曹紅燕

構(gòu)建基于核心素養(yǎng)的德育管理體系

曹紅燕

核心素養(yǎng)的提出，對學(xué)生的創(chuàng)新能力、國際視野、溝通合作、社會責任、身心健康等方面予以了更多的關(guān)注。在德育體系的育人目標中，應(yīng)將核心素養(yǎng)的要素納入其中，以導(dǎo)師制為改善師生關(guān)系的主要措施之一，抓住班級管理這個基本抓手，營造豐富多彩的群體生活時空，構(gòu)建比較完善的基于核心素養(yǎng)的學(xué)校德育管理體系。

核心素養(yǎng)；德育管理；導(dǎo)師制；群體生活時空

核心素養(yǎng)的提出，對于學(xué)生的價值觀、品格情操、思維修養(yǎng)、能力習(xí)慣等，都有了新的內(nèi)涵要求及目標界定，學(xué)校的德育管理工作也面臨了新的挑戰(zhàn)?；趯W(xué)生的核心素養(yǎng)構(gòu)建學(xué)校的德育管理體系，已經(jīng)成為很多學(xué)校的共識。

一、基于核心素養(yǎng)，聚焦育人目標

第一個關(guān)鍵詞：人格。個體生命的成長，完善、獨立、健全的人格是其集中體現(xiàn)，降落在個體身上具體的呈現(xiàn)，即是寬廣的胸懷，陽光的笑容，自信的神情，悅納的心態(tài)，積極向上的氣質(zhì)，等等。個體生命在和世界不斷的接觸中，也在不斷地與世界進行交流、碰撞、交鋒、反饋，在不斷的雙向互動中，經(jīng)歷慢慢積淀，觀念漸漸形成，價值體系逐步建立，人格漸趨獨立、健全。對自我的尊重，對世界的信任，對環(huán)境的欣賞，和他人的和諧相處……個體生命的厚度在點滴之中匯聚而成。

第二個關(guān)鍵詞：主體。主體能動性，是智育，也是德育。學(xué)生的主體性、內(nèi)在驅(qū)動力的激發(fā)，也是德育管理中致力探討、研究實踐的部分。只有將學(xué)生看作是具有生命活力的個體，充分發(fā)揮其主體能動性，才會更好地激發(fā)其潛能，實現(xiàn)其自身生命價值。講究對主體意識的喚醒，同時也意味著合作。在學(xué)校德育或教學(xué)生活中，學(xué)生學(xué)會相互合作，彼此交流，在合作中學(xué)習(xí)溝通，既能夠從自身出發(fā)，尊重、理解他人，欣賞、悅納他人，也能使自己在和他人的這種互通關(guān)系中，互信互重，互相理解，也互相欣賞。更難能可貴的是，在與他人的合作中，學(xué)生的主體地位得到了更好的保障，能自主學(xué)習(xí)，也能合作探究，能合作研討，也能自主思考。個體生命由于內(nèi)在的激發(fā)，由于自身意識的覺醒而顯得豐滿而高直。

第三個關(guān)鍵詞：能力。人格，植育個體生命的厚度；主體地位的保障，彰顯個體生命的高度；而多元能力的奠基，必將強健個體生命的韌度。技能、方法、情緒、思維……種種元素在搭建個體能力大廈的同時，也使個體生命站上更高的層次，迎接更盛大的典禮。能力的培養(yǎng)，既應(yīng)看到能力的多維，更應(yīng)使其在個體身上和諧并進，不割裂，不異化，不冒進。

第四個關(guān)鍵詞：視域。學(xué)生“自我概念”的形成，是成長的過程中非常重要的標志，也是核心素養(yǎng)中社會責任、擔當意識的體現(xiàn)。而“自我”的概念，絕不是脫離了“自我”之外的世界而純粹存在的。只有當“個體”與“世界”相接、相望、相通時，“自我”才更有意義，也更為寬廣?！白晕摇备拍畈粌H是獨善其身，更應(yīng)是兼濟天下的責任意識和社會擔當。向外投射的目光，向外伸出的雙手，向外敞開的心靈……如此，生命才有了更廣闊的視域，以及更無限的可能。

二、基于核心素養(yǎng)，創(chuàng)新德育工作

核心素養(yǎng)的提出，對于教師與學(xué)生的關(guān)系，對于教師的地位和作用，也有相應(yīng)的變化和調(diào)整。教師只有平等、融洽地做好引導(dǎo)工作，核心素養(yǎng)的落實，才不會是一句空話?；诤诵乃仞B(yǎng)，創(chuàng)新德育工作的一個新模式就是建立“同伴成長導(dǎo)師制”。

首先，師生之間應(yīng)建立無代溝師生關(guān)系。徹底轉(zhuǎn)變教師教育管理固有的陳舊思想和觀念，祛除權(quán)威感、中心感，建立平等民主、互信互賴的德育氛圍，牢固樹立服務(wù)意識、師表意識，充分體現(xiàn)師生和諧溝通、合作共進、師生共發(fā)展的新型師生關(guān)系，營造同呼吸、共生長的教育氛圍，實現(xiàn)彼此的生命價值。

其次，導(dǎo)師制主要包括：（1）談心匯報制度，學(xué)生和教師之間建立起相互信任、相互尊重的關(guān)系，學(xué)生向老師談心匯報學(xué)習(xí)生活，導(dǎo)師與結(jié)對學(xué)生平等對話，予以引導(dǎo)和疏導(dǎo)；（2）家長聯(lián)絡(luò)制度，導(dǎo)師應(yīng)十分重視家校合作，應(yīng)了解學(xué)生本人及其家庭情況，注重從積極層面對學(xué)生的思想、學(xué)業(yè)、心理進行相關(guān)剖析和引導(dǎo)，并在和家長的積極交流中，多站在學(xué)生的立場，和家長有效溝通，也可以進行電話訪和家訪；（3）個案分析制度，輔導(dǎo)學(xué)生過程中，導(dǎo)師應(yīng)及時總結(jié)成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)，形成隨筆或者案例。

三、基于核心素養(yǎng)，營造群體生活

第一種時空：學(xué)習(xí)共同體。共同體的創(chuàng)建，意味著對同一個事物持有自然的、默契的認同，基于核心素養(yǎng)構(gòu)筑學(xué)習(xí)共同體，就有共同的精神追求，強調(diào)人與人之間的和諧關(guān)系，以及由此產(chǎn)生的歸屬感、認同感。成員之間彼此溝通、交流、分享、共進。比如，成立同伴讀書小組，同伴之間自愿組合，一定人數(shù)，設(shè)計小組名稱、讀書誓言，民主推薦小組組長，不定期開展讀書活動，并設(shè)計簡潔凝練的交流卡，集體呈現(xiàn)。既有個體特性，又有群體共性。為了共同完成一次任務(wù)，共同體成員之間相互信賴、相互協(xié)商、彼此協(xié)作，強調(diào)在此過程中因相同尺碼而懷有的信念和愿景，強調(diào)分享各自的見解和信息，呈現(xiàn)自己，分擔責任，彼此分享，互惠互進，這是知識的分享，也是情感的互遞。

第二種時空：社團建設(shè)。在學(xué)生自愿參與的基礎(chǔ)上，通過有計劃的引領(lǐng)和指導(dǎo)，打破原有班級建制，組建成立多個社團，豐富組織領(lǐng)域，探究開放性、內(nèi)需性活動樣式，增加活動的創(chuàng)新指數(shù)和個性指數(shù)。“小主持夢工廠”“錫繡社團”“星探社”“銳舞爭鋒”……定內(nèi)容、定隊員、定時間、定導(dǎo)師、定目標，俱樂部實行“六定”管理。制度是嚴格的，氛圍是寬松的，項目是多彩的，收獲是豐富的。

第三種時空：校外基地。走出教室，走出學(xué)校，“快樂出行”活動讓學(xué)生們的眼界拓展到了教室以外的更廣闊的天地。藍印花布博物館、惠山泥人博物館、錫繡大師工作室，都是我校建立的校外基地。這些基地帶有鮮明的地域色彩，攜著厚重的傳統(tǒng)文化氣息，參觀這些基地，學(xué)生們感受到的，不僅是無錫民間藝術(shù)的傳播，更是歷史傳承的重任。

第四種時空：社會實踐。豐富多彩的社會實踐活動，是落實核心素養(yǎng)的重要組成部分?！皷|方綠洲夏令營”“走鄭和之路，尋民族精神”“全國手拉手知心夏令營”……在“手拉手知心夏令營”閉幕儀式上，學(xué)生們歷數(shù)了49個“第一次”：第一次與中央領(lǐng)導(dǎo)合影，第一次得到這么多人的簽名，第一次與知心姐姐面對面，第一次捉螃蟹，第一次看云海，第一次看到老人像孩子一樣表演節(jié)目……廣闊的天地里，無垠的自然里，實踐活動豐富多彩：翻閱大峽谷，采集樹葉標本，制作葉貼畫，學(xué)做中國結(jié)，徒步急行軍，龍舟競賽，走趣橋，學(xué)紅十字救護，看星星學(xué)天文，站崗放哨睡帳篷……這樣的實踐活動，深深地吸引著學(xué)生們?！斑m應(yīng)寄宿生活我能行”“我是小軍人我能行”“團隊凝聚我能行”……學(xué)生們在特殊的體驗中，碰撞智慧，體驗成敗。

G40-012.9

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1005-6009（2017）74-0039-02

曹紅燕，江蘇省錫山高級中學(xué)實驗學(xué)校（江蘇無錫，214000）副校長，高級教師。