江蘇省泗洪縣界集小學(xué) 張喜艷

實(shí)現(xiàn)品德與社會有效教學(xué)的思考

江蘇省泗洪縣界集小學(xué) 張喜艷

品德與社會課程是以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。對學(xué)生進(jìn)行品德與社會課程的教學(xué)，需要做出相關(guān)的思考，需要對課程和學(xué)生進(jìn)行研究，以實(shí)現(xiàn)品德與社會的有效教學(xué)。

品德社會 有效教學(xué) 實(shí)現(xiàn)策略

多年的品德與社會課程的教學(xué)，自感教學(xué)的有效甚至高效多比較難以實(shí)現(xiàn)，在促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會性發(fā)展上亦多波折。為什么會如此？為什么品德與社會的教學(xué)不能為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)？這與人們所實(shí)施的教學(xué)有密不可分的關(guān)系。現(xiàn)將自身的相關(guān)思考和矯正實(shí)踐拙于筆端，期求。

一、實(shí)現(xiàn)品德與社會有效教學(xué)需思考課程的人文性指正

現(xiàn)行蘇教版小學(xué)品德與社會課程教學(xué)內(nèi)容，多與社會具有較為密切的聯(lián)系，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的具體活動中產(chǎn)生愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)。這是人文性，這就告訴我們，品德與社會教學(xué)的有效，則應(yīng)當(dāng)首先在人文性的這些方面得以體現(xiàn)。作為教師在思考品德與社會的課程教學(xué)時(shí)，首先必須思考所教課程內(nèi)容的人文性問題。所教的每一課，該讓學(xué)生能夠形成怎樣的愛心，該讓學(xué)生去產(chǎn)生怎樣的責(zé)任心等都當(dāng)心理有底。其次必須思考怎樣在具體的教學(xué)活動中能夠讓學(xué)生比較迅即地產(chǎn)生這樣的愛心，將相關(guān)人文性的要求在學(xué)生心理烙下深深的印記，以致永不磨滅。平時(shí)的教學(xué)，堅(jiān)持讓學(xué)生在對教材并茂圖文的閱讀中產(chǎn)生自主性的感悟，堅(jiān)持給學(xué)生以教材所敘述內(nèi)容的活生生的畫面再現(xiàn)，促使學(xué)生得以比較切身的感受，思考著作為品德與生活的學(xué)習(xí)自己必須具備著怎樣的責(zé)任心等。讓學(xué)生形成這樣的人文性觀念，不可施以某些意義上的強(qiáng)迫，作為教師必須尊重學(xué)生的感受，作為教師必須真真切切地愛護(hù)學(xué)生。教師尊重和愛護(hù)學(xué)生的最主要表現(xiàn)是確立學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位。讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人，積極主動地參與到課堂教學(xué)活動和社會實(shí)踐活動中去。只有這樣學(xué)生才能從中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到個(gè)人的發(fā)展，形成內(nèi)化的心理品質(zhì)和道德品質(zhì)，修煉出屬于學(xué)生自己的健康人格。

二、實(shí)現(xiàn)品德與社會有效教學(xué)需思考課程的方向性

在諸多的品德與社會的教學(xué)課堂，人們業(yè)已開始發(fā)現(xiàn)教學(xué)課堂的諸多不良。如品德與社會老師將自己課堂教學(xué)的主要任務(wù)確定在對課程內(nèi)容的講解上，把自己課堂教學(xué)的行為定格在對教科書的講解上。這樣的教學(xué)是實(shí)現(xiàn)不了學(xué)生的情感熏陶，品格發(fā)展和身心健康成長的。我們應(yīng)當(dāng)看到，品德與社會的課堂教學(xué)，教師的任務(wù)不是講解教科書，這在品德與社會課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中已經(jīng)講得非常明確。品德與社會教學(xué)，教師的主要任務(wù)當(dāng)是努力創(chuàng)造適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動和組織形式，保持教育的方向正確。只有這樣才能夠在保護(hù)學(xué)生好奇心的基礎(chǔ)上，引發(fā)學(xué)生探索的欲望，促使學(xué)生能夠生動活潑、主動積極地學(xué)習(xí)。因此，在平時(shí)的教學(xué)中，要注意從學(xué)生的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開展學(xué)生喜歡的活動。學(xué)生開展自己喜歡的活動越多，就是小學(xué)生也會感到生活已經(jīng)得到充實(shí)，情感已經(jīng)得到熏，學(xué)生的品格自然可以得到發(fā)展，身心自然可以健康地成長起來。如教學(xué)《我愛我家》注意讓學(xué)生在回憶甜蜜往事的活動中，體驗(yàn)家庭生活的歡樂與幸福，激發(fā)學(xué)生愛親敬長、熱愛家庭生活的積極情感和態(tài)度。教學(xué)時(shí)讓學(xué)生拿出全家人的合影照片，在聆聽歌曲《可愛的家》的愉悅中，欣賞自己的《全家?！?。把親愛的父母長輩，把自己家歡樂的故事思考出來，把自己家的歡樂故事介紹給老師和學(xué)生。經(jīng)過這樣的活動，學(xué)生在具體的介紹中，充滿著溫馨，充滿著自豪。我愛我家的情感油然而生。

三、實(shí)現(xiàn)品德與社會有效教學(xué)需思考課程的實(shí)踐性

應(yīng)當(dāng)說，學(xué)生的學(xué)習(xí)都應(yīng)當(dāng)離不開實(shí)踐，所謂實(shí)踐出真知大抵也就說明著這樣的道理。品德與社會的課程教學(xué)需要不需要實(shí)踐，作為一個(gè)有事業(yè)心和責(zé)任心的教師來說，其回答應(yīng)該是非?？隙ǖ摹Ｆ返屡c社會課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)肯定起教學(xué)的幾大觀念，如教師觀、學(xué)生觀和實(shí)踐觀等。但在平時(shí)的教學(xué)中，人們還都沒有能夠重視這樣的問題，大都以為只要學(xué)生能夠明白一些為人道理即已萬事大吉。也有相關(guān)教師對自身教學(xué)課程責(zé)任心不強(qiáng)，對為了學(xué)生一切的教學(xué)觀念缺乏正確的認(rèn)識。這樣的離開學(xué)生實(shí)踐的教學(xué)主旋律，所教學(xué)生是不能得以充分發(fā)展的，身心健康成長也會因此而大打折扣。作為教師必須具有教學(xué)良知，一個(gè)具有教學(xué)良知的教師，必須十分重視學(xué)生品德與社會學(xué)習(xí)活動的實(shí)踐。作為教師則必須具有陶行知先生捧著一顆心來不帶半根草去的教學(xué)理念思考和實(shí)踐學(xué)生學(xué)習(xí)活動的實(shí)踐問題。還以教學(xué)《我愛我家》為例，能夠讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐的內(nèi)容比較普遍，教學(xué)前，讓學(xué)生去做前置性的觀察實(shí)踐。如讓學(xué)生去做觀察性的實(shí)踐，學(xué)生看到父母親在操持家務(wù)上的諸多忙碌；讓學(xué)生去觀察父母親對自己生活、學(xué)習(xí)等方面的忙碌；讓學(xué)生觀察父母親在發(fā)家致富上的忙碌。學(xué)生便從觀察實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自己的父母親是相當(dāng)辛苦的，值得自己去尊重尊敬和熱愛。教學(xué)中，讓學(xué)生去做好表述性的語言實(shí)踐，學(xué)生暢所欲言地進(jìn)行表述，不僅僅就是語言技能技巧的表露，更為理想的是為自己生于這樣的家庭而尤以自豪的表現(xiàn)，為學(xué)生真正做到“我愛我家”奠定基礎(chǔ)。

總而言之，實(shí)現(xiàn)品德與社會有效教學(xué)所需要的思考還比較普遍，作為教師有義務(wù)和責(zé)任進(jìn)行不盡的思考。也應(yīng)當(dāng)看到教學(xué)是動態(tài)發(fā)展的，教育發(fā)展的形勢需要人們在品德與社會的教學(xué)上“吾將上下而求索”，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，直面前行，不畏艱辛，品德與社會有效教學(xué)將會綻放出靚麗的風(fēng)采。

【1】成尚榮.孩子們的名字叫“今天”【J】.江蘇教育研究，2000（4）

【2】祁智.剝開教育的責(zé)任【M】.江蘇教育出版社，2012

【3】朱永新.享受與幸?！綧】.教育科學(xué)出版社，2004