于漪老師在《語文教學(xué)現(xiàn)狀的思考》一文中講到：每一個文本都有核心價值，我們可以通過教學(xué)將其成為學(xué)生的文化積淀。從教學(xué)的角度來說，每一個文本也必然有其教學(xué)核心目標，要牢牢把握文本的教學(xué)核心目標，根據(jù)不同文本的不同特點，設(shè)定不同的教學(xué)目標，采用不同的教學(xué)方法和教學(xué)程序，打破“千課一面”的模式。在駕馭文本的基礎(chǔ)上一定要“有所為，有所不為”。一旦決定“有所為”之處，就必須要“為”得扎扎實實，一定要讓學(xué)生記憶深刻，學(xué)有所得。[1]聚焦教學(xué)核心目標，蔣崇勇老師執(zhí)教的《孫中山破陋習(xí)》一課帶給我們的啟發(fā)和思考是很多的。

一、教學(xué)核心目標的遴選

我國的閱讀教學(xué)實際上承載著多元的教學(xué)任務(wù)，包括閱讀理解、語言教學(xué)、技能訓(xùn)練、審美熏陶、習(xí)慣培養(yǎng)等。而語文教材里每篇課文都蘊含著豐富的思想內(nèi)容和語文知識，以及文本背后隱藏著的作者運用語言的技巧。如何從中選擇、確定乃至開發(fā)具有核心價值的教學(xué)內(nèi)容，遴選出教學(xué)的核心目標，是許多語文教師頗感棘手的問題。

教學(xué)核心目標的遴選，取決于教學(xué)內(nèi)容選擇的問題。這個問題需要從兩個層面思考。首先從課程論層面宏觀考證語文教學(xué)的宗旨和任務(wù)。語文課程提出了一個具有核心價值觀的概念：語文素養(yǎng)，而語文素養(yǎng)至少包含著語文知識能力與文學(xué)人文素養(yǎng)兩大方面，前者需要科學(xué)的語文技術(shù)性訓(xùn)練，后者需要藝術(shù)的人文審美熏陶，兩者缺一不可，協(xié)同共振地提升著語文教學(xué)的質(zhì)量和品味。其次是教學(xué)論層面的微觀思考，就一篇課文的教學(xué)來說，要看其屬于上述哪個范疇，然后才能有針對性地選擇教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)目標。

特級教師吳勇在《文體場域 教學(xué)邊界 精準知識》一文中提出“教材研讀：置于‘文體場域；內(nèi)容構(gòu)建：厘清‘教學(xué)邊界；關(guān)鍵操作：精準‘習(xí)作知識”，他山之石可以攻玉，這些觀點在閱讀教學(xué)領(lǐng)域也有很高的借鑒價值?！拔捏w場域”，即一篇教材在整個課程的同類教材中所處的位置和語境。一篇教材無論放在小學(xué)語文課程的什么位置，都有著鮮明的知識價值和教學(xué)使命。同種文體的閱讀教材在不同的學(xué)段及不同的年段里反復(fù)出現(xiàn)，意味著此種文體的每一篇教材的知識價值和教學(xué)使命有著明確的規(guī)定，一篇一目的，篇與篇互為基礎(chǔ)，拾級而上，構(gòu)成了一種文體的知識體系，也形成了一種文體的教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)。[2]

《孫中山破陋習(xí)》是三年級上冊的一篇閱讀課文，是一篇寫人記事類的文章，這類文章的閱讀在各種版本的小語教材中都占有相當?shù)谋戎亍ｉ喿x這篇課文后不難發(fā)現(xiàn)這是一篇傳說性的故事，而不是歷史性的經(jīng)典名著。因此它的功能定位應(yīng)該是例文，承擔的教學(xué)任務(wù)是憑借這個例文，通過訓(xùn)練使學(xué)生掌握某項知識和技能。

教者解讀教材時應(yīng)該持有辯證思維和批判意識，語言、動作、神態(tài)的描寫是所有寫人記事類文章都有的共性的東西。根據(jù)第二學(xué)段閱讀教學(xué)目標“能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會課文中關(guān)鍵詞句表達情意的作用。初步感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言，關(guān)心作品中人物的命運和喜怒哀樂，與他人交流自己的閱讀感受”等要求，作為起始階段寫人記事類文章的閱讀，蔣崇勇老師選擇從最基本的言語表達方式進行訓(xùn)練，確定本課教學(xué)的核心目標為“抓住關(guān)鍵語句體會孫中山的獨立人格；學(xué)習(xí)通過語言、動作、神態(tài)等描寫表現(xiàn)人物特點的方法”，筆者認為是非常精準的。

語文課要立足文本，要在深入研究文本的基礎(chǔ)上找到文本的秘妙所在，再根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”選擇文本的核心教學(xué)價值，做到“一課一得”，這樣才是教“有用的語文”。

二、教學(xué)核心目標的教學(xué)

教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標確定后，關(guān)鍵是如何落實。這就涉及到單篇課文教學(xué)的程序問題，作為例文的單篇課文教學(xué)應(yīng)該經(jīng)過三個過程：理解課文內(nèi)容、學(xué)習(xí)語言形式、知識轉(zhuǎn)化為技能。其中前兩個過程如人們常說的“在課文里走一個來回”。實踐表明，“走一個來回”學(xué)生得到的僅僅是靜態(tài)的知識，要將知識轉(zhuǎn)化為技能，還需要增加一個環(huán)節(jié)，即知識轉(zhuǎn)化為技能。要使教學(xué)目標落到實處，設(shè)計精當?shù)慕虒W(xué)活動是重中之重。這就要求我們必須緊扣核心目標，整合教學(xué)活動，讓每一項教學(xué)活動發(fā)揮最大的功效。

圍繞《孫中山破陋習(xí)》一課的教學(xué)核心目標，蔣崇勇老師組織了這樣的教學(xué)活動：一是“引導(dǎo)質(zhì)疑，確立話題”；二是“感受情節(jié)，聚焦表達”。

題目是文章的眼睛，是寶貴的教學(xué)資源。本篇課文以“孫中山破陋習(xí)”為題，點明了課文的主要人物和主要事件。既然是“孫中山破陋習(xí)”，那么，什么是陋習(xí)？孫中山破了什么陋習(xí)？他為什么要破陋習(xí)？怎樣破陋習(xí)？就是題中之義。在這幾層意思中，“為什么破陋習(xí)？”是課文的重點，也是難點。語文課堂要做“減法思維”。課始，蔣老師在學(xué)生理解課題意思后引導(dǎo)其產(chǎn)生疑問，然后聚焦“孫中山為什么破陋習(xí)”這一主話題，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自覺探究，實現(xiàn)對文本的整體把握。教學(xué)就是讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，教學(xué)就是在教師的支持下，激起、強化、優(yōu)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的過程。

在學(xué)生充分自主思考，經(jīng)歷“豐富的安靜”（周國平語）后，課堂學(xué)習(xí)進入“感受情節(jié)，聚焦表達”環(huán)節(jié)。蔣老師著力引導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生從不同的角度發(fā)掘、研究、發(fā)現(xiàn)和理解這一問題，多次圍繞故事具體情節(jié)，聚焦人物的動作、語言、神態(tài)、心理活動等關(guān)鍵語句，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系已有經(jīng)驗和生活積累，理解、體會其所表現(xiàn)的人物內(nèi)心的想法和情感，及至嘗試組織、運用自己的語言進行表達，將學(xué)習(xí)語言文字運用落到實處。其中關(guān)鍵語句“姐姐痛苦極了，眼淚直往下流”的教學(xué)頗為精彩。蔣老師基于學(xué)生疑問“為什么一纏足就疼得眼淚直往下流”，及時補充閱讀《最殘酷的“刑罰”》并展示小腳圖片，順應(yīng)了學(xué)生的求知欲，有助于學(xué)生情感的發(fā)展，既指導(dǎo)學(xué)生搜集資料，又擴大閱讀量，這是對教材空間的創(chuàng)造性運用。這兩種資料的補充，有效地突破了教學(xué)的難點。而后又通過“姐姐痛苦極了，眼淚直往下流”和“姐姐痛苦極了！”句式的比較，體會“眼淚直往下流”這一關(guān)鍵句在文中表達情意的作用。在此基礎(chǔ)上，又調(diào)動學(xué)生生活經(jīng)驗和積累，模仿句式學(xué)習(xí)具體表達“姐姐疼得受不了還可能會有怎樣的表現(xiàn)？”就在這樣不斷推進的學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生積極主動，讀中生疑，讀中求解，讀中悟情，讀中提升讀寫能力。在發(fā)展語言的同時，實現(xiàn)了整體素質(zhì)的提高。

課堂教學(xué)永遠是一門遺憾的藝術(shù)。這篇課文的教學(xué)，蔣老師如果能在一些環(huán)節(jié)上進行整合，教學(xué)核心目標的達成也許會顯得更為高效。比如在學(xué)生交流“孫中山為什么破陋習(xí)”第一點原因“孫中山小時候很喜歡自己的姐姐”后，立即引導(dǎo)學(xué)生聚焦姐姐纏足時痛苦的語句，在前后對比中體悟人物內(nèi)心，內(nèi)化語言，在練讀中表達情感體驗，學(xué)生對“纏足怎么會如此痛苦？”這一問題的探究也就到了悱憤之時，再進行相關(guān)資料的補充閱讀，他們對孫中山為什么破陋習(xí)就更能產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的認同。同時，又能引發(fā)他們產(chǎn)生新的問題探究“纏足如此痛苦，祖宗為什么還要把它傳下來呢”，我覺得這是這課學(xué)習(xí)不可回避的話題。

哈佛大學(xué)托尼·瓦格納在《教育大未來》一書中提出，21世紀，未來人才的七種關(guān)鍵能力中，排在第一的就是批判性思維與解決問題的能力。美國目前正在推行各州“共同核心標準”，《紐約時報》刊文提出：“共同核心標準的實質(zhì)就是教批判性思維和深度分析的能力。”而批判性思維能力要從思維習(xí)慣定型的時期——基礎(chǔ)教育階段開始培養(yǎng)，培養(yǎng)批判性思維能力的重要“抓手”就是“問題”。對問題的發(fā)現(xiàn)、探索、解決和拓展，是在課堂教學(xué)中把學(xué)生學(xué)習(xí)動力與學(xué)習(xí)活動有機統(tǒng)一起來的主線。特級教師高子陽的以下教學(xué)是值得我們借鑒的。在學(xué)生提出這樣的問題后，他首先補充相關(guān)的資料和故事激情朗讀，比如千年流傳的順口溜“小腳女人嫁秀才，又吃好的又自在，大腳女人嫁奴才，耕田種地沒吃沒穿不自在”，比如吳月娘、文成公主、楊玉環(huán)、馬皇后等，學(xué)生明白了一個真正的才女，與腳的大小無關(guān)，纏小腳是陋習(xí)。然后他讓學(xué)生回到文本中思考這樣的問題：孫中山的父親、哥哥一定都看到她姐姐纏小腳時的痛苦了，為什么沒有像孫中山那樣阻止纏小腳呢？引導(dǎo)學(xué)生再去閱讀課文的第二至第七自然段，去研究孫中山與他的父親、哥哥、媽媽有什么不同？引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)到孫中山能夠發(fā)現(xiàn)問題，并且試圖去改變、解決這個問題，讓學(xué)生從閱讀孫中山與母親的對話中，發(fā)現(xiàn)孫中山的智慧。智慧之一，他發(fā)現(xiàn)到了姐姐纏小腳的痛苦，認識到這是“罪”，認識到不能下田干活；二是母親告訴他是祖宗傳下來怕人笑話后，說出別人笑話怕什么；三是這件事刺痛了他幼小的心。這三點，卻是孫中山的父親、哥哥、母親，沒有真正感受到的。然后再帶著學(xué)生讀最后一個自然段，學(xué)生很容易明白孫中山的又一智慧是，他沒有忘記小時候沒有解決的問題，他想到全國婦女還存在這個問題。因此最大的智慧就在“廢除”上。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷產(chǎn)生疑問，在追問中不斷地觸摸人物的語言、動作、心理活動，教學(xué)向青草更青處漫溯，孫中山這位偉大的人物在他們面前也站立起來了。

語文課教什么，這是研究課程層面的問題，這涉及語文課程內(nèi)容的選擇和確定，選擇的依據(jù)一是學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，二是課程中的年段目標，三是文本，應(yīng)該放置在整個小學(xué)階段這一類文體脈絡(luò)中去理解編者意圖，去構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，遴選教學(xué)核心目標。語文課到底怎么教，這是研究教學(xué)層面的問題。一次訓(xùn)練針對一個項目，讓學(xué)生切實掌握一種知識和一種表達技能，無需面面俱到。教學(xué)內(nèi)容必須圍繞重點進行開發(fā)，針對學(xué)生難點精準應(yīng)對。語文是實踐性很強的學(xué)科，提高語文能力的途徑主要還是靠言語實踐。語文教學(xué)應(yīng)堅持以學(xué)為核心，讓學(xué)走在教的前頭，讓學(xué)貫穿于教學(xué)的始終，指導(dǎo)、幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，這才是真正的教學(xué)。[3]

參考文獻：

[1]于漪.語文教學(xué)現(xiàn)狀的思考[J].語文教學(xué)通訊（A刊）.2016（10）.

[2]吳勇.文體場域 教學(xué)邊界 精準知識[J].江蘇教育（小學(xué)教育）.2014（7）.

[3]成尚榮.以學(xué)為核心：語文教學(xué)的基本法則[J].小學(xué)語文教師.2016（9）.

（丁雪飛，南京市江寧實驗小學(xué)，211100）

責任編輯：趙赟