青萍

（西南民族大學(xué)預(yù)科教育學(xué)院 四川 成都 610041）

作文訓(xùn)練中的針對(duì)性效應(yīng)
——一年制少數(shù)民族預(yù)科生作文訓(xùn)練教程及實(shí)例分析

青萍

（西南民族大學(xué)預(yù)科教育學(xué)院 四川 成都 610041）

作文訓(xùn)練要切合學(xué)生實(shí)際，要讓學(xué)生先動(dòng)心，后動(dòng)腦，再動(dòng)筆。動(dòng)心即是讓他們感動(dòng)，感染；動(dòng)腦即思想和構(gòu)思，可以幫助樹(shù)立正確的世界觀；動(dòng)筆即寫(xiě)出發(fā)自內(nèi)心深處的言辭，言從心生。在這樣的作文訓(xùn)練理念下，就要有一套系統(tǒng)性、針對(duì)性的作文訓(xùn)練教程。

親情；理解；義舉；善心

為提高一年制少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生寫(xiě)作水平，試想對(duì)學(xué)生進(jìn)行有系統(tǒng)性有針對(duì)性的作文訓(xùn)練教程，將寫(xiě)作訓(xùn)練教程分五個(gè)階段進(jìn)行，即分五個(gè)話題的訓(xùn)練，學(xué)生在有系統(tǒng)性、有針對(duì)性的訓(xùn)練下寫(xiě)作水平逐步提高，每每看到他們精彩的文章時(shí)，喜從心生，欣喜之余，略作贅述。

一、以親情話題為觸動(dòng)點(diǎn)，點(diǎn)燃寫(xiě)作激情

人們常用“血濃于水”來(lái)說(shuō)親情，確實(shí)，親情就好比是水，無(wú)需產(chǎn)生驚天動(dòng)地的事件，它永遠(yuǎn)存在于我們生活中，如水一樣無(wú)法脫離，但永遠(yuǎn)比水深濃，因?yàn)樗顫獾那橐?，它無(wú)處不在無(wú)時(shí)不在。它是飯桌窗前的晏晏淡笑，是油鹽柴米間的瑣碎細(xì)膩；是滿懷愛(ài)意的一個(gè)眼神，是求全責(zé)備的一聲抱怨；是離別后輾轉(zhuǎn)低回的牽掛，是重逢時(shí)相對(duì)無(wú)語(yǔ)的瞬間。它如水般常年的流蕩在我們生活的每一個(gè)角落，悄悄滋養(yǎng)溫暖著我們的身體和心靈。冰心“有一次，幼小的我，忽然走到母親面前，仰著臉問(wèn)：‘?huà)寢?，你到底為什么?ài)我？’母親放下針線，用她的面頰，抓住我的前額，溫柔地，不遲疑地說(shuō)：‘不為什么’，只因你是我的女兒！”因而對(duì)剛?cè)雽W(xué)不久的每一個(gè)預(yù)科學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是他們感受最深刻的一點(diǎn)，因?yàn)樗麄儊?lái)自祖國(guó)四面八方，有的是從邊遠(yuǎn)山區(qū)來(lái)的，離開(kāi)故鄉(xiāng)，離開(kāi)親人不久，思鄉(xiāng)思親情緒很濃，有不盡之情正待發(fā)抒。在學(xué)習(xí)了老舍的《我的母親》后，以觀看一部歌頌?zāi)笎?ài)的影片《兩個(gè)人的芭蕾》為觸動(dòng)點(diǎn)，讓他們?cè)谒囆g(shù)的傳染下聯(lián)系自身感受和體悟，寫(xiě)一篇關(guān)于親情的文章，于是，好文涌現(xiàn)。我們先看2007級(jí)18班者丹同學(xué)的《感悟兩個(gè)人的芭蕾》這樣寫(xiě)道：“不經(jīng)意間，我們從簡(jiǎn)單學(xué)語(yǔ)已長(zhǎng)大成人，不經(jīng)意間，我們的滿頭小辯已變成披肩長(zhǎng)發(fā)；不經(jīng)意間，親人的溫柔的天平已變得不那么細(xì)滑，不經(jīng)意間，看《兩個(gè)人的芭蕾》開(kāi)始想念自己的母親……”王淑賢在《破繭》中寫(xiě)道：“映幕上——一只破繭的蝴蝶翩翩起舞，震撼著所有人的心，刺痛了所有人的眼睛。我哭了，我看到幾乎所有人都在流淚，一個(gè)孤兒，一個(gè)被人視為是‘掃把星’的孤兒，在女主人公的精心撫養(yǎng)下終于飛上了枝頭，這雖算不上奇跡，但是何等的偉大?！焙鷷员谒摹峨[形的翅膀》中寫(xiě)到：“這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是母親對(duì)孩子的愛(ài)，父母真正成功的愛(ài)，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，就越成功，這更讓我感受到母愛(ài)的寬容、母愛(ài)的無(wú)私……每一個(gè)人的心中都有一個(gè)夢(mèng)想，放你去探尋，放你去追逐，可無(wú)論你在何地，總會(huì)有一個(gè)人在默默為你付出，為你遮風(fēng)擋雨，哪怕你視而不見(jiàn)，哪怕你錯(cuò)怪埋怨，這份愛(ài)都會(huì)始終伴你左右，這個(gè)人就是母親……”

從影片中孤兒“仙”她媽對(duì)“仙”那份愛(ài)觸動(dòng)了學(xué)生們對(duì)母愛(ài)的贊美情懷，感激母親思情的情緒，從胸中奔涌而出，許多散文就是一氣呵成，讀之快意酣暢。

二、暢談理解的意義，化為思與行的統(tǒng)一

預(yù)科學(xué)生來(lái)自全國(guó)四面八方，以邊疆地區(qū)居多，在少數(shù)民族種類多樣的集體里，怎么交往處事，如何彼此尊重，怎樣才能與別人很好溝通，這些都成為了他們走出家門(mén)面對(duì)新的環(huán)境、新的人群的具體問(wèn)題。我們常常講學(xué)生的寫(xiě)作要切合實(shí)際生活，要寫(xiě)自己的切身的生活體驗(yàn)，因此，有必要設(shè)置關(guān)于理解的話題。

要讓他們明白：理解是一種愛(ài)，它奉獻(xiàn)人們的最真摯，最美好的感情，理解別人和被別人理解是一種幸福，理解是一種尊重，我們每個(gè)人卻有不經(jīng)意的過(guò)錯(cuò)，我們做的每一件事都不可能完美，可我們要懷揣尊重之心，達(dá)成溝通，理解了對(duì)方獲得了幸福?！叭绻藗儾粫?huì)互相理解，那么他們?cè)趺茨軐W(xué)會(huì)默默地互相尊重呢?”“理解絕對(duì)是養(yǎng)育一切友情之果的土壤?！?/p>

2006級(jí)2班高菀璘同學(xué)在《絮語(yǔ)理解》中寫(xiě)到：“改變別人是事倍功半，改變自己是事半功倍，一味地要求他人倒不如更多地反躬自問(wèn)。心就是一個(gè)人的翅膀，心有多大，世界就有多大。如果不能打碎心中的四壁，學(xué)會(huì)去理解，即使給你一片大海，你也找不到自己的感覺(jué)。子曰：修己以敬、修己以安人，修人安百姓。修養(yǎng)自身，理解他人，讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè)的人，讓自己去輻射他人，溫暖他人。當(dāng)我們不再將眼睛盯著別人，回到自己的心靈世界將塵埃打掃干凈，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己愉快了，別人也會(huì)跟著愉快了。別人站得遠(yuǎn)，我們就走近，距離便會(huì)縮小，別人若冷漠，我們待以熱情，就會(huì)逐漸熱烙。唯有主動(dòng)付出，才有豐盈的果實(shí)得以收獲。”尹美玲同學(xué)在《父母的愛(ài)》中寫(xiě)道：“上周看了《向日葵》這個(gè)電影，片中的父親幾乎壓制了他兒子的一生，他要兒子幼年學(xué)畫(huà)，讓兒子放棄一個(gè)兒童在那個(gè)年齡段所應(yīng)該享受的歡樂(lè)，放棄一個(gè)少年應(yīng)該享有的自由，放棄一個(gè)青年應(yīng)該有的自我決定的權(quán)力，他卻渴望兒子可以理解他的苦心。的確，我們不能否認(rèn)他希望兒子有前途有出息，他所做一切都是源于他作為一個(gè)父親的愛(ài)，但是呢？他了解他的兒子嗎？愛(ài)固然應(yīng)該深沉，應(yīng)該融于生活的每個(gè)角落，是否就意味著他要在每個(gè)角落撒下他專制的眼睛？影片最后的那一束旺盛的向日葵應(yīng)該就象征著這對(duì)冤家父子終于彼此理解，父親明白一生所做的不盡對(duì)，兒子明白父親的苦衷，這一份理解，說(shuō)來(lái)容易，卻耗費(fèi)了他們近大半生的時(shí)光。家庭中總少不了孩子委屈的哭泣，父母嚴(yán)厲的臉，父母?jìng)牡膰@息，孩子滿滿的倔強(qiáng)，這些都是缺少理解的表現(xiàn)，他們彼此希望對(duì)方的理解，卻又不付出自己的那份。讓父母那濃烈的愛(ài)再清淡些，化為一絲一縷延綿不絕的理解吧！抽出一個(gè)清閑的下午，靜靜的交流，知曉彼此的看法，權(quán)衡利弊，做一個(gè)雙方滿意的決定，留下一個(gè)充滿愛(ài)的全心的微笑?！?/p>

通過(guò)理解話題的討論，明白了理解就是人們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常提到的設(shè)身處地，將心比心的做法，無(wú)論在人際交往中面臨什么樣的問(wèn)題，只要設(shè)身處地，將心比心地盡量了解并重視他人的想法，就能更容易地找到解決方案。

三、辨析義利關(guān)系，有助于當(dāng)代青年高品格的樹(shù)立

當(dāng)代青年應(yīng)該是什么樣的形象，這是新世紀(jì)青年極為關(guān)心的一個(gè)重要課程，思格斯曾說(shuō)過(guò)：“時(shí)代的性格是青年的性格，變革的時(shí)代每每把不拘于傳統(tǒng)的青年推至歷史前臺(tái)，他們應(yīng)當(dāng)成為思考的先鋒?！碑?dāng)代青年正肩負(fù)著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的歷史使命，面對(duì)世紀(jì)之風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)的進(jìn)一步深化改革必須正視的深層次問(wèn)題，能否肩負(fù)起歷史使命，關(guān)鍵在于當(dāng)代青年能否守住精神家園，面對(duì)利欲的誘惑，在思想上頂?shù)米?，在行?dòng)上立得住。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，之所以強(qiáng)調(diào)當(dāng)代青年的義利觀，是因?yàn)榱x利觀是人生觀的重要內(nèi)容，對(duì)義利問(wèn)題的邏輯認(rèn)識(shí)及對(duì)兩者關(guān)系的現(xiàn)實(shí)選擇可以看出一個(gè)人的人生態(tài)度及怎樣做人的價(jià)值判斷，很早就接受了中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，“人而無(wú)信不知其可也?！薄叭嗣鏌o(wú)真實(shí)誠(chéng)心，則所言皆妄?！薄把灾倚?，行篤敬”“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。”

因此，大學(xué)預(yù)科學(xué)生也應(yīng)加入此義利話題的辨析中。結(jié)合《閱讀寫(xiě)作》教材中選文《略論人生價(jià)值觀‘世俗化’傾向》和《生命的三分之一》的學(xué)習(xí)，然后觀看影片《落葉歸根》，從理論分析到藝術(shù)的強(qiáng)烈感染，學(xué)生們寫(xiě)出了一些不錯(cuò)的篇章，如2006級(jí)王琦同學(xué)的《關(guān)于義之我見(jiàn)》這樣寫(xiě)到：“人之謂義，可如武俠小說(shuō)中的路見(jiàn)不平拔刀相助，亦可如現(xiàn)實(shí)中對(duì)承諾的信守或是對(duì)于義務(wù)之事負(fù)責(zé)的態(tài)度。”由此可見(jiàn)關(guān)于義字的概念我們可以從多方面去解讀，但無(wú)論如何解讀，所謂義，無(wú)非是對(duì)事情的一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。

也許有人會(huì)問(wèn)，義之于我們來(lái)說(shuō)空間有何意義。我們來(lái)試想一下，如果這個(gè)社會(huì)的懷義之人越來(lái)越少，那么弱殘的人群誰(shuí)來(lái)幫助他們，慈善機(jī)構(gòu)的基金誰(shuí)來(lái)贊助，人只會(huì)越來(lái)越自私，越來(lái)越不愿去對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，人與人之間的溫情會(huì)越來(lái)越少，取而代之的將是冷漠。難以想象，這樣的社會(huì)我們?cè)趺床拍苌嫦氯ィ纱丝梢?jiàn)，義字之于我們，之于社會(huì)是非常重要的?！?/p>

鄧穎的《義》這樣寫(xiě)到：“古往今來(lái)，多少英雄故事在演繹，雖然形式不盡相同，但終實(shí)在一點(diǎn)成就了他們的可歌可泣，‘義’字，讓他們的生命注定與眾不同?！?/p>

《落葉歸根》，一部講述千里送尸，落葉歸根，且使之入土為安的故事。故事中的主人公老趙不是英雄，只是一個(gè)普通的工人，但卻堅(jiān)定不移地遵循著‘義’，沒(méi)有因?yàn)槭菍?duì)一個(gè)已故人的承諾而有所改變。

千里送尸，看似荒唐，卻折射出人性最美的一面。途中，他可算是經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，也經(jīng)歷了人情冷暖，在汽車上，遭搶劫，但化險(xiǎn)為夷卻又被眾人趕下車，徒步前行；過(guò)往的車輛不肯為他們停留，最終還是有好心人送他們一程，在小飯館被坑，發(fā)現(xiàn)老板的欺騙，甚至遭到毆打，還是不會(huì)言棄。當(dāng)看到重慶的藍(lán)天，他的快樂(lè)展露無(wú)遺。即使最后只能將尸體火化，帶回骨灰，他依舊欣慰，因?yàn)樗龅搅?，沒(méi)有辜負(fù)逝去人的期望，將他送回故土，落葉歸根。

老趙的仗義，在很多人的眼里，只是一種傻氣的行為，甚至覺(jué)得可笑，但在這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，老趙有沒(méi)有給我們一點(diǎn)觸動(dòng)，有沒(méi)有喚醒我們?cè)缫殉良诺男撵`，讓人性中最美的東西重返人間?！?/p>

通過(guò)義利的討論，同學(xué)們明確了義是一種品德，也是一種責(zé)任，不要讓世俗的塵埃將它埋沒(méi)，擁有義，讓義在寬廣的舞臺(tái)上閃爍光芒。

四、感動(dòng)于人性的美善，抒發(fā)贊揚(yáng)人性美光輝的篇章

語(yǔ)文教學(xué)中的作文訓(xùn)練要與學(xué)生的思想教育，特別是人生觀教育密切結(jié)合，學(xué)生對(duì)于人生意義、人生價(jià)值觀的評(píng)價(jià)、衡量，會(huì)在不斷地探討反思中趨于正確和完善。讓他們明白，世間萬(wàn)物，人最寶貴。人所以寶貴，是因?yàn)槿说木褚派涑錾婆c美的光輝。世界萬(wàn)物，人最卑賤，因?yàn)樗接３Ｊ谷俗兊帽热魏蚊瞳F更殘忍而愚昧，它覆蓋了人性的光芒。就人一生，沒(méi)有什么比精神的成長(zhǎng)、心靈的完善更重要。佛教認(rèn)為，心靈的豐饒或貧瘠，不在于財(cái)富多寡、權(quán)勢(shì)強(qiáng)弱，而在于人格的高尚或者卑鄙。脹眼的物欲不僅不能使人獲得真正幸福，反而使欲望越發(fā)強(qiáng)烈。貧窮生活本身不是什么好事，可是由于心靈的高貴而散發(fā)人性的光芒，富貴生活本身也不是壞事，可是由于貪婪的心欲而滋生罪惡?！懊倒迨敲赖?，不過(guò)我們認(rèn)為，使它更美的是它包含的香味。”“人的外表的優(yōu)美和純潔，應(yīng)當(dāng)是他內(nèi)心的優(yōu)美和純潔的表現(xiàn)。”“一個(gè)品質(zhì)高尚的人，永遠(yuǎn)是年輕和美麗的?！?/p>

在學(xué)習(xí)了歐·亨利的短篇小說(shuō)《最后的常春藤葉》和愛(ài)因斯坦的《我的世界觀》后為學(xué)生布置了一篇關(guān)于人性善美的話題作文，小說(shuō)感染了他們，很多學(xué)生的文章反映了他們精神世界中得到了一次深刻觸動(dòng)的真實(shí)體驗(yàn)，藝術(shù)作品中表現(xiàn)真善美的情節(jié)被他們挖掘出來(lái)，銘記心中，載于筆端。

2006級(jí)馬艷的《生命的杰作——讀〈最后一片葉子〉有感》寫(xiě)到：“生活潦倒，事業(yè)失意，卻又充滿溫情的老畫(huà)家貝爾門(mén)為了幫助年輕、有才華，卻患有肺炎不久于世的畫(huà)家瓊西找到繼續(xù)生存的能力和信念，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，在那棵已經(jīng)沒(méi)有一片葉子的樹(shù)上用他的生命畫(huà)上了點(diǎn)燃希望的一片葉子。故事情節(jié)簡(jiǎn)單，卻又曲折，相信每一個(gè)讀者心里都會(huì)有多多少少的感觸。

許馨藝同學(xué)的《生命的杰作》寫(xiě)到：“如果生命真的可以延續(xù)的話，我相信貝爾門(mén)是希望自己的生命能在那個(gè)青年畫(huà)家上延續(xù)，去完成他沒(méi)有完成的夢(mèng)想，再延續(xù)他對(duì)藝術(shù)的忠愛(ài)，對(duì)畫(huà)畫(huà)的熱誠(chéng)還有對(duì)生命的熱愛(ài)！他用自己的生命還拯救另一個(gè)人的生命并不代表他不熱愛(ài)自己的生命而是更珍惜一個(gè)跟自己一樣熱愛(ài)生命的青年，他深知一個(gè)將死的人對(duì)生命延續(xù)的渴望，他深知一個(gè)有著偉大夢(mèng)想的青年多么希望能繼續(xù)完成他的夢(mèng)想！所以他做了，用自己的生命拯救其他人的生命！”

馬銳同學(xué)的《生命的杰作》中寫(xiě)道：“每一個(gè)人存在于這個(gè)世上都有他自己的理由，而在我們生命中最困難的時(shí)候，信念是支撐我們繼續(xù)活下去的唯一動(dòng)力，年輕畫(huà)家起死回生了，是因?yàn)樽詈蟮娜~子沒(méi)有落；老畫(huà)家卻離開(kāi)了，是因?yàn)榫然盍四贻p畫(huà)家，上天是公正也是殘酷的，它在某方面給予了你巨大的幫助，而另一方面也會(huì)讓你付出慘痛的代價(jià)。殘酷和感動(dòng)的東西都會(huì)讓我們流淚，我們之所以會(huì)感動(dòng)，很多時(shí)候是由于事件本身的殘酷，在短暫而漫長(zhǎng)的人生之旅中，不是每個(gè)人都可以留下杰作，留下全世人感動(dòng)的東西，因?yàn)槟请m要天份和遠(yuǎn)在星辰之外的運(yùn)氣，而我們是不是可以懷著一顆善良的心，每時(shí)每刻都張開(kāi)雙手，為自己的人生留住一些經(jīng)典，即使感動(dòng)不了世人至少可以讓自己走得清楚、明白。”

這次的訓(xùn)練，很可能就是一次精神的洗禮、靈魂的觸及，境界又一次走向高遠(yuǎn)。

五、在古老而常新的愛(ài)情話題討論中謳歌高尚的戀愛(ài)觀

愛(ài)情是一個(gè)古老而常新的話題，在新的時(shí)代里，愛(ài)情同樣被賦予不同的觀念。愛(ài)情這個(gè)閃閃發(fā)光的字根，古往今來(lái)叩開(kāi)了許多青年男女的心扉，譜寫(xiě)了許多優(yōu)美動(dòng)人的篇章。梁山伯與祝英臺(tái)、羅密歐與朱麗葉，馬克思與燕妮等一個(gè)一個(gè)美好的愛(ài)情故事，為世人所傳頌，體現(xiàn)了人們對(duì)幸福、美滿的愛(ài)情的渴望，對(duì)圣法愛(ài)情的追求，毫無(wú)疑問(wèn)，愛(ài)情是人類社會(huì)生活中不可缺乏的重要組成部分，在人生中占據(jù)著重要位置。大學(xué)生應(yīng)該具有正確的戀愛(ài)觀，成為確立正確人生觀的部分，大學(xué)期間，時(shí)光流逝遠(yuǎn)比人們想象地更快，戀愛(ài)有時(shí)成為人生前進(jìn)的負(fù)擔(dān)，但有時(shí)也會(huì)成為成功的動(dòng)力，明確自己在做什么，什么才是真正的愛(ài)情，調(diào)節(jié)好心境，調(diào)節(jié)好戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系，培養(yǎng)高尚的情操，在校期間把握好尺寸，正如馬克思曾經(jīng)指出：“在我看來(lái)，真正的愛(ài)情是表現(xiàn)在戀人對(duì)他偶像采取含蓄、謙恭乃至羞澀的態(tài)度，而不是隨意流露熱情和過(guò)早親昵？”“深摯的熱情同于它的對(duì)象的親近會(huì)表現(xiàn)為日常的習(xí)慣，而在別離的魔術(shù)般的影響下會(huì)壯大起來(lái)并重新具有它固有的力量。我的愛(ài)情就是如此。只要我們一為空間所分隔，我就立即明白，時(shí)間之于我的愛(ài)情正如陽(yáng)光雨露之于植物——使其滋長(zhǎng)。我對(duì)你的愛(ài)情，只要你遠(yuǎn)離我身邊，就會(huì)顯出它的本來(lái)面目，像巨人一樣的面目。”就此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)泰戈?duì)柕男≌f(shuō)《棄絕》和觀看影片《天上的戀人》后，布置了戀愛(ài)觀問(wèn)題的作文。

2008級(jí)17班李穎同學(xué)的《飛向幸福的紅汽球——觀〈天上的戀人〉有感》寫(xiě)到：“汽球飛走了，帶著朱靈一起消失在大山里，消失在天際頭，消失在我們的視野中……”

電影中沒(méi)有豪華的排場(chǎng)，沒(méi)有華麗的衣著，更沒(méi)有你儂我儂的溫存場(chǎng)面，但正是這樸實(shí)無(wú)華，才感人肺腑，令人潸然淚下。我為玉珍的善良而感動(dòng)，我為家寬的執(zhí)著而感動(dòng)；我為朱靈的心碎與無(wú)奈而感動(dòng)。與夸張而不靠譜的偶像劇式的愛(ài)情比起來(lái)，他（她）們的愛(ài)情才更值得回味。

愛(ài)情是神圣的，唯美的愛(ài)情使人向往，真摯的愛(ài)情讓人感動(dòng)，追求愛(ài)情的人令人敬佩，家寬的勇敢，他的執(zhí)著，他的熱情和純真卻印證了愛(ài)的定義，人間的天上戀人，真情足以融化冰雪，感動(dòng)天地！……”

通過(guò)一年有針對(duì)性的作文訓(xùn)練下來(lái)，我們的豐厚的收獲就是那篇篇充滿激情真切動(dòng)人的文章。

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1671-6469（2017）-01-0005-05

2016-09-09

青萍（1960-），女，廣西邕寧人，西南民族大學(xué)預(yù)科教育學(xué)院副教授，研究方向：中國(guó)文學(xué)。