學(xué)生行為的消費反而支配大學(xué)生。“今天的人已經(jīng)被他能夠購買更多更好，尤其是更新的商品的能力所誘惑了，他成為了消費狂。購買和消費的行為已經(jīng)變成了一種被迫的、非理性的目標(biāo)，因為消費就是目標(biāo)，而不是人們從這些物品中獲得的使用價值和快樂。在市場上買到最新式樣、最好型號的商品是每個人的夢想，而使用中的快樂則是第二位的。”[4]大學(xué)生通過網(wǎng)貸平臺購買商品的快樂不是來自于對商品的使用價值上，而僅僅是滿足購買和消費的樂趣。

2.消費的目的與手段的顛倒

在網(wǎng)貸消費中，消費的目的與手段已經(jīng)發(fā)生了完全的顛倒，商品不是為了滿足大學(xué)生的需要而生產(chǎn)、而存在，而是大學(xué)生為了商品得到消費而存在，大學(xué)生直接成為實現(xiàn)這一目的的手段。在這種顛倒的關(guān)系中，消費發(fā)生了異化，大學(xué)生在漫無邊際的網(wǎng)絡(luò)消費活動中也發(fā)生了異化。在異化消費活動中，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)貸款對各種物品進行瘋狂地索取和占有，因為只有占有才讓他們感受到自身的存在，才能滿足暫時的欲望。隨著欲望的暫時滿足又激起了他們對物的占有的更大的欲望，于是更大規(guī)模的占有在網(wǎng)絡(luò)貸款的唾手可得而更易于實現(xiàn)。這樣的病態(tài)行為使大學(xué)生通過網(wǎng)貸平臺貸款的膽子越來越大，所貸金額也越來越驚人。在網(wǎng)絡(luò)消費社會中，購買本身成為很多大學(xué)生的樂趣，新奇、時尚的物品不斷刺激著大學(xué)生去消費。大學(xué)生滿足于購買和消費的樂趣，而使用和享受商品帶來的樂趣，反而處于極不重要的位置。

3.忽視精神消費的提升

恩格斯的消費結(jié)構(gòu)理論根據(jù)消費品滿足人們生活需要的不同層次將消費分為生產(chǎn)性消費、享受性消費和發(fā)展性消費三大類。享受性消費又分為物質(zhì)性享受消費和精神性享受消費。精神消費同時又包含三個層次：對真理的追求、對人生價值的追求以及對純屬娛樂的精神需要的追求。在網(wǎng)絡(luò)消費時代，由于受電視、廣告、宣傳等大眾傳媒的影響以及價值取向的偏移，大學(xué)生的網(wǎng)貸消費往往更重視物質(zhì)性享受消費而忽視精神消費，即使是精神消費，也多偏向于純屬娛樂的精神消費。在大學(xué)生網(wǎng)貸消費項目中，高檔電子數(shù)碼產(chǎn)品的消費最受大學(xué)生的青睞?！拔镔|(zhì)消費成為人們唯一信仰的世俗宗教，成為人生自我實現(xiàn)和成功的標(biāo)志。在這盲目而失控的消費活動中，消費者成了社會這個龐大的生產(chǎn)和消費機器上的附屬物，他們在對物的過分崇拜、高度依賴中迷失了自我?！盵5]

4.曲解了人之為人的本質(zhì)及其價值意義

所謂消費，實質(zhì)上是人類再生產(chǎn)自身的一種方式。在一定程度可以說，消費是衡量人的自身發(fā)展的一種重要尺度。近年來大學(xué)生毫無節(jié)制地追求揮霍性的網(wǎng)貸消費，表面上看似乎是滿足了大學(xué)生個性化、多元化的需求，重視了大學(xué)生的主體存在，體現(xiàn)了人之為人的本質(zhì)和價值意義。實質(zhì)上，這只不過是在形式上關(guān)注大學(xué)生的眼前物質(zhì)需求和短暫的精神享受，并沒有考慮到大學(xué)生的本質(zhì)需要和長遠發(fā)展，這恰恰是對人之為人的本質(zhì)及其價值意義曲解的真實寫照?！艾F(xiàn)代人具有貪婪地占有和使用新物品的欲望，并理智地認為，這種貪婪欲乃是自己所向往的一種更美好的生活體現(xiàn)?！盵6]陷入網(wǎng)貸消費而不能自拔的大學(xué)生往往將消費曲解為目的本身，純粹地為了消費而消費，因此，這樣的大學(xué)生最終將迷失人之為人的本質(zhì)和價值意義。所以馬克思又指出：“吃、喝、性行為等等，固然也是真正的人的機能。但是，如果使這些機能脫離了人的其他活動，并使它們成為最后的和唯一的終極目的，那么，在這種抽象中，它們就是動物的機能。”[7]在這種動物的機能支配下的部分大學(xué)生，無法體現(xiàn)人之為人的本質(zhì)和價值意義，而只能越來越喪失自己的主體性，屈身為物的奴隸。

（二）消費主體性的喪失對大學(xué)生活的影響

大學(xué)生消費是大學(xué)生活的一個重要方面，是大學(xué)生活的基本活動。但是在網(wǎng)貸消費中，消費已經(jīng)成為大學(xué)生唯一的目的，而大學(xué)生則成為實現(xiàn)這一目的的手段。這種目的和手段關(guān)系錯位導(dǎo)致了消費主義的盛行以及大學(xué)生消費主體性的喪失，嚴重影響了大學(xué)生的正常生活，甚至引發(fā)了各種令家長、校方痛心不已的悲劇。

1.精神家園的迷失導(dǎo)致一種“無家可歸”的生活境遇

對于一些大學(xué)生來說，幸福就是通過網(wǎng)絡(luò)貸款消費和更新更好的商品。大學(xué)生的網(wǎng)貸消費行為漸漸遠離他們自身的需要，處于一種非理性消費狀態(tài)。他們在對消費品毫無節(jié)制的消費，為的不是商品的使用價值，而主要在于向身邊的同學(xué)朋友炫耀自己的財富、地位和身份。他們所追求的僅僅是消費品是否符合時尚，是否能傳遞不同的社會身份，區(qū)分不同的“部落”，而消費品的使用價值則往往被一筆帶過。他們在不經(jīng)意中漸漸成為消費對象的附屬物，自我迷失在鋪天蓋地的時尚消費活動中，也使人失去了精神的家園。信仰缺失，偶像跌落，一些大學(xué)生失去了生存的理想價值和意義的支撐點?！懊鎸χS富多彩的物質(zhì)和商品的誘惑，現(xiàn)代人義無反顧地投入到物質(zhì)追求的洪流中……他以為只要擁有了財富，就會幸福無比，于是他就不停地圍著財富轉(zhuǎn)，不知疲倦；然而適得其反，他占有的越多，他就愈感孤獨。”[8]這些大學(xué)生由于欲望得不到完全滿足而產(chǎn)生孤獨感、痛苦感。然而，孤獨感、痛苦感必然又會導(dǎo)致人格的分裂，個人與自身的矛盾越來越尖銳化，個人將會喪失“自我”，漸漸地陷入海德格爾認為的一種“無家可歸”的生活境遇。

2.網(wǎng)貸消費給生活造成巨大壓力

消費品更新?lián)Q代的速度越來越快，校園網(wǎng)貸平臺為了追求利潤的最大化，通過大眾媒體不停地刺激和誘導(dǎo)大學(xué)生。一些大學(xué)生為了不被“更新”、“換代”拋在后面而變得更加忙碌。為了維持體面的生活，為了追求奢侈的快感，為了占有最新樣式、最好型號的商品，一些大學(xué)生不停地通過網(wǎng)貸平臺進行消費，又不停地將原來購買的商品扔掉。大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)貸款進行過度消費，從而獲得了物質(zhì)上的極大滿足。然而，消費主義又必然使人憂心忡忡，他們害怕被時尚的消費符號所拋棄，害怕自己落后于別人，為了維持這短暫、虛假的幸福，他們只能不停地購買自己并不需要的商品。盲目地追求物質(zhì)享受，揮霍浪費，結(jié)果只能造成債臺高筑。據(jù)天津大學(xué)第11期太雷班實踐調(diào)研團調(diào)查顯示，32.94%的大學(xué)生每月通過網(wǎng)貸平臺貸款金額超過1000元，然而超過82.18%的學(xué)生無力按時償還，由此導(dǎo)致拆東墻補西墻，借新貸還舊貸的窘?jīng)r愈演愈烈，給網(wǎng)貸大學(xué)生生活造成巨大壓力，更有甚者由于無力償還巨額貸款而選擇以跳樓自殺的方式結(jié)束了自己年輕的生命。

3.資源和生態(tài)危機威脅和諧社會的建構(gòu)

構(gòu)建社會主義和諧社會就是要實現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然之間的和諧。“消費活動不僅會對自然產(chǎn)生影響，而且還會對他人和社會產(chǎn)生影響，它涵蓋了人與自然、人與自身、人與人、人與社會的利益關(guān)系?！盵9]理性消費、適度消費能夠很好地促進有限的自然資源再生，保護了生態(tài)環(huán)境，而一旦盲目消費、攀比消費、過度消費行為增多則會使整個社會的消費越來越膨脹，嚴重消耗著有限的自然資源，破壞生態(tài)環(huán)境，同時還侵害了他人生存性消費的權(quán)利。一些大學(xué)生毫無節(jié)制地網(wǎng)貸消費行為在對自身及家庭造成傷害的同時還造成資源的浪費和生態(tài)環(huán)境的破壞，使社會和自然資源無法有效配置，進而破壞了人與人、人與社會的和諧。一言以蔽之，消費主體性的喪失導(dǎo)致網(wǎng)貸大學(xué)生的消費活動嚴重威脅和諧社會的建構(gòu)。

總的來說，大學(xué)生網(wǎng)貸消費雖然是近幾年興起的一種消費方式，但是它暴露出來的問題已經(jīng)不容忽視。大學(xué)生網(wǎng)貸問題的解決需要社會各界攜手努力：一方面需要國家和政府建立嚴密的權(quán)力運行監(jiān)控機制，規(guī)范網(wǎng)貸平臺市場行為，另一方面高校需要加強家校聯(lián)動，共同引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的網(wǎng)貸消費觀念，養(yǎng)成科學(xué)合理的消費行為。

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D442.62

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1671-6469（2017）-04-0091-04

2016-04-14

廣西高校農(nóng)村籍受資助貧困大學(xué)生‘反哺’農(nóng)村的現(xiàn)狀與對策研究（2014ZZ006）

賴遠妮（1982-），女，廣西桂林人，桂林理工大學(xué)博文管理學(xué)院講師，研究方向：馬克思主義原理與思想政治教育。