陳 衛(wèi)

(福建師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 福州 350007)

舊新間的彷徨：論魯迅的詩

陳 衛(wèi)

(福建師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 福州 350007)

魯迅的詩歌作品相對他的雜文、小說，數(shù)量并不多，影響也有限。然而他的詩歌創(chuàng)作，又是不可完全忽視的一部分，表現(xiàn)出中國近現(xiàn)代詩歌在過渡時期的明顯特征。魯迅青年時期開始舊體詩創(chuàng)作，多與朋友交流，表達(dá)他對人生、社會的看法，有抒情、言志和諷世多種。他的自由體新詩響應(yīng)五四新文化運動而作，藝術(shù)成就略遜，但《野草》集中的一些散文詩足以展現(xiàn)他的詩歌才華。在詩與散文的寫作上，魯迅用筆有所區(qū)別，散文技巧相對成熟。另外，針對魯迅詩歌研究狀況，簡要地提及當(dāng)前詩歌研究需避免的問題。

魯迅； 舊體詩； 新詩； 散文詩； 《野草》

魯迅一生將雜文當(dāng)匕首，剖開社會弊端，創(chuàng)作頗豐，短篇小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》開中國現(xiàn)代小說之先河，散文集《朝花夕拾》、散文詩《野草》等在中國現(xiàn)代文學(xué)史上皆有重要位置。在這諸多文學(xué)成就中，他的詩歌，卻少在顯學(xué)之列，也許跟魯迅生前，沒有出版過專門的詩歌集有關(guān)。有的詩，如《自題小像》《自嘲》因入選過中小學(xué)教材，人們得知魯迅寫過詩歌，而《我的失戀》這一類詩，雖有雜文中嬉笑怒罵的特立獨行風(fēng)格，卻不合中國長期以來溫柔敦厚之詩歌正統(tǒng)，人們會忽略他的詩?？陀^來論，綜觀魯迅詩作，①數(shù)量并不多，舊體為主，而且夾雜在散文、日記中出現(xiàn)。在新詩蓬勃而起，把文言文、舊體詩寫作當(dāng)守舊派的時代，②相對同時期的自由體、新格律體詩人胡適、郭沫若、徐志摩、聞一多等，魯迅在詩歌界的傳播還是有限的。

由中國知網(wǎng)的信息也可得知：從1950年到2016年，研究魯迅小說的論文有6 400余篇，詩歌論文200余篇，數(shù)量懸殊相對較大。研究魯迅的生平、小說、雜文等著作已然不少，研究魯迅詩歌的專著不太多，有集體編纂的，如江西大學(xué)圖書館、福建師范大學(xué)中文系、西北大學(xué)中文系、臨沂師專中文系以及蘇州市教育局等都編寫過詩歌選講一類書；也有個人撰寫的，如周振甫1959年寫了《魯迅詩歌注》，張向天有《魯迅舊詩箋注》(1959)，王爾齡的《讀魯迅舊詩小札》(1979)，王維燊的《魯迅詩歌賞析》(1981)，葛新的《魯迅詩歌譯注》(1993)，葉誠生的《魯迅的詩歌藝術(shù)》(1994)，陳華滇、范文瑚選注的《魯迅詩歌選》(1980)，吳傳玖編著《魯迅詩釋讀》(2005)等著作。

魯迅詩歌研究在1980年代前后分成兩個階段。前期研究，專家們的精力基本集中在解釋詩歌本身、字詞注釋，考證寫作年月、結(jié)合時代特征進(jìn)行意識形態(tài)的解讀等。由于解讀者受到較多時代思潮影響，每首詩歌的解讀里都能讀出敵我，詩歌美學(xué)的闡釋相對忽略。1980年代后期，針對詩歌美學(xué)、詩歌影響研究、詩歌意象、詩歌中的人本主義、抒情主人翁形象有了更多的觀察。

魯迅的詩歌寫作，在他一生的創(chuàng)作中到底起到什么作用？他的舊體與新體之間有何種關(guān)系？他的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)了那個過渡時期的哪些特征？當(dāng)今的魯迅研究是否存在需要改善的問題？

一、舊體詩及主題延續(xù)

據(jù)周振甫先生注釋的《魯迅詩歌注》，魯迅最早寫的詩歌是1900年春的《別諸弟三首》，那年他19歲，在南京官辦的江南水師學(xué)堂附設(shè)礦務(wù)鐵路學(xué)堂讀書，寒假過完返校，臨別寫給弟弟的作品。書中最后一首詩《亥年殘秋偶作》寫于1935年，給朋友許壽裳的作品。如果以1917年胡適《文學(xué)改良芻議》發(fā)表，繼而興起新詩運動，白話詩作涌現(xiàn)為界，魯迅的詩歌出現(xiàn)在詩歌的更替時代，他的創(chuàng)作跨越了舊新兩個時代。

按照周振甫的編排方式，魯迅詩歌分為三種體式：一是舊體詩，二是新詩，三是民歌體詩。周振甫是一位資深的古典詩詞、文論、編輯家，這樣的編排應(yīng)該有一定道理，舊體詩為五言或七言格式，寫詩押韻。也有雜言體，如楚辭體、歌行體等。民歌體按理可在舊體中，然而魯迅的民歌體用的是現(xiàn)代白話，寫于1931年后。周振甫編輯初版時，適逢國內(nèi)民歌體大討論的20世紀(jì)50年代末，有可能由此將它作為一種獨立的體式列出來。值得說明的是，魯迅的《野草》被文學(xué)史家們認(rèn)為是散文詩集，可是周振甫版只收錄了其中一首分行排列的《我的失戀》。

三種詩體中，舊體詩是魯迅詩歌創(chuàng)作的主要類型。周振甫版收錄的舊體有62首，較多為親友之間的贈詩，如《別諸弟三首》《題贈馮蕙熹》《贈蓬子》《贈畫師》《贈鄔其山》《贈人二首》《題〈芥子園畫譜·三集〉贈許廣平》，《送增田涉君回國》；多首無題詩，還有《自題小像》等，也是送給朋友的作品；另一類是題詩，有題作品的，如《題〈吶喊〉》《題〈彷徨〉》，題景點的《題三義塔》。還有一類悼別詩，如《悼楊銓》《悼丁君》(魯迅以為丁玲去世，為她而作)。這些詩，沿襲的是詩歌的“抒情”“言志”傳統(tǒng)。還有一類“活剝”詩，模仿某首古詩，或用口語寫的舊體詩，如《教授雜詠四首》《吊大學(xué)生》等，這一類詩，都是針對某件事而寫，具有諷刺性和游戲性，延續(xù)了民間詩歌的“諷世”傳統(tǒng)。

魯迅早期舊體詩歌，多借自然景象來暗示心境，思鄉(xiāng)戀人是抒情主題。如《別諸弟三首》：“謀生無奈日奔馳，有弟偏教各別離。最是令人凄絕處，孤檠長夜雨來時?！雹墼姼鑼懽髦幸?guī)中矩，寫的是自己離鄉(xiāng)的無奈，思念親人的時刻。

早期的詩歌還有寫民俗的。如，《庚子送灶即事》，既寫到節(jié)日的祭祀物品，也寫到家庭現(xiàn)狀。“只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊”。

除了五言、七言古體詩，魯迅也有仿楚辭體的《祭書神文》。在除夕的時候，“賈子祭詩之夕，會稽戛劍生等謹(jǐn)以寒泉冷華，祀書神長恩?！辟Z島寫詩過年，筆名戛劍生的魯迅也表示要寫詩“今之夕兮除夕，香焰絪缊兮燭焰赤。/錢神醉兮錢奴忙，君獨何為兮守殘籍？”詩中描寫除夕之夜，人們都忙著擺開宴席，將自己灌醉，而他“寒泉兮菊菹，狂誦《離騷》兮為君娛”。

《惜花四律》為一組步韻的詠物言志詩。魯迅借寫花而寫人才。詩歌以起興始，描寫在鳥啼花叢中的美感。第一首的頸聯(lián)處，由物及人，“天于絕代偏多妒，時至將離倍有情。”表達(dá)對最美的景致依依不舍的感情。第二首不直接寫花，而是寫柳，“劇憐常逐柳綿飄”，通過寫柳的衰落，寫花需要愛護(hù)。第三首承續(xù)第二首，保護(hù)好花之后“慰我素心香襲袖，撩人藍(lán)尾酒盈之卮”。第四首寫在春天里，感受鮮花帶來的美好。“繁英繞甸競呈妍，葉底閑看蛺蝶眠?！薄靶阋靶婪昙t欲然”“金鈴輕綰赤闌邊”詩歌詞語華麗，畫面繁富。這是魯迅比較規(guī)范的舊體詩作品，表現(xiàn)手法上，除了律詩必要的對仗，還使用了映襯、雙關(guān)等手法，花與柳互為映襯，雙關(guān)如“絕代”含牡丹和優(yōu)秀人才；“素心”指本心兼素心蘭；“將離”指芍藥與將要離開。

這些詩歌是魯迅學(xué)生時代的作品，那時的他并非職業(yè)文人，只是一個礦務(wù)專業(yè)學(xué)生，詩歌寫作在于對文字的興趣，當(dāng)作語文練習(xí)，用于與兄弟之間溝通。從詩歌表現(xiàn)的內(nèi)容看，生活相對比較單調(diào)，基本取材于家庭生活。

《自題小像》是一首個人言志詩，延續(xù)“詩言志”的詩教傳統(tǒng)。此詩作于1903年，魯迅留學(xué)日本，第一次剪掉長辮后，留影。詩寫在照片后，送給朋友許壽裳的。在許壽裳的回憶性散文《懷舊》《我所認(rèn)識的魯迅》中提到此詩，題目也為許壽裳所取。這一首詩中，可看到魯迅的寫作風(fēng)格與初期的詩歌有較大變化。言志，表達(dá)個人與國家的關(guān)系；用典，此詩典故不僅來自中國經(jīng)典，也來自西方。這是魯迅最早也最有個性的詩之一。因為魯迅在文學(xué)史和思想史上的重要地位，研究者追根溯源，一般從這首詩開始，對魯迅進(jìn)行形象建構(gòu)。

1903年之后一段時間無詩作，到1912年，有《哀范君三章》。1924年《我的失戀——擬古的打油新詩》，收入《野草》中。1925年《替豆萁伸冤》，1927年有《哈哈愛兮歌三首》，1928年，《吊盧騷》。這時期的魯迅已在新文化運動中非?；钴S，他寫了大量的戰(zhàn)斗性散文和啟蒙小說，這些詩歌有的后來促成他的散文寫作，如《哀范君三章》，有的是雜文、或小說中的一個有機(jī)組成部分，如《替豆萁伸冤》《哈哈愛兮歌三首》等，這些詩歌內(nèi)容關(guān)切到周邊朋友和社會弊端。

1930年之后，魯迅的詩作相對增多，這是由于他生活相對穩(wěn)定，交際廣了。這時的魯迅定居在上海的日本租界，詩歌幾乎都是為朋友寫。朋友中有日本友人，多為日本律師、歌手、作家、書店老板和老板親戚等。也有中國密友，如郁達(dá)夫、許壽裳等，還有太太許廣平及其表妹馮蕙熹等人也得到過魯迅的贈詩。這類詩多記錄在日記或信件中。從他的記錄里可看到，有時一天寫五首給來訪的朋友。

這些詩歌寫作與魯迅的生活有關(guān)系。時局不穩(wěn)，年輕朋友從事革命活動慘遭不幸，自己進(jìn)入老境，盡管曾熱血沸騰，有過雄心壯志，但感覺無用武之地。因此，魯迅這類詩歌所描繪的景物相對蕭瑟，社會氛圍與政治環(huán)境嚴(yán)酷，抒情主人公表現(xiàn)為壯志未酬的孤獨者形象，頗有杜甫的沉郁頓挫。也有部分詩使用了口語，用來諷刺社會現(xiàn)象或可笑的人物。作品按年份列舉如下：

1930年《題贈馮蕙熹》

1931年《贈鄔其山》《送O.E.君攜蘭歸國》《慣于長夜》《贈日本歌人》《無題》《湘靈歌》《無題二首》《送增田涉君歸國》

1932年，《偶成》《贈蓬子》《一二八后作》《自嘲》《教授雜詠四首》《所聞》《無題二首》《無題》(兩首)《答客誚》

1933年，《二十二年元旦》《贈畫師》《學(xué)生和玉佛》《吊大學(xué)生》《題吶喊》《題彷徨》《悼楊銓》《題三義塔》《悼丁君》《贈人二首》《無題》(三首)《阻郁達(dá)夫移家杭州》

1934年，《報載患腦炎戲作》《無題》《秋夜有感》《題芥子園畫譜三集 贈許廣平》

1935年，《亥年殘秋偶作》

《慣于長夜》《秋夜有感》和多首《無題》《亥年殘秋偶作》等為抒情詩，《答客誚》《自嘲》《題彷徨》等詩沿襲了文人的言志傳統(tǒng)，《學(xué)生和玉佛》《教授雜詠》《吊大學(xué)生》等沿襲了諷世的民間傳統(tǒng)。這三類詩中，魯迅言志類詩得到比較廣泛的傳播。

二、用典多，文人詩傳統(tǒng)

唐代詩歌，因其空靈、智慧、自然的寫作，達(dá)到中國詩的高峰。之后宋代江西詩派用“奪胎換骨”“點鐵成金”的方式，通過使用典故，另創(chuàng)文人詩傳統(tǒng)。魯迅的舊體詩相對偏愛使用典故。一是文典，來自中國文化傳統(tǒng)；二是活典，來自現(xiàn)實事件。

金綱所著的《魯迅讀過的書》[1]中寫道，魯迅所讀儒、史、諸子文集、小說、蒙學(xué)、叢集約1 552種，文化、文學(xué)、歷史、思想等西學(xué)有1 189種，思潮、學(xué)術(shù)類現(xiàn)代類書籍有496種，藝術(shù)、宗教、思想的綜合類有996種。魯迅雜文典故繁多，讀者多有所聞。博覽群書的魯迅，把典故寫入詩歌，使他詩歌有了一定厚度，也給閱讀帶來了難度。以他著名的《自題小像》為例：

靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

這首絕句詩寫于1903年，魯迅留學(xué)日本，時年22歲。詩中名詞基本由典故組成，使用典故的意象及其短語大致有：“靈臺”“神矢”“風(fēng)雨如磐”“寒星”“荃不察”“軒轅”。一首二十八個字的詩，一半的字使用典故。對于熟讀經(jīng)典的讀者來說，也許閱讀不是難事。然而對于大眾讀者，難度較大。周振甫在《自題小像》的注釋中提及，“靈臺”來自《莊子·庚桑楚》：“不可內(nèi)于靈臺”；“神矢”即小愛神的箭，來自希臘羅馬神話；“風(fēng)雨”來自《詩·風(fēng)雨》“風(fēng)雨如晦”；“寒星”來自宋玉的《九辨》“愿寄言夫流星兮”；“荃不察”來自屈原《離騷》的“荃不揆(察)余之衷情兮”。“軒轅”則為中國的代稱。要了解這首絕句之前，必須先有對古代作品的了解才行。

在魯迅的詩歌中，引用較多的有屈原、莊子和杜甫等。如有研究者追蹤索驥，④魯迅詩歌從屈原而來：《祭書神文》模仿《九歌》；《哈哈愛兮歌三首》用的是仿騷體；《自題小像》有對離騷詩句的化用；《亥年殘秋偶作》的抒情主人公形象與屈原互映；《湘靈歌》的題材借鑒楚辭，《無題 洞庭木落楚天高》的語言及典故與屈原詩歌有關(guān)。

1930年后，魯迅的詩歌雖然也還用典故，但用典相對活絡(luò)。如《無題》一詩：

萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。

心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

這首詩初讀過去，大約可從字面感到詩人表達(dá)了因時局產(chǎn)生的悲痛感，他期待有一個雷聲震毀這種接近死亡的局面。詩歌用了一些典故：如墨面，來自《孟子·滕文公》《淮南子·覽冥訓(xùn)》中的文字，“動地哀”的典故來自李商隱的《瑤池》。

這種典故簡單化的改變，可能跟魯迅在新文化運動中的認(rèn)識與行動有關(guān)。胡適、陳獨秀、周作人他們在新文化運動中提出《文學(xué)改良芻議》《文學(xué)革命論》《平民的文學(xué)》等，提倡文學(xué)的去貴族化，他們號召人們整理民歌，希望文學(xué)能夠為民眾接受。魯迅在1918年，也開始了新詩創(chuàng)作，使用的就是通俗易懂的文字。他的雜文、小說創(chuàng)作中，更可見一斑，《野草》的典故也不太多，詩人更多地通過夢境反映內(nèi)心情緒和感受。

1930年代后，魯迅用典時更注意情感與典故的交融。寫于1931年的《慣于長夜》，出于魯迅的回憶性散文《為了忘卻的紀(jì)念》，文中追憶了左聯(lián)五烈士的生平以及與他們的交往。詩歌的頷聯(lián)和頸聯(lián)“夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”寫的是時局，“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”由朋友犧牲而表達(dá)自己的悲憤。典故與情感就如水乳交融在一起。

借助古體詩形式，描寫現(xiàn)代生活的詩歌，是魯迅的一種嘗試，按他的話是說“活剝”。少量的幾首詩作如《我的失戀》《替豆萁伸冤》《吊盧騷》都是魯迅在文中用來“活剝”的詩歌，這些不完全算是作者獨創(chuàng)的詩作，作調(diào)侃之用。

《我的失戀》是一首“擬古的新打油詩”。這首詩寫于1924年，中國新詩已經(jīng)取得一定成就。魯迅這時主要的創(chuàng)作精力在小說和雜文上。這首詩的寫作據(jù)說是針對當(dāng)時愛情詩的寫作擬古風(fēng)。詩歌套用了張衡的《四愁詩》，與魯迅先前的古體詩最為不同的是，采用現(xiàn)代漢語中的時髦詞匯，如“我的所愛”“愛人”，“低頭無法淚沾袍”“仰頭無法淚沾耳”“歪頭無法淚沾襟”“搖頭無法淚如麻”等，諷刺年輕人的矯情。再如《替豆萁伸冤》：

煮豆燃豆萁，萁在釜下泣——

我燼你熟了，正好辦教席！

詩歌原典來自曹植的《七步詩》“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”。魯迅在1925年發(fā)表的《咬文嚼字(三)》中表示對曹植詩的活剝。原文說：“據(jù)考據(jù)家說，這曹子建的《七步詩》是假的。但也沒有什么大相干，姑且利用它來活剝一首?！濒斞傅谋疽馐桥u那女師大風(fēng)潮中校長對學(xué)生的態(tài)度[2](P48-50)。

還有一類活典，直接來自生活本身，類似打油詩?！督淌陔s詠四首》分別以四位教授的言行來諷刺人性弱點。如第三首諷刺章衣萍?！笆澜缬形膶W(xué)，少女多豐臀。雞湯代豬肉，北新遂掩門”。據(jù)周振甫版注釋[2](P115)：上海北新書局曾請章衣萍等編世界文學(xué)譯本，他曾在《枕上隨筆》中說，“懶人的春天哪！我連女人的屁股都懶得去摸了！”他替北新書局編譯世界文學(xué)，并出兒童讀物，曾預(yù)支版稅，說：“錢多了，可以不吃豬肉，大喝雞湯。”不料有一本兒童讀物《小豬八戒的故事》，以豬肉問題觸犯了回教徒。1932年11月，國民黨政府下令把那本書銷毀，封閉北新書局，后改名青光書店，才得繼續(xù)營業(yè)。如果缺少對這些事件解釋或還原，讀者可能會莫名奇妙。此詩魯迅是寫給朋友的。朋友一起經(jīng)歷過此事，讀來會心一笑。所以這類詩歌，不求它的創(chuàng)新性或者大眾性。只是小范圍內(nèi)，或者說是私人之間的一種友誼交流而已。

魯迅曾與編輯楊霽云多次說到舊體詩寫作：“我平常并不做詩，只在有人要我寫字時，胡謅幾句塞責(zé)，并不存稿。”[3](P638)“舊詩本非所長，不得已而做，后轍忘卻”[3](P682)，“其實我于舊詩素未研究，胡說八道而已。我以為一切好詩，到唐已被做完，此后倘非能翻出如來掌心之齊天大圣，大可不必動手。然而言行不能一致，有時也胡謅幾句，自省殊亦可笑”[3](P699)。所以我們看魯迅的詩歌寫作，于他本人，只當(dāng)作一種練筆，并沒有表現(xiàn)出他特別鮮明的寫作特點?；蛘哒f，放在現(xiàn)代詩人群中，魯迅缺少他獨有的辨識度。

詩歌畢竟是人生的文字結(jié)晶，盡管魯迅這些詩歌來自于日記、書信、雜文等，不如非詩歌文體能明確看到他具體的日常生活和情感態(tài)度，但還是能隱約看到他一生的痕跡：年少離家的惆悵、節(jié)日對朋友的關(guān)心、中年對家庭的熱愛、晚年的蒼涼感——詩歌高度濃縮魯迅他對于生命的感受。

三、新詩創(chuàng)作及其問題

魯迅的新詩發(fā)表時以唐俟為筆名，作品不多。1918年5月《新青年》第4卷第5號上發(fā)表《夢》《愛之神》《桃花》；1918年7月《新青年》第5卷第1號發(fā)表《花園》《人與時》；1919年4月《新青年》第6卷第4號發(fā)表《他》；1928年《而已集》題辭。魯迅的新詩最明顯的特點是：不限韻、不限行、不限節(jié)；通過比喻或象征的手法說理，暗示現(xiàn)實。

新詩寫作與舊體詩寫作在語言、構(gòu)思、修辭以及主題等多方面是存在差異的。舊體詩語言訓(xùn)練相當(dāng)嚴(yán)格，有平仄、音韻、對仗等多方面要求，新詩的語言因為提倡自由解放，沒有特別要求，可用書面語，也可用口語。在胡適的《文學(xué)改良芻議》⑤和《談新詩》中，明確主張不模仿古人、不用典、不避俗字俗語、講求文法等。構(gòu)思上，舊體詩講究起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)范式，新詩的邏輯思維跳躍性相對更大，遞進(jìn)式、盤旋式等都有可能。修辭上，古體詩重視比興、暗示、象征等手法，新詩寫作中也會運用到，但新詩常常利用語言的多義性增加詩歌的深度，以及理解的多重性，有時也使用敘事手法，增加細(xì)節(jié)以強(qiáng)調(diào)作品的暗示或象征能力。相對而言，舊體詩更為含蓄穩(wěn)定，新詩更加直白多變。對能寫舊體詩的魯迅而言，新詩寫作對他是一個新的挑戰(zhàn)。他可以用簡練的文字，他會帶著鐐銬跳舞。然而，把鐐銬取下，他并不一定適應(yīng)那種無邊無際的自由，就像五四初期那批大膽的新詩嘗試者那樣，突然失去節(jié)奏而踉踉蹌蹌。

魯迅的雜文和小說寫作有明確目的，“揭出病苦，引起療救的注意”(《南腔北調(diào)集 我怎么做起小說來》)，舊體詩因沒有選擇公開發(fā)表，所以他寫作的社會目的不太明確。新詩是魯迅參與新文化運動的一個組成部分，為了表現(xiàn)出新詩歌不同于舊體詩，魯迅特別放棄了舊體詩的規(guī)則，如韻、平仄、字尺，以及比興、典故、對仗等的使用。他的新詩(包括民歌體詩)著力去表現(xiàn)民主與自由的時代主題。周振甫對魯迅的新詩評價很高：魯迅的新詩從內(nèi)容到形式是完全新的，像他的《隨感錄》，篇幅短小，鋒利得像匕首。它所揭露的大都是當(dāng)時的重大問題，如《夢》里有喚醒人們起來打破封建鐵屋子的含義；如《愛之神》寫青年對愛情的覺醒，有沖破封建禮教的作用；像《他們的花園》暴露封建統(tǒng)治者的卑劣手段。這些新詩，思想深刻，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性[2](P275)?？墒?，這些評論，與人們對魯迅的雜文、小說評論又有何不同？反映同樣內(nèi)容的新詩，就一定很好嗎？我們現(xiàn)在回頭觀照一百年前的白話詩，新派詩人幾乎都表現(xiàn)了這類主題。我們?nèi)魩е鴮υ姼璐得蟠玫难酃饪呆斞傅倪@些新詩作品，會發(fā)現(xiàn)，它們是有缺陷的。

魯迅的新詩寫作，多為說理詩。詩歌語言，他盡量做到不用典故，也不求押韻，《夢》《桃花》《他們的花園》等，都是大白話，沒有精煉語言帶來的節(jié)奏感，如果只顧講求文法，日常性語言入詩，很容易導(dǎo)致描寫上的啰嗦，情感缺少起伏，情緒失去張力，費盡苦心描述的結(jié)果，就是展現(xiàn)一個畫面或講述一個道理，胡適早期的《嘗試集》大致如此，胡適自己反思這類詩就像“放腳的婦人”，帶著血腥味，也可用于魯迅。

比如《夢》這首詩，從語言到構(gòu)思，筆者不認(rèn)為是一首好詩。專家們的解讀，認(rèn)為夢是現(xiàn)實的投影，他們將夢還原，解釋成現(xiàn)實中軍閥官僚等互相傾軋，成為前夢和后夢，像墨一般黑。如果魯迅只是這么簡單地類比，說明他的思維簡單化了。筆者覺得這首詩的文本意義，要說的是：夢多、夢亂、夢都是黑色的，但它們還要自夸。不知誰在自夸？做夢，其實是因為身熱頭痛。能不能來個明白的夢呢？筆者也不認(rèn)為作者一定在描寫所謂的象征世界。讀過《野草》的讀者都知道，魯迅擅長描寫潛意識活動。至于語言，這首詩還可以精煉化：

夢 黃昏起哄

后夢趕走前夢

墨一般黑

顏色好

誰言

身熱頭痛 才夢啊

來一個吧 明白的夢

再如，大白話的《他們的花園》不押韻、不對仗、散漫。詩歌意思不變，至少可以修改得更像詩，或通俗好記的順口溜：“小娃子，卷螺發(fā)；/銀黃面，略微紅；/出破門，望鄰家。/花園里，許多花；/用心機(jī)，得百合；/白亮亮，似新雪；/拿回家，添血色。/蒼蠅飛，繞屋里；/愛污花，糊涂孩；/看不得，舍不下；/望天空，無話說；/想鄰家，有好花?！?/p>

魯迅的新詩，語言缺少彈性，句子與句子之間，意象與意象之間，失去了節(jié)奏感和對比性，即便以短小的故事作為詩歌中心，故事沒有戲劇性，顯得平淡寡味。相對而言，1927年，《野草·題辭》中的語言極富張力，留給讀者的想像空間充沛。

“當(dāng)我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛”。這一個句子，長短句交錯，句子含義上有著對立的意味，語言并非白描，而是高度壓縮，把人的矛盾性感受微妙地展現(xiàn)出來。在第二節(jié)，用了對仗的句式，采用部分排比、反復(fù)的手法“過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛”。對死亡和生存的歡喜，邏輯矛盾，但詩歌含義變得深沉。在這篇題辭中，矛盾修辭、對仗、排比、音樂性，使題辭具有強(qiáng)烈的詩性?！暗姨谷?，欣然。我將大笑，我將歌唱”成為這一篇題辭的主旋律句子。情緒轉(zhuǎn)折變化，而不是描述、直白到底。

《野草》的詩性，不僅表現(xiàn)在語言的節(jié)奏感、內(nèi)心世界的豐富性，還表現(xiàn)在豐富中有晦澀、有矛盾、有低沉、有昂揚等復(fù)雜的情緒。相對魯迅的舊體詩的凝練、歌行體的油滑、新詩語言的拖沓，《野草》可以代表魯迅詩歌的最高成就。集中的《影的告別》《復(fù)仇》《這樣的戰(zhàn)士》《淡淡的血痕》以及《頹敗線的顫動》中的片段都是好詩。

魯迅的現(xiàn)代民歌體詩，周振甫版中有四首《好東西歌》《公民科歌》《言辭爭執(zhí)歌》《南京民謠》，都是1930年代的作品，前三首發(fā)表在《十字街頭》，署名阿二，后一首未署名。這一類詩為政治紛爭的諷世詩，口語寫作、言辭尖銳，諷刺意味濃，接近魯迅的雜文筆法。如《公民科歌》，編了一部這樣的教科書：

第一著，要能受，蠻如豬玀力如牛，

殺了能吃活就做，瘟死還好熬熬油。

第二著，先要磕頭，

先拜何大人，后拜孔阿丘，拜得不好就砍頭，

砍頭之際莫討命，要命便是反革命，

大人有刀你有頭，這點天職應(yīng)該盡。

第三著，莫講愛，

自由結(jié)婚放洋屁，最好是做第十第廿姨太太，

如果爹娘要錢化，幾百幾千可以賣，

正了風(fēng)化又賺錢，這樣好事還有嗎？

第四著，要聽話，大人怎說你怎做。

這應(yīng)該是最彰顯魯迅個性的現(xiàn)代詩篇，給網(wǎng)絡(luò)時代的讀者讀，我們會覺得這非常像民間大眾的打油詩，對社會弊端進(jìn)行批評，詩歌形式完全不顧，光著腳在詩歌世界里行走。魯迅這時拋棄了文人詩歌的寫作傳統(tǒng)，嬉笑怒罵成篇。

四、詩文差異及研究思考

對照散文《范愛農(nóng)》，我們還可以看到魯迅在散文與詩歌方面用力不太一樣。

范愛農(nóng)是魯迅留日時的朋友，性格乖張，落水而亡。得知此事后，魯迅1912年在日記中寫了三首古體詩悼念這位早夭的朋友，后來還發(fā)表在紹興的《民興日報》上。詩歌采用白描、敘事、借代等方式，把范愛農(nóng)的經(jīng)歷與性情表現(xiàn)出來。他在最好的年華去世——“華顛萎寥落”，性格高傲，看不起爭權(quán)奪利的人——“白眼看雞蟲”。因為詩講究高度概括性，魯迅在此詩中用興的方式提及政治環(huán)境“風(fēng)雨飄搖日”，頷聯(lián)描寫范愛農(nóng)的外形，頸聯(lián)描寫家境，尾聯(lián)寫他的去世。第二首寫中國的社會環(huán)境，頷聯(lián)頸聯(lián)指政府給老百姓帶來的災(zāi)難。第三首寫范愛農(nóng)愛喝酒，喝酒醉，“此別成終古，從茲絕緒言”，又聯(lián)想到“故人云散盡，我亦等輕塵！”

散文《范愛農(nóng)》發(fā)表在1926年的《莽原》。散文寫作，魯迅比較注意技巧，先抑后揚。他先寫留學(xué)生們在日本東京客店，對于中國國事的各種議論，其中有一個與大家觀點并不一致，而且長相獨特：“這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視”。在詩歌中，關(guān)于這個長相，只有一句“白眼看雞蟲”。由于詩句的高度濃縮，不易還原人物的全貌，更不容易看見他的性格。這是散文的優(yōu)點。第一首詩的內(nèi)容只是告訴讀者，國家飄零的時候，想起好友范愛農(nóng)，他也是一個正在衰老的人，性格獨特。如此等等，散文中的鮮活生動的細(xì)節(jié)，在詩歌中是模糊的。第二首詩寫范愛農(nóng)的死因及對他的同情，“獨沉清冷水，能否滌愁腸？”散文中的描寫，雖文字不多，但讓人印象很深：

一天，幾個新的朋友約他坐船去看戲，回來已過夜半，又是大風(fēng)雨，他醉著，卻偏要到船舷上去小解，大家勸阻他，也不聽，自己說是不會掉下去的。但他掉下去了，卻從此不起來。第二天打撈尸體，是在菱蕩里找到的，直立著。

詩歌寫作的時間早于散文，但是流傳并沒有散文廣，在于詩歌的表現(xiàn)藝術(shù)水平不如散文。

魯迅有寫詩的功底，也許正如他自謙所言“胡說八道”，可見他心思不在于寫詩做詩人。但從他的詩歌寫作，能夠看到：一位作家，他要在文學(xué)史上留下重要的位置，不在于他寫世界性還是寫鄉(xiāng)土性題材，他應(yīng)該是一個能提煉細(xì)節(jié)，具有獨立思考能力的作家。魯迅的小說、雜文為啟蒙塑造健康的國民，用的是猛藥。詩歌于他而言，多為朋友之間的禮贈，具有私密性特征，所以魯迅沒有在詩歌中描寫更多更復(fù)雜的社會現(xiàn)狀。偶有的嬉笑怒罵，也是心平氣和，帶著游戲性質(zhì)。

魯迅在《且介亭雜文末篇》中說過一段話“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，而且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才比較確鑿。要不然，很容易近乎說夢的?！睂＜覀儗︳斞傅难芯?，以此為據(jù)，相當(dāng)認(rèn)真與投入。他們花了很多精力去反復(fù)考證詩歌的創(chuàng)作背景，是針對哪一個歷史事件而寫，批評什么人或事。如以下的詩歌中，周振甫提及專家們探討的“大澤”是指湖泊，大澤鄉(xiāng)，還是紅軍根據(jù)地。郭沫若說了算還是批注者說了算？[2](P199-200)

亥年殘秋偶作

曾驚秋肅臨天下，敢遣春溫上筆端。

塵海蒼茫沉百感，金風(fēng)蕭瑟走千官。

老歸大澤菰蒲盡，夢墜空云齒發(fā)寒。

竦聽荒雞偏闃寂，起看星斗正闌干。

這首古體詩，魯迅寫來是贈老友許壽裳的。詩中展現(xiàn)了蕭瑟的氣氛：人到秋天，渴望筆尖上有春天的溫暖感，然而一輩子走過來，滄桑百味。在這樣的秋季，很多官員都逃走了，自己已經(jīng)年老，只能到茫茫的水邊，看那里曾經(jīng)密密麻麻的菰蒲已經(jīng)落盡，夢見自己從空中的云墜下來，感覺到牙齒與頭發(fā)都是寒冷的。凝神聽荒野的雞聲，只有一片寂靜，起身看屋外星斗，天正要亮了。如果不去了解歷史背景，我們能直接讀到詩人對時間和生命的感受。超越詩人存在的歷史境況，使詩歌生命延長。

因此，筆者覺得讀魯迅的詩歌，一是不能依靠他小說和雜文積累的名氣和文學(xué)成就去評價他的詩歌，必須抹去那些文學(xué)光環(huán)，把他的詩歌放在歷史現(xiàn)場打量，重新做出文學(xué)史上的評估；二是詩歌畢竟不同于敘事類作品，在解讀時可以適當(dāng)過濾一些歷史事件，把它送回到美學(xué)軌道。既然詩歌不是零散的歷史事件敘述，那就應(yīng)該遵照它的寫作規(guī)律和審美特點去觀照它。

魯迅的雜文、小說，能流傳到今天，不是因為他與哪位文人、政客筆斗過，戰(zhàn)勝了誰，而是在他的文字中，我們看到他杰出的智慧，在不同方位閃爍。讀魯迅詩歌，也可如此觀。

[注釋]

①以周振甫做注的《魯迅詩歌注》為選本。共收入舊體詩61首，新詩7首，民歌體4首，軼詩2首。江蘇教育出版社2006年1版。

②鄭臨川在《聞一多反對寫舊詩》中談到：聞一多介紹老舍時，肯定他以活的語言創(chuàng)造了活的文學(xué)，接著就拿舊詩作反襯，針對當(dāng)時重慶寫舊詩成風(fēng)的現(xiàn)象提出了嚴(yán)厲而尖銳的批評，說：“在今天抗戰(zhàn)時期，誰還熱心提倡寫舊詩，他就是準(zhǔn)備作漢奸！汪精衛(wèi)、黃秋岳、鄭孝胥，哪個不是寫舊詩的赫赫名家！”《新文學(xué)史料》1979年1期。也可參看聞黎明著《聞一多年譜長編》，湖北人民出版社，第615頁。③1900年和1901年魯迅給弟弟寫的兩個組詩，都是表達(dá)離鄉(xiāng)的無奈，人與人分別的苦痛，如魯迅的解釋“仲弟次予去春留別元韻三章，即以送別，并索和。余每把筆，輒黯然而止。越十余日，客窗偶暇，潦草成句，即郵寄之。嗟乎！登樓隕涕，英雄未必忘家；執(zhí)手銷魂，兄弟竟居異地”參見周振甫注，魯迅著：《魯迅詩歌注》，江蘇教育出版社，2006年，第15頁。

④參看王維燊：《屈賦與魯迅詩歌》對魯迅詩歌對楚辭的語言模仿、主題、抒情形象塑造及藝術(shù)借鑒與創(chuàng)新等都做了相當(dāng)詳細(xì)的論證，發(fā)表于《福建師范大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)1984年2期。

⑤胡適曾經(jīng)在《文學(xué)改良芻議》中提出過八事，人們也用來在新詩中?！拔嵋詾榻袢斩晕膶W(xué)改良，須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務(wù)去濫調(diào)套語。六曰，不用典。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語?！?/p>

[1]金綱.魯迅讀過的書[M].北京：中國書店，2011.

[2]魯迅.魯迅詩歌注[M].周振甫，注.江蘇：江蘇教育出版社，2006.

[3]魯迅.魯迅書信集·致楊霽云[M].北京：人民文學(xué)出版社，1976.

On Lu Xun's Poetry: Wandering Between the Old and the New

CHENWei

(CollegeofLiberalArts,FujianNormalUniversity,Fuzhou,Fujian350007,China)

Compared with his essays and novels, Lu Xun's poems are few in number and have limited influence. However, his poem creation is not a part of neglect, showing the obvious characteristics of Chinese modern poetry in the transitional period. Lu Xun started to write traditional poetry in his youth, mostly as a way to communicate with friends and convey his view about life and society. His poetry expressed his feelings and emotions, spoke his ambition and satirized the society. His new poems are not high in response to the May 4th New Culture Movement, but some of the prose poems concentrated onWildGrassare representative of his poetic achievements. In the writing of poems and prose, Lu Xun has differentiated his pen and his prose achievement is relatively higher. In addition, according to Lu Xun 's poem research situation, this article briefly mentions the problems that should be avoided in current poetry research.

Lu Xun; traditional poetry; new verse; prose poem;WildGrass

2016-11-30

福建師范大學(xué)文學(xué)院“創(chuàng)新團(tuán)隊”支持計劃《現(xiàn)代散文與詩的關(guān)系及其文體理論研究》階段性成果

陳 衛(wèi)(1970-)，女，江西萍鄉(xiāng)人，教授，文學(xué)博士，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史和現(xiàn)代漢詩研究。

I207.25

A

1672-934X(2017)01-0070-08

10.16573/j.cnki.1672-934x.2017.01.011