摘要：亞當(dāng)·斯密總結(jié)了近代各個(gè)資本主義國(guó)家發(fā)展的情況與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制作了比較系統(tǒng)的描述，建立了一個(gè)自由的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)體系，而斯密也成為古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者。在對(duì)《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》進(jìn)行了學(xué)習(xí)和理解后，本文將從商品經(jīng)濟(jì)的角度對(duì)斯密的商品經(jīng)濟(jì)理論加以分析。

關(guān)鍵詞：斯密經(jīng)濟(jì)理論；經(jīng)濟(jì)自由放任；商品經(jīng)濟(jì)

一、斯密經(jīng)濟(jì)理論的產(chǎn)生背景

亞當(dāng)·斯密的學(xué)說(shuō)形成于18世紀(jì)50一70年代。18世紀(jì)中葉，英國(guó)已從農(nóng)業(yè)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)占據(jù)首要地位的工業(yè)國(guó)了。在英國(guó)，紡織業(yè)的發(fā)展引起礦產(chǎn)、冶煉、交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，并使呢絨、造船、釀酒、玻璃、糖、紙等新興產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展。經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的“圈地運(yùn)動(dòng)”，農(nóng)村中的自耕農(nóng)幾乎完全被消滅，按資本主義方式經(jīng)營(yíng)的大農(nóng)場(chǎng)日益增多，破產(chǎn)的農(nóng)民轉(zhuǎn)化為資本主義工業(yè)的廉價(jià)勞動(dòng)力或資本主義農(nóng)場(chǎng)中的雇傭工人。

隨著國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的擴(kuò)大，工場(chǎng)手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的局限性同市場(chǎng)需求迅速增長(zhǎng)間的矛盾日益顯露。工場(chǎng)手工業(yè)勞動(dòng)分工的專業(yè)化，技術(shù)的不斷更新，都為機(jī)器的發(fā)明創(chuàng)造提供了前提條件。從十七世紀(jì)末到十八世紀(jì)后期，隨著工商業(yè)的發(fā)展，英國(guó)城市化進(jìn)程加快，人口迅速向城市轉(zhuǎn)移，以倫敦、曼徹斯特和利物浦為代表的城市在數(shù)十年間人口增長(zhǎng)數(shù)倍，甚至數(shù)十倍，這些工商業(yè)大城市也同時(shí)成為英國(guó)對(duì)外貿(mào)易的中心。英國(guó)的商人己遍布世界各地，并逐漸確立起了海上霸權(quán)，發(fā)展為最大的殖民帝國(guó)。在這個(gè)時(shí)期，英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)剛剛形成，還未作為獨(dú)立的政治力量出現(xiàn)；土地貴族、商業(yè)金融貴族和大資產(chǎn)階級(jí)在政治上還占有主要地位；新興資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力已獲得巨大增長(zhǎng)，迫切需要改變傳統(tǒng)的重商主義國(guó)家政策，自由競(jìng)爭(zhēng)、自由放任和自由貿(mào)易成為清除封建法制殘余、反對(duì)國(guó)家干預(yù)和擴(kuò)張對(duì)外貿(mào)易的新口號(hào)。

正是在這一背景下，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈的構(gòu)筑者亞當(dāng)·斯密（Adam Smith），在其名著《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（以下簡(jiǎn)稱《國(guó)富論》）中，全面、深入地闡述了發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的理論。

二、斯密的經(jīng)濟(jì)自由主義理論

斯密的經(jīng)濟(jì)自由主義思想是以“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)為前提的。斯密認(rèn)為人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是出自人的利己本性或人類交換傾向的。斯密也曾說(shuō)，各個(gè)個(gè)人“通常既不打算促進(jìn)公共利益，也不知道他自己是在什么程度上促進(jìn)那種利益……在這場(chǎng)合，像在其他許多場(chǎng)合一樣，他受著一只看不見的手的指導(dǎo)，去盡力達(dá)到一個(gè)并非他本意想要達(dá)到的目的。也并不因?yàn)槭路巧诒疽?，就?duì)社會(huì)有害。他追求自己的利益，往往使他能比真正出于本意的情況下更有效地促進(jìn)社會(huì)的利益?！备鶕?jù)斯密的觀點(diǎn)，追求個(gè)人私利是以不傷害、不破壞他人的幸福為界的，超出這一界限就在道德上違反了正義，并需在社會(huì)法律制度下給予懲罰。實(shí)際上，依據(jù)這一界限己經(jīng)確定了這樣的結(jié)果：在國(guó)家法律維持的正常經(jīng)濟(jì)秩序中，由于人們都在不傷害、不破壞他人利益的前提下追求個(gè)人利益，自然會(huì)形成作為總體的社會(huì)利益的增進(jìn)。

斯密的經(jīng)濟(jì)自由主義以其財(cái)富自然發(fā)展的分析為基礎(chǔ)。斯密特別集中批評(píng)了重商主義政策，認(rèn)為重商主義是最影響財(cái)富自然發(fā)展的。根據(jù)斯密的觀點(diǎn)，應(yīng)聽任資本和勞動(dòng)尋找自然的用途，只有這樣，社會(huì)資本才會(huì)迅速地增加。因?yàn)椋徽撌裁垂苤拼胧?，其?shí)都是在某種程度上指導(dǎo)私人運(yùn)用其資本，而管制的目的不過(guò)是使資本和勞動(dòng)投人到某個(gè)特定部門。但其結(jié)果是使資本和勞動(dòng)由較有利的用途改到較不利的用途，從而使社會(huì)產(chǎn)品或其價(jià)值總量減少。

斯密曾提出自由放任的一些具體建議，包括實(shí)行土地自由買賣；廢除地域關(guān)卡及其他一些稅收限制，實(shí)行國(guó)內(nèi)貿(mào)易自由；廢除保護(hù)關(guān)稅制，實(shí)行對(duì)外貿(mào)易自由。斯密主張經(jīng)濟(jì)自由，但他并不反對(duì)在特定條件下進(jìn)行國(guó)家干預(yù)。在斯密的思想中，自由竟?fàn)帯⒆杂煞湃问窃瓌t，是資本以最有利方式迅速積累的正常條件，但這種原則不是教條。斯密曾講，在兩種場(chǎng)合可以給外國(guó)產(chǎn)業(yè)施加若干負(fù)擔(dān)以獎(jiǎng)勵(lì)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)，即在特定產(chǎn)業(yè)（如為國(guó)防必需的產(chǎn)業(yè)）上和在對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)物課稅時(shí)（這時(shí)對(duì)外國(guó)同樣產(chǎn)物課同額稅是合理的）。

三、斯密的商品經(jīng)濟(jì)理論

建立一個(gè)沒有限制的完全自由的市場(chǎng)體制，是斯密社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì)理論體系的重要內(nèi)容。確立經(jīng)濟(jì)人的主體地位是發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在條件，完善的市場(chǎng)體制是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部條件。二者有機(jī)結(jié)合，就保證了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（1）斯密論述了市場(chǎng)在商品經(jīng)濟(jì)中的重要地位和作用。斯密認(rèn)為市場(chǎng)是商品經(jīng)濟(jì)賴以存在和發(fā)展的條件。他指出，分工受市場(chǎng)范圍的限制，分工的程度，總要受交換能力大小的限制，換言之，耍受市場(chǎng)廣狹的限制。

（2）斯密認(rèn)為商品經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)應(yīng)該是多要素的無(wú)所不包的綜合市場(chǎng)。在斯密看來(lái)商品經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)要素是沒有什么可限制的。斯密論著中涉及的市場(chǎng)要素主要有商品市場(chǎng)，勞動(dòng)力市場(chǎng)、資金市場(chǎng)、技術(shù)市場(chǎng)。斯密非常重視資金市場(chǎng)的作用，他竭力提倡發(fā)揮銀行在資金市場(chǎng)中的作用，把死資財(cái)變?yōu)榛钯Y財(cái)。他說(shuō)，慎重的銀行活動(dòng)，可使這種死資財(cái)變成活資財(cái)，換言之，變成工作所需的材料、工具和食品，既有利于己，又有利于國(guó)。

斯密揭示了以價(jià)值規(guī)律為核心的市場(chǎng)自行調(diào)節(jié)的機(jī)制。斯密認(rèn)為商品經(jīng)濟(jì)是通過(guò)“一只看不見的手”的自行調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)總供給和總需求平衡的。斯密在論著中揭示了市場(chǎng)活動(dòng)譏制的這一規(guī)律。這就是以貨幣為“大輪毅”，價(jià)格變動(dòng)規(guī)律為核心的市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制。他把商品價(jià)格分為自然價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格。他認(rèn)為“商品的市場(chǎng)價(jià)格，有時(shí)高于它的自然價(jià)格，有時(shí)低于它的自然價(jià)格，有時(shí)和它的自然價(jià)格完全相同”。他認(rèn)為“自然價(jià)格可以說(shuō)是中心價(jià)格，一切商品價(jià)格都不斷受其吸引?！倍笆袌?chǎng)價(jià)格”圍繞“自然價(jià)格”波動(dòng)，是由商品的“供售量”和“有效需求”比例決定。因?yàn)?，“自然價(jià)格”由“利潤(rùn)、工資、地租”三部分組成。所以，這種供求矛盾就支配了“利潤(rùn)、工資、地租的“自然率”。也就是自動(dòng)調(diào)節(jié)了社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)勞動(dòng)的分配。這就是斯密稱之為“一只看不見的手”的活動(dòng)。斯密認(rèn)為，要確?！耙恢豢床灰姷氖帧钡幕顒?dòng)，使市場(chǎng)機(jī)制正常運(yùn)行，必須反對(duì)壟斷價(jià)格，提倡自由價(jià)格，反對(duì)貿(mào)易統(tǒng)制，提倡貿(mào)易自由，反對(duì)限制競(jìng)爭(zhēng)，提倡自由競(jìng)爭(zhēng)。斯密的理論學(xué)說(shuō)，和歷史上任何思想理論學(xué)說(shuō)一樣，總具有時(shí)代、階級(jí)的局限性。但《國(guó)富論》畢竟提供了一個(gè)建立社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì)的理論體系，其基本內(nèi)容是，徹底的社會(huì)分工是商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)人的獨(dú)立自主權(quán)利是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在條件，完善的自由調(diào)節(jié)市場(chǎng)體系是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部條件。所有這些，不僅對(duì)以私有制為基礎(chǔ)的資本主義商品經(jīng)濟(jì)所必需的，對(duì)我們發(fā)展公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)，也不無(wú)借鑒意義。

我想只要積極吸收亞當(dāng)·斯密的商品經(jīng)濟(jì)理論的有益部分，并與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，將其轉(zhuǎn)換為適合中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論中的一部分，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還是有進(jìn)步意義的！

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[3]亞當(dāng)·斯密.國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究下卷[M].商務(wù)印書館，2012年版

[4]楊賡.亞當(dāng).斯密經(jīng)濟(jì)政策思想及其影響研究[D].吉林大學(xué)，2014

作者簡(jiǎn)介：

張少菲（1990-），女，漢族，山西太原，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)碩士研究生，研究方向：金融理論與政策