●課題組

青白江區(qū)“清白文化”特色品牌塑造與推廣研究

●課題組

清白文化是青白江區(qū)獨(dú)特的廉政文化資源，應(yīng)充分挖掘，塑造并推廣這一特色文化品牌。文章立足青白江區(qū)“十三五”規(guī)劃，從清白文化的內(nèi)涵、歷史傳承、趙抃與青白江區(qū)的歷史淵源入手，分析清白文化在青白江區(qū)“十三五”規(guī)劃中塑造特色城市文化品牌的價(jià)值認(rèn)識(shí)、良好基礎(chǔ)和重要意義，提出“十三五”期間塑造和推廣“清白文化”特色品牌的對(duì)策建議。

青白江區(qū)；“清白文化”；城市文化品牌

一、青白江區(qū)與“清白文化”的歷史淵源

1.“清白文化”的內(nèi)涵

清白文化，是人們關(guān)于清白做人、清白做事的思想、信仰、知識(shí)、行為規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式和社會(huì)評(píng)價(jià)的總和，從根本上反映著人們?yōu)槿颂幨碌姆绞?，是清白做人、廉潔從政等行為在文化和觀念上的客觀反映。清白做人是中華民族傳統(tǒng)道德自律和廉潔處事的踐行標(biāo)準(zhǔn)和理想追求，是廉政建設(shè)中一種重要的文化現(xiàn)象，歷代都有不少清正廉潔為官的好故事和好思想流傳下來(lái)。隨著時(shí)代的變遷，清白文化逐漸演變?yōu)橐环N清白做人、清白傳家、清白從業(yè)等優(yōu)良思想道德、社會(huì)公德和職業(yè)道德。

2.“清白文化”的歷史傳承

清白文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史上最早用“清白”來(lái)形容清官直臣的是屈原。他曾在《離騷》中嘆息：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，表示自己向古圣賢篤厚踐行的政治品質(zhì)學(xué)習(xí)的志向。在屈原之后，漢代鄭仲、鄭鈞兄弟等官員獲得“清白吏”稱號(hào)，還有“在朝以清白方正稱”的高詡以及以“清白”家風(fēng)著稱的楊震?！端拇ㄍㄖ尽沸蛑杏涊d西漢文翁、三國(guó)蜀漢諸葛亮、宋代張?jiān)仭②w抃四人是公認(rèn)的治蜀清廉名宦，但以“清白”直名的則是趙抃。趙抃是傳承“清白文化”的典型代表，他“清正為官、清簡(jiǎn)愛(ài)民、清白做人”的作風(fēng)，在朝堂和民間都享有很高的聲望，他的“清白”在宋代與同時(shí)代的包拯齊名。

3.趙抃對(duì)“清白文化”的踐行

趙抃曾四次入蜀，兩次當(dāng)成都知府，初入蜀是在江源縣（今崇州）做縣令，第二次入蜀做梓州路（今三臺(tái)）轉(zhuǎn)運(yùn)使，第三次入蜀（宋英宗時(shí)）做成都知府，第四次入蜀（宋神宗時(shí)）再任成都知府。趙抃廉潔自律、清白傳家、勤政愛(ài)民、良法善政、令行禁止、反貪肅紀(jì)，被世人稱為“鐵面御史”。蘇軾寫的《趙清獻(xiàn)公神道碑》，是最早記錄趙抃生平的傳記。趙抃最有名的“清白”故事是第一次到成都當(dāng)知府時(shí)，他不講排場(chǎng)，不要車馬隨從，謝絕地方官員迎送和車馬相隨，自己只騎了一匹馬，隨身僅攜帶一把祖?zhèn)骼浊佟⒁恢患茵B(yǎng)的白鶴及途中拾得的一只白龜，“一清二白”上任。第二次到成都任成都知府，是宋神宗要求趙抃再次治蜀的。這次入蜀，他的行李更加簡(jiǎn)單。早在這次入蜀前，他已在泗州放了鶴，在汴水放了龜，只帶了個(gè)仆人“老蒼頭”入蜀。趙抃寫詩(shī)道：“馬諳舊路行來(lái)滑，龜放長(zhǎng)淮去不回”。趙抃一身清白，為官清廉，寬政愛(ài)民，懲貪治腐，每晚焚香誥天自我反省，在他的治理下，蜀地奢靡之風(fēng)大為改觀。

4.趙抃與青白江區(qū)的歷史淵源

趙抃上任成都知府，經(jīng)過(guò)湔江時(shí)，留有一句：“吾志如此江清白，雖萬(wàn)類混淆其中，不少濁也”的千古誓言，以江的一清二白表明他一心為民、雖萬(wàn)類混雜也絕不同流合污的志向，后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念這件事，就把這段湔江取名為“清白江”。青白江區(qū)在1960年建立時(shí)，因境內(nèi)清白江而得名。千百年來(lái)，青白江人秉承趙抃“清白”之志，宋有理學(xué)家謝湜，明有御史敖選，近代辛亥革命先烈彭家珍、當(dāng)代著名詩(shī)人流沙河等，用自己的言行積極踐行“清白做人”理念，不斷豐富“清白文化”的內(nèi)涵。古今往來(lái)，青白江人受“清白做人”思想熏陶，將其作為安身立命、傳家立業(yè)的根本。青白江區(qū)流傳至今的曾氏“十條規(guī)訓(xùn)”、陳氏“八德家訓(xùn)”、溫氏“克勤克儉，唯讀唯耕”等優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)，都是對(duì)“清白文化”思想的生動(dòng)踐行。

二、清白文化在青白江區(qū)“十三五”規(guī)劃中的重要推廣價(jià)值

1.塑造“清白文化”城市文化品牌的價(jià)值認(rèn)識(shí)

城市特色文化是城市存在的根基和發(fā)展的動(dòng)力，是城市的內(nèi)在靈魂和特有氣質(zhì)。研究歷史傳統(tǒng)，挖掘歷史文化底蘊(yùn)，發(fā)展特色文化，已成為提升城市文化品位的重要抓手。一座城市的特色文化建設(shè)是在長(zhǎng)期的歷史文化積淀和城市人文精神培育的基礎(chǔ)上逐漸形成。在《成都市青白江區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》中提出“以保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、塑造城市特色文化品牌、彰顯城市文化精神為重點(diǎn)，在傳承與創(chuàng)新中彰顯歷史和現(xiàn)代文化底蘊(yùn)，提升城市文化品味……要大力塑造青白江區(qū)‘清白文化’城市文化品牌，充分彰顯青白江天青水白的生態(tài)文明內(nèi)涵和清官廉白的歷史文化內(nèi)涵”，充分表明青白江區(qū)在塑造城市特色文化品牌方面具有明確的價(jià)值認(rèn)識(shí)。

2.塑造“清白文化”城市文化品牌的良好基礎(chǔ)

第一，持續(xù)深入的理論研究為“清白文化”品牌塑造提供了理論支撐。2015年4月，青白江區(qū)成功舉辦首屆“鐵面御史”趙抃與清白文化首屆學(xué)術(shù)研討會(huì)，并掛牌為四川省廉政研究中心青白江調(diào)研基地，匯集了國(guó)內(nèi)知名專家共同圍繞趙抃“清白文化”深入開(kāi)展學(xué)術(shù)研討交流，打開(kāi)了趙抃清白文化宣傳窗口，對(duì)深入研究與宣傳推廣都起到很好地作用。2016年4月，青白江區(qū)成功承辦了中國(guó)社科院第九屆廉政研討會(huì)調(diào)研活動(dòng)，來(lái)自中央、省、市紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)各地知名大學(xué)、中央、省、市科院的專家學(xué)者實(shí)地調(diào)研“清白文化”，極大的提升了青白江區(qū)“清白文化”知名度。2015年以來(lái)，青白江調(diào)研基地立項(xiàng)完成“清白文化”等重大課題三項(xiàng)，出版了《“鐵面御史”趙抃清白文化史料集萃》等書籍，為清白文化的發(fā)展提供了理論支撐。

第二，生動(dòng)有效的教育培訓(xùn)為“清白文化”品牌塑造提供了思想基礎(chǔ)。青白江區(qū)高度重視黨員干部思想教育，將“清白文化”內(nèi)容納入全區(qū)黨員干部年度培訓(xùn)計(jì)劃，納入各級(jí)各部門中心組學(xué)習(xí)會(huì)、民主生活會(huì)、黨支部會(huì)，積極向黨員干部宣講趙抃以及其清廉事跡，趙抃與青白江的淵源等內(nèi)容，讓全體黨員干部倡導(dǎo)清白做人思想。同時(shí)，積極推進(jìn)公民“清白文化”教育，將“清白文化”有機(jī)融入反腐倡廉巡展、道德講堂、百姓故事會(huì)、“道德模范”“青白江好人”等評(píng)選活動(dòng)中，讓更多的群眾趙抃極其廉潔事跡，讓清白思想成為一種社會(huì)新風(fēng)尚。

第三，形式多樣的展示載體為“清白文化”品牌塑造提供了平臺(tái)窗口：一展。2016年8月，在青白江區(qū)博物館建立趙抃“清白文化”專題展覽，免費(fèi)向干部群眾開(kāi)放，以文字、圖片、影像等形式，系統(tǒng)化向廣大黨員干部、群眾展示北宋“鐵面御史”趙抃的生平、廉政事跡、“清白文化”的內(nèi)涵，倡導(dǎo)清白之風(fēng)；一苑。在青白江怡湖公園開(kāi)辟“清風(fēng)苑”，利用群眾休閑娛樂(lè)時(shí)，向廣大群眾宣講趙抃以及清廉故事；一批示范點(diǎn)。不斷豐富清白文化內(nèi)涵，有機(jī)將其融入全區(qū)機(jī)關(guān)、村（社區(qū)）、學(xué)校、醫(yī)院、家庭、企業(yè)、景區(qū)等各行業(yè)部門廉潔文化建設(shè)中，成功打造區(qū)人民醫(yī)院“廉心仁術(shù)清白從醫(yī)”等26個(gè)示范點(diǎn)，多形式的展示清白文化在當(dāng)代的傳承、弘揚(yáng)和踐行。

3.塑造“清白文化”城市文化品牌的深遠(yuǎn)意義

中華民族有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀文化典籍蘊(yùn)涵著做人做事和治國(guó)理政的大道理。習(xí)總書記在2016年的“七一講話”中明確提出要增強(qiáng)“文化自信”。青白江區(qū)依托獨(dú)特的廉政文化資源，深入挖掘、宣傳趙抃清白思想和清廉事跡、大力宣傳推廣獨(dú)具特色的“清白文化”城市文化品牌，正是彰顯文化自信的重要體現(xiàn)。大力推進(jìn)“清白文化”建設(shè)，有助于更好的傳承和弘揚(yáng)趙抃“清白文化”思想，讓其“清白做人，清白做事”的理念日益成為青白江人的文化自覺(jué)與行動(dòng)自覺(jué)，使其建設(shè)成為清正廉潔文化教育基地、傳承基地、文化體驗(yàn)基地，建設(shè)成為全市、全省乃至全國(guó)知名的廉政教育基地。

三、“十三五”期間塑造推廣“清白文化”品牌的對(duì)策建議

1.持續(xù)開(kāi)展理論研究，打造“清白文化”理論高地

借力2015年“清白文化”首屆研討會(huì)的影響力，常態(tài)化開(kāi)展學(xué)術(shù)研討會(huì)，積極發(fā)揮四川省廉政研究中心青白江調(diào)研基地作用，通過(guò)承辦全國(guó)、全省、全市高規(guī)格廉政文化調(diào)研活動(dòng)，不斷提升“清白文化”知名度。加大對(duì)2015年以來(lái)青白江區(qū)已申報(bào)立項(xiàng)的“清白文化”系列課題研究成果的總結(jié)、宣傳和經(jīng)驗(yàn)推廣，充分加強(qiáng)對(duì)調(diào)研點(diǎn)位和推廣平臺(tái)的指導(dǎo)，并持續(xù)開(kāi)展新課題的研究、申報(bào)和立項(xiàng)，以新的研究成果不斷豐富清白文化內(nèi)涵，提升清白文化影響力。同時(shí)，以青白江區(qū)廉政教育培訓(xùn)基地為平臺(tái)，積極創(chuàng)建“清白文化”廉政文化論壇，開(kāi)展學(xué)術(shù)討論，不斷提升清白文化學(xué)術(shù)理論高度。

2.創(chuàng)新教育培訓(xùn)方式，將清白思想融入干部群眾工作生活

在固化現(xiàn)有黨員干部教育培訓(xùn)模式的基礎(chǔ)上，以清白文化為廉政教育特色，以青白江區(qū)委黨校為基地，成立“清白學(xué)院”，區(qū)分機(jī)關(guān)、農(nóng)村、社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)、普通群眾等不同人群，設(shè)置通用和個(gè)性課程，對(duì)外開(kāi)放進(jìn)行教育培訓(xùn)，分層分類向廣大黨員干部宣講和弘揚(yáng)清白文化。開(kāi)設(shè)清白文化講堂，以“說(shuō)書”等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)得的形式向廣大干部群眾進(jìn)行清白文化宣講，讓更多的人知曉、學(xué)習(xí)趙抃以及其清廉故事，爭(zhēng)當(dāng)清白文化的傳承者和踐行者。

3.豐富“清白文化”載體，分層分類宣傳和展示“清白文化”

一是充分發(fā)揮趙抃“清白文化”專題展覽廉潔教育作用。將青白江區(qū)博物館趙抃“清白文化”專題展覽作為核心廉潔教育基地，分批次組織全區(qū)黨員干部開(kāi)展廉潔教育，常態(tài)化向群眾進(jìn)行宣講。同時(shí)，將其納入全市、全省乃至全國(guó)廉政文化教育基地，不斷提升影響力，吸引更多的干部群眾來(lái)此基地參觀學(xué)習(xí)；二是持續(xù)建設(shè)一批“清白文化”主題景觀。有意識(shí)將清白文化融入城鎮(zhèn)建設(shè)景觀設(shè)計(jì)、舊城改造等項(xiàng)目建設(shè)，城市生態(tài)綠廊、鳳凰湖濕地公園二期、長(zhǎng)流河等景觀建設(shè)，提檔升級(jí)怡湖公園“清風(fēng)苑”等現(xiàn)有宣傳點(diǎn)位，浸潤(rùn)式對(duì)廣大干部群眾進(jìn)行文化熏陶，提升“清白文化”城市品牌形象；三是廣泛展示“清白文化”內(nèi)涵。將清白文化有機(jī)融入機(jī)關(guān)、村（社區(qū)）、學(xué)校、醫(yī)院等各行業(yè)廉潔文化建設(shè)和系列活動(dòng)中，結(jié)合行業(yè)特色突出清白做人、清白傳家、清白從醫(yī)等主題，在全區(qū)分層分類打造一批清白文化示范點(diǎn)，以不同形式、不同內(nèi)容充分展示清白文化的內(nèi)涵在當(dāng)今的傳承和弘揚(yáng)。

4.多渠道開(kāi)展品牌推廣，提升“清白文化”知名度

一是確定清白文化宣傳標(biāo)志。開(kāi)展清白文化Logo圖標(biāo)及卡通人物形象創(chuàng)作征集活動(dòng)，并借力“全媒體”平臺(tái)征求廣大人民群眾意見(jiàn)，統(tǒng)一清白文化Logo圖標(biāo)及卡通人物形象。二是創(chuàng)作“清白文化”系列作（產(chǎn)）品。以清白文化Logo圖標(biāo)及卡通人物形象為中心，推出QQ、微信表情、微動(dòng)漫等系列網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品，借助互聯(lián)網(wǎng)傳播提升影響力；創(chuàng)作清白文化系列公益廣告、宣傳畫、宣傳口袋等，投放社會(huì)開(kāi)展宣傳，不斷提升群眾知曉度；創(chuàng)作推出“清白文化”廉潔故事集，策劃拍攝一部清白文化宣傳片、開(kāi)發(fā)一條清白文化景觀旅游線路、研發(fā)一系列系列旅游紀(jì)念（菜）品等舉措，持續(xù)擴(kuò)大清白文化后續(xù)影響力。三是借力“全媒體”宣傳平臺(tái)擴(kuò)大宣傳。用好“全媒體”平臺(tái)，加大對(duì)趙抃清白文化以及系列宣傳產(chǎn)（作）品的宣傳，擴(kuò)大覆蓋面，提升群眾知曉度；加大對(duì)“清白文化”系列宣傳廣告和標(biāo)語(yǔ)在公交站、公交車身廣告，出租車等平臺(tái)播放和發(fā)布力度；借力舉辦清白文化詩(shī)歌、散文、攝影、書法等活動(dòng)的契機(jī)，加大對(duì)清白文化宣傳手冊(cè)、《風(fēng)清氣正廉史頌》歌曲、以及“清白文化”系列作（產(chǎn)）品的宣傳，不斷提升“清白文化”知名度和美譽(yù)度。

[1]譚繼和，劉平中，廖沖緒.“鐵面御史”趙抃清白文化史料集萃[M].成都：四川人民出版社，2016.

[2]為全秀霞.琴鶴清風(fēng)[M].杭州：浙江文藝出版社，2016.

[3]李斂，吳曼莉.城市文化品牌的塑造和定位研究[J].商業(yè)文化，2014（12）.

[4]粟品孝.中國(guó)古代清白文化管窺[J].徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016（3）.

中共成都市青白江區(qū)紀(jì)委、區(qū)委黨校聯(lián)合課題組，課題組負(fù)責(zé)人：羅萬(wàn)能，中共成都市青白江區(qū)委常委、區(qū)紀(jì)委書記；課題組成員：龐紅英，中共成都市青白江區(qū)委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)；谷敏，中共成都市委黨校文化建設(shè)教研部副主任；林燕，中共成都市青白江區(qū)紀(jì)委宣教室負(fù)責(zé)人；師飛雁，中共成都市青白江區(qū)紀(jì)委宣教室工作人員（執(zhí)筆）；張王豆，中共成都市青白江區(qū)委黨校教育科工作人員（執(zhí)筆）。

G127

A

1008-5947（2017）01-0090-03

2016-12-22

責(zé)任編輯 楊 陽(yáng)