□文/浙江省桐鄉(xiāng)市高級中學 楊大忠

教參不能幫語文教師包打天下

□文/浙江省桐鄉(xiāng)市高級中學 楊大忠

一、問題的發(fā)現(xiàn)

新學期第一次教研會，是參加本市三位年輕語文教師“同課異構”公開課的競賽活動。三位新秀雖然涉足教壇時間不長，但在課堂上沉穩(wěn)老練、舉重若輕、激情四射，令我們這些老教師深感欣慰；但遺憾的是，就傳授的知識點而言，三位年輕人幾乎完全一致，都是圍繞教參內容轉圈子，自圓其說，毫無個性化的獨到見解與精辟論斷。如此一來，“同課異構”公開課比拼的不是教師的學識深淺，而是看誰圍繞教參設計的花樣更新穎以及看誰的課堂更能夠吸引學生的注意力。毋庸置疑，教參是教師教學必須借鑒的準則與圭臬，但它不可能面面俱到，圍繞文本衍生的知識內涵與教學價值，絕非區(qū)區(qū)一本教參就能囊括無余。就教育發(fā)展的態(tài)勢來看，語文教師指望手握一本教參就能包打天下，只能是一廂情愿。教師必須廣泛涉獵，博覽群書，在擴大知識面的同時，還要在某些相關領域求精求尖。以此為基礎，擺脫人云亦云的窘境，形成自己獨到的見解，理據(jù)充分，構成完整完善的知識體系，才能在課堂上游刃有余地教出真正有價值的東西。

二、為何有些語文教師脫離教參就手足無措

這幾年，隨著師范生就業(yè)形勢日益嚴峻，學校尤其是名校招聘教師，條件都非常嚴苛。有些名校招聘語文教師，就是給應聘者提供一篇經(jīng)典名文，要求應聘者在一個小時內圍繞文本當場備課，緊接著就是試講程序。這種脫離教參的招聘方式最能看出應聘者的語文素養(yǎng)。遺憾的是，應聘者在試講過程中，往往暴露出一系列問題。

筆者所在的學校屬于浙江省首批示范高中，2016年學校招聘語文教師，應聘的名校研究生趨之若鶩。學校提供的試講材料就是張承志的《漢家寨》，應聘者在規(guī)定的時間按照自己的理解備好課后，隨即進入試講階段。本來，這篇文章贊揚的是一種在困境中堅守的精神，可是一位985名校的研究生竟然想當然地認為該文批判的是中國人特質中丑陋的一面：不知變通，受罪活該。如此解讀，全然不顧作者在文中流露的情感，著實令人瞠目結舌。雖然結論有誤，但這位碩士生好歹還能有自己的見解，只不過見解過于另類；其他幾位研究生竟然大多數(shù)在講臺上手足無措，甚至中途無奈退場。杭州一所著名高中招聘語文教師，一位名校的研究生竟然連律詩中的頷聯(lián)與頸聯(lián)都分不清楚，當場漏了馬腳；聽課的老師還以為是他疏忽所致，課后又重新問他頷聯(lián)與頸聯(lián)的區(qū)別，他仍舊固執(zhí)己見，可見的確是自身的問題了。

這種招聘方式，就是要看看這些未來的語文教師在脫離教參的情況下究竟是否具備正確解讀文本的能力。這種能力，正是一名合格的語文教師應當具備的；而從中暴露出的問題，正是這些應聘者狹窄的知識層面與貧乏的教學素養(yǎng)的必然伴生物。我們能指望這些連基本語文素養(yǎng)都不具備的教師指導學生在二十一世紀的知識海洋里遨游嗎？

視野不開闊、知識不豐碩、教學無技巧，是教學的大忌，也與新時代對教師的嚴格要求相背離。這樣的教師，脫離教參就失去了教學的保證，甚至會在課堂上瞠目結舌、不知所云。有些教師，精擅課堂技巧，他們能在課堂上圍繞教參內容口吐蓮花，課堂氣氛好不熱鬧，但貧乏的知識決定了他們的教學內容只能是千篇一律的大路貨，因為他們離開教參就沒有主見，沒有新解，只能固守雷池。他們是教參的傳聲筒，僅此而已。

同時，有些在職的語文教師，包括有些即將走入課堂的師范生，在對自身定位上就存在著錯誤。他們想當然地認為有了教參，就有了駕馭課堂的保證。于是，他們將主要精力放在了對課堂技巧的琢磨上，一味依賴教參，而忽視了對文本的自我解讀。追求課堂技巧無可厚非，這也是一個優(yōu)秀教師的必備素養(yǎng)；但漠視理解能力的培養(yǎng)與提升，實為舍本逐末之舉。這樣的教師，一旦遇到學養(yǎng)深厚且善于發(fā)問的學生，往往只能以敷衍搪塞來掩飾自身的無能，假以時日，學生就會看穿教師的底細。對這樣的教師，學生還會有崇拜感嗎？

另外，不能不說，應試教育的急功近利也對教師過于依賴教參的現(xiàn)象起了推波助瀾的作用。應試教育的一大特征就是知識的速成性，只要掌握了題海戰(zhàn)術這一法寶，輔以一定的答題技巧，學生都能獲得不錯的分數(shù)。應試教育有時與教師的學識與素養(yǎng)并不成正比關系，就分數(shù)來看，脫離教參能夠嫻熟駕馭課堂的教師，未必會高于依靠教參包打天下的教師。在分數(shù)衡量一切的時代，這就難免給人造成一種錯覺，即中小學課堂不一定需要知識淵博的語文教師，語文教師只要死抱教參不松手就行了。如此，一本教參包打天下的現(xiàn)象自然大行其道，脫離教參就無法教學的平庸教師也會成為領導與家長眼里的香餑餑。

為什么有些語文教師脫離教參就手足無措無法教學？原因是多方面的。教師自我素養(yǎng)的淺薄、主觀認識的偏頗以及教學上的一些不正?，F(xiàn)象，都對教師脫離教參就無法教學的現(xiàn)象難辭其咎。

三、語文教師不能完全依賴教參

作為語文教學的重要輔助工具，教參被奉為教學的主要參考是理所當然的，畢竟教參中的絕大多數(shù)觀點還是正確的。但是，將教學內容完全局限于教參，就會禁錮教師的思維、封閉教師的眼界，最終很可能使教師墮落為徹頭徹尾的教書匠。熱愛教育的語文教師，會在參考教參的基礎上，盡量擴大自己的知識面，對教參觀點進行補充、修正乃至有理有據(jù)的顛覆，然后將全新的知識點傳授給學生。這樣的教師，才是未來教育的希望。

擺脫對教參的完全依賴，首先就要擴充自己的知識儲備，使知識常備常新。流水不腐戶樞不蠹，知識的集聚又何嘗不是如此。例如，教師應當對古今中外經(jīng)典名文作者的生平與思想傾向、作品的寫作背景與藝術特征、作品的社會價值與意義以及后人對作品的評價與借鑒等有一個全方位多層次的立體認識；有些作品節(jié)選自長篇名著，屬于名著中的精華，對這樣的作品，除了對文本要有精辟獨到的見解外，教師還應當對整部名著有精深的了解與研究。我們無法想象，一個連《紅樓夢》都沒有看過的語文教師，脫離教參，他還能執(zhí)教《林黛玉進賈府》嗎？只有博古通今且學有所長，教師才能成為學生信任的知識庫，隨時為學生答疑解惑。

其次，在借鑒的基礎上超越教參。擺脫對教參的依賴，并不是說完全放棄教參、否定教參。沒有人能否定教參在教學中的重要作用，對教參中的正確觀點，語文教師應當有意識有能力對此進行拓展延伸，擴大知識的外延。就課堂教學效果而言，對教參的超越意味著語文知識的深度化，這樣的課堂很能彰顯語文教師廣博的學識，因而深受學生推崇。例如教參將《山羊茲拉特》的主題確定為“人與動物之間的溫情”，這是可以成立的；但我們只要細細揣摩：山羊茲拉特因為年老而被人賣給屠夫，人是對不住羊的；但茲拉特在彌漫的風雪中以德報怨救了小主人，最終換來了人的感激，人開始善待茲拉特。所以，將《山羊茲拉特》的主題確定為“以德報怨者有好報”是不是更加妥當？超越教參也是擺脫教參的一條有效路徑。

第三，借鑒教參但不迷信教參。在以教參為本的基礎上，教師還要有勇氣對教參觀點質疑、商榷。教參中的觀點，往往都受賜于名家，有著一定的時代特色。所以，在特定的時代，有些觀點是可以成立的；但一旦超越了特定時代，具有永恒生命力的經(jīng)典作品就會煥發(fā)出別樣的光彩，對它的解讀與質疑隨之就會多起來。例如高中課文《林教頭風雪山神廟》是《水滸傳》中的經(jīng)典名篇，教參持傳統(tǒng)觀點，認為其主題是“官逼民反”，由此出發(fā)，將《水滸傳》的主題也概括為“官逼民反”。這是上世紀五十年代消滅階級對立的大背景下得出的結論。而隨著思想的解放與文化的多元，對《水滸傳》主題的概括也多了起來，絕非僅限于“官逼民反”說。只要教師看過《水滸傳》原著，肯動腦筋，就會發(fā)現(xiàn)梁山好漢真正被官府所逼上梁山的人只是極少的一部分，“官逼民反”說在《水滸傳》中根本不具有典型性。理據(jù)兼?zhèn)涞目捶ㄗ匀粫┑脤W生的認可與推崇。

教參不能幫語文教師包打天下，語文同仁對此應當有深刻的認識。死抱教參而不思自我提升者，充其量只能算是教參的傳聲筒，他們終究會被語文教學發(fā)展大勢所淘汰。 ◇