陳迪伊

摘要：東漢末期的荀彧有“王佐才也”，被曹操譽(yù)為“吾子房也”，他幫助曹操制定正確政策和策略，成為曹操統(tǒng)一北方的關(guān)鍵人物；荀彧身后雖有史書(shū)列為曹魏開(kāi)國(guó)功臣，從其一生“志行義立”看實(shí)為“漢之貞臣”；荀彧“亡身殉節(jié)”，殺身成仁，反映了漢末知識(shí)分子被歷史裹挾的艱難抉擇。

關(guān)鍵詞：荀彧；謀士；漢臣

荀彧（162年-212年）字文若，穎川穎陰（今河南許昌）人，出身于世家大族。荀彧在年輕的時(shí)候，就表現(xiàn)不凡氣度，被南陽(yáng)名士何颙盛贊是“王佐才也”[1]。荀彧二十六歲舉孝廉，拜守宮令，進(jìn)入仕途，二十九歲的荀彧投身曹營(yíng)，官拜司馬，逐步時(shí)成為曹操麾下第一謀士，被曹操視為“吾之子房也” [2]，為曹操統(tǒng)一北方立下了汗馬功勞。建安十七年（212年），荀彧因?yàn)榉磳?duì)曹操進(jìn)爵國(guó)公、加九錫一事，而被后者所逼而死，年僅五十。

荀彧一生不得不說(shuō)是場(chǎng)悲劇。在其五十年生涯中，幫助曹操制定統(tǒng)一北方的正確的政策和策略，是助其統(tǒng)一北方的關(guān)鍵人物。以至于曹操上表稱(chēng)荀彧“謀殊功異，臣所不及也”，“天下之定，彧之功也”[3]。然而荀彧身后，卻又背有是東漢殉國(guó)忠臣亦或是曹魏開(kāi)國(guó)功臣之爭(zhēng)。這巨大爭(zhēng)議背后其實(shí)是荀彧作為知識(shí)分子想通過(guò)依附于曹操實(shí)現(xiàn)中興漢室之志不酬的無(wú)奈，反映的是漢魏更迭之際知識(shí)分子的兩難選擇。

一、曹操統(tǒng)一北方的關(guān)鍵人物

（一）曹操深根固本，建立根據(jù)地的獻(xiàn)策者

在漢末軍閥混戰(zhàn)中，曹操他的勢(shì)力起初并不大。曹操采納荀彧的“兗州獻(xiàn)策”，建立穩(wěn)固根據(jù)地，使其發(fā)展沒(méi)有了后顧之憂(yōu)。

初平四年（193年），當(dāng)曹操獲悉徐州牧陶謙的死訊后，打算趁機(jī)奪取徐州，再回軍消滅呂布，然后北上與袁紹爭(zhēng)衡。荀彧?jiǎng)癫懿賹W(xué)漢高祖“保關(guān)中”和光武帝的“據(jù)河內(nèi)”，“深根固本以制天下，進(jìn)足以勝敵，退足以堅(jiān)守，故雖有困敗而終濟(jì)大業(yè)” [4]。把兗州視之為關(guān)中、河內(nèi)一樣的根據(jù)地。并為他制定先分兵東擊陳宮，再派兵收獲熟麥，積存糧食，擊破呂布，鞏固充州根據(jù)地，再南下攻伐陶謙、袁術(shù)勢(shì)力，占據(jù)東南地盤(pán)，減少后顧之憂(yōu)，然后全力北上對(duì)抗袁紹的戰(zhàn)略部署。[5]曹操采納荀彧深根固本的正確意見(jiàn)，放棄進(jìn)攻徐州的企圖。

興平元年（194年），張邈、陳宮乘曹操東征陶謙之機(jī)，在兗州反曹，暗中迎接呂布。整個(gè)兗州除了鄄城之外基本都反叛曹操。面對(duì)于數(shù)倍于己的強(qiáng)敵，荀彧處變不驚指揮若定，只身前往接見(jiàn)兵臨鄄城下的郭恭，并將其說(shuō)退，以口舌之力幫助曹操保住了兗州根據(jù)地。

（二）曹操“奉天子以令天下”戰(zhàn)略的力挺者

建安元年（196），荀彧隨曹操擊敗黃巾軍。七月，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)在楊奉、董承等護(hù)衛(wèi)下，從長(zhǎng)安（今陜西西安西北）返回洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)東北）。在要不要奉迎天子建都許昌的問(wèn)題上，荀彧獨(dú)具慧眼，力挺迎天子，勸曹操宜早迎漢獻(xiàn)帝。他借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，“昔晉文公納周襄王，而諸侯景從；高祖東伐為義帝縞素而天下歸心?！狈治隽恕坝熳印焙锰帲骸胺钪魃弦詮拿裢?，大順也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。”[6]于是，曹操便迎漢獻(xiàn)帝到許（今河南許昌），取得了“奉天子以令天下”的優(yōu)越政治地位。

（三）曹操取得官渡之戰(zhàn)勝利的決策者

官渡之戰(zhàn)異常殘酷激烈。建安五年八月，袁紹以十萬(wàn)大軍，在東西數(shù)十里的戰(zhàn)線(xiàn)上對(duì)“兵不滿(mǎn)萬(wàn)”的曹軍形成包圍之勢(shì)。曹軍與袁紹部相持半年之久后，糧餉將盡，軍心動(dòng)搖，人心離散，曹操感到敗局在即，情勢(shì)危急，便火急致書(shū)留守許下的荀彧，打算退兵回許。荀彧舉當(dāng)年楚漢之爭(zhēng)時(shí)，“劉、項(xiàng)莫肯先退者，以為先退則勢(shì)屈也”之史實(shí)，分析道：“公以十分居一之眾，畫(huà)地而守之，扼其喉而不得進(jìn)，已半年矣。情見(jiàn)勢(shì)竭，必將有變。此用奇之時(shí)，不可失也”。曹操方才大夢(mèng)初醒，遂率精兵五千，奇襲烏巢，焚毀敵人糧食五萬(wàn)余車(chē)，袁部軍心大亂，全線(xiàn)崩潰。曹操取得官渡之戰(zhàn)的勝利，為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。

“先北后南”戰(zhàn)略，助曹操統(tǒng)一北方。官渡戰(zhàn)后，袁紹吐血而死。其子袁譚和袁尚互相攻伐，爭(zhēng)奪對(duì)冀州的統(tǒng)治權(quán)。曹操不是乘勝追窮寇，而是想南討劉表。在此關(guān)鍵時(shí)刻，又是荀彧為其出謀：“今紹敗，其眾離心，宜乘其困，遂定之，而背充、豫，遠(yuǎn)師江、漢，若紹收其余燼，承虛以出人后，則公事去矣”。才使曹操采取了先北伐袁氏殘余勢(shì)力，而后南征劉表的作戰(zhàn)戰(zhàn)略。經(jīng)過(guò)幾年努力，自東漢末年以來(lái)分裂割據(jù)、混戰(zhàn)了十幾年的黃河中下游地區(qū)，終為曹操所獨(dú)占。

二、“志行義立”的“漢之貞臣”

建安十七年（公元212年），被曹操譽(yù)為有“巍巍之勛”的荀彧離世。關(guān)于荀彧的死，有陳壽《三國(guó)志》為“以憂(yōu)薨”與范曄《后漢書(shū)》為“飲藥而卒”之不同，但兩者均是將荀彧之死看作他反對(duì)曹操晉爵魏公、加九錫的后果。然而歷史定位上，陳壽的《三國(guó)志》把荀彧列為曹魏文臣之首，為之立傳；《后漢書(shū)》則把荀彧視為“殺身以成仁”的“漢臣”。綜觀荀彧一生，以其是“漢之貞臣”更接近史實(shí)。

（一）“德行周備，非正道不用心”，源于世族大家儒家思想熏陶

漢魏之際河南潁川荀氏迅速崛起，成為當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的世族。荀彧的祖父荀淑是東漢后期的名士大儒，號(hào)“神君”，與宦官集團(tuán)作斗爭(zhēng)的清流派士大夫代表李固、李膺即為其學(xué)生。荀淑有八子，號(hào)稱(chēng)八龍，荀彧的父親曾任濟(jì)南相，叔叔荀爽更是官至司空，位在三公。在這樣的家庭環(huán)境中，儒家的正統(tǒng)思想熏陶下，荀彧忠君思想根深蒂固。史載荀彧“少有才名”，“德行周備，非正道不用心，名重天下，莫不以為儀表，海內(nèi)英俊咸宗焉”。[8]

（二）察言觀行，荀彧是“志行義立”的“漢臣”

荀彧三易其主，投奔曹操是為實(shí)現(xiàn)“匡佐之義”。史稱(chēng)荀彧“見(jiàn)漢室崩亂，每懷匡佐之義”[9]。雖然袁紹“待彧以上賓之禮”，但荀彧以為紹不以漢廷為意，多有僭逆之舉，并“度紹終不能成大事”[10]，抱著振興漢室的想法，荀彧最終選擇了棄紹從操。

荀彧與曹操的結(jié)合，絕非建立簡(jiǎn)單的私人依附關(guān)系，其間隱含著政治合作的意圖。荀彧曾經(jīng)說(shuō)曹操曰：“外定武功，內(nèi)興文學(xué)，使干戈戢睦，大道流行。國(guó)難方彌，六禮俱治，此姬旦宰周之所以速平也。”荀彧希望的是，曹操做周公一樣的賢相，恢復(fù)漢室江山。荀彧發(fā)覺(jué)曹操僭越野心之時(shí)，選擇了不合作。史書(shū)記載，建安十七年，曹操準(zhǔn)備進(jìn)爵魏公，便去同荀彧商議，荀彧一身正氣地說(shuō)：“曹公本興義兵，以匡振漢朝，雖勛庸崇者，猶秉忠貞之節(jié)。君子愛(ài)人以德，不宜如此?！避鲝獙⒉懿偎@之權(quán)力的合法性限定在“匡振漢朝”上，再責(zé)以“忠貞之節(jié)”，大義凜然。

（三）“魏臣”之說(shuō)實(shí)為“政治”需求

陳壽把荀彧?dú)w于“魏臣”，在邏輯上是不通的。荀彧在曹操稱(chēng)“魏公”之前已經(jīng)“飲藥而卒”，并且曹操生前并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)篡漢，其魏武帝稱(chēng)號(hào)也是后來(lái)追加的。荀彧與曹魏創(chuàng)業(yè)之主曹操根本不存在原初性的君臣關(guān)系。曹操迎獻(xiàn)帝都許以后，荀彧為漢侍中，守尚書(shū)令，是為漢官而非曹操相府屬吏。實(shí)際上荀彧也一直沒(méi)有被曹魏官方承認(rèn)為魏臣。曹魏曾經(jīng)于青龍?jiān)辏?33年）、正始四年（243年）兩次配饗“大魏元功之臣功勛優(yōu)著”，都不及荀彧。裴松之認(rèn)為曹魏配饗功臣不及荀彧，與其“末年異議”“位非魏臣”有關(guān)。

陳壽“魏臣”之說(shuō)，從史書(shū)編纂看，是陳壽《三國(guó)志》紀(jì)事以曹操為起始，故將荀彧列入開(kāi)國(guó)功臣第一，并隱晦荀彧反對(duì)曹氏而死的行為；從陳壽生活政治背景看，“魏臣”之說(shuō)還可能是為了替司馬氏禪代曹魏張目，也可以看作是為司馬氏的禪讓行為的合法性提供歷史依據(jù)。當(dāng)然，“魏臣”之說(shuō)還可能跟一些人對(duì)歷史解讀有關(guān)?！度龂?guó)志·荀彧傳》裴注中記載了所謂“世論”：“世之論者，多譏或協(xié)規(guī)魏氏，以?xún)A漢祚；君臣易位，實(shí)或之由。雖晚節(jié)立異。無(wú)救運(yùn)移；功既違義，識(shí)亦疚焉。[11]”這些人認(rèn)為荀彧一生分為前后兩期，前期為魏傾漢，其晚年改節(jié)忠漢，蓋出于愧疚之心。

對(duì)此，為《三國(guó)志》作注的裴松之進(jìn)行了反駁：“彧豈不知魏武之志氣，非衰漢之貞臣哉？良以于時(shí)王道既微，橫流已極，雄豪虎視，人懷異心，不有撥亂之資，仗順之略，則漢室之亡忽諸，黔首之類(lèi)殄矣。夫欲翼謐時(shí)英，一匡屯運(yùn)，非斯人之與而誰(shuí)與哉？是故經(jīng)綸急病，若救身首，用能動(dòng)于口中，至于大亨，蒼生蒙舟航之接，劉宗延二紀(jì)之柞，豈非荀生之本圖，仁恕之遠(yuǎn)致乎？及至霸業(yè)既隆，剪漢跡著，然后亡身殉節(jié)，以申素情，全大節(jié)于當(dāng)年，布誠(chéng)心于百代，可謂任重道遠(yuǎn)，志行義立?！?[12]對(duì)荀彧進(jìn)行了充分肯定。

到南朝劉宋時(shí)期范曄寫(xiě)《后漢書(shū)》又把荀彧?dú)w于“漢臣”，并與反對(duì)曹操的孔融同卷。稱(chēng)荀彧“察其定舉措，立言策，崇明王略，以急國(guó)艱，豈云因亂假義，以就違正之謀乎？誠(chéng)仁為己任，期紓民于倉(cāng)卒也”，又云荀彧以身殉漢“蓋取其歸正而已，亦殺身以成仁之義也” [13]。

三、“勛隆則移漢”的事功悖論

荀彧為魏臣還是漢臣的爭(zhēng)議，是由荀彧輔佐曹操而又殉漢而死的悲劇的人生而引發(fā)的。其背后凸顯的卻是漢魏之際知識(shí)分子的兩難選擇。東漢中后期宦官外戚交替控制政權(quán)，黨錮之禍尤為慘烈，先是黃巾農(nóng)民大起義，然后是董卓之亂，民不聊生。像荀彧這樣的世族名士生活已被打亂，急迫地希望盡快結(jié)束這種動(dòng)蕩的局面，恢復(fù)秩序。但他們手中沒(méi)有軍隊(duì)，也沒(méi)有權(quán)勢(shì)，只能“擇所歸附，待時(shí)而動(dòng)” [14]，選擇一個(gè)自己認(rèn)為可以“成大業(yè)”的人，在為之效力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的愿望。

然而這些謀士幫助軍閥強(qiáng)大的同時(shí)，助長(zhǎng)了他們的野心膨脹，進(jìn)而威脅朝廷安危，走向他們“匡扶漢室”的對(duì)立面。如袁宏之說(shuō)，“荀生之謀，謀適則勛隆，勛隆則移漢” [15]，道出了漢末知識(shí)分子事功的悖論。

中興漢室之志與輔佐的軍閥野心膨脹矛盾不可調(diào)和，使荀彧選擇了“亡身殉節(jié)”，“以申素情，全大正於當(dāng)年，布誠(chéng)心於百代”[16]。荀彧之死象征著士大夫階層實(shí)現(xiàn)匡復(fù)之志的失敗。映射的是漢魏之際政權(quán)更迭之時(shí)知識(shí)分子的兩難抉擇。

參考文獻(xiàn)：

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[9] [10] [13] 范曄.后漢書(shū)[M]. 卷七十荀彧傳. 北京：中華書(shū)局，1965.

[14]陳壽，裴松之.三國(guó)志[M].卷十一張范傳.北京：中華書(shū)局，1959.

[15]袁宏.后漢紀(jì)[M].卷三十孝獻(xiàn)皇帝紀(jì).北京：中華書(shū)局， 2002.