（貴州省龍里中學）

摘 要：學生思想政治教育水平的高低決定著學校德育體系構建的高度，也直接影響著學?！傲⒌聵淙恕备咀谥嫉呢瀼厣疃?，尤其是當今高中學生思想政治教育正面臨諸多困難和挑戰(zhàn)。旨在通過分析高中學校學生思想政治教育的現(xiàn)狀，究其原因，借鑒國學之經典，提出解決的幾條有效途徑。

關鍵詞：思想政治；現(xiàn)狀；國學經典；有效途徑

英國薩克斯大學（The University of Sussex）的最新研究表明，學校教育對人們的深遠影響遠非學習知識本身，然而，當我們仔細審視今天的學校教育，尤其是高中教育，不能不說功利性的學科知識教育占據了絕對的比例，學生思想政治教育成為學校教育的裝飾品，在高考指揮棒的“指引”下，在社會對學校唯大學錄取率的評價面前，在家長望子成龍、望女成鳳的“殷切”期盼下，學校本該對學生進行的本真思想政治教育成為被綁架的“階下囚”。學校是社會的一個截面，學校教育本身也受社會生活的影響，發(fā)生了變異，學校的思想政治教育總體呈現(xiàn)出“邊緣化、外在化、知識化”的特點，其結果是學生思想政治教育在課堂中無條件給高考知識學習讓路，靠邊站。要么學生思想政治教育成為德育處和班主任的專職，而且更多時候是在學生出現(xiàn)了問題后才進行，從而導致課堂的思想政治學習輻射不到學生的生活實踐當中。這樣的教育塑造的人只是掌握了專門知識和工具的“單向度的人”，而不是能夠追求更廣泛的生命意義、創(chuàng)造個性化幸福生活的個體。正如專業(yè)人士所述：我們的學校教育“似乎走得太遠了，以至于忘記了當初為何出發(fā)?！?/p>

一、高中學生思想政治教育現(xiàn)狀和存在的問題

1.社會環(huán)境的教育與學校的思想政治教育不對稱

毋庸置疑，今天“物欲橫流、信息爆炸、崇尚西方個性化”的現(xiàn)實生活給對學生實施思想政治教育帶來許多負面影響，一方面學校大力唱響“立德樹人”的主旋律，教育學生認真踐行社會主義核心價值觀“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，著力“誠、愛、禮、孝、仁”的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設。而另一方面社會的負面影響層出不窮，網絡游戲的暴力、“扶與不扶”的爭論、“艷照門”的炒作、“金瓶梅文化牌”的爭奪，加上電視各種丑惡事例的曝光等，都讓我們的家庭教育和學校教育有點迷失了方向。

2.學校的思想政治教育與學生身心發(fā)展需要不對稱

迫于高考的壓力和家長們的“期盼”，今天學校的思想政治教育或多或少忽視了思想，學科教學內容更多偏向有利于高考方向的政治知識，教學內容理論性強，趣味性弱，內容空洞，與學生的實際生活不符，加上文理分科導致的“殘缺”等，致使學科教學與學生實際需要背道而馳。

3.學校思想政治教育模式與時代性的教育對象不相稱

縱觀我們的思想政治學科教學，要么為了追求高考而更多注重知識化的傳輸，舍不得花時間來做“潤物細無聲”的轉換。要么教育理念跟不上時代素質教育的節(jié)奏，落后的教育模式讓學生提不起興趣，不富有時代特征的教學內容讓學生總覺得學校的思想政治教育就像“空中樓閣”。更有甚者，不少教師依然存在片面的成才觀和價值觀，只用考試成績來評價學生，還沒有真正意識到思想政治教育的真諦。

二、借鑒國學經典，探索高中思想政治教育的幾條有效途徑

1.轉變觀念，政治和思想教育要雙管齊下

《論語》說的“三思而后行”，就是思想要走在行動的前頭，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”正好符合高中生思想政治教育的德育目標。思想是行動的先導，它以德為核心，它決定著學生政治素質的高度。新的中學生守則突出了德的主體地位，個人美德和社會公德完美結合，這就是“立德樹人”的出發(fā)點，這也是成為一名合格公民的基本素質，所以學校的思想政治教育既要重視思想品德的教育，又要重視學科政治知識的傳授，從而達到兩者相互促進的高度。

2.優(yōu)化環(huán)境，探索人本意義上的思想政治教育蹊徑

古人云：“蓬生麻中，不扶而直”，這充分說明了環(huán)境的重要作用，其實“立德樹人”的環(huán)境不外乎三個：學校、家庭和社會。而這三者中，社會環(huán)境往往處于強勢地位，在大力關注民生的今天，學生的健康成長也就順理成章地成為民生，黨的十八大以來，各級黨政部門都在加強凈化學生成長的社會環(huán)境，社會主義核心價值觀的影響已經凸顯，德行你我、感動人物等等正能量的傳播正悄悄地成為良好社會環(huán)境的強心劑。我們這些教育工作者要相信這樣的社會環(huán)境很快就會形成，因為這是小康社會的基本要求，是實現(xiàn)“中國夢”的根本。另外，學校的思想政治教育也要充分重視社會環(huán)境和家庭環(huán)境對學生的影響，積極通過人大政協(xié)提案等途徑促進社會環(huán)境的改善，通過多部門聯(lián)動活動增強學校思想政治教育的影響力。再者，主動介入家庭教育，正如《周易》所說“二人同心，其力斷金；同心之言，其臭如蘭”，學校思想政治教育只有通過家長、學校開展的家訪、家校聯(lián)誼等活動，才能形成學生思想政治教育方向的一致性。

3.借助國學經典，催生學校思想政治教育的強大內驅力

筆者認為素質教育的出發(fā)點應該是因材施教，因材施教不僅承認了教育對象的多樣性，也體現(xiàn)了他們的時代性，但不管怎樣，因材施教的最高目標就是立德樹人，子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，這恐怕就是我們要追求仁德的初衷吧！這也是今天“中國夢”的基本要求。要想樹人，必先立德，《莊子·德充符》的“德者，成和之修也。德不形者，物不能離”充分說明德至高無上的地位，只有德才能行遠，只有德才能聚賢，只有德才能凝聚人心，只有德得到了最大的修繕，“中國夢”才能真正實現(xiàn)。單純從政治學的角度來說，樹人是一個統(tǒng)治階級的教育目標，即，就是塑造一個具有統(tǒng)治階級政治意識的社會人，所以今天要實現(xiàn)“中國夢”中的教育目標，立德也必須先行。正如上文筆者所述，思想是行動的先導，這其實也就印證了樹人必先立德的道理。但立德不是空穴來風，思想政治教育不是海市蜃樓，筆者認為，今天的素質教育還是應該在因材施教中的“材”上做文章，教育者更多認為“材”只是具有不同個性特征的教育對象，但筆者認為“材”也是古代先賢們?yōu)槲覀兞粝碌娜≈槐M、用之不竭的精神財富和智慧結晶，即，我們今天大力倡導的國學經典。

愛國莫過顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，子曰：“禮之用，和為貴……德不孤，必有鄰”，這不就是和諧社會之必須嗎？《論語·學而》中的“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信?！边@就是“誠愛禮孝仁”最好的寫照，諸如此類的國學經典正是我們樹人的典范，是我們教育者手中的“材”，更是受教者應該秉承的德。教育者用好了先哲們的“材”，受教育者感悟了先賢們的“材”，那我們實現(xiàn)樹人的夢想只在朝夕?！熬觿毡?，本立而道生”，今天高中學生的思想政治教育亦然如此，只要我們致力于思想品德的根本，確立了根本，“道”也就自然而生，這里的道就是教育夢中實現(xiàn)培養(yǎng)合格的社會主義接班人。從教育學的角度來說，國學經典就是學生思想政治教育的最好素材，做好了國學經典的傳承，這無疑就是思想政治教育的強大內驅力。

借鑒國學經典推動高中學生思想政治教育，領悟同學經典的魅力，功夫在于體味，功效在于辯證地吸納。事常與人違，事總在人為，雄關漫道，路漫漫，高中學生思想政治教育之路亦漫漫，不經歷風雨，怎能見彩虹，只要教育者了解高中學生思想政治教育的現(xiàn)狀，持之以恒地本著一顆深入課改的決心，努力開拓國學經典在立德樹人中的蹊徑，中學思想政治教育瓶頸的突破和發(fā)展指日可待。

參考文獻：

[1]孔丘.論語[M].線裝書局出版社，2012.

[2]特里林·菲德爾.21世紀技能[M].洪友，譯.天津社會科學院出版社，2011.

作者簡介：趙文榮，男，英美文學碩士，貴州省龍里中學德育副校長，中學英語高級教師。

注：本文為貴州省黔南州社科理論創(chuàng)新課題（Qnzskl-2016-02）結題論文。

編輯 李琴芳