王 杰,周 粟

(1.北京師范大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院,北京 100875； 2.北京師范大學(xué)出版社,北京 100875)

從舞蹈藝術(shù)教育與批評(píng)看舞蹈美育的深入可能性

王 杰1,周 粟2

(1.北京師范大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院,北京 100875； 2.北京師范大學(xué)出版社,北京 100875)

舞蹈批評(píng)針對(duì)舞蹈藝術(shù)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,以提升舞蹈藝術(shù)教育的功能。當(dāng)下的舞蹈教育在功利性層面需要實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的任務(wù),但從幼兒園到中小學(xué)舞蹈教育均存在需要改進(jìn)之處。比照美國(guó)的舞蹈教育之人文素養(yǎng)教育經(jīng)驗(yàn),中國(guó)舞蹈教育的進(jìn)一步發(fā)展需要藝術(shù)批評(píng)。

舞蹈教育；舞蹈藝術(shù)批評(píng)；舞蹈美育；素質(zhì)教育

當(dāng)今,舞蹈美育越來(lái)越被人們重視,可以說(shuō)教育是恒久的工作,永遠(yuǎn)沒(méi)有完成的一天,在今日快速變遷的世界,影響更是空前深遠(yuǎn),隨著通訊科技發(fā)達(dá),藝術(shù)對(duì)當(dāng)代生活與文化的影響力,也達(dá)到前所未有的地位。然而許多國(guó)家未能意識(shí)到,在兒童青少年們的日常生活中,藝術(shù)占有多么重要的地位。我們需要在對(duì)比中加強(qiáng)對(duì)于中國(guó)舞蹈教育認(rèn)識(shí),也要改變對(duì)于舞蹈藝術(shù)批評(píng)的認(rèn)知。從和美國(guó)舞蹈教育與批評(píng)的比照角度我們可以得到一些新的啟示。

在全美舞蹈協(xié)會(huì)看來(lái),藝術(shù)教育不應(yīng)局限于少數(shù)有天賦的職業(yè)人群,藝術(shù)教育本質(zhì)上是一種素質(zhì)教育,是一種培養(yǎng)人能力的方式和途徑。對(duì)于孩子而言,藝術(shù)以及舞蹈教育都是審美不可或缺的部分,因?yàn)樗囆g(shù)給予孩子自由暢想的天地,鼓勵(lì)超越現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性,讓孩子的個(gè)性得到最大限度的發(fā)展,而其審美的意義尤為重要。在舞蹈教育中,對(duì)于人格培養(yǎng)而不是簡(jiǎn)單的技能培育,在技能教化中注重人格的培育提升,已經(jīng)是一種共識(shí)。其實(shí)在世界范疇,大學(xué)的舞蹈教育早已不僅是技術(shù)教育,更不是技巧規(guī)范,而根據(jù)不同素養(yǎng)的身形和條件的學(xué)生,給予人文精神的培育才是第一要?jiǎng)?wù)。我們的舞蹈教育堅(jiān)守著技能技巧的重要性自然無(wú)可厚非,但舞蹈批評(píng)不看到世界趨勢(shì),不能從技巧表現(xiàn)中更多地倡導(dǎo)人文精神灌注的含義,則認(rèn)識(shí)就不到位,批評(píng)也不能深入。對(duì)于大學(xué)體制而言,已經(jīng)處在更多綜合性大學(xué)開(kāi)設(shè)舞蹈專(zhuān)業(yè)的大環(huán)境,但批評(píng)依然固守專(zhuān)業(yè)到位和科班與否的陳舊觀念,批評(píng)的視野顯然狹窄。同理,美國(guó)的舞蹈教師自身也不能拘泥于課堂,需要走出去,以藝術(shù)家的生活和創(chuàng)作來(lái)豐富課堂教學(xué),這也是人文的豐厚性培育,舞蹈的生活和藝術(shù)趣味能夠大大擴(kuò)展。尊重創(chuàng)造性的教師,尊重走出去施展藝術(shù)再反過(guò)來(lái)帶領(lǐng)孩子去創(chuàng)造自己觀察和體驗(yàn)到的藝術(shù),舞蹈的天地就更為寬廣。簡(jiǎn)而言之,中國(guó)的舞蹈教育在堅(jiān)守好傳統(tǒng)的同時(shí),也應(yīng)該有向外學(xué)習(xí)擴(kuò)大視野的境界,而舞蹈批評(píng)則需要不斷給予超越舞蹈技能的人文精神的光照。

深究起來(lái),我們的舞蹈批評(píng)的引導(dǎo)既有自身狹隘的觀念限制,也有舞蹈素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)還不到位的局限。舞蹈素質(zhì)教育面臨著比較嚴(yán)重的脫節(jié)問(wèn)題,是因?yàn)轶w制傳統(tǒng)和習(xí)慣所然,也有舞蹈批評(píng)透射度不足的原因。在基礎(chǔ)教育層面尤其是中小學(xué)舞蹈素質(zhì)教育缺憾明顯。一般而言,升學(xué)壓力越大的環(huán)節(jié),局限就越明顯。比如,大部分幼兒園教育由于近年來(lái)國(guó)家不斷倡導(dǎo)和沒(méi)有中國(guó)式升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的直接壓力,開(kāi)放的舞蹈素質(zhì)教育就有較好的開(kāi)展空間,還可以看到孩子們?cè)谟變簣@又唱又跳的局面。這一觀察對(duì)于舞蹈批評(píng)家而言,應(yīng)當(dāng)給予理性的分析,并且可以延伸總結(jié)推廣。這一方面包括倡導(dǎo)素質(zhì)教育的意義,讓舞蹈這一適合幼稚階段孩子身心的藝術(shù)對(duì)象更為擴(kuò)展；另一方面,也可以證明對(duì)于年齡更大的孩子而言,舞蹈素質(zhì)教育從小做起具有積極的意義,從而研討小學(xué)階段的孩子舞蹈素質(zhì)教育的規(guī)律如何延伸。實(shí)際上,中小學(xué)對(duì)于文化和知識(shí)的學(xué)習(xí)在某些階段并不是十分繁重,即使有“小升初”等階段,但在學(xué)期間的舞蹈素質(zhì)教育課程,可以作為一個(gè)緩解學(xué)習(xí)壓力、疏散身心、陶冶情懷從而健康成長(zhǎng)的要素來(lái)普及。

批評(píng)家要支持中小學(xué)生的舞蹈素質(zhì)教育,指出并非是功利性的舞蹈表演才能成為舞蹈教育的目標(biāo),向校長(zhǎng)、老師、家長(zhǎng)指出舞蹈藝術(shù)對(duì)于孩子身心健康的價(jià)值,強(qiáng)化舞蹈不僅是一門(mén)課程，其實(shí)更是一種精神情感的培育，并具有提升自身素質(zhì)的意義。但顯然,我們看到不少中小學(xué)校還存在缺乏認(rèn)知的觀念,學(xué)校忽視舞蹈素質(zhì)教育,是因?yàn)榘抵斜容^著課程的功利性,比起與升學(xué)考試直接相關(guān)的課程,舞蹈看似沒(méi)有什么價(jià)值,故而片面地認(rèn)為舞蹈教學(xué)只是業(yè)余排幾個(gè)精彩的節(jié)目獲獎(jiǎng)出名而不是提升學(xué)校的文化氛圍,在整體的觀念上不可能將舞蹈以及藝術(shù)素質(zhì)教育作為提升人格精神舒展身心的對(duì)象。這些學(xué)校認(rèn)為:舞蹈就是被動(dòng)地完成某種宣傳或應(yīng)酬任務(wù),故有局限于少數(shù)人的舞蹈團(tuán)隊(duì)即可；舞蹈只要可以裝點(diǎn)門(mén)面或供人欣賞,故只要培養(yǎng)少數(shù)舞蹈尖子即可。舞蹈批評(píng)在認(rèn)知中小學(xué)其實(shí)是培育觀念的關(guān)鍵階段上也需要新的認(rèn)識(shí),將視線下移,將舞蹈批評(píng)從專(zhuān)業(yè)批評(píng)放到更為基礎(chǔ)的中小學(xué)舞蹈教育的基點(diǎn)上來(lái),才能破除自身的局限性。是否認(rèn)識(shí)到中小學(xué)舞蹈教育是素質(zhì)基礎(chǔ)教育,不僅是學(xué)校老師也是舞蹈批評(píng)要關(guān)注的事情。往大處說(shuō),青少年的素質(zhì)決定著民族的整體素質(zhì),因此中小學(xué)舞蹈素質(zhì)教育也是其中的重要組成部分,而作為具體的舞蹈金字塔而言又是高塔的底座,基座的人文精神對(duì)于長(zhǎng)遠(yuǎn)而言極其重要。

關(guān)于大學(xué)階段的舞蹈教育,更應(yīng)該成為素質(zhì)教育的重視對(duì)象。由于專(zhuān)業(yè)性展示、專(zhuān)業(yè)課程的表現(xiàn)等成為一種范式,不少學(xué)校趨之若鶩,卻影響了大學(xué)生的舞蹈素質(zhì)教育深入。顯然,隨著國(guó)家對(duì)高等教育的重視而飛速發(fā)展的舞蹈教育,有明顯地屈就展示而不是素養(yǎng)的走向。近年將舞蹈教育從專(zhuān)業(yè)教育轉(zhuǎn)向公共藝術(shù)教育的發(fā)展中,一些高校設(shè)立了藝術(shù)教研室或藝術(shù)教育中心等,使舞蹈教育具備了一定數(shù)量的師資隊(duì)伍。大學(xué)生不同專(zhuān)業(yè)的舞蹈團(tuán)是吸納愛(ài)好者的素質(zhì)教育展示的基地,北京舞蹈學(xué)院、中央民族大學(xué)、上海音樂(lè)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院等院校組建學(xué)生舞蹈團(tuán),配備專(zhuān)門(mén)的舞蹈排練室,更為寬泛地實(shí)現(xiàn)舞蹈素質(zhì)教育,開(kāi)始落實(shí)國(guó)家對(duì)美育的倡導(dǎo)。

由此而言,中國(guó)舞蹈素質(zhì)教育的認(rèn)知發(fā)展相對(duì)較慢,舞蹈批評(píng)正是要施展自身力量,不斷關(guān)注、分析、批評(píng)、引導(dǎo),促發(fā)舞蹈界的專(zhuān)家領(lǐng)導(dǎo)不斷研究討論,探索一條適合中國(guó)發(fā)展的校園舞蹈教育方法和模式。針對(duì)現(xiàn)實(shí),如何正確有效地由上至下引導(dǎo)并推行,由下至上配合并反應(yīng),研究中最受關(guān)注的問(wèn)題如下。

一、舞蹈比賽評(píng)獎(jiǎng)改為展演活動(dòng)

比賽功利性和展演廣泛性是需要辨析的問(wèn)題。目前,絕大多數(shù)的舞蹈類(lèi)比賽均按照國(guó)家下達(dá)的改革制度有關(guān)意見(jiàn)取消評(píng)獎(jiǎng),改為展演活動(dòng)。全國(guó)舞蹈比賽創(chuàng)辦于1980年,此后的比賽應(yīng)當(dāng)說(shuō)不僅推出了一大批優(yōu)秀舞蹈作品,也在推動(dòng)舞蹈教育上取得成績(jī),發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了一大批創(chuàng)作、表演人才,的確為促進(jìn)我國(guó)舞蹈藝術(shù)繁榮發(fā)展發(fā)揮了重要作用。但歷史需要不斷適應(yīng)現(xiàn)實(shí),根據(jù)國(guó)家文化部落實(shí)中央關(guān)于全國(guó)性文藝評(píng)獎(jiǎng)制度改革的有關(guān)意見(jiàn)精神,持續(xù)多年的全國(guó)舞蹈比賽,將自第十一屆起取消評(píng)獎(jiǎng)改為展演活動(dòng),這一改變適應(yīng)素質(zhì)教育,一定程度上對(duì)于改變功利性會(huì)起著引導(dǎo)作用。

在全國(guó)舞蹈展演期間,新的舉措將出臺(tái),包括首次開(kāi)展“一場(chǎng)一評(píng)”,即為每一臺(tái)節(jié)目舉辦一次研討會(huì),這是在觀念和落實(shí)上真正推動(dòng)舞蹈素養(yǎng)和批評(píng)認(rèn)知的好舉措。屆時(shí)相關(guān)藝術(shù)界的知名專(zhuān)家、藝術(shù)家將圍繞舞蹈創(chuàng)作的觀念和方法進(jìn)行集中研討。顯然,這一改變的意義需要舞蹈批評(píng)給予更為強(qiáng)力的鼓勵(lì)認(rèn)知。因?yàn)閷?duì)于舞蹈創(chuàng)作表演所存在的一些問(wèn)題而言,批評(píng)的介入和研究的深入,都有益于提升舞蹈素養(yǎng)表現(xiàn),包括對(duì)于舞蹈藝術(shù)從結(jié)構(gòu)方式、人物塑造,到燈光運(yùn)用、服裝穿法、設(shè)計(jì)風(fēng)格等多方面程式化或僵化的弊端進(jìn)行分析批評(píng),改變趨于雷同的走向,大力促進(jìn)對(duì)創(chuàng)造性的作品的支持。藝術(shù)本身具有包容性和多元性,但比賽制度的建立,導(dǎo)致自然會(huì)用幾近相同的眼光去看待藝術(shù)。通過(guò)這次改革制度的執(zhí)行,將“比賽”改為“展演”,我們能夠在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的同時(shí)明確指出,幫助我們更快地做出有效調(diào)整,使此次活動(dòng)既能夠充分展示舞蹈人才的個(gè)人能力以及專(zhuān)業(yè)水平,又能夠在一個(gè)良好的環(huán)境中進(jìn)行溝通和交流、相互促進(jìn),由上至下逐步完成舞蹈教育的轉(zhuǎn)型及發(fā)展。

對(duì)于青少年而言如雷貫耳的“小荷風(fēng)采”全國(guó)少兒舞蹈比賽,從第六屆起將名稱由“比賽”改為“展演”,不再設(shè)置等級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng),但將展演中創(chuàng)作表演比較好的團(tuán)隊(duì)稱為“小荷之星”,其他的團(tuán)隊(duì)則稱“小荷新秀”,這也許讓老師和孩子都輕松了許多,減少了競(jìng)爭(zhēng)性而更看重參與性,由此參加展演的隊(duì)伍和人數(shù)更多。第十一屆“桃李杯”舞蹈教育教學(xué)成果展示經(jīng)歷了一次停賽推遲,最終以展演的形式在山東省首次亮相。此次的“桃李杯”更加注重交流、切磋和研討,更加凸顯引領(lǐng)、規(guī)范舞蹈教學(xué)的初衷和本質(zhì)。與此同時(shí),還有第四屆“荷花少年”全國(guó)舞蹈展演活動(dòng)、北京現(xiàn)代舞展演、廣東現(xiàn)代舞周——青年舞展等活動(dòng)都在運(yùn)行模式上做出了相應(yīng)調(diào)整。

盡管有些活動(dòng)依然存在“換湯不換藥”的現(xiàn)象,但是至少?gòu)幕顒?dòng)名稱的確定上轉(zhuǎn)變了一些人對(duì)于舞蹈的看法,使絕大多數(shù)的參與者更加積極熱情,也使一部分對(duì)于舞蹈敬而遠(yuǎn)之的人開(kāi)始關(guān)注舞蹈的展演,去接近舞蹈、欣賞舞蹈、參與舞蹈。剔除了人們對(duì)于舞蹈藝術(shù)的“功利心”,也使家長(zhǎng)、專(zhuān)業(yè)舞者、編導(dǎo),甚至是評(píng)委專(zhuān)家們都能更加單純地投入展演活動(dòng)中。

舞蹈事業(yè)不斷地發(fā)展并漸漸走向成熟,一定會(huì)需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。我們從專(zhuān)業(yè)的舞蹈教育只停留在少數(shù)人的教育中,到逐漸普及推廣,希望將舞蹈藝術(shù)帶給更多人,使他們通過(guò)更加全面的方向和視野在接觸舞蹈的過(guò)程中,學(xué)會(huì)如何欣賞藝術(shù),提高審美修養(yǎng)。這必定需要我們?cè)谠械哪Ｊ缴献龀鱿鄳?yīng)的調(diào)整,只有改變才能繼續(xù)發(fā)展,我們先不去評(píng)價(jià)現(xiàn)在的調(diào)整方法是與否,至少我們作為舞蹈人應(yīng)該積極去響應(yīng),發(fā)揮我們的力量融入這場(chǎng)改革當(dāng)中,積極推動(dòng)舞蹈事業(yè)的發(fā)展。

二、舞蹈美育的途徑

隨著近年來(lái)中小學(xué)舞蹈教育工作的推進(jìn)和普及,逐漸顯現(xiàn)出一些教育成果,從中小學(xué)普及舞蹈課到培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生舞蹈興趣組建藝術(shù)團(tuán),再到一些校園舞蹈展演活動(dòng)。我們力求不斷將青少年兒童舞蹈從相對(duì)狹隘的認(rèn)識(shí)拉入到素質(zhì)教育的范疇,通過(guò)對(duì)廣大的幼兒、青少年進(jìn)行啟蒙教育,注重培育良好的個(gè)性、高尚的品德,同時(shí)還啟發(fā)孩子們的想象力、創(chuàng)造力,加強(qiáng)他們的團(tuán)隊(duì)精神與美好情商,并且創(chuàng)造出更好更開(kāi)放的中國(guó)青少年兒童舞蹈創(chuàng)作與教育環(huán)境。

實(shí)踐在深入,2017年4月的全國(guó)第五屆中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)、8月的第四屆“荷花少年”全國(guó)舞蹈展演活動(dòng)，以及2016年“小荷風(fēng)采”精品劇目全國(guó)巡演活動(dòng)等,推動(dòng)開(kāi)展了更多有利于中小學(xué)生藝術(shù)培養(yǎng)的活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)的進(jìn)行,一方面能夠激發(fā)更多中小學(xué)生對(duì)于舞蹈的興趣以及參與度,另一方面也在檢驗(yàn)我們舞蹈素質(zhì)教育實(shí)施的程度及教學(xué)成果,得到了全國(guó)各省市舞協(xié)和學(xué)校、老師的大力支持,使活動(dòng)在規(guī)模和表演的藝術(shù)品質(zhì)上都上了一個(gè)全新的臺(tái)階。可以說(shuō),校園舞蹈展演活動(dòng)已經(jīng)成為推進(jìn)舞蹈教育的一個(gè)有利途徑。

中小學(xué)舞蹈的創(chuàng)作題材相比專(zhuān)業(yè)的舞蹈作品創(chuàng)作,在題材和形式上表現(xiàn)得更加新穎,擁有豐富的內(nèi)容價(jià)值和民族文化傳承意義,使兒童舞蹈的特點(diǎn)和藝術(shù)符號(hào)更加鮮明和立體,并在舞蹈的大體系中漸漸凸現(xiàn)區(qū)別出來(lái),呈現(xiàn)出以下特征:首先,地方風(fēng)格濃郁,強(qiáng)化了民族風(fēng)情,蒙古族、傣族、藏族、苗族、彝族等民族舞蹈均充滿濃郁的民族和地方特色；其次,中小學(xué)生表演者在表演時(shí)的狀態(tài),既能實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)表現(xiàn)還能呈現(xiàn)細(xì)膩,尤其在情感的表達(dá)上更為真實(shí)和投入,發(fā)自內(nèi)心的舞動(dòng)更容易打動(dòng)觀眾；第三，有專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練準(zhǔn)備,舞蹈能力和素質(zhì)以及藝術(shù)品位都有一定程度的提升；第四，在創(chuàng)作中融入多種藝術(shù)形式,大膽運(yùn)用多元化的表達(dá)方式,將科技、戲劇、表演等元素融會(huì)貫通,人物、情節(jié)上的塑造也不斷進(jìn)行嘗試。

通往舞蹈藝術(shù)教育的道路和方法有很多,舞蹈批評(píng)也要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),在不斷探索中慢慢發(fā)現(xiàn)適合我國(guó)舞蹈美育發(fā)展的途徑,并且嘗試如何更加有效地實(shí)施和推進(jìn)。我們對(duì)于舞蹈藝術(shù)教育的期望和目的并不是為了培養(yǎng)更多舞蹈專(zhuān)門(mén)人才,而是希望通過(guò)舞蹈教育使青少年的身心發(fā)展更加全面,在增強(qiáng)舞蹈興趣的同時(shí)能夠積極引導(dǎo)學(xué)生,激發(fā)他們無(wú)限的想象力與創(chuàng)造力,創(chuàng)造出更適合中國(guó)發(fā)展的舞蹈新模式,使得中國(guó)舞蹈之路能越走越寬。

(責(zé)任編輯：劉 晨)

OnthePossibilityofDeepeningAestheticEducationbyDancefromthePerspectiveofDanceEducationandCriticism

WANG Jie1, ZHOU Su2

(1. College of Arts and Media, Beijing Normal University, Beijing 100875, China; 2. Beijing Normal University Press, Beijing 100875, China)

Dance criticism aims at analyzing the current situation of the art and education of dance in order to promote the function of education by dance. On the utilitarian level, the current dance education needs to realize the task of quality education, but there is room for improvement in dance education in kindergartens and primary and secondary schools. In emulation of the experience of humanistic education by dance in the United States, art criticism must be incorporated into the further development of Chinese dance education.

dance education; criticism of the art of dance;aesthetic education by dance; quality education

2017-08-19

王杰(1979—),女,黑龍江哈爾濱人,北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授,主要從事舞蹈教育研究；周粟(1988—),男,北京人,北京師范大學(xué)出版社藝術(shù)策劃編輯,主要從事藝術(shù)學(xué)理論研究。

J705

A

2095-0012(2017)06-0089-04