杜麗潔

網(wǎng)絡(luò)社會下從“媒介事件”到“新媒介事件”的發(fā)展與嬗變

杜麗潔

網(wǎng)絡(luò)社會崛起，受媒介技術(shù)影響，“媒介事件”的發(fā)展有了新的變化。從“假事件”的興起到戴揚等學(xué)者對于“媒介事件”的重新詮釋，展現(xiàn)了“媒介事件”的概念與類型的發(fā)展歷程。同時研究指出，網(wǎng)絡(luò)社會對于媒介事件的主要影響在于“新媒介事件”的出現(xiàn)，其與傳統(tǒng) “媒介事件”在壟斷性、媒介主動性和景觀性上具有顯著區(qū)別。

媒介事件；網(wǎng)絡(luò)社會；新媒介事件；媒介主動性；景觀性

一、從網(wǎng)絡(luò)社會崛起看“媒介事件”的改變與挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)社會的崛起深刻改變了社會發(fā)展，甚至成為一種新的社會形態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)與移動技術(shù)等信息革命的來臨，使媒介環(huán)境與媒介生態(tài)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，并處于長期動態(tài)之中。在曼紐爾·卡斯特爾的發(fā)現(xiàn)中，網(wǎng)絡(luò)社會改變了構(gòu)成人類生活的根本物質(zhì)向度——空間與時間。在流動的空間中，技術(shù)成為改變“媒介事件”的一個重要因素。受信息技術(shù)的影響，大眾可以迅速地參與不同空間下的“媒介事件”當(dāng)中，由此產(chǎn)生了壓縮的時間；事件發(fā)生的物理空間與大眾所在的物理空間，構(gòu)成了“媒介事件”的核心與節(jié)點，它們也在事件傳播的過程中發(fā)揮著不同的功能，因此存在于不同物理空間的人們因為網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)結(jié)，決定了其在“媒介事件”中特定的角色與權(quán)力；從“媒介事件”的發(fā)展來看，雖然事件可以傳播到更大的時空范圍，占支配地位的社會精英按照一定的邏輯來形塑“媒介事件”，但大眾的生活與經(jīng)驗是根植于地方的，這是流動空間中的“媒介事件”發(fā)展的一個巨大挑戰(zhàn)。本文一方面從國內(nèi)外研究對“媒介事件”這一概念的進(jìn)行梳理，展現(xiàn)其發(fā)展歷程；另一方面從網(wǎng)絡(luò)社會的角度來看“新媒介事件”的產(chǎn)生，從而指出其與傳統(tǒng)媒介事件相比的異同之處。

二、“媒介事件”研究發(fā)展與發(fā)現(xiàn)

（一）“假事件”的興起及其與“媒介事件”的聯(lián)系

最早“假事件”的出現(xiàn)是因為大眾化報紙之間激烈競爭，導(dǎo)致報紙為了爭奪讀者而刻意制造吸引人的新聞。制造或策劃這些事件的主體不僅限于媒體，也包括其他社會組織機(jī)構(gòu)?！凹偈录庇衅浔澈箅[藏的目的，它們服務(wù)于特定團(tuán)體的利益或需要?！凹偈录迸c“媒介事件”有許多相似之處。其中，這兩種概念中都暗含了大眾媒介可以影響社會這一假設(shè)。媒介中存在的或者報道的特定事件已經(jīng)改變了事件本身的真實面向，進(jìn)而影響著社會現(xiàn)實。其次，這兩種事件被策劃的目的都是為了吸引媒介的關(guān)注或者觀眾的注意，在媒介傳播過程中，社會也發(fā)生改變。最后，雖然“假事件”和“媒介事件”是為了更廣泛的傳播而設(shè)計的，但產(chǎn)生的社會影響卻不依賴于觀眾的媒介接觸和對于信息的接受。[1]不過，后來的研究更愿意使用“媒介事件”這一概念。從“媒介事件”產(chǎn)生的原因來看，是人們對于社會信息需求的提升，媒介改變了人們與時空的關(guān)系，這也是“媒介事件”興起的重要原因。在家中的人們有了想要參與距離更遠(yuǎn)的事件當(dāng)中的欲望，而利用“媒介事件”可以更好地滿足大眾們這一需求，同時也達(dá)到傳播的目的。

（二）“媒介事件”的概念演變

戴揚和卡茲在其他學(xué)者基礎(chǔ)上出版了《媒介事件：歷史的現(xiàn)場直播》，成為“媒介事件”的開創(chuàng)性研究，戴揚和卡茲從語言學(xué)概念來定義媒介事件。在不同媒介技術(shù)、社會、文化等背景下，戴揚對媒介事件的特征做了補(bǔ)充，他認(rèn)為媒介事件這一概念包含了以下四個主要特性：（1）強(qiáng)調(diào)：大量的媒介事件通過電視、網(wǎng)絡(luò)、其他數(shù)字媒體等多種多樣的媒介與傳播形式呈現(xiàn)在觀眾面前，因此傳播過程被集中與強(qiáng)化，使得媒介事件更具壟斷性。（2）表演性：媒介事件具有建構(gòu)社會現(xiàn)實的特征，但在全球框架下，這種建構(gòu)的背后往往體現(xiàn)了在媒介文化中權(quán)力和影響力的爭奪。（3）忠誠性：對于媒介事件來說往往是相關(guān)組織者的定義被接受，因此當(dāng)媒介事件在跨文化傳播的過程中，需要時刻注意對其內(nèi)涵的破壞與反駁。（4）分享經(jīng)驗：媒介事件可以建構(gòu)或重構(gòu)“我們”這一共同體。[2]

媒介事件雖然按照一定的規(guī)劃提前安排，但媒介事件傳播的過程中也出現(xiàn)新的面向，有時可能破壞了策劃者或者觀眾對于媒介事件的期望。戴揚也補(bǔ)充了對于曾經(jīng)媒介事件的定義。在語法方面，媒介事件的形式被拆為分散的元素，導(dǎo)致雖然事件仍具有壟斷性，但不再或者很難實現(xiàn)對于某一事件的共識，因此新聞事件與媒介事件的區(qū)分也變得模糊起來；在語義方面，媒介事件不再是通過對差異的調(diào)解與解決來降低沖突，而是呈現(xiàn)出“分化”狀態(tài)，在這一過程中引起的是永久性的敵意，并產(chǎn)生和保持這樣的分裂狀態(tài)；在語用方面，媒介事件不再像過去一樣可以吸引、聚合觀眾，由于消息的多元化、觀眾的分化、社會網(wǎng)絡(luò)的介入等使媒介事件過去的作用開始改變。[3]因此，戴揚將語法上的平庸化、語義上的沖突化、和語用上的幻想破滅總結(jié)為媒介事件的三大新特征。

（三）“媒介事件”的分類

雖然戴揚認(rèn)為媒介事件是儀式型的，將其分為“競賽”“征服”和“加冕”三大類。但隨著戴揚的研究，他發(fā)現(xiàn)原來的分類已經(jīng)不能滿足不斷發(fā)生在現(xiàn)實生活中的媒介事件，因此又增加了創(chuàng)傷型媒介事件，主要分為“恐怖”“災(zāi)難”和“戰(zhàn)爭”這三大類，對于“抗議”類的媒介事件沒有過多闡釋。他推測，在新的媒介生態(tài)下，對于儀式型媒介事件的敬畏被破壞，而新的移動技術(shù)加上對于媒介時間的占用使創(chuàng)傷型媒介事件從“公告”式悲劇新聞轉(zhuǎn)變?yōu)槭艿疥P(guān)注的媒介事件。[4]“競賽”“征服”和“加冕”是敘事常規(guī)，屬于共識性媒體事件類型以下的附屬類型?！盎孟肫茰纭薄懊撥墶焙汀皼_突”則并非敘事，而是特定的組織和接受形式?！盎孟肫茰纭狈从钞?dāng)代大眾的犬儒，而當(dāng)媒體將事件組織成暴力事故而非協(xié)商的機(jī)會時，“脫軌”和“沖突”的情況便會出現(xiàn)。兩個獨特的媒體事件模式，前者是有關(guān)整合和共識，后者則不但鼓吹異見，甚至“創(chuàng)造分化”。[5]

三、網(wǎng)絡(luò)社會崛起對“媒介事件”的影響

隨著社會發(fā)展，社會群體逐漸分化，社會文化更為多元化，大眾不再是被動地接受某些訊息或者某種意義的灌輸。同時，由于信息流動速度迅速，人們對于信息的記憶往往過于短暫，但仍舊存在著引起大規(guī)模群體圍觀的事件。在網(wǎng)絡(luò)社會中，互聯(lián)網(wǎng)與移動新媒體已然成為人們獲取信息的常態(tài)工具，發(fā)生在屏幕前的“媒體事件”也呈現(xiàn)出新的特征與分類，有學(xué)者將其定義為“新媒體事件”?！靶旅襟w事件”絕不僅是技術(shù)形態(tài)上的轉(zhuǎn)變。它在傳播內(nèi)容、話語權(quán)、媒體系統(tǒng)內(nèi)部互動等方面都反映出社會變遷的新趨勢，包括對底層民眾賦權(quán)、事件不確定性增強(qiáng)、說服手段多樣化及判斷消息真?zhèn)稳找胬щy等。[6]

（一）“新媒介事件”的壟斷性

與“媒介事件”特征有著許多相似之處，新媒介事件也同樣具有壟斷性，可以打破人們?nèi)粘Ｉ?，成為建?gòu)社會現(xiàn)實的一種方式，不同的新媒介事件與社會的關(guān)系也變得越來越復(fù)雜化。布迪厄?qū)ⅰ百Y本”劃分為文化資本、社會資本和象征資本，還提出了“象征暴力”等學(xué)術(shù)詞語。在“新媒介事件”中同樣無法忽視各種資本對于事件的介入，從而產(chǎn)生更深刻的影響。同一事件當(dāng)不同的資本介入時，就是各種強(qiáng)加的意義產(chǎn)生暴力的時刻。媒介技術(shù)的發(fā)展，提供了施加與破壞“象征暴力”的不同面向，也提供了不同主體相對更自主的傳播空間。但不可忽視的是，這樣的新媒介事件促使了社會觀念等的變革，社會動員也日益困難。技術(shù)對于媒介事件的影響不會停止，從而產(chǎn)生的效應(yīng)也將改變著社會。

在信息技術(shù)高度發(fā)展的社會中，媒介的多元化給更多的主體賦予表達(dá)意見與公開討論的權(quán)利，不可忽視的是，這種“圍觀即是力量”的新媒介事件也因為層出不窮的媒介事件而被分散，很多事件還沒有形成影響便不了了之。同時，雖然理性表達(dá)和情感動員都是新媒介事件得以發(fā)生的重要力量，但從發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)上的媒介事件來看，情感宣泄與戲謔則更加明顯。

（二）“新媒介事件”的媒介主動性

與傳統(tǒng)媒介事件相比，“新媒介事件”的媒介主動性更強(qiáng)，這也是社會話語權(quán)變遷的體現(xiàn)。1979年，Altheide and Snow首次提出“媒介邏輯”，指出媒介邏輯作為一種了解和解釋社會事務(wù)的方式，媒介按照自身標(biāo)準(zhǔn)和衡量價值，通過材料組織、內(nèi)容風(fēng)格和焦點的選擇、傳播語法等來影響社會。[7]從這個概念視角來看“媒介事件”可以發(fā)現(xiàn)，無論是儀式型媒介事件，還是創(chuàng)傷型媒介事件，甚至沖突實踐型媒介事件等“新媒介事件”，媒介主動參與和媒介價值對于某些特殊事件的影響。

“媒介邏輯”通過對“媒介事件”的內(nèi)容形塑和框架選擇，進(jìn)而影響多數(shù)人對于社會現(xiàn)實的認(rèn)知。隨著媒介影響力的不斷擴(kuò)大，“媒介邏輯”漸漸滲透其他領(lǐng)域，而其他的組織或個人想要獲得更多的注意力，也不得不屈服于“媒體邏輯”。從這個層面來看，“媒介事件”也是這一邏輯下的產(chǎn)物。某一事件中所蘊(yùn)含的媒介價值以及對媒介邏輯的適應(yīng)等都是被媒介選擇報道的重要原因，進(jìn)而形成“媒介事件”。但由于“媒體邏輯”的存在，無論是大眾媒體還是網(wǎng)絡(luò)或新媒體，當(dāng)任何媒介過度主動地“適應(yīng)”這一邏輯時，所產(chǎn)生的媒介事件不再是簡單地營造共識或創(chuàng)造分化，更多傾向于對于社會形成更大影響的商業(yè)邏輯、技術(shù)邏輯等。

（三）“新媒介事件”的景觀性

不同于傳統(tǒng)媒介事件，受信息技術(shù)、影像和符號傳播等技術(shù)發(fā)展的影響，“新媒介事件”的景觀性變得尤為重要。從圖像、視頻興起，并不斷改進(jìn)的歷程，從當(dāng)前社會對于增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)與虛擬現(xiàn)實技術(shù)在新聞或媒介事件中的應(yīng)用，無人機(jī)在媒介領(lǐng)域的探索等都顯示出，社會現(xiàn)實漸漸被轉(zhuǎn)化為景觀。德波說到，“景觀同時將自己展現(xiàn)為社會自身，社會的一部分，抑或是統(tǒng)一的手段。作為社會的一部分時，景觀是全部視覺和全部意識的焦點”[8]。因此，媒介事件中宏大的場面等產(chǎn)生視覺沖擊的景象被不斷地呈現(xiàn)，人們對于社會的觀察、與社會的互動，逐漸地通過景象的方式。對媒介景觀的追求一方面受技術(shù)的影響越來越專業(yè)化，但不可否認(rèn)的是它開始影響著人們對于社會接受和認(rèn)知的框架。

雖然媒介事件類型在不斷地增加，顯示了社會、文化、意識形態(tài)等的復(fù)雜與多元，但景觀對于這些事件背后所蘊(yùn)含的意義的遮蔽，是當(dāng)今社會不得不注意到的面向。對于景觀化追求，成了一種控制甚至分化的手段，最突出的表現(xiàn)則是恐怖主義難以克制的發(fā)展與影響。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)社會的崛起，對于“媒介事件”的影響首先體現(xiàn)在從技術(shù)、傳播內(nèi)容、傳播主體、傳播權(quán)等方面產(chǎn)生了區(qū)別于傳統(tǒng)媒介事件的“新媒介事件”，同時這一事件的傳播規(guī)律受到社會多維度、多層面的影響；其次，“新媒介事件”的特征也呈現(xiàn)出了壟斷性、媒介主動性和景觀性，這些特征與傳統(tǒng)媒介事件異同之處因媒介事件類型而有所差異；最后，“新媒介事件”放大了社會權(quán)力與資本在“媒介事件”中的競爭關(guān)系，無論是整合社會還是分化社會，這一過程中都產(chǎn)生了對社會的改變。受政治、經(jīng)濟(jì)、社會、技術(shù)等因素的影響，媒介事件的發(fā)展存在著越來越多的面向。在這個網(wǎng)絡(luò)崛起的社會中，人的因素對于媒介事件的影響更是不可忽視。媒介事件由人主導(dǎo)開始，到對媒介邏輯的適應(yīng)，再到對于景觀的偏向，這一研究需要更多的積累與觀察，需要從不同的社會層次與傳播層次來理解媒介事件的發(fā)展。

[1]Helmut Scherer.Media events and pseudo-events[M]//Wolfgang Donsbach （Ed）.The International Encyclopedia of Communication.New York：Wiley Publishing，2008：2908-2909.

[2]N.Couldry，A.Hepp.Introduction：media events in globalized media cultures.In N.Couldry，A.Hepp &F.Krotz（Eds），media events in a global age.New York：Routledge，2010：1-19.

[3]Elihu Katz，Tamar Liebes.“No More Peace!”：How Disaster，Terror and War Have Upstaged Media Events，International Journal of Communication，1：157-166.

[4]Dayan，D.（2008）Beyond media events：disenchantment，derailment，disruption In D.Dayan and M.E.Price（Eds），Owning the Olympics：Narratives of the New China[C].MI：University of Michigan Press：391-401.

[5]丹尼爾·戴揚，邱林川，陳韜文.“媒介事件”概念的演變[J].傳播與社會學(xué)刊，2009（9）：1-17.

[6]邱林川，陳韜文.前言：邁向新媒體事件研究[G]//新媒體事件研究.北京：中國人民大學(xué)出版社，2011：1-16.

[7]Altheide，D.L & Snow，R.P.（1979）.Media logic.CA：Sage.3-6.

[8]德波.景觀社會[M].王昭風(fēng)，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2006：1.

[作 者]杜麗潔，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院。