李敏芳

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隨遷老人城市適應性新探

李敏芳

（湖南省社會科學院，長沙 410003）

我國城鎮(zhèn)化進程中的人口轉(zhuǎn)移，是分批、按代際流向城市的歷程，隨著老人城市養(yǎng)老或照顧孫輩日益增多，他們在陌生環(huán)境中遭遇的生存困境問題也日益凸顯。隨遷老人困境的形成是個漸變的過程，有其自身特點和規(guī)律。破解這個難題，改善隨遷老人的生活狀況，促進隨遷老人更好地融入城市生活，需要政府、家庭和老年人以積極的態(tài)度應對，從實際支持、情感支持和社交支持等層面實施正確策略。

隨遷老人；城市適應；社會支持

一、研究的緣起、方法及資料來源

“隨遷老人”又被稱為“老漂族”，最早出現(xiàn)在新聞、網(wǎng)絡(luò)和影視劇作品中，意指那些遠離家鄉(xiāng)、在外漂泊的老年人口，他們中大多數(shù)與子女兒孫居住在一起。隨著流動老人規(guī)模的擴大，他們在城市生活的狀況，引起了一部分學者的關(guān)注。陳勃（2008）最早將老年人群的社會適應劃分為“生存性社會適應”與“發(fā)展性社會適應”兩大類。籍此以后，關(guān)于隨遷老人城市適應的研究逐步開展。歐陽雪蓮等（2009）根據(jù)抽樣調(diào)查的結(jié)果，分析了隨遷老人城市適應的特殊性，認為隨遷老人與其他年齡段人群的社會適應差異性主要體現(xiàn)在社會角色變化、人際交往環(huán)境變化、身體生理環(huán)境變化及社會整體環(huán)境變化等方面。李珊（2011）對隨遷老人城市社會適應的影響因素進行了探討，認為導致移居老人社會適應問題的因素不僅包括基于個體人格特質(zhì)差異的主觀因素，還包括城市社會排斥的客觀因素，并從社會建設(shè)的視角就提高隨遷老人的社會適應性問題進行了建議。

縱觀現(xiàn)有文獻發(fā)現(xiàn)，目前針對老年流動人口社會適應的經(jīng)驗研究基本集中在北京、上海等大城市，選擇的研究對象都是些具有非農(nóng)戶口、高學歷等特征的老年人。同時，已有的關(guān)于隨遷老人社會適應的研究宏大敘事多、微觀分析少。學界對隨遷老人這一群體的社會適應較少從角色轉(zhuǎn)化、思想觀念及行為方式等維度加以考量。因此，我們要追問的是：處于二線城市生活樣態(tài)下的隨遷老人的社會適應究竟如何?

本文將所調(diào)查社區(qū)分為事業(yè)單位附屬社區(qū)和混合社區(qū)兩種類型，選取了湖南省長沙市長沙縣X社區(qū)、J社區(qū)進行調(diào)查。在社區(qū)中通過偶遇的方法和通過滾雪球的方法選取20位隨遷老人進行深度訪談，為堅持保密原則，文中20位訪談對象以C1-C20代稱。訪談以研究對象的當下生活狀態(tài)為線索，重點把握隨遷老人的日常生活狀況、人際交往狀況、精神狀況以及他們對現(xiàn)有生活的內(nèi)心感受。

二、隨遷老人的城市生活適應狀況

老人們跟隨子女背井離鄉(xiāng)來到陌生城市，是社會轉(zhuǎn)型時期家庭中兩代人面對家庭壓力和風險時所作的一種理性選擇。對他們來說，進城就是基于現(xiàn)實生活的需求，認真經(jīng)營自我生活及其附屬核心小家庭的生活，融入城市即是要在社區(qū)交往、社會關(guān)系和生活方式三方面實現(xiàn)轉(zhuǎn)換與適應。

（一）社區(qū)交往的轉(zhuǎn)變與適應

訪談中我們觀察到，多數(shù)老人發(fā)生遷移之后，因原有的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)斷裂，舊有親朋間的互動中斷，在陌生城市生活中會生成強烈的“邊緣感”，在這種情況下，社會交往是彌補他們心理落差的有效手段。通常隨遷老人們會延續(xù)中國傳統(tǒng)的社會交往邏輯，首先選擇和自己有血緣關(guān)系的親戚交往，其次選擇自己周圍熟悉的鄰居，或者基于地緣關(guān)系而選擇同質(zhì)性的交往對象，從而在新的環(huán)境中建立生成新的“熟人社會”。對于選擇同質(zhì)性群體作為交往對象，有受訪的老人表示出自己的無奈：“剛進省城的頭一年，很少出門，總覺得這人生地不熟的，想打把麻將，又覺得這邊的規(guī)矩和我們那邊不太一樣，怕他們欺生。想和周圍的人說說話，我那一口的土話，好多人都聽不懂。沒辦法，那時每天就是到菜市場轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，或者就是自己在家干些雜活”（C1）。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這種社會交往的不適應多出現(xiàn)在初進城的老人身上。當老人作為個體進入新的社區(qū)和社會結(jié)構(gòu)的初期，他們自覺設(shè)定為“城市的陌生人”，保持著對所接近群體的陌生性。他們累積的生活經(jīng)驗不斷提醒著，要更加謹慎地處理著與他人的交往。他們會傾向于將自己的社會交往局限在與自己有著類似的生活環(huán)境、經(jīng)歷、生活條件和生活方式的“同緣”群體里。這種以血緣、地緣為基礎(chǔ)的初級關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為隨遷老人的日常生活提供了“有家感”，為他們在陌生的環(huán)境帶來一種安全感。隨著時間的推移，社會交往的方式會由封閉走向開放、由單一走向多樣，社交的對象不再局限于地緣關(guān)系的原始“鄰居”，還可能會與業(yè)緣關(guān)系、趣緣關(guān)系等交織在一起。一部分老人在經(jīng)歷一個初期的調(diào)適以后，會更加主動地去尋求與異質(zhì)群體的交往，他們會通過打麻將、跳廣場舞等娛樂休閑方式結(jié)識更多的“志趣相投”的伙伴，或者是更積極地參加社區(qū)組織的各類志愿活動，以期逐步地融入和整合到新的社區(qū)和社會結(jié)構(gòu)之中。

（二）社會關(guān)系的轉(zhuǎn)變與適應

很多老人在遷入城市前是家庭的絕對經(jīng)濟主力，有的以前是上班工作有收入掙錢，有的是自己做生意，有的是在家務(wù)農(nóng)，現(xiàn)如今跟隨子女來到城市幫忙帶小孩、做家務(wù)，無法產(chǎn)生直接經(jīng)濟效益，部分老人尤其是初老的群體不甘心由昔日的“家長”變成“被照料者”，“我們兩口子從鄉(xiāng)下來的，不做事就沒有任何經(jīng)濟來源，真的就是守著老本坐吃山空，不像別的城市里的退休職工，還有一份退休工資可保底，我們老了老了，口袋里總得有點錢，心里才穩(wěn)妥，在家說話才有底氣”（C3）。事實上，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，家庭的權(quán)利結(jié)構(gòu)正在發(fā)生變化，老人們無法從傳統(tǒng)社會中承繼原有的強勢地位，知識和經(jīng)濟成為影響家庭權(quán)利地位的主要因素。那些無經(jīng)濟來源、文化層次較低的老人會因為經(jīng)驗和技術(shù)的現(xiàn)實效用不斷下降，生成強烈的失落感，為了捍衛(wèi)自身在家庭權(quán)利結(jié)構(gòu)中的地位，老人們會再次選擇進入勞動力市場，“我們沒啥文化，干不了技術(shù)活，就想找個哪怕工資低點、辛苦點的工作，只要有個事做就行的工作”（C4）。他們努力獲取經(jīng)濟獨立并以此作為立足于流入地的基礎(chǔ)，擺脫對子女的依附關(guān)系，期望與社會交流，渴望得到尊重與認可。

（三）生活方式的轉(zhuǎn)變與適應

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分老人尤其來自農(nóng)村的隨遷老人會依循舊有生活習慣發(fā)展出各種他們引以為樂的“休閑活動”，“我們干農(nóng)活慣了，現(xiàn)在住的小區(qū)有一片空置的閑地，我扛著把鋤頭在那里開了一塊菜地，搭菜棚，蓄有機肥，每天勞動一把全身都舒暢”（C6），這些老人通過在遷居城市復制原有生活方式讓自己安定下來。還有一些老人則勇于嘗試新鮮事物，他們會精心準備一場“說走就走的旅行”，會不恥下問學習使用智能手機、發(fā)微信，“我從鄉(xiāng)下到城市已經(jīng)6年了。我們每年都出去旅游，去年還出國游了一趟越南，我把旅游的照片全都發(fā)在了親戚朋友微信圈上。現(xiàn)在科技發(fā)達了，我們老人也要跟上時代”（C8）。這些出生在20世紀四五十年代的老人們，并不如刻板印象中那般“頑固”，他們也在逐步向現(xiàn)代社會靠攏，盡管可能對新鮮事物的接受和適應水平較低，但此時年輕人對老年人的文化反哺便顯得格外重要，幫助老人使用電腦、手機、微信等各種新媒體，將能有效地推動他們與現(xiàn)代社會的融合。

三、隨遷老人適應城市生活的特點

事實上，隨遷老人群體的組成并不是單一固定的：從空間地理環(huán)境來看，流動隨遷老人有農(nóng)村來的，有縣城來的，也有大城市來的；從年齡結(jié)構(gòu)來看，流動隨遷老人雖以55-65歲的“準老人”或年輕老人居多，但也不乏70、80歲的高齡老人；從文化程度來看，小學、初中、高中畢業(yè)的老人為多，接受過大學高等教育的老人亦不少。在異地環(huán)境的適應過程，這些隨遷老人會因各自知識技能、文化水平和思維習慣等因素的限制呈現(xiàn)出明顯的個體差異。但對老年人而言，他們在城市中所遭遇和面臨的問題都是需要克服與解決的，這個求解的過程呈現(xiàn)以下幾個特點。

（一）隨遷老人的城市適應是一個壓力應對的動態(tài)過程

調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，老年人在城市中會感受到來自日常生活、制度、人際交往以及主觀心理等不同層面的壓力，城市適應實質(zhì)上是一個壓力應對的過程，通常會經(jīng)歷了蜜月期、沖突期和適應期三個階段。最初，老年人在原始家庭進入解體階段時，隨著子女建立的新核心家庭的需要，選擇跟隨進入到子女所在城市，幫助子女照看小孩照料家務(wù)。這種基于血親網(wǎng)絡(luò)所作出的社會經(jīng)濟行為，有效地激發(fā)了進城老人的自我效能感，增強了他們對自我價值的肯定，他們會對追求家庭團圓的生活模式感到滿意。然而由于年齡的增大，身體機能的衰退，年老的無用感逐漸生成，老年人的城市適應進入瓶頸期；此時，若隨遷老人能在社會交往與社會行動中及時主動地調(diào)整自身行為，通過發(fā)掘個人的興趣愛好，提高生活技能，增強對生活的掌控力，降低自身的無助感，多數(shù)隨遷老人是能獲得較好社會適應發(fā)展的。

（二）隨遷老人在城市適應上表現(xiàn)出較大的個體差異

隨遷老人進入子女家庭和城市社區(qū)，在接觸與適應新社區(qū)的規(guī)則和生活過程中，長久養(yǎng)成的生活習慣不斷受到?jīng)_擊，一切似乎變得不那么方便，這成了進城老人普遍的感受。在不斷地改變和揚棄已有的部分知識、行為方式、生活方式以達到個體和環(huán)境互動平衡的過程中，由于隨遷老人個體差異的存在，最終產(chǎn)生三種適應的結(jié)果：一是在經(jīng)歷了長時間的調(diào)試之后最終仍無法適應城市環(huán)境，重新返回原住地；二是積極主動地適應并逐漸被城市環(huán)境所同化；三是被動地釆用進城前的“老”方式融入城市環(huán)境，主動且有選擇地重構(gòu)原有的生活方式和人際交往模式。

（三）心理融入而非個體身體融入成為隨遷老人城市融入的核心難題

在新的城市，隨遷老人離開原有承載居住、生產(chǎn)、人際交往功能的生活空間后，會發(fā)現(xiàn)自己之前所累積的社會資本、人際網(wǎng)絡(luò)等大多消失，而新的社會網(wǎng)絡(luò)尚未建立，加之在語言、生活習慣等方面與遷入地的主流社會產(chǎn)生明顯差異，難免造成心理落差，引發(fā)“斷裂式空間轉(zhuǎn)換后的社會不適應”。尤其在現(xiàn)有居住地，隨遷老人似乎很難感受到傳統(tǒng)意義上的兒孫繞膝的滿足感和兒女在身邊的踏實感，年輕人工作忙碌，老人雖然和子女生活在一起，但子女早出晚歸即使回來大家也說不上幾句話，孤獨感悄然而升，無情地吞噬著老人。特別是老人的日常生活空間不斷縮減，所有的活動主要圍繞子女的家庭生活開展，阻礙了老人在新生活環(huán)境中的社會交往活動和社區(qū)參與，相比在原居住地，遷移老人在遷入地更容易發(fā)生心理波動，甚至產(chǎn)生痛苦的感受，家庭中發(fā)生非?，嵥榈拿芏紩o遷移老人帶來無比的煩惱與傷感。尤其對于那些只有夫婦一方隨遷的老人而言，因為一方面遇著問題無法傾訴獲取支持，另一方面掛念在家老伴心有不安，會“鐘擺式”地往返流出地和流入地之間，一旦時機成熟就會返回與伴侶生活。

四、隨遷老人城市適應的探討與思考

（一）隨遷老人城市適應“難”在何處？

在訪談中，我們發(fā)現(xiàn)隨遷老人并不同于一般意義上的流動人口，他們雖屬于隨遷人員，但并不進入勞動力市場，他們主要是應兒女的要求為其提供家庭照料，這種抉擇多是被動的，從某種意義上說，他們應對城市生活心理上還無充分準備。進一步而言，很多老人生命中的絕大多數(shù)時間都是在鄉(xiāng)村中度過，他們的習慣、語言、思維、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等都屬于鄉(xiāng)村的而非城市的，所以適應城市生活更加有難度。

除上述隨遷老人自身的角度外，從隨遷老人所處的宏觀背景和微觀約束來看，制約或者說妨礙隨遷老人在城市適應的因素也不少。

1．城鄉(xiāng)二元分治的戶籍、社會保障等制度性因素的存在。醫(yī)療和養(yǎng)老保障制度是老年人最為關(guān)心的問題。近年來，我國醫(yī)療保障體系正逐步完善，但存在的問題也不少，由于我國醫(yī)療保障實行的是屬地管理，統(tǒng)籌層次低，異地就醫(yī)存在報銷難問題，老人盡管享受了新型農(nóng)村合作醫(yī)療，但在城市看了病，醫(yī)療費用報銷還得回老家的定點醫(yī)院，不僅路途奔波而且報銷手段繁瑣，所以多數(shù)的老人小病扛著，大病挨著，實在不行了才往醫(yī)院抬，還有的老人真待到那一天時，便會選擇回到故鄉(xiāng)作為棲息之地養(yǎng)老。

2．隨遷老人“傳統(tǒng)”的生活方式和交往方式使得他們更多地呈現(xiàn)出“半封閉”特征。隨遷老人因著長久以來的生活習性，在慣有的生活圈中生成并內(nèi)化了自身獨特的社會規(guī)范與人際交往原則，亦使得隨遷老人在交往時局限于自己的老鄉(xiāng)、姊妹等,與當?shù)鼐用裰g的隔膜難以消除；另外隨遷老人多捆綁于家庭事務(wù)之中，或因身體機能不斷下降，他們不會主動參與社會交流，即使與他人交流，也多呈現(xiàn)表面化和半陌生化，很難交到知心朋友。

（二）如何促進隨遷老人的城市適應

老年人對于生活環(huán)境急劇變化會產(chǎn)生一系列的不適應性，我們要解決的也就是將這種不適應性對老年人的沖擊降低到最低限度，要實現(xiàn)這一點，促進進城老人的社會適應，個人、家庭、社區(qū)乃至社會都需要付出努力。

1. 通過完善社會政策，為隨遷老人的社會適應創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。政策制定者應積極為相對弱勢的農(nóng)村隨遷老人群體代言，推動國家福利政策的修訂和完善，推動有關(guān)老人的社會福利政策落地，提高老年社會服務(wù)的社會公平度。例如，健全醫(yī)療保障政策，簡化異地就醫(yī)報銷流程；打破戶籍制度藩籬，解決在社會保障方面農(nóng)村隨遷老人城市、農(nóng)村兩不靠的尷尬處境；為農(nóng)村隨遷老人爭取更多的城市公共服務(wù)資源，如公交優(yōu)惠、門票優(yōu)惠等。

2. 發(fā)揮社會工作力量，提高隨遷老人的社區(qū)參與程度。社會工作者可以利用社區(qū)為活動基地，運用老年小組活動等方式，組織隨遷老人和社區(qū)其他老人開展多種形式、多種主題的文體娛樂活動，例如，可以開展各種老人興趣小組，或是建立社區(qū)“智囊團”，積極吸納隨遷老人，鼓勵他們就社區(qū)問題建言獻策，共同參與社區(qū)治理，使隨遷老人在參與的過程中獲得成就感和價值感，培養(yǎng)隨遷老人的社區(qū)主人翁意識。

3. 通過開展多種形式的教育，增進隨遷老人對生活的掌控和適應能力。面對環(huán)境的轉(zhuǎn)換，多數(shù)的老人會感到不適應，不僅語言和生活技能方面遭遇不小障礙，而且單一的休閑活動方式讓人倍感無聊。尤其是對文化程度低的農(nóng)村老人來說，這種無所適從的狀況會持續(xù)時間更長久。開展有針對性的培訓教育，幫助提高進城老人的現(xiàn)代生活技能，進一步發(fā)掘他們的興趣愛好，培養(yǎng)多元化的休閑方式，將有利于增強他們對生活的掌控力，降低其無助感。

4. 構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系，增強他們適應新生活的信心。家庭是隨遷老人是獲取情感需求的重要場域。一般而言，和諧的家庭關(guān)系，能為隨遷老人提供強有力的情感支持。承受父母恩惠的子女應體諒老人的不易，對他們的付出心存感激，尊重父母的生活習慣和方式，關(guān)心和支持老人，幫助他們順利適應新環(huán)境。與此同時，應多給老人鼓勵，協(xié)助他們從事力所能及的工作，鼓勵支持他們參加一些集體活動，多讓他們體會到被家庭、社會需要的感覺，從中發(fā)現(xiàn)自己存在的價值和意義。

[1] 付敏紅. 增權(quán)視角下的進城老人社會適應問題探析[J]. 社會工作, 2013(2): 77-82.

[2] 李敏芳. 隨遷老人社會適應研究述評[J]. 老齡科學研究, 2014(6): 20-26.

[3] 張新文等. 城市社區(qū)中隨遷老人的融入問題研究——基于社會記憶與社區(qū)融入的二維分析框架[J]. 青海社會科學, 2014(6): 88-95.

[4] 陳盛淦．隨遷老人的城市適應問題研究[J]．南京航空航天大學學報: 社會科學版, 2014(3): 59-62.

[5] 孫金明．農(nóng)村隨遷老人城市適應問題的社會工作介入——基于“積極老齡化”視角[J]. 人民論壇, 2015(12): 152-154.

（責任編校：彭 萍）

The New Research about the Urban Adaptability of the Trailing Elderly

LI Minfang

(Hunan Academy of Social Sciences, Changsha, Hunan 410003, China）

At present more and more old people are migrating to new cities with their children, they take care of their grandchildren. This article has researched the urban adaptability and potential issues facing elderly people relocating to major cities. The dilemma of the trailing elderly is a process of the gradient, it shows its own characteristics and laws. To solve the difficult problems,Governments, families and the elderly should work together who are possible taking strategies to improve the trailing elderly’s situations, by developing practical and emotional support for them, the social support, through the development of networking opportunities and other approaches with the aim of improving their living conditions, promoting their chances of integrating into their chosen new environments better.

the trailing elderly; urban adaptability; social support

C 93-053

A

10.3969/j. issn. 2096-059X.2017.03.013

2096-059X(2017)03–0069–04

2016-12-24

湖南省哲學社會科學基金項目（13YBB134）

李敏芳（1980-），女，湖南婁底人，助理研究員，主要從事應用社會學研究。