◎ 方晨光

詠唱湘湖的風(fēng)氣，隨著北宋湘湖的建成逐漸興盛起來，湘湖詩詞無論是作者還是數(shù)量，都形成了一定的規(guī)模。尤其是南宋定都杭州，到湘湖及附近區(qū)域游歷的名人漸多，初步形成了筆者所謂 “湘湖詩巢”。元末明初，蕭山北干山吳越兩山亭建成，邀請?jiān)S多名人到此吟詠。自此以后，到湘湖旅游的名人漸多，吟唱者迅速增加?！断婧旁娢灏偈住饭?53頁，明清詩詞有182頁，其中明代詩詞110首，清代詩詞170首，共280首，占全部詩詞的近60%。魏驥寫湘湖詩詞有9首，來集之有10首，劉基有6首，其余詩人均不超過3首。如果說魏驥、來集之、劉基等人是明朝詩人寫湘湖的典范，到了清代，寫有6首以上湘湖詩的詩人多達(dá)10余位，分別是蔡仲光、包啟禎、毛萬齡、毛奇齡、單隆周、朱彝尊、陳至言、蔡惟慧、黃元壽等。自宋元明到清代，湘湖詩歌達(dá)到了高峰， “湘湖詩巢”日漸繁榮。光從數(shù)量上說，136余位詩人的詩作就達(dá)280余首，約占 《湘湖古詩五百首》的60%。但到了清后期，隨著湘湖的淤塞，風(fēng)光漸消，詩詞也隨之減少。

明清時期，湘湖是一塊福地，云集了眾多的詩人。蕭山本地詩人之外，細(xì)數(shù)一下，不下50人［1］。其中約6／10為浙江人，2／10為江蘇人，還有1／10為安徽、福建、上海等地人，可見多為江浙一帶的人。浙江籍詩人來自仁和 （杭州）、山陰、會稽、諸暨、富陽、上虞、余姚、鄞縣、嵊縣、嘉興、平湖、義烏等。其中山陰、會稽人有鎦績、徐渭、汪應(yīng)軫、朱純、徐緘、吳壽昌、姚夔、陶元藻、李慈銘等；仁和 （杭州、錢塘）人有凌云翰、邵經(jīng)邦、徐繼恩、王嗣槐、厲鶚、金志章、瀞挺、項(xiàng)廷紀(jì)等。江蘇人有楊基、姚廣孝、高啟、王寵、王守、虞謙、金圣嘆、謝承舉、錢子義、孫自式、潘耒等，來自江蘇長洲 （蘇州）的楊基、姚廣孝、高啟、王寵、王守等人尤值得關(guān)注。而蕭山本地詩人達(dá)70余位，詩作達(dá)190余首，魏驥、黃九皋、來集之、毛奇齡、湯金釗等朝中名臣的詩尤其引人注目。

“湘湖詩巢”的興起與繁榮，具有鮮明的特色。

一 詩壇領(lǐng)袖云游湘湖，歌詠湖光山色

明朝初期，湘湖水域廣大，風(fēng)景秀麗，古跡遍布，詩壇領(lǐng)袖紛紛來到湘湖，寫下了許多詠湘湖的詩篇。有 “會稽二肅”中的謝肅，朱元璋謀士劉基，“吳中四杰”之一的高啟，“后七子”領(lǐng)袖王世貞，“后五子”胡應(yīng)麟，“云間派”領(lǐng)袖陳子龍，“景泰十才子”中的蘇平等。

“羅剎江東寶地幽，袈裟獨(dú)上木蘭舟。青山玄度同深隱，彩筆文通結(jié)勝游。雙樹吹香連竺國，雜花飛雨灑皇州。道心何處非清凈，雪里芭蕉水上鷗。”這是 “會稽二肅”之一謝肅的 《送翱天碧住蕭山凈土寺》詩。從詩中可知翱天碧是高僧，謝肅為送翱天碧主持湘湖東側(cè)凈土寺作送別詩。 “羅剎”指羅剎江，即錢塘江。 “玄度”“文通”，指許玄度 （許詢）和江文通 （江淹），兩人雖處不同時代，但都舍宅為寺，許寺 （祇園寺）和江寺在凈土寺東的縣城內(nèi)。全詩表達(dá)了謝肅送翱天碧時戀戀不舍的情意，體現(xiàn)了謝肅樸健清新的詩風(fēng)。收錄于 《蕭山古詩五百首》中的，還有 “客懷對此真悲壯，且飲樟亭酒一杯”的 《浙江觀潮》一詩。

朱元璋的謀士劉基 （伯溫）是元末明初著名的詩人和散文家。他先后到蕭山縣城、湘湖越王城、石巖山、任氏山堂等處，留下許多題詠。《題煙波泛舟圖》《蕭山山行》《題湘湖圖》 《蕭山任氏山堂》 《發(fā)紹興至蕭山》 《菩薩蠻·越城晚眺》等，均收錄于 《蕭山古詩五百首》。劉伯溫的詩，以樸茂、雄放見稱，尤長于古體詩。他早期的詩作反映了當(dāng)時社會動亂的情況和人民的痛苦生活。細(xì)讀劉伯溫寫湘湖的詩，如 “蛟鼉?nèi)懹谢?，兩臂無力令人哀”“此地忽漫思身世，奈爾桃花滿眼何”“顧瞻望四方，悵然愁思深”等詩句，不難看出其中壯志未酬而不平的心境，當(dāng)為遭排擠后棄官鄉(xiāng)游之作品。劉基為朱元璋開國功臣之一，官至太史令、御史中丞，封誠意伯。告老還鄉(xiāng)后，受左丞相胡惟庸的構(gòu)陷，憂憤而死。

“吳中四杰”之一的高啟，受到李白的影響，擅長寫七言歌行，其詩兼師眾長，詩風(fēng)清新秀逸。高啟曾為蘇州知府魏觀撰 《上梁文》，有 “龍蟠虎踞”四字，被目為黨人，逮赴金陵，僅39歲而被連坐腰斬于市。高啟被推為明代首屈一指的詩人?！兑沟纸虾虼?，至?xí)允夹小贰锻泶挝髁牮^》《渡浙江宿西興民家》《夜發(fā)錢清》《十二月十九雪中》等，是高啟往返于京城至浙東路經(jīng)蕭山候船時寫下的詩，內(nèi)容多為江潮、碼頭、沿途的風(fēng)景與心境。但有一首送別詩比較特別： “鳳凰臺下一帆歸，秋雨秋風(fēng)滿客衣。黃菊到家應(yīng)落盡，西陵斜日閉園扉?！保ā端腿卧Y》）任元禮為蕭山人，在北干山麓建有 “怡怡山堂”，山堂曾是元末明初眾多名士如劉伯溫、宋濂、王祎、蘇伯衡、高則誠等的聚會之地。任元禮與高啟同朝為官，好友回鄉(xiāng)，高啟以此詩為贈。古時坐船回鄉(xiāng)，金陵到蕭山路途漫長，或要七八天，因此會有 “黃菊落盡”“斜日閉園”之感慨。高啟還是蕭山縣尹的 “吳越兩山亭”落成典禮所邀請的詩人，寫有 《蕭山尹明府吳越兩山亭》的詩歌 （明府是對官員的尊稱，不是名字。尹大概是官職，即縣令）。

明朝 “后七子”中的王世貞、李攀龍、宗臣等，提倡 “文必秦漢，詩必盛唐”，并前后呼應(yīng)，形成一次聲勢浩大的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動，在明代文壇持續(xù)達(dá)百年之久。這一運(yùn)動在沉重打擊 “臺閣體”、扭轉(zhuǎn)明代風(fēng)氣方面是有進(jìn)步意義的。王世貞與李攀龍同為 “后七子”的領(lǐng)袖。攀龍?jiān)缱?，他?dú)主文壇20年，在明代前后七子中，學(xué)問淵博，才力雄厚，被后人推為明代文壇盟主。王世貞為嘉靖二十六年 （1547年）進(jìn)士，官至南京刑部尚書。隆慶時出任浙江等地方長官，寫下 《往返錢塘江喜為問答》（二首）?！俺甘捝襟A，暮喚錢塘渡。儂身不屬儂，卻似商人婦。”詩詼諧幽默，讀之朗朗上口。

胡應(yīng)麟是明朝 “后五子”之一，特愛古文辭，為王世貞所推崇。胡所作 《錢塘秋望》《渡錢塘七首》《送董大之會稽》等錢塘詩尤其引人注目?！俺碧絽窍鄰R，山繞越王臺?！薄褒愻骰赝麅缮酵停煜縻y屏障海門?！薄懊坊▋砂肚逑?，船到西興正落潮?！睂㈠X塘江兩岸的古跡和景色與潮文化聯(lián)系在一起，形象生動，大氣回蕩。

到了清代，詠湘湖的詩人和詩詞在數(shù)量上均不亞于明朝，也不乏名家。其中以號稱 “煙霧水石間客”的金志章，“會稽才子”陶元藻，有 “南施北宋”之稱的施閏章，詩人查慎行、方象瑛，以及文學(xué)大家厲鶚、朱彝尊、趙執(zhí)信、李慈銘等比較著名。

清雍正浙江錢塘人金志章，性閑曠，人稱 “煙霧水石間客”，著有 《江聲草堂詩集》。工詩，清才淵雅，與杭世駿、厲鶚齊名。有 《蕭山》、 《越游雜詩》 （五首）、《東淀舟中雜題》等選入 《蕭山古詩五百首》?！敖O浦白，山繞固陵青。”“蕭然山下經(jīng)行處，絕憶當(dāng)年許椽居。”“驚起鄉(xiāng)關(guān)廿年夢，風(fēng)吹一夜到西陵?！逼湓娗妍愖匀?，追求的是 “竹箭春逾美，莼絲晚更馨”的意境。

“會稽才子”陶元藻，詩文負(fù)盛譽(yù)，乾隆時諸生，九試未取，屢薦不得上。歸里后，在西湖筑泊鷗莊，撰述自娛，有 《泊鷗莊文集》。在 《湘湖古詩五百首》中，收錄其 《游壓烏山》 《江寺》 《隆興寺》等詩。 “望到白洲外路，賣魚船載一僧歸?！逼湓娂聫R、僧人、湖光于一體，有隱居鄉(xiāng)野之情趣。

取士有 “冰鑒”之譽(yù)的施閏章，詩學(xué)韋應(yīng)物、柳宗元，工于五言，與宋琬齊名，有 “南施北宋”之稱。沈德潛說： “宋以雄健磊落勝，施以溫柔敦厚勝?！保ā肚逶妱e裁》）善古文辭，尤工詩，因?yàn)槭前不招侨耍荒繛?“宣城體”。康熙十八年 （1679年）應(yīng)博學(xué)鴻詞科，擢翰林院侍讀。著有 《學(xué)馀堂詩集》。施閏章與毛奇齡 （字大可，蕭山人）交厚，同修 《明史》。 《蕭山古詩五百首》中選的兩首詩，都與毛奇齡有關(guān)?？滴跞?（1693年），年屆七旬的毛奇齡辭官回鄉(xiāng)，施閏章在送毛奇齡還鄉(xiāng)的宴席上寫了 《即席送大可還蕭山》：“論詩風(fēng)雨過三春，江畔榴花照眼新。明日湘湖歸棹遠(yuǎn)，相思各是獨(dú)吟人?！泵纨g回鄉(xiāng)后，施閏章還常常想起毛奇齡，“詩序真看毛奇齡，騷歌重見屈原來”。他寄詩予毛奇齡：“湘湖春綠香莼軟，吳岫天青錦樹開。見說樓船橫海急，茅齋門掩水城隈?！?（《憶蕭山毛大可》）可見，施閏章與毛奇齡情意深重。

清文學(xué)大家厲鶚，字太鴻，號樊榭，浙江錢塘人。少貧，性孤峭，于書無所不窺?？滴鯐r舉人。所著有 《宋詩紀(jì)事》《樊榭山房集》《絕妙好詞箋》等多種?！锻戆l(fā)江干》、《蕭山》、《題北嶺將軍廟》 （二首）等，收錄于 《蕭山古詩五百首》。前兩首為五言律詩，后一首是七言律詩?！皾O浦山爭出，樟亭樹忽過” “樹紅迎北干，江白隔西興”中的 “漁浦”“樟亭”“北干”“西興”等，均是蕭山地名。

以 《越縵堂日記》而聞名的清末文學(xué)大家李慈銘，在光緒六年 （1880年）中進(jìn)士，曾任戶部郎中、戶部江南司資郎，光緒十六年 （1890年）補(bǔ)山西道監(jiān)察御史，轉(zhuǎn)掌山西道。為文沉博絕麗，擅詩詞及駢文，一生著作甚豐。 “記曾賽廟過蕭山，回泊湘湖第幾灣？怪底夕陽紅袖濕，桃花塢口采莼還?！保ā赌呵镫s憶》）此詩是《湘湖古詩五百首》最后一首?！百悘R” “采莼”這兩幅湘湖民風(fēng)民俗圖躍然紙上，值得玩味。

二 亦官亦文的鄉(xiāng)賢表現(xiàn)出濃厚的桑梓情懷

濃濃的鄉(xiāng)情亦成就了湘湖詩歌的繁榮。據(jù) 《湘湖古詩五百首》統(tǒng)計(jì)，明朝蕭山籍詩人有30余位，來勵、魏驥、張箕、來天球、蔡友、童瑞、汪景昂、來汝賢、黃九皋、來日升、來三聘、倪朝賓、孫學(xué)思、孫學(xué)古、來集之、張玘、方以規(guī)、朱玉貞、任杰、任徵、任四邦、來曾奕、黃琮、來儀、張山、丁克振、來端容等寫了90余首詩歌。清朝蕭山籍詩人有40余位，蔡仲光、包啟禎、毛萬齡、毛奇齡、單隆周、沈堡、何之杰、王先吉、毛遠(yuǎn)公、張遠(yuǎn)、周起莘、丁夢芝、陳至言、徐廷槐、周琰、來吾廬、何其菼、陸成棟、汪繼培、王端履、韓欽、蔡惟慧、來又山、王宗炎、湯金釗、黃元壽、張文瑞、湯樹棠、任琦、湯鼎熺、黃巽 （女）、林國柱、王廷樞、來沂圣、王勉、韓綏之、陶軒、蔡英、沈士藻、傅以言、何增筠、黃道之、傅鼎頤、任國任等寫了190余首詩歌。

明清時期，有許多歌頌湘湖詩歌的作者是朝廷大員，像魏驥、黃九皋、孫學(xué)思、來集之、毛奇齡、韓欽、湯金釗、何增筠等人均是蕭山籍詩人。

明吏部尚書魏驥，字仲房，蕭山人，永樂中以進(jìn)士副榜授松江訓(xùn)導(dǎo)，召修 《永樂大典》。歷任吏部考功員外郎、南京太常少卿、吏部侍郎、吏部尚書。景泰元年致仕，年七十七。一生98年中，除在南京等地做官外，有54年住在家鄉(xiāng)，尤其是告老還鄉(xiāng)以后的22年，為家鄉(xiāng)湘湖做了很大的貢獻(xiàn)，連墓地也選在了湘湖邊的徐家塢山麓。逝世后，欽賜祭葬，謚文靖。他對湘湖情有獨(dú)鐘，倡議修筑湘湖堤塘涵閘，禁富豪占湖為田。一生著作頗豐，有 《南齋前后集》《蕭山水利事述》《水利切要》《南齋摘稿》等?！断婧旁娢灏偈住分校?《吳越兩山亭》《舟發(fā)湘湖抵峽山途中書事》等多首。魏驥是個怪人，常人忌諱言死，他卻津津樂道，寫有 《樂邱》 《樂丘》等詩，多達(dá)十余首。而樂邱 （樂丘）是他生前為自己選的墓址，在湘湖徐家塢自建生廓，基本每年都要去看看，去了就賦詩，是個 “樂天派”人物?！氨闶翘以蠢铮凭涌蓸飞保w現(xiàn)出浪漫主義情懷。明朝文學(xué)家、書畫家徐渭 （徐文長）在魏驥所藏的酒杯中題詩，贊曰：“魏家名德并恢恢，魏氏宗彝并偉瑰。”

說到黃九皋，只要看今存位于知章村的 “甲科濟(jì)美坊”和 “思家橋”便可知曉。“甲科濟(jì)美坊”為表彰黃九皋等黃姓中舉16科13人，于明嘉靖四十年 （1561年）奉旨敕建。 “思家橋”為嘉靖年間黃九皋重建。黃九皋為嘉靖十七年 （1538年）進(jìn)士，官至工部主事。《湘湖古詩五百首》所收 《登石巖》《壓烏山》《登石巖一覽亭次吳龍津林丹峰韻》，均為七言律詩?！昂馕鹘訃?yán)陵瀨，地脈東連天柱峰”，寫的是湘湖的位置?！傍欓T示玦玉斗碎，項(xiàng)氏焉知眷范增”，說的是壓烏山的來歷。“路瞻兜率諸天界，潮動錢江出地雷”，表達(dá)了詩人豐富的想象和浪漫主義情懷。

周易藻 《蕭山湘湖志》云，湖中雙鳳坊為 “孫學(xué)思、孫學(xué)古建，坊在西門外數(shù)十步。孫氏為湖中翹楚”。毛奇齡為 《蕭山湘湖孫氏宗譜》寫序云：“明世宗朝，有禮部春溪公以文章為世指名，而其弟東莞公登嘉靖甲辰進(jìn)士，當(dāng)時榜之為湖中雙鳳，比之云間之兩龍，而不為過?！薄凹卓茲?jì)美坊”有孫學(xué)思書寫的牌坊文。孫學(xué)思?xì)v官中書舍人、禮部郎中。其有 《越王城吊古》詩：“越城迢迢舊有城，越王曾此駐行兵。當(dāng)年霸氣全消歇，此日龕燈復(fù)更明。敵國謾論嘗膽事，野臺還著臥薪名。至今月黑千峰夜，似有排空戰(zhàn)馬聲?！贝嗽妼⒕溘` “越王城退兵” “老虎洞臥薪嘗膽”“白馬湖排馬布陣”等典故，通過到后山上的句踐寺吊古，形象地展現(xiàn)出來，是一首絕妙好詩。

來集之，又名熔，字元成，號倘湖，明蕭山長河 （今濱江區(qū)）人。崇禎十三年（1640年）進(jìn)士，授安慶府推官，累官太常寺少卿、兵科給事中。著有 《倘湖樵書》。來集之是寫湘湖詩詞最多的詩人之一，《湘湖古詩五百首》《蕭山古詩五百首》共收有13首，其中寫楊岐寺的詩3首，寫西陵的詩詞4首，以 “湘湖”命題的詩3首。來集之對楊岐寺非常鐘情，一再到此寺，每次有不同的情致，不同的收獲。“妙高樓上閑閑坐，看見山前起翠煙?！薄包S花滿地風(fēng)雨天，翠竹當(dāng)空好悟禪。”“欲隨漁子滄浪去，萬里天風(fēng)看渺茫?！彪S著來集之逐漸老去，其心情從清閑、求禪到渺茫，詩情隨年齡而變化。再看看他的 《湘湖即事》：“西陵道上人如蟻，羅剎江邊浪似山。獨(dú)有魚罾湖角掛，風(fēng)風(fēng)雨雨總安閑?！庇脤Ρ鹊姆绞?，將湘湖的繁忙與安閑呈現(xiàn)出來，猶如自身已被世界漸漸拋棄。

湯金釗是清朝少有的做過禮、吏、工、戶四個部尚書的大官，他在嘉慶四年（1799年）中進(jìn)士，做官執(zhí)法嚴(yán)明，力主禁煙，著有 《寸心知室存稿》。湯金釗喜登石巖山，攜友同登，曾宿于山寺。 “撰杖來登百仞山，山頭坐數(shù)鏡中鬟。湖緣水淺舟行澀，江為沙橫溜勢灣?！?（《乙酉冬日從王晚聞師游石巖》） “湖外長江江外山，湖中幾點(diǎn)碧煙鬟?！保ā端奘瘞r山先照寺》）詩人拄杖如孩童般細(xì)數(shù)湘湖中的如鬟一般的小島，感嘆做人也如 “湖緣水淺舟行澀，江為沙橫溜勢灣”，但 “松竹經(jīng)霜無改翠，峰巒返照有余殷”，表明決不同流合污。

湖北巡撫何增筠，謚文節(jié)，道光十五年 （1835年）進(jìn)士，不知何原因在任上殉難。其 《同人泛舟湘湖由城山寺至湘云寺小集醉歸得四首》，寫攜友看山，一路乘船、登城山寺、游湘云寺，然后歸舟的情景和招游、祭拜、尋古、狂歌、棹歸的動態(tài)，通俗自然，形象生動。像這樣的承上啟下、相互連接的詩，在 《湘湖古詩五百首》中僅此一首。

在 《湘湖古詩五百首》 《蕭山古詩五百首》中，有6首以上詩作的詩人，清代有10位。除朱彝尊外，像蔡仲光、包啟禎、毛萬齡、毛奇齡、單隆周、陳至言、蔡惟慧、黃元壽、張文端等，幾乎清一色為蕭山人，桑梓情懷顯露無疑。

如果說來集之是明代寫湘湖詩詞最多的人，那么清代最多的當(dāng)為蔡仲光，統(tǒng)計(jì)了一下，共有20首，比來集之還多出7首。蔡仲光 （1609～1685年），原名士京，字大敬，清蕭山人。明末諸生，以博學(xué)著稱，后匿跡山林，悉心從事災(zāi)異、星象研究，著 《地震說》一卷?？滴跄觊g，征召隱士，知縣登門相邀，蔡推辭不就。著有《謙齋文集》 《謙齋詩集》。蔡仲光擅長律詩與絕詩，20首詩歌中有律詩13首，其中七律4首，五律6首，排律3首；有絕句7首，其中七絕6首，五絕1首。從內(nèi)容上看，贈答寄友的有7首，游玩的有10首，誦潮觀江的3首。其詩比較直白，多描寫湘湖湖光山色和郊游時的情景。其中有一首值得關(guān)注。 “搖搖曾有狀，殷殷是何聲。湖海蕭條色，風(fēng)塵黯淡情。江云三折水，壟樹一孤城。不盡徬徨意，臨高涕泗橫。”（《宿城山地震有聲因早起望江》）這是古代唯一的關(guān)于湘湖地震的詩歌。詩人這一夜住在城山寺，感到地?fù)u，聽到殷殷聲，不知發(fā)生了什么事。清晨起來望江，見到萬物一片蕭瑟，不知該怎么辦，不禁老淚縱橫。

清初，詩人們結(jié)伴到湘湖郊游的不在少數(shù)。而包啟禎、蔡仲光、沈禹錫、毛奇齡四友結(jié)伴游湘湖，寫了許多詩歌。 《登越王城》 《從湖中攜得荷花歸》 《湖行》《湖中曲》《偕徐涵之走湖上》 《登龜山懷楊文靖先生》為包啟禎的作品。 《采莼》《湖中春社》《在湘湖有作》《七月雨晴湘湖即事》《泛湖入楊岐山寺》《仲春雨后湘湖書事》等為蔡仲光所作?！度胂婧露住贰断婧奢桓瓒住贰渡徆€住凈土寺》《重陽日同姚監(jiān)郡張廣文徐征君城山晚眺》等為毛奇齡所作。可惜，沈禹錫的詩未曾獲見，推想湘湖詩當(dāng)不少。從題目看，不知哪幾首為唱和之作，只有蔡仲光的 《在湘湖有作》寫明是 “因寄丁一惠、毛萬齡、單隆周、包秉德、毛甡”的。包秉德、毛甡，就是四友中的包啟禎和毛奇齡，包秉德、毛甡是包啟禎與毛奇齡的別名?！盀l湖盡是水云鄉(xiāng)，蜿蟺群山繞路長。幾處紅墻開古寺，忽乘青舫入橫塘。睛（晴？）飛黃鳥迷歌曲，醉折荷花亂酒香。回睹江云心有憶，封書好為寄毛萇?！逼渲?“醉折荷花亂酒香”句，與包啟禎的 《從湖中攜得荷花歸》有相同內(nèi)容，或許是一同去采湘湖荷花的吧。 “分笑風(fēng)前彩袖薄，爭妝月下鏡屏聯(lián)。湖光十里明如繡，攜得紅衣相對眠?！卑押苫〝M為美人，倒也貼切。

蔡仲光的詩引來眾多唱和。翰林院檢討、浙西詞派創(chuàng)始人朱彝尊有 《贈蔡五十一 （仲光）》，專門贈寄蔡仲光?！笆锵婧?，回流入女墻。君家湖水上，時有落花香。海月升江寺，風(fēng)琴響石堂。更聞多古調(diào)，識曲漢中郎?！睆脑娭械弥?，蔡仲光的家在蕭紹運(yùn)河邊，近江寺且有人彈古調(diào)的弄堂里。又有領(lǐng)江東文社、從游者百數(shù)的單隆周，也曾同蔡仲光在秋季的一天上了北干山，有 “古藤青骨石，白水凈沉螺。許椽風(fēng)流在，臨崖起嘯歌”（《同蔡大敬吳西美上北干山》）的詩。

鄉(xiāng)人中數(shù)毛奇齡成就最大 （另有介紹）。他與王嗣槐等為 “佳山堂六子”，與何之杰、徐緘為 “越中三子”，與其弟毛萬齡有 “江東二毛”之目。在 《湘湖古詩五百首》《蕭山古詩五百首》收錄的19首詩詞中，詩13首，詞6首。關(guān)于毛奇齡的生平，前有介紹。毛奇齡還有書畫作品 《看竹圖》《墨荷圖》，藏于日本大阪美術(shù)館和北京故宮博物院。毛奇齡湘湖詩詞不少，這里主要說說關(guān)于西施與西施古跡的詩詞，有 《西施廟》《苧蘿村二首》《山行過美施閘二首》《江城子》《青玉案·渡江有感》《憶王孫·游西施山》等。毛奇齡將西施古跡走了個遍，留下了不朽的詩篇?！捌挚谖魇R，蕭蕭竹映門。越王山下路，寂寂苧蘿村。紅粉溝頭水，青苔石上魂。夜來余里歸，燈燭伴黃昏。”這是寫西施廟。“西子吳宮去，溪邊少浣紗。綠蘿相伴女，空自貌似花。”這是寫苧蘿村?！拔魇╀杖固帲腥藛久朗?dāng)年教舞去，祠下?lián)Q衣裳?！边@是寫浴美施閘?！肮盼髁?，雨冥冥。越王宮女，著履在樟亭。”“當(dāng)日西施從此去。城山出海，樓船近岸，中有更衣處。”這是寫樟亭。 “西施歌館舊城東，畫棟朱欄映碧空，花絮陰陰趁晚風(fēng)。翠重重，石上胭脂墮雨紅?！边@是寫西施山。詩詞虛實(shí)結(jié)合，語言樸素，再現(xiàn)了與西施相關(guān)的歷史故事。

單隆周，幼與毛奇齡比鄰?fù)?，列書遍讀，并稱神童。年十四，補(bǔ)博學(xué)弟子員，試則第一，遂領(lǐng)江東文社，從游數(shù)百輩。著有 《史記考異》 《雪園雜著》等多種。單隆周寫湘湖的詩有13種，是寫律詩的好手。 “畫橋分徑敞層陰，高閣摩空試一臨?！鳖}的是浮湘閣?！肮示忧лd迷三徑，何處相尋菊與松?！闭f的是秦君里。“清馨音稀仙梵靜，滿塘寒露落芙蓉?！敝傅氖菞钺?。不同的古跡，描寫出不同的特點(diǎn)，讓人回味無窮。

鄉(xiāng)人陳至言亦是律詩高手?？滴跞?（1697年）進(jìn)士，官翰林院編修，充內(nèi)閣 《一統(tǒng)志》纂修官總裁，御試兩擢第一，兩充會試同考官，卒于任。陳至言不僅是考試能手，還是寫詩詞好手。今收存11首，其中詩8首，詞3首。“百疊湖山起霸圖，三千越甲下東吳?！薄案∠嬉黄汉?，水面微風(fēng)扇羅綺?！薄笆锏诘绦戮G滿，一湖春水曉云橫?！薄翱蓱z百戰(zhàn)陳兵地，白馬銀濤劇可哀。”氣勢磅礴，出手不凡，將典故與實(shí)景無縫對接，虛實(shí)相間，讀之朗朗上口。

蔡惟慧是善寫湘湖風(fēng)景的詩人。他是康熙三十八年 （1699年）的歲貢，曾筑書屋于城南，以六經(jīng)授生徒。在收錄的6首詩中，《湘湖云影》《北干松風(fēng)》《西村梅雨》是寫蕭山風(fēng)景的。“城北崔巍聳碧霄，婆娑雪干帶根搖。一溪松韻驚風(fēng)雨，半嶺濤聲雜海潮?！保ā侗备伤娠L(fēng)》）“披襟西望興悠然，梅熟江村五月天。漠漠水云翠岫里，層層煙霧綠陰前?！保ā段鞔迕酚辍罚┻@是 “蕭山八景”中的兩景，點(diǎn)出了景點(diǎn)的位置，描繪出了 “松風(fēng)”“梅雨”的特色。

清光緒十一年 （1885年）舉于鄉(xiāng)的黃元壽，好學(xué)能詩，其 《吳越兩山亭》《一覽亭》詩值得一讀：“玉頂高峰峙，江山一望收。龍飛天目勁，鱉鎮(zhèn)海門秋。句踐五千甲，婆留十二洲。英雄今已矣，終古暮云愁。”“玉頂”即玉頂峰，北干山最高峰，吳越兩山亭所在。“婆留”即錢镠?！谤Z鼻聳岧峣，孤亭萬象包。江流吳越判，星野斗牛高。山腳炊煙起，波心月影搖。眉珠荷箬定，飯粒滿湖拋?！薄谤Z鼻”即石巖山，頂有一覽亭。讀黃元壽五律詩，仿佛自己站在山頂?shù)耐ぶ?，心胸一下子開闊起來，古今氣象均包含于其中。

三 書畫大家為湘湖美景繪畫題詠不絕

細(xì)翻 《湘湖古詩五百首》《蕭山古詩五百首》，其中書畫家詩人不少。唐賀知章以書法見重，留下名篇 《回鄉(xiāng)偶書》；宋林希逸善書畫，有 《泊舟漁浦望吳山作》《臨浦秋夜》《宿西興渡作》等詩作；元畫家王冕有 《過漁浦》《送章德遠(yuǎn)教官自湘湖歸慈湖》《趙千里夜潮圖》等；元畫家馬臻隱居于西湖之濱，有 《浙江晚眺》詩；元山水畫大家倪瓚 （云林居士）則有詞作 《人月圓》。

到了明清時期，畫壇 “明四家”的沈周、唐寅，能官能文的畫家倪元璐，山陰書畫大家徐文長，清代書畫家梅清、書畫金石篆刻家屠倬、大畫家鄭板橋等，均是寫詩高手。清文壇大家毛奇齡有書畫作品 《看竹圖》《墨荷圖》，藏于日本大阪美術(shù)館和北京故宮博物院。他們詩畫合一，使人們既能賞畫又能品詩。

明畫家沈周 （1427～1509年），字啟南，號石田，晚號白石翁，長洲 （今江蘇蘇州吳中區(qū)）上城人。畫名很響，影響所及，形成 “吳門派”，與其學(xué)生文徵明及唐寅、仇英合稱 “明四家”。書法學(xué)黃庭堅(jiān)，詩學(xué)白居易、蘇軾、陸游。其題 《越水圖》詩：“記別錢塘二十年，夕陽山色曉潮邊。隔江千里美人遠(yuǎn)，夢落西興舊渡船?！痹娪霉P細(xì)膩，語詞清爽，形象生動，情在畫中。

擅畫山水、人物、花鳥的 “明四家”之一的唐寅 （1470～1523年，字伯虎），能詩文，其 《石井山》詩云：“嵯峨怪石倚云間，拋擲于今定幾年……從來不食溪邊草，自古難耕隴上田?！笔綖橄婧钡木胶袓u嶼，傳為秦始皇妃子墓。畫家畫石井山圖，并題詩于上。從詩中分析，畫中當(dāng)有怪石、苔蘚、藤蘿、牧童、夕陽等。

明代文學(xué)家、書畫家徐文長 （1521～1593年），名渭，初字文清，改字文長，號天池山人、青藤山人，山陰人。初為諸生，有盛名，然屢試不第。善書畫，好詩文，著有 《徐文長文集》?！妒捝焦旁娢灏偈住肥珍?《贈呂山人》 《龕山凱歌》《仲春有客登西興鎮(zhèn)海樓觀潮寄詩答此》 《龕山觀潮》等。徐渭為浙閩總督胡宗憲的幕府書記，懂軍事謀略，協(xié)贊抗倭軍事?！洱惿絼P歌》是會稽典史吳成器在龕山大破倭寇后寫下的?！捌旃鸠徦樗凤L(fēng)，軍中吮卒有吳公。更教廝養(yǎng)眠營灶，自向霜槽喂鐵驄。”而 《龕山觀潮》詩則是與友人閱龕山戰(zhàn)地后登崗背觀潮所作。

倪元璐 （1593～1644年），字玉汝，號鴻寶明，浙江上虞人。天啟間進(jìn)士，授編修，歷任官國子監(jiān)祭酒、兵部右侍郎、戶部尚書，能詩文，善書畫，有 《倪文貞集》。“叫破鸕鶿夢，粗吟與細(xì)呼。柔風(fēng)扶病櫓，瘦影點(diǎn)酸湖。舫額夸題米，堤身盜姓蘇。山山有新意，不是畫葫蘆?！贝嗽娒?《泛湘湖》，舟行湖中，驚了 “鸕鶿夢”，在寬闊的湖中，舟成 “瘦影”?！懊住弊之?dāng)指畫家米芾，其中 “點(diǎn)”“畫”之意顯然來自畫語。

清詩畫家梅清 （1623～1697年），字淵公，號瞿山，安徽宣城人。順治十一年（1654年）中舉，再試禮部不第，乃游于燕、齊、梁、宋間，士大夫多與之交，王士禎、徐元文尤為傾服。 “越王臺畔罷吹簫，海色無邊夜寂寥。鐵馬不歸人去盡，問誰江上射新潮。”這首 《越中漫興》詩，詩畫合一，自然天成，思路開闊，畫境寬廣，今人與歷史交織，具有深意。

屠倬，字孟昭，號琴塢，清越州暨陽 （今諸暨）人，后居錢塘。嘉慶間進(jìn)士，官至九江知府。善詩文，旁及書畫金石篆刻，著有 《是程堂集》。 “北風(fēng)獵獵飐高桅，津鼓沉沉趁曉催。估舶穿城銜尾入，肩輿迎客踏波來。霜蒙屋角熹微白，云落江心掩冉開。閑聽吳儂談往事，三千犀弩射潮回。”此詩題為 《蕭山道中》，描寫作者在一個大冬天的早晨，乘舟一路入蕭山城往西而去，只見腳夫沿纖道背纖而來，船中吳人在談錢镠射潮的故事。這是一幅冬天早晨的水鄉(xiāng)畫。

鄭板橋 （1693～1765年），清書畫家、文學(xué)家，名燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人。乾隆進(jìn)士，選山東范縣知縣，后調(diào)濰縣，因忤大吏，罷官回?fù)P州，賣畫為生。工詩詞，善書畫，號稱 “三絕”，尤善蘭花、墨竹、怪石，為 “揚(yáng)州八怪”之一，有 《鄭板橋全集》。其 《觀潮行》為排律，有20句，想必不是畫中題詩?！氨擂Z喧豗倏已過，萬馬飛渡蕭山城?！痹娭?“蕭山城”當(dāng)為蕭山的西興城。

四 名寺僧人將禪意與描摹湘湖風(fēng)光的詩篇融為一體

湘湖是一處擁有湖光山色的清靜之地，引來佛家在此建廟傳教，湘湖由此亦成為佛教圣地，引無數(shù)僧人到此一游，其中不乏名僧。歷朝僧人有許多詠湘湖詩，從《蕭山古詩五百首》看，唐朝和明朝是甚多詩僧游湘湖的朝代。唐朝詩僧有釋靈一、釋皎然、釋齊己等，還有道士華陽真人。明朝則有釋如蘭、釋德祥、釋至仁等，還有佛道兼通的詩人姚廣孝。僧人的詩歌，總是有許多典故和充滿哲理，令人回味無窮。

唐朝詩僧吳一公，法名釋靈一，居余杭宜豐寺，一生足跡遍及兩浙名山及衡廬諸寺。釋靈一描寫與皇甫冉在西陵相遇：“西陵潮信滿，島嶼沒中流。越客依風(fēng)水，相思南渡頭。寒光生極浦，落日映滄洲。何事?lián)P帆去，空驚海上鷗?！保ā冻昊矢θ轿髁甓梢娂摹罚┰姎赓|(zhì)淳和，格律清暢，時人甚譽(yù)之。謝靈運(yùn)的十世孫釋皎然，在唐代詩僧中最有名，他與靈澈、陸羽同居妙喜寺，著有 《杼山集》。《蕭山古詩五百首》收錄其6首詩，分別為 《送王居士游越》 《述夢》 《陪盧使君登樓送方巨之還京》《送人游越》《送劉司法之越》 《題秦系山人麗句亭》。從詩名看，詩人多與越人交厚，對越之山水熟悉且情有獨(dú)鐘。 “野性配云泉，詩情屬風(fēng)景。愛作爛漫游，閑尋東路水。何山最好望，須上蕭然嶺?！保ā端屯蹙邮坑卧健罚┨圃娚蒙?，法名釋齊己，從蜀游于湘湖，聽江寺無上人講經(jīng)。 “講終齋馨罷，何處稱真心。古寺高山下，炎天獨(dú)院深。燕和江鳥語，墻奪暮花陰。大府多才子，閑過在竹林。”（《夏日江寺寄無上人》）唐朝除詩僧外，還有位道士也云游至此，這就是被稱為華陽真人的施肩吾，是一位奇人。元和十年 （820年）殿試狀元及第，未待朝廷授官，即歸故里浙江分水，酷愛神仙術(shù)而不戀仕途，潛心學(xué)道修仙。 “憶昔西施人未求，浣沙曾向此溪頭。一朝得侍君王側(cè)，不見玉顏空水流?！保ā对较獞压拧罚┐嗽姺从沉怂男木澈颓閼选?/p>

明朝僧人釋至仁，字行中，自稱熙怡叟，元末明初鄱陽 （今江西鄱陽縣）人。元末住紹興崇報寺，明洪武初主持虎丘寺，著有 《澹居稿》。有詩 《吳越兩山亭為尹本中縣尹賦》：“蕭然大夫新作亭，吳山越山相對青。天目云霞耀西浙，石帆風(fēng)雨來東溟。王霸英雄何足數(shù)，句踐吳差兩抔土。喜君亂后蘇蒼生，白晝彈琴如單父?！笨磥?，僧人也脫不了世俗，竟然赴蕭山縣尹之約，為縣尹重建在北干山的吳越兩山亭作詩助興。此詩對吳越兩山亭的地理位置描繪準(zhǔn)確，對元末明初戰(zhàn)亂后的重建贊美有加。

曾住持徑山寺的僧人、明錢塘人釋德祥，也是元末明初寫詩的高手。釋德祥，字麟洲，號止庵，約洪武中前后在世。工詩，著有 《桐嶼集》。釋德祥有 《題鎮(zhèn)海樓》錄于 《蕭山古詩五百首》?！八箻菍乙酌簧弦粋?。白屋多為戍，青山半作城。雨中春樹出，風(fēng)里晚潮生。亦有歸鴉早，閑啼四五聲?！睋?jù)乾隆 《蕭山縣志》“西興鎮(zhèn)海樓塘閘圖”，鎮(zhèn)海樓為西興鐵陵關(guān)三層歇山頂關(guān)樓。鎮(zhèn)海樓，有關(guān)樓、玩江樓、望海樓、鐵陵 （嶺）關(guān)等名稱。2000年 《西興鎮(zhèn)志》載，相傳為越大夫范蠡所筑，五代十國時期吳越王錢镠增筑。明洪武、宣德年間 （1368～1435年）稱“玩江樓”，后圮；弘治十年 （1497年）蕭山縣令鄒魯重建，改稱 “鎮(zhèn)海樓”；嘉靖十八年 （1539年）修葺，隆慶中受潮水沖擊，又圮；萬歷十五年 （1587年）秋季重修時，增高四尺，架樓三楹。清光緒年間 （1875～1908年），里人在石臺上建奎星閣。1966年，鐵陵關(guān)被拆，僅存關(guān)基。僧人釋德祥，洪武中前后在世，詩名 《題鎮(zhèn)海樓》，說明此時已稱鎮(zhèn)海樓。此詩不像唐宋詩人登鎮(zhèn)海樓看潮，而是看到了另一面，即元末明初戰(zhàn)亂而使民居成為 “白屋”，詩人難免 “一上一傷情”。

杭州天竺寺僧釋如蘭，字古春，自號支離，浙江富陽人，剃度后住杭州天竺，道行超邁。明朝永樂初，召校鐫經(jīng)律論三藏，有 《支離集》?！芭夯L(fēng)起晚涼多，高據(jù)胡床聽棹歌。芳草不歸支遁鶴，白沙惟見右軍鵝。人家隱隱連桑梓，僧梵悠悠出薜蘿。今夜湖中好明月，相思其奈故人何。”（《湘湖》）釋如蘭不知住在湘湖哪一座能看到藕花、能聽到棹歌的寺廟，在一個明月之夜，仿佛看到了古代僧人支遁的“鶴”和王羲之的 “鵝”，不由得想起與水相連的家鄉(xiāng) （富陽）的故人，傷感之情躍然紙上。

值的關(guān)注的是姚廣孝 （1335～1418年），他通習(xí)陰陽術(shù)數(shù)之學(xué)和佛學(xué)。字斯道，明長洲 （今江蘇蘇州）人。14歲出家為僧，法名道衍。洪武中，從燕王 （成祖）至北平，為心腹謀士。成祖即位，復(fù)姓，賜名廣孝，授太子少師，命蓄發(fā)，不肯，常居僧寺。曾參與纂修 《永樂大典》。著有 《姚少師集》 《逃虛子詩集》?！霸肝揖龢I(yè)，從師凈一心。”是姚廣孝畢生追求的目標(biāo)和心愿。 《蕭山古詩五百首》收有《經(jīng)夢筆橋》《越王臺》。此二首均為七言絕句。 “脈脈溪流接遠(yuǎn)津，秋風(fēng)過客一酸辛。橋頭霜樹成文錦，猶記當(dāng)年夢筆人?！薄拜偼翞榕_抱恨深，營門金氣尚森森。當(dāng)時吳破非兵力，只在西施一捧心?！逼渲袣v史典故與哲理，讓讀者回味無窮。

清朝浙江錢塘 （杭州）人瀞挺，字俍亭，著有 《云溪近稿》。這是在 《湘湖古詩五百首》中出現(xiàn)的詩僧。不知是未能發(fā)現(xiàn)還是別的原因，在 《湘湖古詩五百首》中，清代只此一位僧人。他的 《錢塘懷古》詩亦頗多典故與哲理?！扒嗲鹞鞴B天，慶忌孤墳落照偏。夜夜海潮飛白馬，年年江月渡烏鳶。越王臺榭愁荒草，吳苑深歌泣斷煙。七十二峰零亂后，只今依舊采蓮船。” “白馬”指白馬湖，在湘湖北，傳伍子胥駕白馬化作潮神而來。“烏鳶”指句踐夫人與句踐一起入?yún)菫榕?，群臣臨水祖道所唱的 “烏鳶歌”，非常悲涼。通過 “越王臺榭愁荒草，吳苑深歌泣斷煙”的對比，道出了復(fù)歸 “七十二峰零亂后，只今依舊采蓮船”的主題。

五 明清皇帝的詠贊為湘湖景物增添光彩

據(jù)資料分析，明清時期到過湘湖北西興的皇帝有三位，分別是明太祖朱元璋、清圣祖康熙、清高宗乾隆。他們留下的一些可供后人研讀的詩篇以及與蕭山名人之間的故事，成為今人茶余飯后的談資。

在中國歷史上，朱元璋是一個 “朝為田舍郎，暮登天子堂”的突出典型。少時為人傭耕放牧，后入皇覺寺為僧，后投紅巾軍，任右副元帥。元至正二十七年（1367年），滅張士誠，次年在應(yīng)天府 （今南京）稱帝，國號洪武。盡管他對文人大興文字獄，在文化領(lǐng)域制造 “白色恐怖”，但他獨(dú)尊 “程朱理學(xué)”，召示 “一宗朱氏之學(xué)，令學(xué)者非五經(jīng)孔孟之書不讀，非濂洛關(guān)閩之學(xué)不講”［2］。他常以 “予本布衣”“朕本農(nóng)家”自稱，但骨子里比較自卑，也由此引發(fā)一種極為敏感的對文人的忌諱。朱元璋也能寫詩。在 《湘湖古詩五百首》中，收錄他的 《題西施》：“天生兩奇絕，越地多群山。萬古垂青史，西施世美顏。窈窕精神緩，悠然體態(tài)閑。笑擁丹唇臉，皓齡出其間。一召起閭里，句踐扼雄關(guān)。伐謀應(yīng)得志，西浙徑親攀。鐵甲乘潮渡，黃池兵未還。”詩寫得不怎樣，有點(diǎn)拗口。此詩當(dāng)是渡錢塘江時所作，因?yàn)槎煽陔x西施故里不遠(yuǎn)，有許多關(guān)于西施的傳說故事。其詩表面看寫西施容貌，而實(shí)則寫西施之謀，志在奪取天下。

清朝自入關(guān)以來，為鞏固政權(quán)，采取了一系列措施，翻譯漢文化典籍，融入漢文化道德理念，允許漢族儒生入仕，順應(yīng)漢文化習(xí)俗等。為加強(qiáng)對漢族的統(tǒng)治，圣祖康熙三次南巡，高宗乾隆六次南巡。康熙第二次到蕭山是在第三次南巡時。當(dāng)時渡江后在西興觀潮，只見西興鎮(zhèn)海樓下人頭攢動，觀潮者很多?？滴踝髟娪浿骸跋鄠鞅堆┭聞荩瑵L滾掀翻涌怒濤。風(fēng)靜不聞千里浪，三臨越地識江皋。”（《錢塘江潮》）乾隆皇帝在位期間曾六次南巡。乾隆十六年 （1751年）春第一次南巡，自京師出發(fā)，經(jīng)直隸、山東至江蘇清河，然后渡黃河，乘船沿京杭運(yùn)河南下，經(jīng)揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、丹陽、常州、蘇州、嘉興、石門而達(dá)杭州。乾隆皇帝的龍船到達(dá)浙江境內(nèi)時，他詩興大發(fā)：“輕舟曉日別吳門，川路溪煙漾晏溫。柳葉輕籠雞犬社，菜花黃入苧蘿村。分疆頓覺民風(fēng)異，轉(zhuǎn)壑都關(guān)吾意存。恩沛寧無需再沛，疇咨大吏悉心論?！保ā度胝憬场罚膮侨朐?，煙云清繞，柳葉輕籠、雞犬相聞。在菜花黃時到了苧蘿村，感覺越地的民風(fēng)與吳地異樣，百姓安居樂業(yè)，鄉(xiāng)民富足有余，皇恩浩蕩已經(jīng)滿溢了，大臣們議論一下看看還有什么要給予的。

乾隆皇帝渡錢塘江轉(zhuǎn)入蕭紹運(yùn)河去紹興祭祀大禹陵路過蕭山時，一口氣作了《西興》《蕭山道中》兩首詩。尤其是渡錢塘江，看到寬闊的江面和雄偉的大堤時，興奮不已，詩興大發(fā)。待船剛?？课髋d碼頭后，便立刻親筆寫下 《渡錢塘》詩：“斛土千錢詭就塘，風(fēng)恬日暖采方舟。一江吳越分疆界，三月煙花正艷陽?！痹娭醒笠缰涎驳暮狼楹蛯﹀X塘江的贊美之情。詩被后人勒于石上，聳立于西興鐵嶺關(guān)外南側(cè)。在沿蕭紹運(yùn)河?xùn)|行過蕭山縣城時，乾隆帝寫下了 《蕭山道中》詩：“溪窄綠塍闊，水肥烏榜輕。開篷畫芃茜，掛席翦澄明。南國春方麗，越天云復(fù)晴。山陰指明日，已是鏡中行。”乾隆帝坐在 “烏榜”船上一路東行去山陰，眼中的蕭山一會兒一個樣，雨后晴空，春意遍地，山清水秀，仿佛是在鏡中行畫中走。

乾隆皇帝祭大禹陵后，一路西行，到蕭山縣驛過夜。第二天一早辭別蕭山，到西興渡江而去圣因寺行宮，游了占地十畝的圣因寺，在行宮的玉蘭堂寫下 《自紹興渡江至圣因寺行宮作》：“朝辭馀暨暮錢塘，片刻長江穩(wěn)渡航。未免情殷戀西子，不殊風(fēng)便送滕王?！?/p>

清朝歷代皇帝都對蕭山亦官亦詩的人非常欣賞。像毛奇齡、何之杰、蔡佳、朱筠、湯金釗等都得到過賞賜。被稱為 “越中三子”之一的何之杰，在康熙南巡時，獻(xiàn)壽12章，受到康熙皇帝的稱贊，令督臣詢其生平回奏。朱筠在乾隆年間參加了《四庫全書》的纂修，還將明朝 《永樂大典》中的稀世珍本加以刊印，得到乾隆皇帝的贊許。武將蔡佳，在康熙十三年 （1674年）隨清兵征討福建耿精忠 （后響應(yīng)吳三桂叛亂），招撫有功。雍正即位的第六年 （1728年）十一月，欽差奉特旨諭祭蔡佳，贊其 “鞠躬盡瘁”“恤死報勤”“賦性忠直，國爾忘身”，表示 “朕用悼焉，特賜祭典，以慰幽魂”。嘉慶帝的老師朱珪 （1731～1807年），在由兩廣總督改任安徽巡撫之時，將多年積蓄的養(yǎng)廉金1500兩解交廣東官庫，以作抗英維修兵船之用。當(dāng)嘉慶帝問詢其動機(jī)時，他說：“御外事大，惜乎金錢。”嘉慶皇帝甚是感動。當(dāng)他聞朱珪離世，傷心大哭，賜詩十二韻，命翰林黃鉞于殯前焚之。曾任吏部、工部、戶部尚書的蕭山人湯金釗，在任期間，勤政愛民，持法公正，頗得人心。道光皇帝曾在湯赴江南時，賦詩贈行，后加賞二品頂戴，旋復(fù)賞頭品頂戴。咸豐皇帝即位后，賞太子太保，并頌賜御書 “慶衍恩榮”匾額。湯金釗死時，咸豐皇帝特派禮部右侍郎前去祭祀亡靈，并贊其 “學(xué)宗醇正，品飭端方”。

六 湘湖竹枝詞在湘湖詞曲中獨(dú)樹一幟

歷朝詩人，還為湘湖寫了許多詞，像宋朝秦觀的 《望海潮·越州懷古》、陸游的 《長相思》《漁父·燈上讀玄貞子漁歌，因懷山陰故隱追擬》、姜夔的 《漢宮春·次韻稼軒蓬萊閣》、林淳的 《水調(diào)歌頭·次趙帥開西湖韻》、趙長卿的 《臨江仙·日暮舟中月明，寒甚，憶暖春圍爐》、康與之的 《江城子》，元朝倪瓚的 《人月圓》，明朝來集之的 《沁園春·題賈祺生江上新居北直人舊令蕭山》 《百字令·乘潮晚渡》，清朝毛奇齡的 《憶王孫·游西施山》 《長相思·泛舟西小江即事》 《江城子》《霜天曉角·同丁大聲史憲臣徐徽之蔡大敬來成夫登望京門樓》 《青玉案·渡江有感》《虞美人·九日同姚庸庵張德遠(yuǎn)左夔友諸君泛湘湖登越王城和庸庵韻》、朱彝尊的 《清平樂·雨中夜渡蕭山》《一半兒·西溪雙調(diào)》、徐釚的 《漁家傲·望錢塘江》、顧貞觀的 《眼兒媚·西興候潮》、陳至言的 《醉春風(fēng)·湖上即事》 《孤鸞·妝亭懷古》《望海潮·西陵觀濤》、沈暤日的 《東風(fēng)第一枝·詠蕭山白楊梅》、馮登府的 《惜瓊花·越溪秋思》、項(xiàng)廷紀(jì)的 《虞美人·歸自越中》等，都是詞中代表［3］。

細(xì)細(xì)翻閱，不乏大家名詞。 “泛五湖煙月，西子同游。茂草臺荒，苧蘿村冷閑愁?！保ㄋ吻赜^ 《望海潮·越州懷古》） “湘湖煙雨長莼絲，菰米新炊滑上匙。云散后，月斜時，潮落舟橫醉不知。”（宋陸游 《漁父燈上讀玄貞子漁歌，因懷山陰故隱追擬》）“傷心莫問前朝事，重上越王臺。鷓鴣啼處，東風(fēng)草綠，殘照花開。悵然孤嘯，青山故國，喬木蒼苔。當(dāng)時明月，依依素影，何處飛來？”（元倪瓚 《人月圓》）“排馬湖邊，越王城下，長河遠(yuǎn)村。覽江廬許剎，思量六代；桃源漁浦，追憶虞秦。東吊蠡謀，西憑胥怒，還溯桐江覓釣綸。扁舟去，訪六千君子，倘有遺人?！保鱽砑?《沁園春·題賈祺生江上新居北直人舊令蕭山》） “平沙十里長亭路，空留得，花如霧。最恨江流流不住。暮潮初下，午潮還上，今古西陵渡。”（清毛奇齡 《青玉案·渡江有感》）以上所選各朝一二大家的詞，內(nèi)涵豐富，韻律鏘鏘，讀后令人身心皆暢。

在湘湖詞曲中，《湘湖采莼歌》和 《湘湖竹枝詞》獨(dú)樹一幟。

《湘湖采莼歌》首見明朝長河人來集之創(chuàng)作，在明末清初流行。代表人物有來集之、毛奇齡、單隆周、黃巽等。 《湘湖采莼歌》，明來集之的共有18句，多為七言，少數(shù)為五言。清毛奇齡的共七言4句；單隆周的一首有32句，多為七言，也有少數(shù)九言，另兩首為七言14句和18句，沒有長短句。黃巽 （女）的詞名 《湘湖采菱曲》，共31句，多為七言，也有部分五言，可見 《湘湖采菱曲》是 《湘湖采莼歌》的翻版。毛奇齡寫的歌詞沒有長短句，其余的都有長短句，不押韻?？梢?，此《湘湖采莼歌》形式比較自由。從內(nèi)容看，《湘湖采莼歌》主要反映的是湘湖女子采莼的情景?！俺酥壑比胂嫫掷?，四顧千山萬山紫。中有瑤草異眾芳，龍耕煙兮種水底。”（來集之） “壓烏山前春欲暮，阿子前湖采莼去。藕根菱葉生滿湖，艇子灣灣不知處?！保纨g） “莼根瑣細(xì)生湘渚，綠跗柔枝密如縷。肉食焉知風(fēng)格超，抱甘獨(dú)向波瀾苦。” （單隆周）可以看出，作者同情憐憫湘湖采莼女子采莼之辛苦，是“肉食”者無法體會的。

寫 《湘湖采菱曲》的是位女子，叫黃巽，字順之，號蕉卿，清蕭山人。蕭山訓(xùn)導(dǎo)黃超之女，19歲嫁錢塘梁超壬，未幾年卒。著有 《聽月樓稿》詩二卷。其詞主要寫湘湖女子采菱。 “采菱復(fù)采菱，菱船四面來前汀。湖水凈逾碧，湖山瘦且清，雙槳只在波中停。菱歌靜后不知處，卻向湖頭浣紗去?！庇纱丝梢姡断婧闪馇肥亲髡邔橄婧硬闪舛鴮懙?，《湘湖采莼歌》當(dāng)亦如此。夏秋之際的夜晚，文人們攜愛侶或坐于湘湖橋上，或在湘湖之船中，拉二胡，吹笛子，相互唱和 《湘湖采莼歌》和 《湘湖采菱曲》，也不失為風(fēng)流快活之事。

《湘湖竹枝詞》發(fā)端于清朝康熙年間，由蕭山人沈堡創(chuàng)制，當(dāng)從 《湘湖采菱曲》發(fā)展而來。大概是覺得 《湘湖采莼歌》內(nèi)容太狹窄，長短句不好記，故創(chuàng)制了 《湘湖竹枝詞》?！断婧裰υ~》經(jīng)后代不斷完善，在清代中后期形成成熟的曲牌。代表人物為沈堡、汪繼培、王端履、黃元壽、王勉等。與 《湘湖采菱曲》一樣， 《湘湖竹枝詞》的作者亦均是蕭山人。鄉(xiāng)人唱鄉(xiāng)曲，該是何等愜意和美妙。

《湘湖竹枝詞》為七言4句，由若干曲組成，一般在六曲以上。每曲一個內(nèi)容，每曲一個韻腳。內(nèi)容多為湘湖的特產(chǎn)、勞作、祭祀、風(fēng)俗、風(fēng)景、事態(tài)等。讀來朗朗上口，如鄉(xiāng)間順口溜?！断婧娫~五百首》中所錄的 《湘湖竹枝詞》，沈堡7曲，汪繼培12曲，王端履9曲。而黃元壽的 《湘湖雜詠》20曲、《湘湖吟社》6曲，王勉的 《湘濱秋泛》10曲等，雖不是以 《湘湖竹枝詞》命名，但其形式與 《湘湖竹枝詞》一樣。

越王臺下草萋萋，越王臺上鷓鴣飛。

啼盡江山多少恨，游人還唱浣紗溪。

湖畔村姬顏色紅，濃脂膩粉斗春風(fēng)。

烏篷艇子離南浦，去拜蒙山東岳宮。

楊梅初熟爛湖干，接種甘香草種酸。

采得金婆最佳果，火齊顆顆寫晶盤。

八月十八大潮王，鼓棹揚(yáng)舲逐隊(duì)行。

同到浙東臺上望，雪山一片壓吳城。

鳴榔得得散湖煙，雙槳紛來棹白船。

浦口漁家三百戶，一時都在鏡中天。

郎子板罾湖水濱，白舫玉鮪爛如銀。

若逢比目須開網(wǎng)，莫使長笊碎錦鱗。

夜烏啼斷已三更，湖上風(fēng)高波浪生。

正是茅檐人未寢，寒雞聲和紡花聲。

這是清沈堡的 《湘湖竹枝詞》，共七首。沈堡，字可山，清蕭山人?？滴蹰g廩生，喜吟詠，晚歲筑耋悔堂，聚書玩古，著有 《漁莊詩草》。此 《湘湖竹枝詞》，每段表達(dá)一層意思：第一段唱越王臺的荒涼，第二段寫湖畔村姬拜東岳廟，第三段寫采湘湖楊梅，第四段寫八月十八觀大潮，第五段寫浦口漁村早市，第六段寫漁家罾魚，第七段寫夜間百姓紡花。全詞除第一段寫出 “越王臺”附近的地點(diǎn)外，每段都有湘湖百姓的勞作與生活，讀之如身臨湘湖腹地，自己仿佛就是這幅湘湖風(fēng)俗圖中之人。

紹興師爺?shù)淖鎺熗糨x祖的兒子汪繼培，也是寫 《湘湖竹枝詞》的好手。汪繼培，字厚叔，號蘇潭，清蕭山人。嘉慶乙丑 （1805年）進(jìn)士，官吏部主事，乞假言歸，嫻習(xí)子史，搜討不倦。父輝祖，晚年著 《九史同名錄》等，未成而逝，繼培續(xù)成之。著有 《潛夫論箋》。汪繼培的 《湘湖竹枝詞》有12曲，把龜山遺風(fēng)被人忘卻、湘湖侵湖狀況、江湖一覽亭、湘湖百姓的農(nóng)活、越王句踐屯兵城、湘女打魚采茶場景、湘湖男人有福不知、浮湘閣鐘聲、制磚燒窯作生涯、采莼街賣的風(fēng)情、清明湘湖掃墓、楊岐山上采楊梅等寫入詞中，猶如一幅湘湖風(fēng)情畫，栩栩如生。

另外，家有十萬卷藏書的王端履，曾為教諭的王勉，長河人來又山，好學(xué)能詩的黃元壽等，均有 《湘湖竹枝詞》，只不過內(nèi)容的側(cè)重不同。

七 湘湖文賦與散文使 “湘湖詩巢”更具有人文底蘊(yùn)

（一）《湘湖賦》的文化特色

至今為止，共發(fā)現(xiàn) 《湘湖賦》三篇，分別為黃九川、朱彝尊和郎敬齋所寫，都是清前期的作品，但所寫角度不同，呈現(xiàn)出各自的特色。

《蕭山湘湖志》載清黃九川［4］《湘湖賦》曰：“翳吾邑之有湖兮，厥令名之湖。肇龜山之開蟄兮，用以灌九鄉(xiāng)。袤八十里之回繞兮，實(shí)民命之攸系?！贝速x描寫湘湖 “實(shí)民命之攸系”，以 “湖開而巨流”解 “槁苗之憔悴”和 “亢旱之蘊(yùn)隆”，以“開閘之迅疾”而 “轉(zhuǎn)枯槁為榮秀”，功歸 “群公大賢”，“積盛德以動天”。此賦主要是從湘湖水利的角度來歌頌湘湖和 “群公大賢”們。

而清朝朱彝尊［5］的 《湘湖賦》則是以越之舊疆吊句踐， “十年生聚” “十年教訓(xùn)”，終 “一舉而沼吳”，“衣錦而師旋”。賦曰：

歲柔兆困敦兮，是月維陽。辭鑒水之一曲兮，言歸故鄉(xiāng)。尊大路于蕭山兮，猶句踐之舊疆；舍予舟於城闕兮，別問渡於陂塘。踐荒涂之幽僻兮，山是越而湖湘；圍列岫之周遭兮，匯一水于中央。莼絲荇帶齊消歇兮，澄百頃之波光。相茲湖之寥闊兮，溯蒼蒼之葭葦。漾輕舠而如所如兮，逾五里而十里。鮮澤農(nóng)之耕作兮，但眾師之棲止。雉角角以飛鳴兮，鷺娟娟而停峙；瞻牛頭與苧蘿兮，信不遠(yuǎn)而伊邇。愛山川之清淑兮，斯生長夫西子；洵明艷之絕倫兮，直夫差之一死。以余暨為諸暨兮，驗(yàn)往牒之非是；眺越王之故崢兮，丁國步之迍邅。會稽不可保兮，稱臣妾而播遷；洊臨江而祖道兮，奏哀曲於烏鳶。迨返國而渡三津兮，惟八臣四友謀猷之后先；既十年而生聚兮，更教訓(xùn)之十年。簡俊士之四萬兮，率君子之六千；誕一舉而詔吳兮，齊衣錦而師旋。讎九世而當(dāng)復(fù)兮，豈身恥辱而忘焉；志既立而轉(zhuǎn)死為霸兮，胡后之人獨(dú)不然。他山難久留兮，問西陵而前路；夕既濟(jì)于錢塘兮，尚踟躕而回顧。徒吊古而慨慷兮，惜年歲之遲暮?！?《曝書亭集》（四庫全書）

朱彝尊在遲暮之年，到越地宦游，吊古嘆今，慷慨而作此 《湘湖賦》。今蕭山圖書館正門前有此書卷的雕塑。

清朝乾隆年間蕭山人郎敬齋亦有 《湘湖賦》，以吟詠湘湖風(fēng)景為主題?！捌鋿|則崖叢石立，峭峻壁于千尋，亭翼山椒，挹波光于一覽……其南則金堤匝地，玉鏡浮天，漁浦聯(lián)江，平接煙光……其西則井山肖其形，青山名其色，蜿蜒屈曲……其北則凈土名山，慨想千秋風(fēng)月，浮湘名閣，常涵萬頃波濤……”作者以飽含深情的筆墨，將湘湖的地理位置、山川地形、風(fēng)流古跡等形象地描繪出來，并大加贊美?！叭耸陋?dú)操其勝，物產(chǎn)莫可比倫?！薄把├梭@而聲沉羅剎，綠影動而影接陴田?！薄般y床涵冰雪之香，萃律蔥蘢。”“餐菊山之落英，不羨籬頭舊植；煮茗山之新甲，何須飲甕里香醪。”引人入勝，讓人神往。從此 《湘湖賦》可見作者對湘湖的深厚感情，也足見湘湖之魅力所在。

（二）古代其他文賦中的湘湖

湘湖因風(fēng)景秀麗，引得文人相繼歌頌之。湘湖文賦乃湘湖又一道獨(dú)特風(fēng)景，令鄉(xiāng)人讀之難以忘懷。關(guān)于湘湖最早的文賦，是南朝王十朋 （1112～1171年）的 《會稽風(fēng)俗賦并序》，有句云： “連山如珠，秦皇之所驅(qū)兮。” “壓山如玦，亞父之所割兮?！蹦纤螌殤c間 （1225～1227年）進(jìn)士孫因作 《越問》，其中的 《句踐》云：“昔句踐兮思報國，問國政兮五大夫……客曰：異哉兮！彼長頸而烏喙，如其可與共樂兮，何鴟夷之遠(yuǎn)避?！钡莱鼍溘` “可共患難，不可共福貴”，故范蠡察之，離他而遠(yuǎn)去。元代至正間 （1341～1368年）為蕭山教諭的趙子漸有 《蕭山賦》： “粵若蕭山之形勝也，雄哉偉乎！分巒峙句踐之役，長江界吳越之區(qū)……西陵通南北之商，古驛候往來之使；亭灶課煮海之程，鄉(xiāng)民羨湘湖之利……嗚呼！江山險阻兮，古越故疆；人才淵藪兮，夢筆故鄉(xiāng)；偉衣冠之塵跡兮，茲感慨以成章！”而郭倫的 《蕭山賦》曰：“湘湖澤多，回環(huán)七十余里，溉灌九鄉(xiāng)之禾，蓄兮有時，放焉有科。創(chuàng)于楊而定于趙，培于魏而清于何?！卑严婧墓τ煤秃t的貢獻(xiàn)生動而形象地描繪出來。清楊繩祖 《蕭山賦》，以歌詠漁浦煙光、清江月色、北干松風(fēng)、西村梅雨、羅剎濤聲、湘湖云景、書院遺芬、文峰拱秀等 “蕭山八景”而聞名于世。

（三）湘湖古代散文熠熠生輝

南宋淳祐八年 （1248年）任會稽縣事的蔡攀龍有 《江湖一覽亭記》云：“爰舉首焉，長江在前，濤聲振耳，恍疑數(shù)部笙歌；載凝眸矣，巨湖在側(cè)，水色侵人，知是何年圖畫。點(diǎn)點(diǎn)潑來忘錯愕，戲浪輕鳧；層層舞出擁云衢，零風(fēng)墮葉。疊障遐嵐，映湘湖之豪氣，懸崖飛瀑，分山水之奇觀。虬松與虎石相依，修竹偕老梅共峙。片帆疾去，陣鹢低飛，是皆亭中寓目逼真注睛即是也?！秉c(diǎn)出站在江湖一覽亭上觀長江、看湘湖風(fēng)景之特色。《蕭山湘湖志》記載：“亭為韓樞密公所建，初稱著戴亭。公之孫德麟始匾其上，曰 ‘江湖一覽亭’。蔡攀龍有記?！贝送の挥谙婧ぷ宇^自然村，20世紀(jì)80年代移建于老虎洞山。

明成化十二年 （1476年），以進(jìn)士出任蕭山知縣的吳淑［6］寫有 《游湘湖記》：“蓋湖之北岸而來，夾于兩山，闊不數(shù)百丈，至此軒然而起，豁然而開，山益高峻，水益深闊。洲渚島嶼之勝，花木禽鳥之盛，與夫云煙變動，宇宙推移之跡，凡得于斯游者，皆足以長吾胸中育物之機(jī)，消吾事外營心之慮。始而喜，終而樂，初不知天地之在吾身，吾身之在天地也?！眳鞘缭谑捝阶龉傥遢d，對湘湖情深似海，在政事之暇，乘一小輿由德惠祠經(jīng)隆興寺至湫口，在湫口下舟循湖之北岸，過菊花山至桃花塢，又西行達(dá)越王城下，上山而觀越城古壘……或車或舟或步行，逆時針方向，繞湘湖一周，以登石巖山觀湘湖作歌而終?！吧絽操夂澹缏癸柵P兮魚龍不驚，坤實(shí)固脈兮天氣清明。河洛標(biāo)異兮岐山鳳鳴，超越宇宙兮刮磨日月之精?？曙嫮倽{兮饑餐玉樹之英，將俾吾身兮與天地而長生。歌竟而返。”

明吏部郎中、文學(xué)家袁宏道［7］作 《湘湖》文： “湘湖在蕭山城外，四匝皆山。余游時，正值湖水為漁者所盜，湖面甚狹，行數(shù)里即返舟?！比淮朔情_篇之語，乃文后余言。觀此文章，實(shí)乃贊美湘湖莼菜之詞。 “蕭山櫻桃、札鳥、莼菜皆知名，而莼尤美。莼采自西湖，浸湘湖一宿，然后佳。若浸他湖，便無味。浸處亦無多地，方圓僅得數(shù)十丈許?！?“余往仕吳，問吳人，張翰莼作何狀？吳人無以對。果若爾，季鷹棄官不為折本矣。”袁宏道是寫作高手，不是正面寫湘湖莼菜，而是以西湖莼菜浸湘湖一宿而佳的側(cè)面描寫，突出了湘湖莼菜相比西湖莼菜更為上品，而且浸之最佳處也只有這數(shù)十丈大小的地方。這亦是側(cè)面贊美莼菜之效用。

張岱是明末清初的文學(xué)家，為浙江山陰 （今紹興）人，以散文聞名，代表作《陶庵夢憶》《西湖夢尋》，是對過去繁華生活的回憶，其中或描寫風(fēng)景名勝，或記載人物掌故，往往流露出故國之思。筆觸細(xì)膩，描摹生動，為人們所傳誦。 《明圣二湖》是他 《西湖夢尋》中的一篇?！坝嗟芤闳娉１任骱槊廊耍婧殡[士，鑒湖為神仙。余不謂然。余以湘湖為處子，眡娗羞澀，猶及見其未嫁之時；而鑒湖為名門閨淑，可欽而不可狎；若西湖則為曲中名妓，聲色俱麗，然倚門獻(xiàn)笑，人人得而媟褻之矣。”張岱避亂剡溪山，杜門謝客數(shù)十年，寫下了許多著作，此為名篇。將西湖、湘湖、鑒湖作為對比，形象而生動。尤其是把湘湖比作未嫁之時的處子，妙不可言。

清蕭山人韓綏之寫 《游湘湖記》，載于 《蕭山湘湖志》?！凹咨曛?，七月既望，余與同志泛舟于湘湖。于時皓魄初呈，湖光如鏡，流螢歷亂，宿鳥無聲。蕭寺晚鐘，悠揚(yáng)山半；遠(yuǎn)村夜火，隱約林間。乃與諸君敲野店而沽酒，釣修鱗以作羹，歌清夜之曲，誦明月之詩，任輕舟之所之，乃徜徉而樂甚?！比蛔髡吖P鋒一轉(zhuǎn)，借游湘湖而追憶往昔情懷：“雖日涉其間，不知其為樂也……昔者處之不加喜，今則遇之以為樂，豈風(fēng)景之或異乎？蓋涉風(fēng)波而后知居安之樂，登峻嶺而后知王道之平，人情之安于其常故耳?！贝宋拿?《游湘湖記》，意卻在游玩之外，通過游湘湖而闡述何為“樂”及 “樂”的哲理。

民國長河袍園老人來裕恂著有 《民國蕭山縣志稿》，其中 “衙署公牘”載有明邑令張懋的 《湘湖水利圖記》和任辰旦的 《邑令劉儼斷毀湘湖筑堤記》等?！暗胤接涊d”收有元朝提學(xué)副使劉圩的 《德惠祠記略》，明何世復(fù)的 《何御史舜賓復(fù)入縣志揭》，清毛奇齡的 《湘湖水利永禁私筑碑記》等。 “名人著作”有清朝沈堡的《三江辨》，李慈銘的 《全榭山漸水篇跋辨正》等，均為有關(guān)湘湖的文章，尚待過后細(xì)讀。

注 釋

［1］以 《蕭山古詩五百首》作者統(tǒng)計(jì)。

［2］陳鼎：《高攀龍傳》，《東林列傳》（卷二）。

［3］引自杜永毅編選 《湘湖古詩五百首》和 《蕭山古詩五百首》。

［4］黃九川，蕭山人，曾任江寧六合縣 （今屬江蘇省）訓(xùn)導(dǎo)。

［5］朱彝尊，清文學(xué)家，浙江秀水 （今嘉興）人?？滴鯐r舉博學(xué)鴻詞科，授翰林院檢討，參加纂修 《明史》。擅詩詞，為浙西詞派的創(chuàng)始者。

［6］吳淑，字艾夫，宜興 （今屬江蘇）人，明成化十二年 （1476年）以進(jìn)士出任蕭山知縣，績學(xué)能詩，官五載，厘剔奸蠧，吏皆憚之，擢御史，歷湖廣僉事。

［7］袁宏道，字中郎，號石公，湖廣公安 （今屬湖北）人。明萬歷進(jìn)士，與兄宗道、弟中道并稱 “三袁”，為公安派的創(chuàng)始者，有 《袁中郎全集》。