卜魯燕++査曉虎

【摘要】教育哲學(xué)的正確運用直接決定了課程的目標(biāo)定位、課程設(shè)置及發(fā)展方向。本文將就目前大學(xué)英語存在的問題，闡述何為通識教育，引申出如何將大學(xué)英語與通識教育相融合，并從教育哲學(xué)的角度探析大學(xué)英語通識教育的發(fā)展前景。筆者認(rèn)為，大學(xué)英語通識教育將更多元化和全面化，高校教師的教授方法將得到一定程度的創(chuàng)新和改善。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語 通識教育 教育哲學(xué)

通識教育是高校學(xué)府教育教學(xué)的一項重要組成部分，也是近年來我國高等教育界教育學(xué)者探討的一個熱門話題。通識教育改變了以往傳統(tǒng)的教學(xué)——僅僅傳授專業(yè)知識和技能，通識教育更強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷、社會責(zé)任感、道德情操等，促進(jìn)學(xué)生全面的、綜合的發(fā)展。中國的大學(xué)英語課程從改革開放至今，也經(jīng)歷了數(shù)次教學(xué)改革，大學(xué)英語的教育教學(xué)不斷優(yōu)化，教學(xué)模式和教育理念發(fā)生了翻天覆地的變化。但不可否認(rèn)，當(dāng)前國內(nèi)要加大大學(xué)英語教育的實施力度，還有很多需要反思的地方，現(xiàn)在國內(nèi)大學(xué)英語的教育教學(xué)仍然存在相當(dāng)一部分問題。

一、國內(nèi)大學(xué)英語教育教學(xué)的缺失

大學(xué)英語課程是目前全國各高等院校普遍開設(shè)的一門語言類基礎(chǔ)課程，但不少高校，特別是中西部院校，大學(xué)英語課程普遍存在內(nèi)容單一、純應(yīng)試型教學(xué)等問題，甚至以各類英語等級考試為教學(xué)重點，課程受制于教學(xué)手段、考核方法、教學(xué)內(nèi)容的限制，使其所教授的內(nèi)容與社會需求嚴(yán)重脫節(jié)，忽略了語言在生活中的運用及人文知識和文化教育。

在教材方面，當(dāng)前的大學(xué)英語教材常常以背誦單詞為核心，運用純邏輯推理的方式規(guī)定英語教學(xué)內(nèi)容，忽略了語言文化的現(xiàn)實積累，甚至脫離了人類的日常生活經(jīng)驗，必要的西方文化介紹嚴(yán)重缺失，經(jīng)常玩一些單純的“文字游戲”，大學(xué)生學(xué)習(xí)以后也無法將所學(xué)運用到現(xiàn)實生活中，考核的形式也是簡單化的死記硬背和無限重復(fù)活動。

在教與學(xué)常規(guī)方法方面，國內(nèi)的大學(xué)英語教學(xué)過分看重“方法決定論”，首先是過分重視大學(xué)英語閱讀，忽略了聽、說、寫的基礎(chǔ)培養(yǎng)。另外，考試決定論也幾乎貫穿了整個大學(xué)英語教育教學(xué)中，考試成績成為衡量學(xué)生英語好與否的重要評價工具。取得了相應(yīng)的證書、通過了考試合格的分?jǐn)?shù)成為了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的目的。

二、大學(xué)英語教育教學(xué)中的教育哲學(xué)一般原理

哲學(xué)認(rèn)識論認(rèn)為，任何現(xiàn)實性的存在都是事物一定內(nèi)在本質(zhì)的顯現(xiàn)方式，本質(zhì)性的存在是穩(wěn)定不變的，而外在的顯現(xiàn)方式則是長期變動的、不拘一格的，外在的設(shè)計和變動是無法根本左右或控制內(nèi)在本質(zhì)的，甚至本質(zhì)性的存在的深層次理由已經(jīng)超過了人類可認(rèn)知的范圍。哲學(xué)論認(rèn)為，人類要把握本質(zhì)性存在的合理途徑的方法包括，一是努力專研和探索食物的根本；二是承認(rèn)本質(zhì)性的存在和第一性，并致力于尋找本質(zhì)性存在的合理顯現(xiàn)方式，通過顯現(xiàn)的方式實現(xiàn)對本質(zhì)性存在的新的理解、感觸和實踐。

大學(xué)英語作為一種民族性語言文化，其本身具有自身內(nèi)在的合理統(tǒng)一性，也就是內(nèi)在一體化，不論其外在表現(xiàn)形態(tài)的變化，如語法、讀法、字形、引申義、俚語等，英語作為由盎格魯·薩克森民族發(fā)源并在近代以來逐漸被推廣到全世界的一種拼音語言，已經(jīng)由一種相對單一的民族語轉(zhuǎn)化為在多民族、多國家、多地區(qū)、多領(lǐng)域適用的語種，同時也出現(xiàn)了各種各樣地方性英語，比如澳大利亞式英語及美國式英語等。

三、大學(xué)英語通識教育在教育哲學(xué)中的內(nèi)涵分析

1.通識教育的內(nèi)涵。通識教育（General Education）是東西方文化演化的產(chǎn)物，起源于古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出的自由教育思想，它將人文教育和科學(xué)教育相結(jié)合，包含了人文科學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)三方面的課程。好的通識教育應(yīng)該是認(rèn)同全世界各民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并適應(yīng)時代和社會發(fā)展的現(xiàn)實需要的。其目的是將受教育者作為一個人格獨立、具有足夠自由權(quán)、主體權(quán)的人而施以全面的教育，使其在人格與學(xué)問、理智與情感、身體與心智方面等得到自由和諧的發(fā)展。隨著時代的變遷與發(fā)展，通識教育應(yīng)該反應(yīng)特定的文化內(nèi)涵和價值取向，不應(yīng)該僅僅局限于基礎(chǔ)知識的掌握。當(dāng)大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的時候，應(yīng)該去體會西方文化的語境，能在真實的交流環(huán)境中去感受語言的運用和體驗，培養(yǎng)大學(xué)生英語思維方法。應(yīng)該注意的是，所謂的通識教育并非我們通俗意義上的通選課。在大學(xué)英語課程學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該有意識的將通識教育理念貫穿于整個大學(xué)英語課程體系中，除了在課堂上傳授英語相關(guān)知識，還應(yīng)該開展英語社會實踐活動，如跨文化交流、外企參觀觀摩等。

2.大學(xué)英語與通識教育的融合。從上世紀(jì)末開始，國內(nèi)學(xué)界就開始反思大學(xué)英語教育過于重視專業(yè)教育的弊端，希望大學(xué)英語教育能夠超脫本身的專業(yè)教育，而引入人文教育和西方文化教育。大學(xué)英語作為大學(xué)生學(xué)習(xí)英語知識、習(xí)得英語語言技能的必備課程，是大學(xué)中舉足輕重的基礎(chǔ)課程之一?？梢钥吹?，隨著教育改革的推進(jìn)，當(dāng)前我國大學(xué)英語已經(jīng)逐漸進(jìn)入通識教育課程教改的視野。一般來講，大學(xué)英語的通識教育走過了從教學(xué)模式到教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變這一過程，促進(jìn)了高等教育國際化及教學(xué)水平的整體提高，英語課程不再是簡單地傳遞英語語言知識，而更多的包含了世界多元社會、歷史與文化、倡導(dǎo)人類和平與文明等重要內(nèi)容。

當(dāng)前中國正在經(jīng)歷歷史轉(zhuǎn)型期，大學(xué)英語教育也是這樣，越來越成熟的大學(xué)英語教育走向了通識教育的大殿。所謂語言是文化的載體，大學(xué)英語教育在大學(xué)階段就一定要包含一定的西方文化在其中，主要的呈現(xiàn)方式包括用英語介紹中國文化以及學(xué)習(xí)西方的經(jīng)典，這就是我們所推崇的人文通識課和博雅教育課。語言不僅是傳播信息的工具，還兼具豐富的人文性。所以，所謂大學(xué)英語與通識課程的融合，其實就是將語言的學(xué)習(xí)和文化素質(zhì)養(yǎng)成及國際文化傳授相融合，在語言技巧習(xí)得和文化獲取中找到一個平衡點，一個我們通俗意義上認(rèn)為“英語好”的學(xué)生，應(yīng)該是不僅可以流利地掌握英語的表達(dá)，還能較高的跨文化交際的能力以及掌握一定的世界文化，學(xué)生表達(dá)思想觀點時深度和內(nèi)容應(yīng)該是國際的、有人文關(guān)懷的。這就是轉(zhuǎn)變?yōu)橐詢?nèi)容為主導(dǎo)形式的英語教育教學(xué)，用英語來交流文化和表達(dá)觀點，用英語來交流，根本上改變過去傳統(tǒng)的“文化失語癥”。

四、從教育哲學(xué)的角度看大學(xué)英語通識教育

前文筆者已經(jīng)介紹了教育哲學(xué)的一般原理。前文提到，哲學(xué)認(rèn)識論認(rèn)為，任何現(xiàn)實性的存在都是事物一定內(nèi)在本質(zhì)的顯現(xiàn)方式，本質(zhì)性的存在是穩(wěn)定不變的，而外在的顯現(xiàn)方式則是長期變動的、不拘一格的，外在的設(shè)計和變動是無法根本左右或控制內(nèi)在本質(zhì)的。大學(xué)英語作為一種民族性語言文化，其本身具有自身內(nèi)在的合理統(tǒng)一性，如果用教育哲學(xué)的角度看大學(xué)英語通識教育應(yīng)該能夠發(fā)現(xiàn)，英語不是單純的一門語言，其內(nèi)在本質(zhì)應(yīng)該是一種文化現(xiàn)象，每一個單詞都滲透了大量的、全方位地社會歷史和現(xiàn)實生活方面的信息。英語的語法構(gòu)成、發(fā)音方式、句式排列、單詞拼寫、表達(dá)邏輯等都應(yīng)該透露了豐富的知識內(nèi)涵，而非僅僅是24個字母的簡單羅列，包括從古至今留存的大量的英文文學(xué)作品、科技類著作、社會生活類著作等，都是人類千古文明的載體。英語是和其歷史文化緊緊依存的，如果離開了文化底蘊，英語也失去了去血肉，應(yīng)該可以看到，大學(xué)英語通識教育具備文化屬性。

五、大學(xué)英語通識教育的發(fā)展前景

從筆者的觀察來看，目前我國的大學(xué)英語教育教學(xué)更多的傾向于以讀寫為主，聽說為輔，且教學(xué)課堂大多是大班教學(xué)，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生更多的只是聽課，課堂互動較少，留給學(xué)生的自主思考和廣泛涉獵空間也有限，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性難以發(fā)揮。除此之外，正如開篇所說，當(dāng)前的大學(xué)英語課程普遍存在內(nèi)容單一、純應(yīng)試型教學(xué)等問題，甚至以各類英語等級考試為教學(xué)重點，課程受制于教學(xué)手段、考核方法、教學(xué)內(nèi)容的限制，使其所教授的內(nèi)容與社會需求嚴(yán)重脫節(jié)，忽略了語言在生活中的運用及人文知識和文化教育。

筆者認(rèn)為，未來高等院校大學(xué)英語通識教育的發(fā)展應(yīng)該致力于提高學(xué)生的語言實際運用能力，轉(zhuǎn)變學(xué)生英語學(xué)習(xí)思維，提高學(xué)生的綜合能力。大學(xué)英語的學(xué)習(xí)應(yīng)該建立在西方文化基礎(chǔ)和語言基礎(chǔ)之上，其課程設(shè)置應(yīng)該是多元的，而非單一的；是重實踐的，而非應(yīng)試的。筆者認(rèn)為，未來大學(xué)英語通識教育應(yīng)該更多元化和全面化，除了語言學(xué)習(xí)，還應(yīng)該包含對英語國家經(jīng)典文化、道德思維和歷史、文學(xué)與藝術(shù)等英文課程的配套學(xué)習(xí)和了解。其中有兩門核心課程應(yīng)該是西方人文經(jīng)典和西方文明史，由此可看出，大學(xué)英語課程將越來越多樣化，同時更精細(xì)化，我們應(yīng)該以更加開放的心態(tài)深入學(xué)習(xí)西方文明，并通過中西方文化的對比，來形成自己獨有的判斷力。

除此之外，筆者認(rèn)為，大學(xué)英語教師應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方法，改善自身的教學(xué)方式，不要僅僅局限于照本宣科或一些固定的知識點，而應(yīng)該擴大學(xué)生的事業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)英語能力。在此筆者多年觀察所得，在課堂教學(xué)方面，國內(nèi)的高校任重而道遠(yuǎn)，不能僅依靠傳統(tǒng)的課堂講述，還應(yīng)該適當(dāng)?shù)奶砑有〗M討論、獨立研究、課外實踐等，讓學(xué)生從不同的方面學(xué)習(xí)英語，認(rèn)識西方文化。