袁靜芳

西安鼓樂“大樂”研究

袁靜芳

文章以李石根的《西安鼓樂全書》為主要研究資源，將論著中的42首大樂結(jié)構(gòu)進行了梳理分類，并對其中10首大樂譯譜作了分析。通過研究，筆者發(fā)現(xiàn)：一，大樂是西安鼓樂諸多大型體裁中最古老的一個藝術(shù)品種，其歷史地位與藝術(shù)價值堪稱西安鼓樂三大支柱之一；二，大樂結(jié)構(gòu)中的兩部性思維特征對西安鼓樂坐樂全套前部、后部布局的形成有著重要影響；三，大樂中遺存了許多“拍曲”及諸多“鼓段曲”，在西安鼓樂其他體裁中已不存，是十分珍貴的文獻遺產(chǎn)；四，西安鼓樂除了以笛主奏的宮調(diào)體系外，在大樂演奏中，應考慮以篳篥主奏宮調(diào)體系的應用。此外，大樂中“換頭”與“一曲多變”的創(chuàng)曲手法，均具有很高的學術(shù)價值。

西安鼓樂；西安鼓樂全書；大樂；拍曲；鼓段曲

?李石根的《西安鼓樂全書》①李石根：《西安鼓樂全書》五卷，北京：文化藝術(shù)出版社2009年版。是我國第一部專論某一傳統(tǒng)樂種的“音樂百科全書”。他以對中國傳統(tǒng)音樂文化事業(yè)發(fā)展的無限熱愛與忠誠，用其一生搶救、收集、整理了這部珍貴的傳統(tǒng)音樂文化寶藏，他的精神與品格令人敬佩。

根據(jù)《西安鼓樂全書》記載，西安鼓樂錄載的中國傳統(tǒng)音樂體裁有20余種。這20余種音樂體裁，從縱向看，它累積了厚重的中國傳統(tǒng)音樂歷史；從橫向看，它吸收包容了中國傳統(tǒng)音樂諸多藝術(shù)之精髓。西安鼓樂體裁形式多樣，音樂資源豐富，藝術(shù)風格獨特，在千余年的歷史發(fā)展過程中不斷吸收，銳意創(chuàng)新，終成體系，直至走向輝煌。在全國眾多樂種體系中，出類拔萃，首屈一指。

西安鼓樂“大樂”一詞最早見于《禮記·樂記》②《禮記·樂記》，“大樂與天地同和，大禮與天地同節(jié)”。，指古代掌管禮樂的太常寺的下屬機構(gòu)。③褚歷：《西安鼓樂中的大樂》，《中國音樂學》2009年第2期，第94-102頁。秦、漢時稱為“太（大）樂”；晉代稱“太樂樂府”；北齊以降，隋、唐、元稱“大樂署”；宋代稱“大樂局”。“大樂”作為具體音樂類別的名稱，始于遼、宋時期。宋代，宮廷中稱雅樂為“大樂”，到了遼代，《遼史·樂志》載，其宮廷音樂中“別于雅樂者，謂之大樂?！奔粗笇m廷中之俗樂、燕樂。

遼國宮廷音樂有國樂、雅樂、大樂、散樂、鼓吹樂、橫吹樂等。④伊鴻書：《中國古代音樂史》，北京：中央音樂學院出版社2011年版。

國樂，即契丹族的傳統(tǒng)音樂。

雅樂，據(jù)《遼史·樂志》載，“雅樂者在其器雅，其音亦西云”。說明遼國的雅樂只是在樂器上仿唐，音樂并未完全沿襲唐代雅樂。

大樂，即唐代的宮廷音樂，遼國稱之為“大樂”。契丹從后晉那里得到唐燕樂，但只有唐樂坐部伎的燕樂——《景云樂》《慶善樂》《破陣樂》《承天樂》四部，以及唐歌舞大曲中的“曲破”等。大樂宮調(diào)采用隋、唐俗樂的四旦二十八調(diào)，根據(jù)河北宣化《樂舞壁畫》中對大樂樂隊的描繪，其樂隊11人，有大鼓、杖鼓（2）、篳篥（2）、橫笛（2）、排簫、笙、琵琶、拍板。

當今西安鼓樂中之“大樂”，無論是古代歷朝“大樂”之遺存，還是后人仿古之作，其由來都與歷史傳承的宮廷“大樂”有著千絲萬縷的聯(lián)系。

一、西安鼓樂中的“大樂”

《西安鼓樂全書》第一卷⑤載《西安鼓樂全書》第一卷，第一部西安鼓樂概論，第二編西安鼓樂資料匯編，第二章西安鼓樂俗字譜輯覽。，在十部樂譜中記錄了42首大樂樂目及結(jié)構(gòu)框架（其中第29-35首為“小大樂”）?，F(xiàn)將各樂譜的大樂曲目、結(jié)構(gòu)框架、曲目類別以及石根目前的譯譜情況，歸總?cè)缦隆?/p>

（一）西安鼓樂大樂現(xiàn)存曲目

（詳見表1）

（二）西安鼓樂中的大樂類別

西安鼓樂中的大樂類別，筆者根據(jù)其結(jié)構(gòu)特征，將其劃分為無“拍”標記大樂與有“拍”標記大樂兩大類。

第一類無“拍”標記的大樂

該類別根據(jù)大曲曲牌組合類型的不同，又可以劃分為以下三種。

1.身部曲牌組織的第一種類型

其中一部分正身佚名可能是[朝天子]。這類大樂有10首。每首曲牌結(jié)構(gòu)模式基本相同。

NO.1《六字調(diào)大樂》《梅管俱全記》東倉樂社抄本（1845）

NO.2《上字調(diào)大樂》《梅管俱全記》東倉樂社抄本（1845）

NO.3《尺字調(diào)大樂》《梅管俱全記》東倉樂社抄本（1845）

NO.4《五字調(diào)大樂》《梅管俱全記》東倉樂社抄本（1845）

NO.5《五字調(diào)大樂》南院門抄本

NO.6《六字調(diào)大樂》《鼓段全本》城隍廟樂社抄本

這一部分的代表性曲目為NO.1《六字調(diào)大樂》。其結(jié)構(gòu)基本組合模式為：

起目[正身]（佚名）、[醉花紅]、[出隊子]、[雁兒落]、[石榴花]、[一枝花]、[疊斷橋]、[油葫蘆]、[朝元歌]、[得勝令]、[好花兒]、[好花兒]（冷燈乍）、[錦庭樂]、[滴滴金]（冷燈乍）。

其它曲目在此基礎(chǔ)上曲牌（或曲目）略有增減。如：

NO.39《尺字調(diào)朝天子大樂》何家營樂社抄本

NO.40《上字調(diào)朝天子大樂》何家營樂社抄本

NO.41《五字調(diào)朝天子大樂》何家營樂社抄本

NO.42《六字調(diào)朝天子大樂》何家營樂社抄本

2.身部曲牌組合的第二種類型

該類型樂曲只有1首。

如：NO.16《大樂》《樂器本》西倉永豐樂社抄本

其基本結(jié)構(gòu)組合模式為：

[天下樂]、[剔銀燈]、[出隊子]、[不是路]、[感皇恩]、[千秋歲]、[萬歲樂]、[得勝令]。⑥⑦

3.身部曲牌組合的第三種類型

該身部為一段或一段樂曲的變奏組成。這一部分屬于“小大樂”共有7首。

NO.35《六字調(diào)大樂》共四段：[天下樂]、二段、三段、四段。

NO.29《六字調(diào)大樂》，換頭。（一段加換頭）

NO.30《尺字調(diào)大樂》，換頭。（一段加換頭）

NO.31《上字調(diào)大樂》（一段）

NO.32《五字調(diào)大樂》（一段）

NO.33《大樂》（一段）

NO.34《上字調(diào)大樂》（一段）

第二類有“拍”標記的大樂

該類別根據(jù)大曲“拍”記的不同，可以劃為：

表1 《西安鼓樂全書》中“大樂”曲目及結(jié)構(gòu)框架一覽表

表1 （續(xù)1）

表1 （續(xù)2）

表1 （續(xù)3）⑧

1.單拍類大樂⑧曲中部分牌名（曲名）更改注釋，其中大部分是《西安鼓樂全書》中的標注，一部分是筆者的標注。六字調(diào)（原文為“劉字調(diào)”、“流字調(diào)”）；尺子調(diào)（原文為“平調(diào)”）；上字調(diào)（原文為“商字調(diào)”）；五字調(diào)（原文為“吳字調(diào)”）；錦庭樂（原文為“緊庭落”）；滴滴金（原文為“滴滴緊”）；大樂（原文為“大藥”、“大約”）；梧葉兒（原文為“吾葉兒”）；夾竹桃（原文為“加竹桃”）；剔銀燈（原文為“提銀燈”、“點銀燈”）；勸君杯（原文為“勸君”）；出隊子（原文為“出對子”）；滿庭芳（原文為“滿庭房”）；雙七拍（原文為“雙七”）；雙八拍（原文為“雙八”）；雙九拍（原文為“雙九”）；疊斷橋（原文為“迭斷橋”）；朝元歌（原文為“朝元閣”）；初更天（原文為“出更天”）不是路（原文為“不事”）；朝山子（應為“朝天子”的又一體）；醉紅花、醉花紅（可能是同一曲名的誤寫）。

該類大樂有6首。每首曲牌結(jié)構(gòu)模式基本相同。

NO.8《六字調(diào)大樂》⑨注：NO.8、NO.10、NO.12、NO.14四曲，在抄本上寫來標注“八拍”二字。但在同一抄本中，與NO.20、NO.21曲牌組合完全相同，且均與《雙九拍折桂令》相接演奏，應為“八拍”大樂?！稑菲鞅尽肺鱾}永豐樂社抄本

NO.10《尺字調(diào)大樂》《樂器本》西倉永豐樂社抄本

NO.12《上字調(diào)大樂》《樂器本》西倉永豐樂社抄本

NO.14《五字調(diào)大樂》《樂器本》西倉永豐樂社抄本

NO.20《上調(diào)八拍大樂》《樂器本》西倉永豐樂社抄本

NO.22《五調(diào)八拍大樂》《樂器本》西倉永豐樂社抄本

其基本結(jié)構(gòu)模式為：

NO.20《上調(diào)八拍大樂》曲牌組合模式

[正身朝天子]、[升龍位]、[朝鼓響]、[天下樂]、[剔銀燈]、[出隊子]、[勸君杯]、[千秋歲]、[感皇恩]、[萬歲樂]、[得勝令]。

2.雙拍類大樂

（1）[雙七拍]共2首。兩首曲牌結(jié)構(gòu)模式基本相同。如：

NO.26《上字調(diào)雙七拍大樂》《北詞全部》西倉永豐樂社抄本

NO.7《上字調(diào)雙七拍大樂》《樂器本》西倉永豐樂社抄本

其結(jié)構(gòu)基本模式為（NO.26）：

[正身]、[游花園]、[瑞香花]、[茉莉花]、[芙蓉花](滾鼓)、[出花園]。

（2）[雙八拍]共兩首。每首曲牌結(jié)構(gòu)模式均不相同。如：

NO.24《六字調(diào)雙八拍大樂》《北詞全部》西倉永豐樂社抄本

其結(jié)構(gòu)基本模式為：

[圣藥王]、[會中樂]、[好涼景]、[滿天星]、[初更天]、[金盃酒]、[中秋節(jié)]、[月團圓]、[百事順]、[得勝令]；[起木]、換頭、[剔銀燈]、[鐘聲靜]、[入梨園]、[更三點]、[出梨園]、[五更天]（鼓）。

NO.27《六字調(diào)雙八拍大樂》《鼓段·賺·小曲本俱全》西倉永豐樂社抄本（1689）

其結(jié)構(gòu)基本模式為：

[起煞]、[正身朝天子]、換頭、又、三回尾；[清擂·醉太平]、[樂子·引駕行]、[半回清擂·出隊子]、[半回樂子·滿庭芳]、[四合分]、[花分·一枝梅]、[清分·天下樂]、又、[磊鼓·慶元中]、[鬼曲]。

（3）[雙九拍]共11首?？蓜澐譃樗姆N不同類型的曲牌結(jié)構(gòu)模式。

第一種類型，1首樂曲。NO.18《尺字調(diào)雙九拍大樂》《樂器本》西倉永豐樂社抄本

其結(jié)構(gòu)基本模式為：

[朝天子]、[升龍位]、[朝鼓響]、[天下樂]、[剔銀燈]、[出隊子]、[勸君杯]、[千秋歲]、[感皇恩]、[萬歲樂]、[得勝令]。

該大樂與NO.20《上調(diào)八拍大樂》曲牌組合相同，但宮調(diào)不同，拍數(shù)不同。

第二種類型，1首樂曲。NO.25《六字調(diào)雙九拍大樂》《北詞全部》西倉永豐樂社抄本

其結(jié)構(gòu)基本模式為：

[正身]、[風前笛]、[月下簫]、一換頭，[金魚兒]、二換頭，[銀魚兒]、三換頭，[流星伴月]、[云似錦]、[東升]、[西墜]；[起木]、[金烏夜]、[合子燈]、[月夜天]、[入宮廷]、[沽美酒]、[出宮廷]、[笑哈哈]。

第三種類型，1首樂曲。NO.28《工調(diào)雙九拍大樂》《鼓段·賺·小曲本俱全》西倉永豐樂社抄本（1689）

其結(jié)構(gòu)基本模式為：

[起煞]、[正身垂楊柳]、換頭、又、[正身]、[清擂·喚花令]、[掃曲]；[樂子·夾竹桃]、[半回清擂·流星伴月]、[半回樂子·梧葉兒]、[四合分]、[花分·解金帶]、[清擂·醉花風流]、[清擂·喚花令]。

（以下同前）正身垂楊柳……（略）

第四種類型，8首樂曲。有兩種樂曲曲牌結(jié)構(gòu)模式：

第一種模式，如：

NO.9《雙九拍折桂令》《樂器本》西倉永豐樂社抄本

NO.11《雙九拍折桂令》《樂器本》西倉永豐樂社抄本

其結(jié)構(gòu)基本模式為：

[折桂令]、[小梁州]、[晝夜樂]、換頭、[賀圣朝]、換頭、[清江引]、換頭、[流星伴月]、換頭、[迎仙客]、換頭。

第二種模式，如：

NO.13《雙九拍折桂令》《樂器本》西倉永豐樂社抄本

NO.15《雙九拍折桂令》《樂器本》西倉永豐樂社抄本

NO.17《雙九拍折桂令》《樂器本》西倉永豐樂社抄本

NO.19《雙九拍折桂令》《樂器本》西倉永豐樂社抄本

NO.21《雙九拍折桂令》《樂器本》西倉永豐樂社抄本

NO.23《雙九拍折桂令》《樂器本》西倉永豐樂社抄本

其結(jié)構(gòu)基本模式NO.13為：

[折桂令]、[小梁州]、[晝夜樂]、換頭、[賀圣朝]、換頭、[清江引]、換頭、[流星伴月]、換頭、[迎仙客]、換頭、[朝天子]、換頭、[滿庭芳]、[游聲]、換頭、[剔銀燈]、[引駕行]、[太清歌]（滾鼓）。

[雙九拍]3首樂曲，只有1首樂曲有牌名。如：

NO.36《上字調(diào)朝天子雙八九大樂》《尺工五六四調(diào)古樂》何家營樂社抄本（717）

NO.37《尺字調(diào)朝天子雙八九大樂》（有段，與上字調(diào)同，無牌名）

NO.38《五字調(diào)朝天子雙八九大樂》（有段，與上字調(diào)同，無牌名）

《上字調(diào)朝天子雙八九大樂》曲牌結(jié)構(gòu)模式：

[正身朝天子]、[醉紅花]、[出隊子]、[雁兒落]、[石榴花]、[一枝花]、[千秋歲]、[疊斷橋]、[油葫蘆]、[得勝令]、[催花令]、[滴滴金]、[錦庭樂]。

該曲牌組合與《梅管俱全記》、西倉《樂器本》、南院門抄本、何家營樂社所傳大樂、六、上、尺、五、四調(diào)結(jié)構(gòu)相同，但“拍”標記不同。

（三）西安鼓樂大樂現(xiàn)有譯譜

目前由李石根整理、記錄的大樂樂譜共有10首（其中有3首為小大樂）。其結(jié)構(gòu)框架與抄本略有出入（詳見表2）。

二、西安鼓樂中的“大樂”研究與思考

（一）珍貴的“拍曲”遺存

“拍曲”，是西安鼓樂的藝術(shù)精髓，目前主要用于坐樂前部與行樂高把鼓兩種體裁形式之中。其與唐代崔令欽《教坊記》中所載唐樂曲目《八拍子》《八拍蠻》有著古老的淵源關(guān)系。根據(jù)《西安鼓樂全書》中“拍曲”的曲目及譯譜，記載了三拍至十九拍半21種不同拍式的曲目，共有180余首（其中包括三拍至十八拍無曲牌名的拍曲各1首，共16首）。譯譜中的八拍、九拍、十拍樂曲數(shù)量最多⑩其它，十一拍樂曲1首，十二拍樂曲9首（含十二拍半樂曲1首），十三拍、十三拍半樂曲各1首，十四拍樂曲5首，十五拍樂曲2首，十六拍樂曲3首，十七拍樂曲4首（含十七拍樂曲1首），十八拍樂曲1首，十九拍半樂曲5首。，如八拍樂曲，有《朝天子》《剔銀燈》《梧葉兒》《滿庭芳》《折桂令》《醉太平》等66首（含八拍半樂曲5首）；九拍樂曲有《太清歌》《出隊子》《喜遷鶯》等17首（含九拍半樂曲5首）；十拍樂曲有《蘆花蕩》《月兒高》《新水令》《望江南》等35首（含十拍半樂曲13首）。總計118首，占拍曲總數(shù)的70%強。標志著八拍、十拍、九拍樂曲，是西安鼓樂中重要的具有代表性的拍曲。

《西安鼓樂全書》所載大樂的拍曲，從樂曲的標題上就可以看到“拍”的概念與應用在其中的重要地位，在曲名上有“拍”名及實際應用中的拍曲，有24首。除去7首小大樂，占大樂曲目近70%，而且在相當數(shù)目的樂曲中所傳承的拍曲，不見于西安鼓樂其他體裁，這一點是十分值得重視與珍惜的。

大樂的拍曲從曲名上分析，它有單拍與雙拍兩種類型。

1.單拍類樂曲

西安鼓樂中大樂的單拍類樂曲，只有“八拍”一種。

標記有“八拍”的大樂曲目有：NO.20《上字調(diào)八拍大樂》、NO.22《五字調(diào)八拍大樂》、NO.8《六字調(diào)大樂》、NO.10《尺字調(diào)大樂》、NO.12《上字調(diào)大樂》、NO.14《五字調(diào)大樂》。共計6首。

其中NO.8、NO.10、NO.12、NO.14四首樂曲，標題上雖未標注“八拍”二字，但樂曲的曲牌組合模式與NO.20、NO.22是完全一樣的（僅有少數(shù)曲牌在排列順序上有差異），這4首四調(diào)的大樂曲目，應該也是“八拍”類樂曲。

2.雙拍類樂曲

西安鼓樂中大樂的雙拍類樂曲，分別有“雙七拍”、“雙八拍”、“雙九拍”及“雙八九”四種。

標記有“雙七拍”的大樂曲目有：NO.7《雙七拍大樂》（上字調(diào)）、NO.26《雙七拍樂》（六字調(diào)），共計2首。

標記有“雙八拍”的大樂曲目有：NO.24《雙八拍大樂》（六字調(diào)）、NO.27《雙八拍大樂》（六字調(diào)），共計2首。

表2 西安鼓樂大樂譯譜曲目及結(jié)構(gòu)模式一覽表（3 首小大樂除外）

表2 （續(xù)）

標記有“雙九拍”的大樂曲目有：《雙九拍折桂令》8首（NO.9、NO.11、NO.13、NO.15、NO.17、NO.19、NO.21、NO.23）；另有NO.25《雙九拍大樂》（六字調(diào)）、NO.28《雙九拍大樂垂楊柳》（工調(diào)）、NO.18《雙九拍大樂》（尺字調(diào)），總計11首。

標記有“雙八九”的大樂曲目有：NO.36《朝天子雙八九大樂》（上字調(diào)）、NO.37《朝天子雙八九大樂》（尺字調(diào)）、NO.38《朝天子雙八九大樂》（五字調(diào)），共計3首。

關(guān)于大樂中的拍曲，石根在《西安鼓樂全書》中談到大樂的樂譜中“拍”名與曲樂“拍”數(shù)許多地方不符合的問題。筆者認為：目前所傳西安鼓樂中42首大樂譯出樂譜的只有10首（其中有3首是小大樂），大量大樂樂譜還沒有譯出，也未見原抄本，為全面認識和深入研究西安鼓樂大樂帶來一定局限。如果在資源上不能窮盡研究對象，往往會產(chǎn)生在判斷上的錯覺。其次，從目前石根在譯譜的10首大曲所載，其大樂中有相當一部分曲牌“拍”名與“拍”數(shù)是相符合的，說明傳譜的屬實性（見下文所列譜例）；再者，當一個古老的音樂藝術(shù)品種，從鼎盛時期逐漸走向衰弱時，特別是在西安鼓樂坐樂與行樂已從萌生發(fā)展到成熟階段，大樂被冷落是必然的，由于傳承上的衰微，抄本上出現(xiàn)的種種問題是這一歷史背景中的必然反映。在今天，大樂已經(jīng)鮮有樂社去挖掘與演奏，這些抄本與曲目能夠傳承下來已屬不易，而西倉、東倉、何家營、南集賢等樂社的樂師們將這些已趨向衰微、鮮為演奏的古老樂曲抄錄下來，不使其消失與衰亡，其貢獻是重要且珍貴的。

從大樂曲目上來看，除了“八拍”樂曲在西安鼓樂特別是坐樂中得到高度發(fā)展外，“雙七拍”、“雙八拍”、“雙九拍”、“八九拍”這四類拍曲，在西安鼓樂中都未見記載。因此，我們應該珍惜大樂為我們留下來的輝煌歷史與文化寶藏。

現(xiàn)根據(jù)石根的譯譜，將大樂中拍曲名實相符的曲譜，選錄部分如下，包括八拍類曲牌、雙八拍類曲牌、九拍類曲牌、雙九拍類曲牌四種。由于“雙七拍”、“雙八九拍”曲牌因為目前沒有譯譜，也無原抄本，暫時無法研究。

譜1 NO.35，大樂《天下樂》（一）六字調(diào)（六=宮=C）?

1.關(guān)于“八拍類”曲牌（八拍，16小節(jié)）（見譜1）。

“八拍類”曲牌還有《雙八拍大樂朝天子》（NO.27）中的[清擂·醉太平]②見《鼓段·賺·小曲本俱全》，西倉樂社抄本，大清二十八年六月吉日立（1689），石根1960年譯譜。（八拍，16小節(jié)）、[半回清擂·出對子]（六字調(diào)）、[半回樂子·滿庭芳]（五字調(diào)）、[四合分]（上字調(diào)）、[花分·一枝梅]（六字調(diào)）、[四合分]（八拍）（尺字調(diào)）；《雙九拍大樂》（NO.25）[正身]③參見西倉樂社抄本，石根1982年譯譜。抄本中樂曲標題為《雙九拍大樂》，實際曲譜均為“八拍”，可能樂曲標題有誤。（八拍，16小節(jié)，六字調(diào)）。

2.“雙八拍”曲牌（雙八拍，32小節(jié)）（見譜2）。

譜2 NO.27《雙八拍大樂朝天子》[清分·天下樂]（二），六字調(diào)（六=宮=C）?

“雙八拍”曲牌還有NO.27《雙八拍大樂朝天子》[擂鼓·慶元中]（雙八拍，32小節(jié)，六字調(diào)）⑤參見《鼓段·賺·小曲本俱全》，石根1960年譯譜。、NO.27《雙八拍大樂》[好涼景](雙八拍，32小節(jié))⑥⑥參見《北詞全部》，西倉樂社抄本，石根1982年譯譜，原曲未標調(diào)名。。

3.關(guān)于九拍類樂曲（九拍，18小節(jié)）（見譜3）。

譜3 NO.28《雙九拍大樂垂楊柳》[半回清擂·流星伴月],上調(diào)（上=宮=F）⑦

4.“雙九拍”曲牌（雙九拍，36小節(jié)）（見譜4）。

譜4 NO.28《雙九拍大樂垂楊柳》[正身·垂楊柳],工調(diào)（工=宮=A）⑧

NO.21《雙九拍折桂令》[剔銀燈]（滾鼓后）,全曲結(jié)束部分雙九拍的組合特點（按4小節(jié)為一拍）（見譜5）。

譜5 NO.21《雙九拍折桂令》[剔銀燈]（滾鼓后），尺調(diào)（尺=宮=G）⑨

譜6 [太清歌]

全曲結(jié)束時，這三首曲牌的尾曲都增加了一個樂、鼓相接段落，各段落均為六拍，三個段落共計是十八拍，即“雙九拍”。

即[剔銀燈]后接六拍鼓曲；

[引駕行]后接六拍鼓曲；

[太清歌]后接六拍鼓曲；

尾部曲牌與拍曲演奏、共計18拍。即《雙九拍》鼓段曲之變化應用。

這種手法不僅用《雙九拍折桂令》（該套曲在大樂樂譜中出現(xiàn)5次）；而且在NO：24《雙八拍大樂》（西倉樂社抄本）的結(jié)束部分也有應用。

（二）大樂曲牌組合的多種類型

1.單牌體大樂及其變體

單牌體大樂即由一首曲牌（或樂曲）獨立演奏或變化演奏的大樂。

這種體裁形式最早見于西倉樂社抄本，《鼓段·賺·小曲本俱全》（1689），NO.31《上調(diào)大樂》、NO.32《五調(diào)大樂》、NO.33《大樂》、NO.34《上調(diào)大樂》，及南集賢西村樂社抄本NO.35《六字調(diào)大樂天下樂》。其組合形態(tài)主要有三種：一是單牌獨立演奏，如NO.31《上調(diào)大樂》；二是單牌后加“換頭”，如NO.29《六字調(diào)大樂》、NO.30《尺調(diào)大樂》；三是大樂正身的變奏，如NO.35《天下樂》，正身變化出現(xiàn)三次，構(gòu)成四段曲式結(jié)構(gòu)。這種形式僅見于南集賢西村樂社抄本。這種體裁形式多稱其為“小大樂”。“小大樂”在抄本中的存在，說明“大樂”的體裁形式并不完全是單指結(jié)構(gòu)龐大的套曲形式，“大樂”指的是一個音樂品種。

2.聯(lián)牌體大樂及其變體

聯(lián)牌體的大樂多為6個以上曲牌（或樂曲）的聯(lián)綴構(gòu)成。

該類曲目比較多，如見于何家營樂社抄本記載的大樂有4首：NO.39、NO.40、NO.41、NO.42，其曲目分別是尺字調(diào)、上字調(diào)、五字調(diào)、六字調(diào)《朝天子大樂》；見于東倉樂社抄本的《梅管俱全記》(1845)記載的大樂有4首：NO.1、NO.2、NO.3、NO.4，其曲目分別是六字調(diào)、上字調(diào)、尺字調(diào)、五字調(diào)《大樂》；見于西倉樂社抄本《樂器本》記載的大樂有4首：NO.8、NO.10、NO.12、NO.14，其曲目分別是六字調(diào)、尺字調(diào)、上字調(diào)、五字調(diào)《大樂》；另有南院的抄本NO.5《六字調(diào)大樂》、福壽堂《鼓段全部》抄本中的NO.6《六字調(diào)大樂》西倉樂社抄本《北詞全部》的NO.25上調(diào)《雙七拍大樂》等。共計15首。

這類大樂結(jié)構(gòu)模式包括“起、正身、尾”三個部分?！捌稹睘樯?；“正身”基本上是[朝天子]后續(xù)5-8個曲牌構(gòu)成；“尾”部多為[得勝令]（主要包括[得勝令]、[錦庭樂]、[滴滴金]三曲，個別樂曲尾部亦有所不同）。這類聯(lián)牌大樂多用四調(diào)移宮變奏手法演奏，它是大樂《朝天子》套曲的一種重要變化形式。聯(lián)牌大樂除移宮調(diào)體外，還表現(xiàn)在對“換頭”的應用上。如在西倉樂社抄本《樂器本》中，“換頭”的演奏在聯(lián)牌體套曲中很有特點，如NO.9、NO.11、NO.13、NO.15，NO.17、NO.19、NO.21、NO.23、NO.25《雙九拍折桂令》中，“換頭”在各曲牌之間有規(guī)律的頻繁出現(xiàn)，使樂曲結(jié)構(gòu)具有回旋性或兩曲互迎的藝術(shù)效果。以NO.9《雙九拍折桂令》的曲牌聯(lián)組合為例：

[折桂令]—[小梁州]—[晝夜樂]—換頭

[賀圣朝]—換頭

[清江引]—換頭

[流星伴月]—換頭

[迎仙客]—換頭

全曲所有的“換頭”旋律基本上是一致的，其旋律取材于[折桂令]的最后一個樂句之變化。（[晝夜樂]換頭變化較大），使正身[折桂令]的旋律貫穿于全曲，起到統(tǒng)一、協(xié)調(diào)全曲的作用。

3.兩部性聯(lián)牌的大樂

兩部性聯(lián)牌大樂是在聯(lián)牌體大樂基礎(chǔ)上的發(fā)展，關(guān)鍵是一個整體套曲在結(jié)構(gòu)組織上具有前、后兩大段的思維與布局。它有兩種組合形態(tài)。

第一種形態(tài)，一般聯(lián)牌體大樂只在曲首安排“起”，曲尾安排尾曲[得勝令]。而兩部性聯(lián)牌大樂在全曲連貫演奏中出現(xiàn)兩次“起”（或“起木”、“游聲”）及兩次結(jié)尾。這部分的變化均出現(xiàn)在《雙九拍折桂令》中。如NO.13：在前12段[折桂令]、[小梁州]，直至[迎仙客]、換頭之后，從第13段開始至20段，出現(xiàn)了[朝山子]（[朝天子]的變體和發(fā)展）、換頭、[滿庭芳]、[游聲]、換頭、[剔銀燈]、[引駕行]、[太清歌]，這樣一個具有獨立性的部分。而前12首曲牌的組合形式，又在NO.9、NO.11的《雙九拍折桂令》中獨立出現(xiàn)，更顯示出該樂曲由一般聯(lián)牌體衍變?yōu)閮刹啃月?lián)牌的變化。

與此情況基本相同的還有NO.15、NO.17、NO.19、NO.21、NO.23大樂樂曲。而兩部性聯(lián)牌最典型的兩首大樂是載于西倉樂社抄本《北詞全部》中的NO.24、NO.25。

如NO.24六調(diào)《雙八拍大樂》,前一部分是從[圣藥王]開始至結(jié)束曲[得勝令]為止，共10小段；后一部分是從[起木]、換頭開始，后續(xù)[點銀燈]、[鐘聲靜]、[入梨園]、[更三點]、[出梨園]、[五更天]（擊鼓結(jié)束），共8小段。NO.25前一部分從[正身]開始至[東升]、[西墜]為止，共12小段；后一部分從[起木]開始，后續(xù)[金烏夜]、[合子燈]、[月夜天]、[入宮廷]、[沽美酒]、[出宮廷]、[笑哈哈]結(jié)束，共8小段。

以上幾首大樂無論從聽覺上和結(jié)構(gòu)上，他已超越一般傳統(tǒng)聯(lián)牌的基本的特性，展示了一個新的轉(zhuǎn)折和變化。特別是NO.25大樂的前一部分，在[月下簫]、[金魚兒]、[銀魚兒]之后分別出現(xiàn)了標注為“一換頭”、“二換頭”、“三換頭”的段落不應該看作是偶然。聯(lián)牌大樂兩部性結(jié)構(gòu)理念的萌生以及前部三曲、三換頭的安排，不能不使我們聯(lián)想到西安鼓樂坐樂全套前部、后部的結(jié)構(gòu)布局及前部“三匣”結(jié)構(gòu)形成之影響或淵源關(guān)系。

第二種形態(tài)，是以兩類不同體裁的聯(lián)綴演奏所形成的兩部性聯(lián)牌曲式結(jié)構(gòu)特點。如西倉樂社抄本《鼓段·賺·小曲本俱全》（1689）所載二曲。

NO.27六調(diào)《雙八拍大樂》,前部為[起煞]、[正身朝天子]、換頭、又、三回尾與小段組成；后部全部為“鼓段曲”的聯(lián)綴：[清擂·醉太平]⑩“清擂”、“樂子”、“半回清擂”、“四合分”、“花分”、“清分”均為大樂中的“鼓段”曲名。、[樂子·引駕行]、[半回清擂·出隊子]、[半回樂子·滿庭芳]、[四合分]、[花分·一枝梅]、[清分·天下樂]又、[磊鼓·慶元中]、[鬼曲]①石根認為此處可能是結(jié)束曲“掃曲”的誤寫。。后半部分除尾曲[鬼曲]外，全部為鼓段，而且是當今多已失傳的鼓段。同一套曲中兩種不同體裁形式的并置，更清晰和鮮明顯露出套曲中兩部性的結(jié)構(gòu)思維特點與藝術(shù)特征。

又見NO.28工調(diào)《雙九拍垂楊柳》，前部為[起煞]、[正身垂楊柳]、換頭、又、[清擂·喚花令]、[掃曲]6小段組成；后部全部為鼓段曲的聯(lián)綴：[樂子·夾竹桃]、[半回清擂·流星伴月]、[半回樂子·梧葉兒]、[四合分]、[半回清擂·醉花風流]（清擂同前）。

兩種不同體裁形式與品類，集中出現(xiàn)在全曲的前、后兩部分，具有鮮明的分割感、段落感，從而形成另一種具有兩部性聯(lián)牌大樂形式。這類大樂不僅體裁形式不同，而且在藝術(shù)效果上大量“鼓段曲”的應用，更凸顯出西安鼓樂“拍曲”的寬廣領(lǐng)域與藝術(shù)特點。

4.疊套性大樂，同一首套曲疊奏一次。

如西倉樂社抄本《鼓段·賺·小曲本俱全》（1689）中記載的工調(diào)《雙九拍垂楊柳》大樂，抄譜中明確記載[清擂·喚花令]后，重復演奏正身[垂楊柳]（套曲疊奏時不再奏“起煞”）。

5.復套性大樂，是兩首不同的大樂約定成俗的連續(xù)演奏。

如西倉樂社抄本《樂器本》：

NO.8《六字調(diào)大樂》與NO.9《雙九拍折桂令》；

NO.10《尺字調(diào)大樂》與NO.11《雙九拍折桂令》；

NO.12《上字調(diào)大樂》與NO.13《雙九拍折桂令》；

NO.14《五字調(diào)大樂》與NO.15《雙九拍折桂令》；

NO.16《大樂》與NO.17《雙九拍折桂令》；

NO.18《尺字調(diào)雙九拍大樂》與NO.19《尺字調(diào)雙九拍大樂》；

NO.20《上調(diào)八拍大樂》與NO.21《雙九拍折桂令》；

NO.22《五調(diào)八拍大樂》與NO.23《雙九拍折桂令》。

西倉樂社抄本共記載了八套這種類型的套曲。

前四套中，NO.8、NO.10、NO.12、NO.14四首大樂結(jié)構(gòu)框架基本相同，但宮調(diào)不同；尾隨的NO.9、NO.11、NO.13、NO.15四首有兩種結(jié)構(gòu)框架，如：NO.9、NO.10兩首套曲是聯(lián)牌體結(jié)構(gòu)，NO.13、NO.15兩首套曲為兩部性聯(lián)牌結(jié)構(gòu)。根據(jù)NO.18與NO.19標記的“尺字調(diào)”字樣，說明《雙九拍折桂令》演奏的宮調(diào)是追隨前曲《大樂》的宮調(diào)變化，兩曲聯(lián)綴演奏時，其宮調(diào)是一致的。

另外，后四套樂譜亦出自西倉樂社抄本，其NO.18、NO.20、NO.22結(jié)構(gòu)框架基本相同，除宮調(diào)外，還標記了拍數(shù)，與前四套有區(qū)別；其NO.17、NO.19、NO.21、NO.23結(jié)構(gòu)框架亦基本一致，均為兩部性聯(lián)牌體結(jié)構(gòu)。與前四首套曲有所不同，NO.19《尺字調(diào)雙九拍大樂》特意標明了宮調(diào)，我們可以理解為是對該曲宮調(diào)變化的強調(diào)和追隨。如果不是兩套曲聯(lián)奏，是沒有必要這樣抄錄的。

（三）大樂宮調(diào)的藝術(shù)特征

1.關(guān)于大樂主奏樂器與相關(guān)宮調(diào)體系的探索

從目前遺存的大樂曲目與樂譜來看，它除了沿用西安鼓樂坐樂、行樂以笛子主奏（亦是其定律樂器）的四宮（六、尺、上、五）體系之外，在西倉樂社抄本《鼓段·賺·小曲本俱全》（1689）中所載工調(diào)《雙九拍大樂垂楊柳》，其正身部分應用了工調(diào)，同時還應用了尺、上、五三調(diào)?！峨p九拍大樂垂楊柳》的宮調(diào)應用與全曲曲牌結(jié)構(gòu)布局是一致的，分為前部。

前部，完全應用了工調(diào)，它包括：

[起煞]サ（一）（二）（三）

這是該大樂的主體部分。但是以笛子主奏的四宮體系，從來不演奏也不方便演奏工調(diào)樂曲。在西安鼓樂中三種笛子的演奏情況如下：

官調(diào)笛，以演奏六調(diào)樂曲為主（第3孔作do），尺調(diào)樂曲次之（以筒音作do），上調(diào)（第6孔作do），五調(diào)（第4孔作do）很少用；

平調(diào)笛，以演奏六調(diào)樂曲為主（筒音作do），上調(diào)樂曲次之（第3孔作do），尺調(diào)（4孔作do），五調(diào)（第1孔作do）很少用；

梅管笛，以演奏尺調(diào)樂曲為主（第3孔作do），五調(diào)樂曲次之（筒音作do），不演奏六調(diào)、上調(diào)樂曲。

如上，西安鼓樂的三種笛子，運用第3孔作do和筒音作do的指法是其最主要的指法，也就是四宮體系在這三種笛子中都可以尋求其最通用、最有成效的兩種指法，工調(diào)是無法演奏的。

《雙九拍大樂垂楊柳》出現(xiàn)的宮調(diào)情況，是否可以考慮該樂曲在宮調(diào)體系上不是應用的以笛主奏的四宮體系，而是以篳篥主奏的宮調(diào)體系。根據(jù)石根對西安鼓樂傳統(tǒng)樂隊中篳篥的考察，篳篥形制為8孔（前7后1）。

第6孔為do時do=工=A

第5孔為do時do=尺=G

第4孔為do時do=上=F

第2孔為do時do=五=D

篳篥演奏中以第6.5.4.2孔作do的情況是應用得很普通的指法，而且演奏起來也是比較方便的。在《雙九拍大樂垂楊柳》的第二部分，在鼓段曲聯(lián)綴演奏中，運用了西安鼓樂四宮體系中的三個宮調(diào)。如：

為什么不用六調(diào)，因為六調(diào)在篳篥上演奏是第1孔作do，那么筒音就是“變宮”或“閏”了，這種指法在所有篳篥曲中，十分罕見。

因此，大樂中工調(diào)《雙九拍大樂垂楊柳》的存在提示我們：西安鼓樂在歷史傳承中，并非只有以笛子主奏的宮調(diào)體系，還有以篳篥主奏的宮調(diào)體系。他們是不同歷史時期與文化背景情況下產(chǎn)生的。《遼史·樂志》中明示大樂用的是四旦二十八調(diào)。目前西安鼓樂哪個宮調(diào)體系與此更靠近，是值得深入探討的。

2.一曲多宮的應用

這種手法在大樂中應用較多，主要用于鼓段曲之間的對比。除《雙九拍大樂垂楊柳》第二部分鼓段曲外，在西倉樂社抄本《鼓段·賺·小曲本俱全》（1689）所載《雙八拍大樂朝天子》亦有同樣的情況。正身[朝天子]是六調(diào)，后續(xù)之鼓段曲是多宮鼓段曲交替，同一鼓段曲在不同大樂演奏時，往往也采用了不同的宮調(diào)，如鼓段曲[四合分]在[垂楊柳]中是尺調(diào)等。

如《雙八拍大樂朝天子》鼓段曲多宮應用情況：

3.獨具特色的清商調(diào)式

這一特點主要表現(xiàn)在西倉樂社抄本《雙九拍大樂》②該大樂的[正身]是“八拍”（缺半拍），正身后的[風前笛]是“雙八拍”（缺1小節(jié)），是否標題“雙九拍”有誤。，在前部14個小段里，以六調(diào)、宮調(diào)式為中心，除了宮、商、角、羽調(diào)式轉(zhuǎn)換應用外，在[金魚兒]、[半月]、[云似錦]、[東升]四段中，有上二度移宮（宮音由“六”字變?yōu)椤拔濉弊郑┈F(xiàn)象。[金魚兒]落音為“潤”，實合六字調(diào)的宮音；[半月]、[云似錦]、[東升]落音為“清角”，實為六字調(diào)的“徵”音。二度移宮后形成風格獨特的清商音階色彩。

如《雙九拍大樂》前半部分調(diào)式布局：

[起]サ結(jié)音羽

“潤”音，合“六字調(diào)”的“宮”音）（清商音階）

根據(jù)目前西安鼓樂官調(diào)笙、平調(diào)笙、梅管笙的笙簧譜字，基本上是“上、尺、工、高凡、六、五、乙”，丟失了“勾”字。在這種情況下，六字調(diào)只宜奏新音階，丟失了古音階。如果演奏清商音階，要用“下凡”。尺字調(diào)只宜奏清商音階，丟失了新音階。五字調(diào)只宜奏清商音階，上字調(diào)只宜奏古音階。

因此，六字調(diào)的新音階，游移至上二度五字調(diào)、上五度尺字調(diào)的清商音階是比較自然的，但是在調(diào)式色彩上產(chǎn)生很大變化。

（四）大樂中的“換頭”

換頭在西安鼓樂中，主要用于坐樂全套的前部三匣，作為鼓段曲與耍曲之間的過渡性段落，其素材構(gòu)成多以“拍曲”最后兩小節(jié)旋律為據(jù)。大樂中的換頭，僅從目前石根譯譜的5首套曲來看，無論在藝術(shù)功能方面或素材構(gòu)成方面均表現(xiàn)出多姿多彩的變化。如下例：

1.NO.21《雙九拍折桂令》③參見西倉樂社抄本，石根1960年譯譜。

該套曲包括前、后兩部分，在前部出現(xiàn)的[折桂令]（九拍）、[小梁州]（雙九拍）、[晝夜樂]、[賀圣朝]、[清江引]、[流星伴月]、[迎仙客]等7首曲牌聯(lián)綴中，換頭穿插出現(xiàn)了5次。這5次換頭使用的是同一個基本素材，而這個素材來自[折桂令]最后“三拍”曲調(diào)（該旋律自[賀圣朝]后基本定型。）

《雙九拍折桂令》換頭的主要特點：

其一，用拍曲[折桂令]最后三拍旋律為素材構(gòu)成，該換頭應用于套曲前部所有曲牌之后，既有連接功能，又能在統(tǒng)一全曲的基礎(chǔ)上使前部旋律結(jié)構(gòu)具有回旋性或兩曲互迎的變化特點。

其二，換頭旋律結(jié)音全部為宮音，它除了與套曲主旋律[折桂令]、[小梁州]、[迎仙客]的結(jié)音統(tǒng)一呼應外，又具有與其他曲牌結(jié)音變化形成色彩對比的作用。如：

[折桂令][小梁州][晝夜樂]結(jié)音為“宮”，換頭結(jié)音“宮”

[賀圣朝]結(jié)音為“羽”，換頭結(jié)音“宮”

[清江引]結(jié)音為“角”，換頭結(jié)音“宮”

[流星伴樂]結(jié)音為“角”，換頭結(jié)音“宮”

[迎仙客]結(jié)音為“宮”，換頭結(jié)音“宮”

[游聲]結(jié)音為“徵、商”，換頭結(jié)音“宮”

2.NO.28《雙九拍大樂垂楊柳》④參見《鼓段·賺·小曲本俱全》（1689），西倉樂社抄本，石根1960年譯譜。

全曲只有一個換頭，用于正身[垂楊柳]（九拍）與又正身[垂楊柳]（雙九拍）之間的過渡與銜接。但在素材上應用的是一首獨立八拍樂曲。體現(xiàn)了大樂在換頭旋律取材上的多樣性特點。

3.NO.27《雙八拍大樂朝天子》⑤參見《鼓段·賺·小曲本俱全》（1689），西倉樂社抄本，石根1960年譯譜。

套曲只有一個換頭用于正身[朝天子]后，在素材上是[起煞]與正身[朝天子]的綜合。套曲[起煞]部分是散板，包括三段，都是羽調(diào)式。正身[朝天子]也是三段，第一、二段也是羽調(diào)式，第三段似一個過渡，為角調(diào)式。而“換頭”用于[朝天子]（一）之后，為宮調(diào)式，有明顯的段落區(qū)分與色彩變化。（見譜7）

結(jié)語

通過對西安鼓樂大樂的學習、分析與研究，筆者有如下心得：

其一，關(guān)于西安鼓樂基本構(gòu)成的思考。

譜7 《雙八拍大樂朝天子》換頭旋律與“起煞”、“朝天子”旋律之比較

一般都認為行樂與坐樂全套兩大部分構(gòu)成西安鼓樂的主要支柱，忽略了大樂在西安鼓樂中的藝術(shù)價值與歷史地位。筆者認為構(gòu)成西安鼓樂的支柱與基石，應該包括行樂、坐樂、大樂三大部分。而且在西安鼓樂諸多大型體裁形式中（如南詞、北詞、京套等）大樂是其中歷史最悠久并可以獨立演奏的古老品種。

其二，關(guān)于大樂結(jié)構(gòu)上兩部性思維對坐樂全套結(jié)構(gòu)前部、后部形成之影響的探討。

西安鼓樂坐樂全套，是當代西安鼓樂之精髓與典型代表。其藝術(shù)特點主要表現(xiàn)在：套曲結(jié)構(gòu)分前、后兩個部分。前部結(jié)構(gòu)核心主要是“三匣”與“拍曲”；后部結(jié)構(gòu)多吸收宋、元以降歷代音樂藝術(shù)精品（如套詞、南詞、北詞、賺、破等等）組合而成。也就是說，在坐樂全套前部中的“三匣”與“拍曲”部分，更顯露出西安鼓樂的傳統(tǒng)特色與藝術(shù)本質(zhì)。這一部分雖然出現(xiàn)了表現(xiàn)派系藝術(shù)特征的“法鼓段”與“打札子”段落，但無論是哪個派系，在演奏坐樂全套時都不能丟失“三匣”與“拍曲”這一部分（雖然各派系均有一些變化）。

在西安鼓樂大型體裁結(jié)構(gòu)形式中，關(guān)于坐樂全套前部、后部的結(jié)構(gòu)布局，其兩部性的藝術(shù)思維早在大樂中已初見端倪。大樂體裁中表現(xiàn)兩部性思維有兩種形態(tài)：一種是在前部中以尾曲（多用《得勝令》）結(jié)束前一部分曲牌，然后以慢速的散板[起木]或[游聲]開始后部若干段落旋律；另一種是在前部[正身]（有時接若干曲牌）之后，聯(lián)綴演奏多首“鼓段曲”為后部而結(jié)束全曲。這種套曲中兩部性布局思維，應該對坐樂全套有一定啟示與影響力。

特別是坐樂全套前部中之“三匣”與“拍曲”，類似“三匣”布局的思維，在大樂NO.25六調(diào)《雙九拍大樂》中，有一段啟發(fā)性的段落，即在正身之后，出現(xiàn)有[月下簫]接“一換頭”、[金魚兒]接“二換頭”、[銀魚兒]接“三換頭”，此處是大樂全部換頭中唯一標記“一、二、三”數(shù)字的地方，發(fā)人深思，有如“三匣”之雛形。

其三，關(guān)于西安鼓樂的“拍曲”與“鼓段曲”的繼承。

西安鼓樂的“拍曲”雖然從三拍至十九拍半，180余首。但應用于坐樂全套的主要是“八拍”與“九拍”，在大樂中，除“八拍”、“九拍”多處應用外，還有《雙七拍》《雙八拍》《雙九拍》《八九拍》等拍曲，今日在西安鼓樂其他體裁中，已難尋此拍曲，這些更賦予西安古樂藝術(shù)本質(zhì)與特色的各種類型的“拍曲”，目前只傳承于大樂之中。這一歷史遺存是應該十分珍惜與重視的。至于“鼓段曲”，大樂中所存不少均有其名，演奏上已經(jīng)失傳。如在NO.27《雙八拍大樂朝天子》中，前部是[朝天子]（一）（二）（三）（落音角）包括大量“八拍”、“雙八拍”鼓段曲的遺存，以及在宮調(diào)音高與調(diào)式上的變化，可為精品。后部是非常精彩的鼓段曲：

（一）（雙八拍），落音商。

（二）（雙八拍），落音商。

其四，大樂中的“換頭”形式與應用功能的多樣化令人關(guān)注。

在應用功能方面：

(1)作為單牌體結(jié)構(gòu)[正身]之尾部；

(2)作為聯(lián)牌體結(jié)構(gòu)各段落之間的過渡與銜接；

(3)作為一個相對獨立的部分貫穿全套各曲牌之間，起到協(xié)調(diào)全曲或?qū)m調(diào)對比的藝術(shù)效果；

(4)作為各曲牌之間有序的穿插進行，形成套曲內(nèi)回旋性與兩曲互迎的效果。在應用素材方面，除采用[正身]部分旋律外，也以“拍曲”形式獨立出現(xiàn)。

其五，關(guān)于宮調(diào)體系遺留給我們的思考。

大樂的演奏應該考慮是以篳篥為主奏的宮調(diào)體系。這不僅僅是個藝術(shù)形式問題，他涉及到西安鼓樂在發(fā)展過程中與西域及北方各民族音樂文化交流的問題，應該引起我們思考與重視。

其六，值得關(guān)注的“一曲多變”。

大樂中的一曲多變，不僅僅是一曲四調(diào)移宮。在這方面有很生動的實例等待我們?nèi)ネ诰颉Ｈ鏪朝天子]套曲，從何家營樂社抄本《尺工五六四調(diào)古樂》（717），到東倉樂社抄本《梅管俱全記》（1845）、西倉樂社抄本《鼓段·賺·小曲本俱全》(1698)記載中，共有20余套。這20余首套曲的“一套多變”不僅表現(xiàn)在四調(diào)移宮方面，還表現(xiàn)在多種“拍曲”的變化方面（如《八拍朝天子大樂》《雙八拍朝天子大樂》《雙八九朝天子大樂》，以及套曲本身曲牌組合結(jié)構(gòu)變化方面，以及大樂中的“套曲疊奏”、“套曲聯(lián)奏”），“一曲多變”是我國傳統(tǒng)音樂發(fā)展手法之精髓，已有近兩千年的歷史，西安鼓樂大樂[朝天子]又為我們提供了這么有價值的抄本資源，都有待于我們?nèi)フJ真學習、深入研究。

作者附言：本文是筆者根據(jù)2016年9月17日上午，在《第三屆絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)·長安論壇·音樂分論壇——“西安鼓樂暨絲綢之路音樂國際學術(shù)研討會”》上的宣講稿整理而成。感謝何家營樂社于2016年5月在中央音樂學院“中國傳統(tǒng)音樂繼往開來學術(shù)研討會”上的精彩演出！感謝何家營樂社、東倉樂社、西倉樂社等樂社中的民間音樂家，為我們傳承瀕于衰亡的有關(guān)“大樂”的珍貴文獻資料！感謝石根等一代音樂家為搶救與整理西安鼓樂所做出的努力與貢獻！

（責任編輯孫凡）

J607

：A

10.3969/j.issn1003-7721.2017.01.009

1003-7721（2017）01-0079-19

2016-10-11

袁靜芳，女，中央音樂學院音樂學系教授、博士生導師（北京100031）。

教育部人文社會科學研究《諸佛世尊如來菩薩尊者名稱歌曲》基金項目，項目批準號：13JJD760004。

⑥ 樂譜編號，沿用《西安鼓樂全書》之排序。⑦ 樂曲編號，為了以后分析研究的方便，是筆者所標示。

?摘自南集賢西村樂社東抄本，石根1987年譯譜。大樂《天下樂》（三），亦為八拍樂曲（16小節(jié)）。

?摘自《鼓段·賺·小曲本俱全》，石根1960年譯譜，（雙八拍，32小節(jié)）。

摘自西倉樂社抄本，石根1960年譯譜。