沈延+薛權(quán)開(kāi)

[摘 要]

歷史學(xué)科有取之不盡的學(xué)習(xí)素材。適切有度地策略回歸，多角度、多層次地開(kāi)發(fā)歷史本身的學(xué)習(xí)資源，能激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的“趣”“疑”“情”“美”，使學(xué)生喜愛(ài)并積極學(xué)習(xí)歷史，提升歷史教學(xué)的質(zhì)量，同時(shí)美化師生心靈，生成智慧與快樂(lè)。

[關(guān)鍵詞]

教學(xué)策略；歷史資源；積極學(xué)習(xí)

新課程實(shí)施十多年來(lái)，歷史教學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變化，現(xiàn)代化課堂、高效課堂、微課教學(xué)、慕課教學(xué)、導(dǎo)學(xué)案教學(xué)等教學(xué)形式和手段大顯身手，取得了大量積極的教學(xué)成果。然而有識(shí)之士也有一絲隱憂，原本已很簡(jiǎn)練的教材內(nèi)容被不斷壓縮變得更加綱要化，這實(shí)際還是把學(xué)生視為被動(dòng)的知識(shí)接受體，某種程度上偏離課程改革的初衷。歷史學(xué)科是一門(mén)生動(dòng)有趣、充滿智慧的人文科學(xué)，連接著過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，印證著人類經(jīng)歷過(guò)的動(dòng)態(tài)軌跡，有取之不盡的學(xué)習(xí)素材。適切有度地策略回歸，多角度、多層次地開(kāi)發(fā)歷史本身的學(xué)習(xí)資源，可以使學(xué)生喜愛(ài)并積極學(xué)習(xí)歷史，提升歷史教學(xué)的質(zhì)量，增強(qiáng)師生之間的幸福感。

一、搜集“八卦”資源激“趣”，促進(jìn)學(xué)生積極學(xué)習(xí)

八卦是中國(guó)文化的基本哲學(xué)概念，八卦的形成源于河圖和洛書(shū)。所謂八卦就是八個(gè)不同的卦相。不過(guò)，“八卦”這詞在現(xiàn)代流行言中衍生出另一涵義，也即指在娛樂(lè)圈中，非正式的、荒誕的、令人驚訝的、從未聽(tīng)過(guò)的小道消息或者新聞。歷史課堂一貫以嚴(yán)肅為主，學(xué)生望而生畏。如果適當(dāng)引用經(jīng)過(guò)考證的、經(jīng)得起推敲的“八卦”歷史資源，能讓他們產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。

例如，有教師在《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課的教學(xué)中，板書(shū)“英吉利”三個(gè)字特意添加了口字旁，介紹鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前清政府對(duì)西方國(guó)家的國(guó)名、人名、地名，甚至船名都加了“口”字旁，并設(shè)問(wèn)：這三個(gè)字指哪個(gè)國(guó)家？清政府為什么要采用這樣奇怪的寫(xiě)法，反映了清政府什么樣的心態(tài)？學(xué)生因好奇而了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前清政府以“天朝大國(guó)”自居的狂妄自大和愚昧無(wú)知。在分析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因時(shí)，該教師又介紹了清軍在戰(zhàn)爭(zhēng)中的匪夷所思的“戰(zhàn)術(shù)”：楊芳的“糞桶陣”御敵、奕經(jīng)的“五虎”御敵和裕謙的“剝?nèi)似ぁ庇鶖车墓适?，荒謬絕倫的人物和歷史使課堂笑聲不斷，清政府的腐敗無(wú)能和愚昧落后被刻畫(huà)得淋漓盡致。

在信息化時(shí)代的當(dāng)下，學(xué)生能從不同渠道了解到海量的“八卦”歷史，這些信息魚(yú)龍混雜，有的確實(shí)真實(shí)可信，有的充斥戲謔的成分，有的更是荒誕不經(jīng)，而越是戲謔的、荒誕不經(jīng)的卻越能吸引未成年人，歷史教師因襲有責(zé)任幫助學(xué)生辨析真?zhèn)?，在課堂教學(xué)中適時(shí)揭示真實(shí)的歷史，比如：羋月的生平、甄嬛的原型、和珅的真相等，而當(dāng)教師介紹這些史實(shí)時(shí)，學(xué)生普遍表現(xiàn)出濃厚的興趣。

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)成功的藝術(shù)在于使學(xué)生對(duì)你所教的東西感到有趣?！毙睦韺W(xué)研究表明，學(xué)生如能在學(xué)習(xí)中感到趣味性，就能產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，而愉快的情緒會(huì)使人產(chǎn)生更有效率、更富有創(chuàng)造性的想法和問(wèn)題的解決方式。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)需要和興趣越強(qiáng)，學(xué)習(xí)內(nèi)容就會(huì)越吸引他們，同樣學(xué)習(xí)內(nèi)容越符合他們的需要和興趣，就越是吸引他們深入學(xué)習(xí)和探索?！鞍素浴睔v史是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)資源，只要我們擁有并打開(kāi)這座寶庫(kù)，就能發(fā)掘無(wú)數(shù)生動(dòng)有趣的教學(xué)素材，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力源，使之以飽滿的情緒投入積極的歷史學(xué)習(xí)之中。

二、利用專業(yè)資源激“疑”，促進(jìn)學(xué)生積極學(xué)習(xí)

當(dāng)代著名學(xué)者楊奎松說(shuō)：“研究歷史有點(diǎn)像刑警破案，通過(guò)種種蛛絲馬跡，深入發(fā)掘拓展，找到更多的線索，運(yùn)用邏輯分析和推理，把所有能夠掌握到的歷史碎片串連拼合起來(lái)，最后組成一張相對(duì)完整的歷史過(guò)程圖，弄清什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、發(fā)生了什么、發(fā)生的經(jīng)過(guò)情形以及原因何在等，從而揭示一個(gè)過(guò)去不為所知，或者被人誤讀的歷史秘密?！?/p>

歷史是一門(mén)綜合學(xué)科，囊括人文和自然學(xué)科的各種知識(shí)。歷史教學(xué)中開(kāi)發(fā)不同的、各具特色專業(yè)資源，引導(dǎo)學(xué)生探究歷史疑云，“像刑警破案”一樣去探究歷史的真諦，是一種極高效的積極學(xué)習(xí)策略。以人教版歷史必修二《古代手工業(yè)的進(jìn)步》一課為例，在介紹完中國(guó)古代的青銅器后，如果提出“商周時(shí)期的銅、錫、鉛礦石來(lái)自何處？這些礦石是如何開(kāi)采出來(lái)的、又是如何冶煉出銅錫鉛的？制作青銅器時(shí)為什么要按不同的比例放入銅錫鉛？不同器皿的制作銅錫鉛的按怎樣的比例配置？”等問(wèn)題，就能激發(fā)學(xué)生的探究欲望，使學(xué)生體驗(yàn)歷史“偵探”的角色，感受中國(guó)古人高超的手工業(yè)技藝和非凡的智慧。

歷史學(xué)習(xí)資源中可以采用“專業(yè)破案”形式進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的歷史主題很多，比如：曹操墓的真假，趙匡胤之死，宋教仁被暗殺的真相，光緒之死等，設(shè)計(jì)成功與否關(guān)鍵在于制造懸疑和認(rèn)知沖突，以及提供充足的佐證、融合相關(guān)學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)。

也許歷史研究或?qū)W習(xí)的最初魅力就在于獲得成功“破案”的滿足感。而這種探索活動(dòng)不僅可以激發(fā)學(xué)生的習(xí)史興趣，從中了解歷史研究的過(guò)程、方法，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，培育學(xué)生的科學(xué)精神以及自信心。也正因?yàn)檫@樣的活動(dòng)，學(xué)生才能漸漸地意識(shí)到學(xué)習(xí)的主人翁意識(shí)，認(rèn)識(shí)到“人人都是他自己的歷史學(xué)家。”

三、找尋生活資源激“情”，促進(jìn)學(xué)生積極學(xué)習(xí)

歷史是什么？用簡(jiǎn)單的一句話概括：“歷史就是過(guò)去發(fā)生的人和事”，或者也可以這樣表達(dá)：“歷史是人類生活經(jīng)驗(yàn)的回憶”。美國(guó)歷史學(xué)家卡爾·貝克爾說(shuō)：“每個(gè)人的日常生活行為都是以他對(duì)過(guò)去的認(rèn)識(shí)以及這種認(rèn)識(shí)對(duì)他目前的行為和將來(lái)的計(jì)劃的應(yīng)用為根據(jù)”。身邊的歷史、生活的資源是學(xué)生最易親近的歷史學(xué)習(xí)資源，合理開(kāi)發(fā)運(yùn)用這部分內(nèi)容，能充分激發(fā)學(xué)生的情感，投入積極學(xué)習(xí)。

在觀摩人教版選修四《統(tǒng)一中國(guó)的第一個(gè)皇帝秦始皇》一課教學(xué)時(shí)，有教師采用了以“我”的視角去設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程：“我眼中的秦始皇”“我了解秦始皇的渠道”“關(guān)于秦始皇我還想知道的”……這樣的設(shè)計(jì)立即拉近了今天的學(xué)生與過(guò)去的秦始皇的距離，使今天的學(xué)生穿越了歷史“時(shí)空”，到達(dá)了遙遠(yuǎn)的過(guò)去，從而把“過(guò)去發(fā)生的事”與“今天的我”建立了聯(lián)系，“我”有必要掌握“過(guò)去發(fā)生的事”，因?yàn)檫@對(duì)“今天的我”是有價(jià)值的。這樣的設(shè)計(jì)就能讓“我”完全進(jìn)入角色，化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)“我的課堂我做主”，成為歷史課堂的主人。

“感人心者，莫先乎情”。每位學(xué)生都有愛(ài)鄉(xiāng)之情，因?yàn)楣枢l(xiāng)養(yǎng)育了“我”，在歷史教學(xué)中有機(jī)植入鄉(xiāng)土史，讓學(xué)生了解、感受身邊發(fā)生的歷史，能因境生情，因情悟史。例如，蘇南是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要地區(qū)。授課時(shí)，有教師展現(xiàn)一張?zhí)杰娫诒镜亟幦A士鎮(zhèn)抗擊洋槍隊(duì)的碑文，從而有感情地?cái)⑹鎏杰姺辞致苑捶饨ǖ母锩穼?shí)。該鎮(zhèn)轄有“天下第一村”之稱的華西村，知名度非常高。得知太平天國(guó)竟然在自己的家鄉(xiāng)大勝洋槍隊(duì)，學(xué)生非常興奮，教師借機(jī)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，收到了良好的效果。

生活資源就是學(xué)生周?chē)摹⒛軌蚪佑|得到的豐富而生動(dòng)的歷史，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，形成良好的情感態(tài)度價(jià)值觀的具體而生動(dòng)的材料。身邊的歷史具有無(wú)與倫比的親切感，家鄉(xiāng)的名人及其輝煌的事跡容易激發(fā)學(xué)生的家鄉(xiāng)自豪感。歷史教師適當(dāng)?shù)貑l(fā)學(xué)生運(yùn)用生活資源，能增加學(xué)生對(duì)歷史的情感，強(qiáng)化從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，提升學(xué)科素養(yǎng)。

四、選取審美資源激“美”，促進(jìn)學(xué)生積極學(xué)習(xí)

美，是令人向往的精神體驗(yàn)。歷史是記載文明發(fā)展的詩(shī)史，其視野之開(kāi)闊、氣勢(shì)之恢弘、涉獵之廣泛無(wú)可比擬。如果我們能站在人類文明之巔，一覽世界，那就是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。此種大氣磅礴的壯闊境界，正是歷史的美感。運(yùn)用歷史學(xué)習(xí)資源中的審美資源，能激發(fā)學(xué)生神入歷史的過(guò)程，反思?xì)v史的教訓(xùn)，豐富對(duì)歷史事件或人物的理性認(rèn)識(shí)，正如德國(guó)哲學(xué)家席勒所說(shuō)：“要使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人，沒(méi)有其他途徑?！?/p>

茅海建教授對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)有深刻的反思：“當(dāng)時(shí)清政府中有沒(méi)有人可以領(lǐng)導(dǎo)或指導(dǎo)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)獲得勝利？如果戰(zhàn)爭(zhēng)必?cái)?，我們又該如何評(píng)價(jià)這段歷史？”幾經(jīng)反復(fù)，多方求經(jīng)，最終才知“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的真意義，就是用火與劍的形式，告訴中國(guó)人的使命：中國(guó)必須近代化，順合世界之潮流?！闭n堂上帶領(lǐng)學(xué)生共同研讀這樣的反思，就能深化學(xué)生對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的理性認(rèn)識(shí)，達(dá)到“審美”的高度：所謂“以史為鑒”，正是面對(duì)錯(cuò)誤，一個(gè)民族從失敗中學(xué)到的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他們勝利時(shí)的收獲。

歷史是由人構(gòu)成的，個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和民族的社會(huì)進(jìn)程息息相關(guān)，重大人物對(duì)歷史進(jìn)程的影響尤其突出。普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)要求用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)。所以，在人物教學(xué)時(shí)也要重視“審美”的價(jià)值。比如，人教版選修四《20世紀(jì)的科學(xué)偉人愛(ài)因斯坦》一課教學(xué)中，可以引用1955年愛(ài)因斯坦寫(xiě)給馮·勞厄的信來(lái)說(shuō)明他為人類和平進(jìn)步而作的斗爭(zhēng)：“要是我知道這種擔(dān)憂（指擔(dān)心希特勒首先發(fā)明原子彈）是沒(méi)有根據(jù)的，當(dāng)初我同西拉德一樣，都不會(huì)插手去打開(kāi)這只潘多拉盒子?！睈?ài)因斯坦就核武器問(wèn)題的懊悔，代表了人類良知的高度，是人類良心發(fā)出的最強(qiáng)音。這就是歷史資源展示出的人性之美。

亞里斯多德認(rèn)為理性是人類的本性，理性的沉思能帶給人們最大的幸福。其實(shí)，“理性沉思”既是學(xué)生產(chǎn)生和維持高水平內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要因素，也是最強(qiáng)烈和最持久的“教學(xué)美感”。歷史學(xué)習(xí)素材中美源眾多、美情不息，這些是促進(jìn)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，形成學(xué)科核心素養(yǎng)的絕好資源。

美國(guó)課程專家泰勒強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)行為中學(xué)生應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)的參與者?！皩W(xué)生之所以參與，是因?yàn)榄h(huán)境中某些特征吸引他，學(xué)生對(duì)這些特征做出反應(yīng)”，教師的任務(wù)是構(gòu)建多種獨(dú)特的情境，為學(xué)生提供有意義的經(jīng)驗(yàn)。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中選擇有學(xué)科特征的學(xué)習(xí)資源支持教學(xué)內(nèi)容是一件嚴(yán)肅的事情。學(xué)習(xí)資源的選擇必須遵循“學(xué)科邏輯”，即為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)而選取，還應(yīng)依據(jù)學(xué)生的“認(rèn)知邏輯”，即為學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)而選取。歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)資源極其豐富，合情合理、適宜適切地開(kāi)發(fā)運(yùn)用，能激發(fā)學(xué)生的“趣”“疑”“情”“美”，在促成學(xué)生積極學(xué)習(xí)的同時(shí)，美化師生心靈，生成智慧與快樂(lè)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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（責(zé)任編輯：李雪虹）