馬亞梅

摘 要：哲學是智慧之學，能指導人們正確地認識世界和改造世界。高中《思想政治》教育中，多滲透哲學思想，能指導我們正確認識疑難問題，并找到解決問題的正確方法。幫助教育工作者們在教育教學實踐中少走彎路，提高教學效率。

關鍵詞：唯物辯證法；教育教學；課堂效率

哲學是人生的導師，為人類提供生活的航標，是人生的指南。教育教學工作以正確的哲學思想為指導，能幫我們形成正確的思維方法。為教學工作指點迷津，排解教學中遇到的疑難雜癥。使我們在教學過程中少走彎路，對教育教學工作具有很好的指導意義。下面談談唯物辯證法對于高中思想政治教學的幾點啟示。

一、關于如何處理新舊教學模式關系的啟示

（一）現(xiàn)狀呈現(xiàn)。自提出新課程改革以來，掀起一股教育教學的“新”潮。各種新模式、新理念、新方法、新課標……一擁而上，以長江后浪推前浪的姿態(tài)，將傳統(tǒng)教學模式“拍在了歷史的沙灘上”。尺度煥然一“新”，標準煥然一“新”。傳統(tǒng)教育被質(zhì)疑、被否定、被拋棄。傳統(tǒng)教育的一切，似乎都是不對的。我們發(fā)展了幾千年的傳統(tǒng)教育，被批判得一無是處。評課活動中，但凡沾上傳統(tǒng)的教學方式、手段、理念……一概被否定。

（二）唯物辯證法思想。唯物辯證法堅持辯證的否定觀，辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。而是既肯定又否定，既克服又保留?？朔氖桥f事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。

（三）啟示

1.全面認識傳統(tǒng)教學模式。傳統(tǒng)教學，有它的不足。比如部分教學理念僵化，不尊重學生的主體地位；部分方法陳舊、古板等等。但即使是舊事物，也有其可取之處，并非一無是處。比如傳統(tǒng)教學中的有教無類的理念，因材施教的思想等等。即使是灌輸式的教學，也有其用武之地。應該全面認識傳統(tǒng)教學。

2.正確對待新舊教學模式的關系。新的教學模式，教學理念要在舊的教學環(huán)境中孕育并發(fā)展壯大。要積極吸取傳統(tǒng)教學中的營養(yǎng)成分，對于傳統(tǒng)教學中的積極有益的部分，精華的部分予以保留。對于落后的內(nèi)容，要結合時代內(nèi)容進行改造，對于腐朽陳舊的東西，要予以剔除。切不可盲目排斥、拒絕，不可走入形而上學的誤區(qū)。

二、關于如何處理教學模式與教師個性教學關系問題的啟示

（一）現(xiàn)狀分析。新課改背景下，掀起了各種教學模式的熱潮。比如：“3+2模式”、“5+4”模式，不管教學實際、學生特性，套模式、成為一種時尚。各地瘋狂學習優(yōu)秀模式，套用他人的模板甚至大量抄襲。另外，還有各種導學案，也是盛極一時。很多教育主管部門，還把是否使用導學案和是否有本校模式，作為衡量學校新課改成效的指標。更有甚者，教學主管部門統(tǒng)一下發(fā)導學案供全縣學校使用。

（二）疑問。高效課堂一定要有導學案嗎？統(tǒng)一的導學案適合所有學校學情嗎？統(tǒng)一的教學模式適合每個學校每位老師每門學科嗎？統(tǒng)一的模式、按部就班的程序，教師還有發(fā)揮與創(chuàng)新的機會嗎？

（三）唯物辯證法思想。唯物辯證法認為：矛盾具有普遍性，同時，矛盾有具有特殊性。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系要求我們：

1.正確認識事物的特殊性，堅持對具體問題具體分析。

2.正確處理普遍性和特殊性的關系，堅持共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。

（四）啟示。教學活動有共性，這些共性應是規(guī)律性的而非形式上的表面上的。導學案、各種模式作為教學手段、教學方法，只是教學所采取的一種形式?？梢圆捎茫部刹徊捎?。不該作為硬性要求進行推廣。

總之，教學應在遵循一些共同規(guī)律的基礎上，堅持具體問題具體分析，做到共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。

三、關于“度”的問題

（一）現(xiàn)狀分析。教學工作中，適度原則非常重要。而在實踐中往往出現(xiàn)這樣的情形：

教師的講“無度”。這分兩種情況：一是部分教師總不信任學生，總覺得需要講的太多。不管學生是否接受，都是“滿堂講”。所有內(nèi)容講：無論學生不理解的理解的、重要的不重要的、課本上的資料上的、知識點、知識體系、例題、練習題……可謂是一進教室就講，講到地老天荒。而另一種情況恰恰相反，總是學生的探究：自主探究、合作探究，總是學生自學：獨立學、合作學。教師該指導的不該指導的，學生能完成的不能完成的，都由學生自己來，課堂完全下放給學生。

作業(yè)布置上“無度”。不分難點、重點、易誤點，不管難題、容易題，無論優(yōu)生、待優(yōu)生、學困生，一天課堂作業(yè)、課外作業(yè)、家庭作業(yè)……學生溺于作業(yè)的海洋中，埋沒在試題的大山下。這樣大量的練習，乏味和低效。

（二）唯物辯證法思想。唯物辯證法認為：事物的發(fā)展總要經(jīng)歷量變到質(zhì)變的過程。量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果。量變達到一定程度，必然引起質(zhì)的改變。如果不希望質(zhì)變的發(fā)生，應將量變控制在一定的范圍內(nèi)，堅持適度原則。

（三）啟示。教學中若要高效，教師的講和學生的學都應控制在合理的“度”的范圍內(nèi)。教師“滿堂灌”，會抹殺學生的積極性與主動性。同時，學生的學需要教師輔助與引導。光演員是演不了戲的，必須得有導演才能保證拍戲過程的順利進行。師生就是導演與演員，導演不能自己一個人完成一出戲，而演員也必須要有導演，才能演出一出好戲。

教學內(nèi)容的安排也需要有“度”。要根據(jù)難、易，按照重點、非重點等進行合理安排。無重、難、考點的面面俱到，反而會使課堂失去重心。以至學生找不到頭緒，最終降低教學效率。另外，作業(yè)的布置要適量。做到精選精練，達到舉一反三之功效。

總之，哲學是智慧之學，能指導人們正確地認識世界和改造世界。高中《思想政治》課的教學過程中，應多滲透哲學思想。教育教學工作者們，應多研究哲學，運用科學的理論指導教育教學實踐，爭取取得更好的成效。