竺琳

（廣州市第二十一中學(xué)）

摘 要：由于文化具有認(rèn)識(shí)世界、傳遞文明、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要功能。它的多元結(jié)構(gòu)，形成多樣化的審美觀念和審美心態(tài)，這種在文化的長(zhǎng)期熏陶下形成的審美趣味，自然也是多樣的。而其特定的歷史和民族的內(nèi)容，在美學(xué)史上，表現(xiàn)出各個(gè)民族所特有的文化意識(shí)和美學(xué)內(nèi)涵。這一切，只有深入到深層的文化背景中才能得到解釋。從文化層面來(lái)整合教材，促進(jìn)學(xué)生在文化情境下理解審美。

關(guān)鍵詞：文化；審美；核心素養(yǎng)；鑒賞能力

當(dāng)今社會(huì)，媒體眾多，爆炸式的信息量蜂擁而上、社會(huì)層面的審美意識(shí)因?yàn)槭艿搅撕芏嗖涣加绊懚でＧ嗌倌晔巧鐣?huì)的未來(lái)，學(xué)生的審美觀教育就更加面臨著巨大的挑戰(zhàn)。當(dāng)代中學(xué)生在審美上追潮流，受各類(lèi)媒體影響較大，在審美方向上失之于膚淺。例如，不少學(xué)生喜愛(ài)漫畫(huà)，受日本漫畫(huà)的影響比較大，從而在服裝、發(fā)型、文具造型等都不由自主地跟風(fēng)，他們其實(shí)并沒(méi)有意識(shí)到在看日本漫畫(huà)的同時(shí)已經(jīng)潛移默化地接受了某些日本的文化，包括一些不良文化。而對(duì)一些有深度的藝術(shù)性的作品卻感到不理解，快餐式的文化解讀造成青少年在文化上的斷層與缺失，從而對(duì)藝術(shù)理解力不足，審美能力、創(chuàng)造能力得不到提高。

一、文化的內(nèi)涵，文化不等同于知識(shí)

文化是一個(gè)寬泛的概念，是對(duì)社會(huì)利益的規(guī)范和調(diào)整；知識(shí)較為實(shí)用和利益，知識(shí)需要文化把舵；文化是抽象的，知識(shí)是具體的。解決有知識(shí)沒(méi)文化的問(wèn)題，首先要分清不是知識(shí)的普及提高影響了文化的發(fā)展，恰恰是知識(shí)對(duì)于文化發(fā)展起到了積極促進(jìn)和發(fā)展的作用。我們的學(xué)生將面臨的問(wèn)題是：文化與知識(shí)不匹配，缺乏人文素養(yǎng)，缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和喜愛(ài)。

二、文化元素在審美能力中的重要性

現(xiàn)在在美術(shù)鑒賞課堂上我們常用的鑒賞程序是美國(guó)喬治亞大學(xué)教授、美術(shù)理論家和批語(yǔ)家費(fèi)德曼提出的美術(shù)鑒賞程序：描述、分析、解釋、判斷四個(gè)步驟。

在教學(xué)中也會(huì)將其概括為四個(gè)問(wèn)號(hào)程序：

①作品給了你什么感覺(jué)？

②作者如何使你產(chǎn)生這樣的感覺(jué)？

③作者想表達(dá)什么？

④你喜歡這件作品嗎？

以上的方法是由表及里、由感性到理性、從形式到內(nèi)容地去欣賞一件美術(shù)作品，簡(jiǎn)便易行，從其問(wèn)題的語(yǔ)言表達(dá)方式等特點(diǎn)來(lái)看，強(qiáng)調(diào)作品主題與意蘊(yùn)之間的層次感的，比較適合于中學(xué)生。

這四個(gè)程序所探究的價(jià)值分別如下：

（1）感知作品的藝術(shù)形式（審美價(jià)值）

（2）理解作品的內(nèi)容和主題（文學(xué)價(jià)值）

（3）發(fā)掘作品的深層意蘊(yùn)（文化價(jià)值）

（4）表達(dá)個(gè)人對(duì)作品的分析（價(jià)值判斷）

在作品選擇中，一般是選擇《荷拉斯兄弟的宣誓》《清明上河圖》《韓熙載夜宴圖》之類(lèi)形象真實(shí)、故事情節(jié)明顯的作品。幾乎沒(méi)有學(xué)生選擇山水畫(huà)、抽象半抽象的作品。為什么呢？起初我經(jīng)常說(shuō)學(xué)生在介紹作品時(shí)沒(méi)有自己的語(yǔ)言，缺乏自己的看法，后來(lái)我開(kāi)始思考，為什么學(xué)生對(duì)于作品的審美理解流于表面，進(jìn)入不到更深的層次呢？

于是，我對(duì)通過(guò)高一級(jí)六個(gè)教學(xué)班鑒賞的一次作業(yè)進(jìn)行了分項(xiàng)統(tǒng)計(jì)：

通過(guò)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)（1）、（2）、（4）對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)難度不算太大，稍加引導(dǎo)約80%的學(xué)生都可以表述出來(lái)，而（3）是真正的難點(diǎn)，能夠切實(shí)理解并表述出來(lái)的不足20%，文化素養(yǎng)層面的缺失致使他們很難深入地理解作品。

三、從文化層面來(lái)整合教材，促進(jìn)學(xué)生在文化情境下理解審美

這一部分的學(xué)習(xí)由于內(nèi)容龐大，采用了網(wǎng)絡(luò)資源包的學(xué)習(xí)方式，由學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索，將自己所感興趣的文化內(nèi)容、相關(guān)介紹上傳到學(xué)習(xí)網(wǎng)站上，并互相交流共同學(xué)習(xí)。

（一）文化的分類(lèi)

1.中國(guó)文化

概括來(lái)說(shuō)，我國(guó)數(shù)千年傳統(tǒng)文化史上，儒、道、佛三家，既是各自獨(dú)立門(mén)戶，有不同的學(xué)說(shuō)，但又不斷互相融合，長(zhǎng)期共存，成為中華文化的主干。

詳細(xì)一點(diǎn)分類(lèi)則又可以分成：中華民族文化、中國(guó)歷史名人文化、中國(guó)語(yǔ)言文字文化、中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典文化、中國(guó)文史典籍文化、中國(guó)宗教文化、中國(guó)宗法禮俗文化、中國(guó)姓氏文化、中國(guó)國(guó)學(xué)思想文化、中國(guó)傳統(tǒng)道德文化、中國(guó)世界遺產(chǎn)文化、中國(guó)文化名城文化、中國(guó)古建筑文化、中國(guó)園林文化、中國(guó)的古橋文化、中國(guó)名山文化、中國(guó)茶文化、中國(guó)錢(qián)幣文化、中國(guó)絲綢文化、中國(guó)服飾文化、中國(guó)書(shū)法文化、中國(guó)民俗文化、中國(guó)民樂(lè)文化、中國(guó)曲藝文化、中國(guó)民間藝術(shù)文化、中國(guó)武術(shù)與傳統(tǒng)體育文化、中國(guó)養(yǎng)生文化、中國(guó)飲食文化、中國(guó)性文化、中國(guó)神秘文化、中國(guó)圖騰文化、中國(guó)科技與發(fā)明文化、中國(guó)皇室文化。

2.西方文化

西方文化同樣種類(lèi)繁多內(nèi)容浩瀚，在文學(xué)、音樂(lè)、哲學(xué)、宗教方面，都有著極為豐富的發(fā)展，具體細(xì)分未免太過(guò)紛雜。因此大致可以按其重要的傳統(tǒng)來(lái)劃分，包括：經(jīng)院哲學(xué)（希伯來(lái)文化、希臘文化）、天主教、新教、人文主義、文藝復(fù)興、啟蒙時(shí)代、世俗化、科學(xué)方法、其他類(lèi)型文化。

這一部分的學(xué)習(xí)由于內(nèi)容龐大，采用了網(wǎng)絡(luò)資源包的學(xué)習(xí)方式，由學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索，將自己所感興趣的文化內(nèi)容、相關(guān)介紹上傳到學(xué)習(xí)網(wǎng)站上，并互相交流共同學(xué)習(xí)。

（二）按照文化類(lèi)型整合教材

根據(jù)教材內(nèi)容將各種文化類(lèi)型相對(duì)應(yīng)。詳見(jiàn)文末文化類(lèi)型教材整合表。

（三）小組合作探究，師生共同研究擬定研究課題

做好了前期對(duì)文化的基本資料分類(lèi)收集，要做的就是選定小組研究的課題了。課題的訂制采用教師出一部分參考課題供選，學(xué)生可以選擇教師給出的參考課題，也可以自己擬定課題，選擇課本中文化元素與教材內(nèi)容的切入點(diǎn)。

以下是師生共同擬定的研究課題中的一部分：

1.從天人合一的道家文化看蘇州園林

2.基督教文化與歐洲繪畫(huà)

3.從嬉皮士文化看歐美現(xiàn)代藝術(shù)

4.傳統(tǒng)文化中生死觀與陵墓藝術(shù)品

5.青銅文化中的獰厲之美與華貴之美

6.“俗”文化與民間藝術(shù)

7.在中國(guó)古代雕塑中的佛教文化表現(xiàn)

8.古代文人的隱士文化與中國(guó)山水畫(huà)

9.中國(guó)傳統(tǒng)道德文化與古代玉器

美術(shù)課以審美教育為核心，在塑造學(xué)生的品格，樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)健康的審美情趣，完備學(xué)生的知識(shí)修養(yǎng)以及發(fā)達(dá)其心智、開(kāi)發(fā)其潛能都具有重要意義。美術(shù)學(xué)科的五個(gè)核心素養(yǎng)：圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)新能力、文化理解，其中就包括了文化理解。

通過(guò)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)對(duì)藝術(shù)作品中的文化元素進(jìn)行深入了解，對(duì)學(xué)生達(dá)成目標(biāo)能力進(jìn)行評(píng)估，對(duì)教材切入點(diǎn)、拓展使用進(jìn)行研究，在美術(shù)作品中運(yùn)用文化元素進(jìn)行創(chuàng)作，提高作品的深度、感染力。希望在研究中可以喚起課堂的生機(jī)與活力。文化的多元化、類(lèi)型的轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生有著很大的影響力。

審美文化是文化與美的結(jié)合，是對(duì)于文化高標(biāo)準(zhǔn)的要求。它要求我們的文化，不但有實(shí)用的價(jià)值、功利的價(jià)值，而且有精神的價(jià)值、審美的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張紋禎.西方文化[M].天津大學(xué)出版社，2010-08.

[3]E·B·泰勒.原始文化[M].廣西師范大學(xué)出版社，2005.