朱建國

摘 要：在社會(huì)價(jià)值觀轉(zhuǎn)型與重建的特殊時(shí)期，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系尤為必要和緊迫。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為依托，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和尋找認(rèn)同感，從而提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系的向心力和凝聚力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；重要源泉

五千年悠久燦爛的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)，是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)以及各種復(fù)雜環(huán)境屹立不倒、歷經(jīng)劫難而百折不撓的力量源泉。社會(huì)主義核心價(jià)值體系則是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在社會(huì)價(jià)值觀轉(zhuǎn)型與重建的特殊時(shí)期，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系尤為必要和緊迫。而構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須要搞清楚傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系。傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀聯(lián)系緊密，是相互融合，相互促進(jìn)，相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一體。

首先，中國傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要源泉。

第一，中國傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形成提供了豐厚的文化基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化深深地影響著國人的思維的方式和價(jià)值觀念，已經(jīng)與社會(huì)價(jià)值觀、社會(huì)道德行為規(guī)范融合在一起，當(dāng)今建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，也正是以中國傳統(tǒng)文化作為歷史文化背景的。脫離傳統(tǒng)文化而談構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系無異于構(gòu)建空中樓閣。沒有傳統(tǒng)文化作為依托的社會(huì)主義核心價(jià)值體系是無本之木，無源之水，不可能煥發(fā)出生命力與活力，也不可能有強(qiáng)大的向心力和凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，是一種社會(huì)主義的觀念體系。這種觀念體系是在特定的民族文化環(huán)境中發(fā)展起來的。在馬克思主義看來，任何時(shí)代的社會(huì)意識(shí)，都和以前時(shí)代的社會(huì)意識(shí)有著聯(lián)系，它的產(chǎn)生和發(fā)展都要以前人所積累的思想材料作為前提。社會(huì)主義核心價(jià)值體系正是植根于中國傳統(tǒng)文化的沃土中，吸收了中國傳統(tǒng)文化的合理成分，才形成和發(fā)展起來的。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須從傳統(tǒng)文化中找到依托，更加注重與傳統(tǒng)文化的融合，社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能建立起牢固的根基。

第二，中國傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供不竭的營養(yǎng)。傳統(tǒng)文化不僅為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供源泉，更加為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供動(dòng)力與方法。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建需要從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，用那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去闡釋和豐富社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系更具生命力與活力。中國傳統(tǒng)文化在幾千年的發(fā)展中，逐漸形成了中國文化傳統(tǒng)，它貫穿于中國人的價(jià)值觀、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、道德禮儀等各個(gè)方面。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀的理論體系，其中的各個(gè)方面都貫穿著中國文化傳統(tǒng)。如中國文化傳統(tǒng)中的“剛健有為、自強(qiáng)不息”、“厚德載物、包容會(huì)通”、“見利思義、誠信為本”、“勤儉廉政、精忠愛國”、“仁愛孝悌、謙和好禮”、“克己奉公、修身慎獨(dú)”等精神，通過改造融入了中華民族精神和時(shí)代精神之中。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和超越。

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，但是只有中國化的馬克思主義才真正符合中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體國情相結(jié)合，不斷使馬克思主義中國化。從革命時(shí)期到建設(shè)時(shí)期形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。比如，毛澤東思想中提出的群眾路線，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中“民貴君輕”的思想；鄧小平理論的精髓實(shí)事求是與論語中的“知之為知之，不知為不知”的思想一脈相承；“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀中都包含著“民本”和“天人合一”的思想；基于“尚中貴和”思想，還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)……可以說，正是在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和啟發(fā)之下，才不斷賦予馬克思主義思想新的富有中國特色的內(nèi)容。

民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。愛國主義精神，是中國傳統(tǒng)文化的靈魂。它圍繞愛國主義這個(gè)核心，包含了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等內(nèi)容。民族精神這些方面的內(nèi)容，都是在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展中凝練下來的，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。如《墨子·兼愛上》：“若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？……視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者亡有。”就表現(xiàn)出了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平的民族精神。時(shí)代精神是一種反映社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展方向、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流、為社會(huì)成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價(jià)值取向、道德規(guī)范，是一個(gè)社會(huì)最新的精神氣質(zhì)和精神風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中國特色社會(huì)主義的文化特征和精神特征?！吨芤住罚骸耙魂H一辟謂之變，往來無窮謂之通?！薄案F則變，變則通，通則久?！睖侗P銘》：“茍日新，日日新，又日新?！币愿母飫?chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭先的時(shí)代精神，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是在當(dāng)代中國人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。

由此可見，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，我們從傳統(tǒng)文化上追根溯源，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，不僅不會(huì)是一種倒退和老生常談，反而能發(fā)展和豐富社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，從而有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建。