于洪燕+代海峰

【摘要】膠東傳統(tǒng)民居是山東半島地理環(huán)境、地形風(fēng)貌、取材的影響形成了融山、海、島為一體的特色傳統(tǒng)民居。海草房、膠東四合院是民居建筑的優(yōu)秀代表，亦為中國(guó)古近代建筑之精華，是勤勞的膠東人民千百年的文化歷史積淀孕育出富有濃郁鄉(xiāng)土氣息的建筑文化。現(xiàn)代化建設(shè)步伐加快了膠東傳統(tǒng)民居的破壞，正視膠東傳統(tǒng)民居面臨的困境，探索保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展之路是有效挽救傳統(tǒng)文化的組成部分。

【關(guān)鍵詞】膠東 傳統(tǒng)民居 保護(hù)

當(dāng)今，農(nóng)村條件不斷提高和改善，農(nóng)村建設(shè)步伐加快，無(wú)疑對(duì)傳統(tǒng)民居的保護(hù)提出了新的研究課題，找出新農(nóng)村的建設(shè)與傳統(tǒng)民居保護(hù)和諧共處的科學(xué)之路具有普遍的指導(dǎo)意義。

膠東半島三面環(huán)海，境內(nèi)多丘陵，灘涂廣闊，島嶼羅列；地形主要包括：平原、丘陵和沿海山地，山、海、島獨(dú)特的地理形態(tài)共同造就了別具一格的膠東傳統(tǒng)民居。從選址、選材還是建筑風(fēng)格都獨(dú)具特色，構(gòu)成了膠東秀美的自然景觀，并由此形成了特殊的山、海地域文化。膠東民居是膠東人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，又寄托了膠東人民的文化意識(shí)和審美取向。

一、膠東傳統(tǒng)民居類型及特點(diǎn)

受山東半島地理環(huán)境、地形風(fēng)貌、取材的影響形成了融山、海、島為一體的膠東特色傳統(tǒng)民居。

1.海濱民居——海草房

膠東沿海漁民世世代代以海為生，大海是居民賴以生存和發(fā)展的命脈。海草房又名海苔房、海帶草房，以膠東沿海所產(chǎn)的海草為主要材料搭蓋屋頂而得名。是世界上最具有代表性的生態(tài)民居之一，主要分布在膠東半島的威海、煙臺(tái)、青島等沿海地帶，以榮成最為集中，是世界上獨(dú)有特色的生態(tài)民居。

以厚石砌墻，用曬干的海草苫蓋屋頂，有防霉?fàn)€、防蟲蛀、不易燃燒、防風(fēng)、防潮濕的特點(diǎn)外，有冬暖夏涼、居住舒適、百年不毀等優(yōu)點(diǎn)。松軟的褐色草質(zhì)感，方、圓、橫、斜、大、小、曲、直不等的粗獷而堅(jiān)硬的石頭墻體， 房頂略具緩緩的弧線，三角形的大山墻，方形的院子，在整體基調(diào)中突出了豐富的幾何形變化。海草房是山海相依，海天一色，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，海鷗翔集的大自然增添給膠東又一風(fēng)光，是勤勞的膠東人民千百年的文化歷史積淀孕育出富有濃郁漁家鄉(xiāng)土氣息的海洋文化。

鄉(xiāng)土氣息的海洋文化。

2.內(nèi)陸民居——磚石、瓦木——四合院

膠東沿海及內(nèi)陸平地和丘陵多傳統(tǒng)磚石木結(jié)構(gòu)四合院民居。民居多坐北朝南，在同一條中軸線上，倒廳在南，正房居北，左右對(duì)稱稱東西廂房，多為四合院、三合院，而火炕的設(shè)計(jì)又不同于其他四合院設(shè)計(jì)。主體用材為磚、木、石，木材以松柏木、楸木、青白楊等為主；石料多為本地花崗巖為主。單體建筑不大，講究美觀、堅(jiān)固耐用，屋頂聳立，構(gòu)成優(yōu)美的天際線；泥質(zhì)魚鱗灰瓦履頂，呈曲線形；裝飾手段有設(shè)施、造型、浮雕和彩繪等，建筑色彩以青灰、白為主色調(diào)，黑紅為點(diǎn)綴；門窗采用自摘式，冷暖顏色相間，搭配合理；精巧的琢石磚刻、裝飾美觀、工藝精良，具有防火、堅(jiān)實(shí)，抗震、保暖、美觀性等特點(diǎn)，既顯示著“貴精而不貴麗”，又有“貴實(shí)用而不貴侈華”的特色。沿襲傳統(tǒng)的前堂后室多重庭院的設(shè)計(jì)，在居住上講究尊祖敬宗、長(zhǎng)幼有序、男女有別、內(nèi)外有異。民居的每戶院落都給人以莊重、穩(wěn)定、中和的感覺(jué)；形成一個(gè)寧?kù)o、安全、舒適而又顯得封閉嚴(yán)密的環(huán)境氛圍；是歷史封建禮制要求和膠東人們的居住需要而營(yíng)造。突出體現(xiàn)以“家”為本的膠東民居特色。其風(fēng)格具有濃厚的傳統(tǒng)京城民居特點(diǎn)，又具有膠東民居獨(dú)特的神韻，體現(xiàn)了膠東獨(dú)到的民居特征和文化內(nèi)涵，成為膠東民居建筑的優(yōu)秀代表，亦為中國(guó)古近代建筑之精華。

膠東傳統(tǒng)民居真實(shí)地反映了半島地區(qū)的獨(dú)特的文化，具有適應(yīng)性、環(huán)保性、和文化性。

第一，適應(yīng)性。膠東海草房、四合院等都是膠東人民根據(jù)特定的地理、氣候條件，靈活選擇和利用區(qū)域地形，并適應(yīng)氣候變化，因地制宜的適應(yīng)環(huán)境的條件下創(chuàng)造的獨(dú)特的民居形態(tài)。

第二，就地取材、節(jié)能環(huán)保。就地取材建造房屋是民居建筑的顯著特點(diǎn)，表面看這是當(dāng)時(shí)開采、運(yùn)輸?shù)葪l件限制決定的，其實(shí)是勤勞人民智慧的結(jié)晶。無(wú)論是石、磚、木、草、泥土的使用都有十分成熟的技術(shù)，就地取材不但大大的降低了運(yùn)輸成本，而且體現(xiàn)了區(qū)域建筑風(fēng)貌。并從結(jié)構(gòu)上重視堅(jiān)固實(shí)用、安全環(huán)保、通風(fēng)采光、冬暖夏涼和尊卑貴賤，承載著豐富的傳統(tǒng)信息和歷史文化內(nèi)涵，是歷史文化、哲學(xué)、藝術(shù)的物質(zhì)載體。

第三，天人合一思想文化體現(xiàn)。人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展是中國(guó)人傳統(tǒng)觀念，傳統(tǒng)民居依據(jù)“風(fēng)水”學(xué)說(shuō)來(lái)?yè)窕ㄕ窍让褡裱匀灰?guī)律、與自然取得協(xié)調(diào)的重要方法。這些民居建筑歷經(jīng)了千百年的歷史滄桑，默默地述說(shuō)著一代代先民的生活歷程。

膠東傳統(tǒng)民居具有較高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和建筑創(chuàng)作參考價(jià)值，如何對(duì)這些寶貴的文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的保護(hù)，是一個(gè)值得深入思考的重要課題。

二、膠東傳統(tǒng)民居保護(hù)困境及發(fā)展探索

1.膠東民居保護(hù)困境

首先，人為因素的破壞。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)化的推動(dòng)下，都市生活的熏陶及人民生活水平的提高等因素影響，住戶感覺(jué)傳統(tǒng)建筑在居住等方面難以滿足現(xiàn)代生活的需求，拆舊建新的千頭一面無(wú)根基的現(xiàn)代時(shí)尚建筑，無(wú)疑加速了傳統(tǒng)民居消亡。

再次，傳統(tǒng)民居技術(shù)的流逝。農(nóng)耕文明向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)化的中國(guó)不僅給人思想帶來(lái)重大變化，同時(shí)給傳統(tǒng)建筑帶來(lái)厄運(yùn)。一味追求現(xiàn)代的文明，卻丟棄了傳統(tǒng)文化的瑰寶，傳統(tǒng)藝人的凋謝，傳統(tǒng)民居建造技藝的流逝，農(nóng)耕文明的斷裂，傳統(tǒng)文化的記憶的失卻。

第三，民居村落的沒(méi)落。現(xiàn)代都市的吸引，更多的年輕人走出家門學(xué)習(xí)、工作、生活┅┅傳統(tǒng)村落只留下殘缺的背影和年邁的老人，荒蕪廢棄的民居如同一堆塵封的記憶，失去了原有的文化生活氣息。

第四，年久失修。搬遷擱置，人去屋空，多數(shù)老房子無(wú)人照應(yīng)，無(wú)人維修和保養(yǎng)，風(fēng)雨侵蝕出現(xiàn)的建筑構(gòu)件風(fēng)化、蛀蝕糟朽，屋面漏雨，梁架傾斜等現(xiàn)象造成民族文化殘缺不堪。

2.保護(hù)措施探索

第一，加強(qiáng)保護(hù)意識(shí)。首先把膠東傳統(tǒng)民居納入到國(guó)家及世界遺產(chǎn)保護(hù)名錄，提升保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)保護(hù)危機(jī)感，加強(qiáng)保護(hù)措施。其次，政府部門加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民居的法制建設(shè)，健全法制、法規(guī)的完善機(jī)制，設(shè)立保護(hù)底線，加強(qiáng)保護(hù)尊嚴(yán)。再次，建立膠東傳統(tǒng)民居進(jìn)行全面測(cè)繪，動(dòng)態(tài)評(píng)估、相對(duì)評(píng)比等機(jī)制，全面掌控膠東傳統(tǒng)民居動(dòng)態(tài)導(dǎo)向。最關(guān)鍵的是普及膠東民眾對(duì)傳統(tǒng)民居的保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)保護(hù)觀念，轉(zhuǎn)換保護(hù)思維，激活保護(hù)產(chǎn)品。建立全民性的保護(hù)膠東傳統(tǒng)民居意識(shí)是保護(hù)的根源。

第二，傳統(tǒng)建造技藝傳承。對(duì)膠東傳統(tǒng)民居的保護(hù)不能停留在建筑實(shí)體上，還要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)建筑技術(shù)的保護(hù)，才能真正做到傳承和延續(xù)?，F(xiàn)代建筑的興起，傳統(tǒng)建筑藝人凋謝，民居建筑技藝也逐漸流逝，民居建筑多是口頭傳誦或者技藝親授，多無(wú)成文的專業(yè)書籍去記載描繪，所以組織專門人員探尋傳統(tǒng)建筑匠人、民間藝人，通過(guò)訪談、實(shí)地調(diào)查等方法去實(shí)地勘測(cè)、繪圖、攝影、文字記載等保存下來(lái)，形成 “膠東民居營(yíng)造法式”專業(yè)書籍，推廣和傳承膠東民居建筑技藝對(duì)舊房營(yíng)救、翻新、再建都具有重要意義。

第三，加強(qiáng)“活態(tài)保護(hù)”機(jī)制探索?！氨Ｗo(hù)”不是“保存”，保護(hù)的目的是為了更好的發(fā)展，膠東傳統(tǒng)民居多為居民居家日常生活，本身就是活態(tài)的，也正是具有生活氣息才更具有民族的特色。加強(qiáng)“活態(tài)保護(hù)”機(jī)制探索能夠增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)。其一，把傳統(tǒng)民居與生態(tài)旅游相結(jié)合開發(fā)鄉(xiāng)村旅游、古村落旅游，以“原汁原味”、“古色古香”為特色的村落旅游活動(dòng)形式；其二，利用膠東豐富的自然、民俗和飲食文化等旅游資源，抓住旅游者求奇探異的心理，利用傳統(tǒng)民居開設(shè)地域性、民族特色濃郁、經(jīng)濟(jì)實(shí)用的家庭旅館開發(fā)；其三，開發(fā)高級(jí)的旅游休閑地—度假村。以規(guī)模特色民居開發(fā)旅游度假村，興建高檔民居別墅，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)， 繼承和發(fā)展傳統(tǒng)建筑技術(shù)，從而進(jìn)一步保護(hù)傳統(tǒng)民居。其四，開發(fā)民居旅游紀(jì)念品。利用膠東特產(chǎn)和民俗文化開發(fā)與傳統(tǒng)民居結(jié)合的旅游紀(jì)念品，增強(qiáng)對(duì)游客的吸引力，增加重游率，喚起旅游者對(duì)旅游地的感知。

第四，保護(hù)環(huán)境，創(chuàng)新發(fā)展。在保護(hù)、開發(fā)和整修傳統(tǒng)民居過(guò)程中要注意保護(hù)和改善民居的周圍環(huán)境，保證環(huán)境不受破壞，即保留“原生態(tài)”的味道又使傳統(tǒng)的民居與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)民居不僅要保護(hù)和維修，還要根據(jù)現(xiàn)代化材料和生活需求在保留傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新建設(shè)，如現(xiàn)代化功能的民居別墅，增添現(xiàn)代生活設(shè)備，改善衛(wèi)生設(shè)施等，滿足不斷提高的現(xiàn)代人生活需要。

“一方水土養(yǎng)一方人，”膠東傳統(tǒng)民居是膠東人民日常生活文化，是膠東地域的歷史烙印。當(dāng)我們面對(duì)一座座、一村村傳統(tǒng)“文化史書”漸漸退化，甚至消亡之際，我們最希望是大家一起把目光投向它們、關(guān)注它們、保護(hù)它們，激起更多的人投入到膠東傳統(tǒng)民居保護(hù)的道路上來(lái)。

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注：煙臺(tái)市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目：YTSK2016-173膠東傳統(tǒng)民居的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。