王夏露

摘 要：新記《大公報》的辦報理念和實踐一方面閃爍了新聞專業(yè)主義的光芒，主要體現(xiàn)為：“國家公器”的媒體功能定位；“不黨、不賣、不私、不盲”的辦報宗旨；“職業(yè)報人”的從業(yè)者角色定位；“充實而精粹”的新聞報道和“勇敢而鋒利”的社評；“服務(wù)公眾”的服務(wù)意識。另一方面它與嚴(yán)格意義上的西方新聞專業(yè)主義存在差距。

關(guān)鍵詞：新記《大公報》；新聞專業(yè)主義；辦報理念

中圖分類號：G230 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）12-0190-02

吳鼎昌、胡政之、張季鸞于1926年在天津成立“新記公司”，接辦《大公報》，提倡“文人論政”，提出“不黨、不賣、不私、不盲”的辦報方針，史稱“新記《大公報》”。新記《大公報》致力于新聞客觀、言論公正、經(jīng)營獨立，積累了豐富的實踐經(jīng)驗，形成了獨特的辦報理念。雖然“新聞專業(yè)主義”概念是一個“舶來品”，新記《大公報》的主持人也從來沒有把自己獨特的辦報理念表述為“新聞專業(yè)主義”，但從今天新聞專業(yè)主義的定義來看，新記《大公報》的辦報實踐和理念與西方的新聞專業(yè)主義有著很多共通之處，新記《大公報》的辦報理念和具體實踐閃爍了新聞專業(yè)主義的光芒。

一、“國家公器”的媒體功能定位

新聞專業(yè)主義的一個基本出發(fā)點是新聞媒介是社會公器，必須為公眾服務(wù)，其從業(yè)人員必須承擔(dān)起社會責(zé)任。新記《大公報》續(xù)刊之初就把自己定位于“國家公器”，以此區(qū)別于完全著眼于“宣傳”的政黨報紙和完全著眼于“賺錢”的商業(yè)性報紙。胡政之在《在重慶對編輯工作人員的講話》中指出：“自我們接辦了《大公報》以后，替中國報界辟了一條新路徑。”[1]胡政之認(rèn)為中國報人辦報多是兩種目的，一種是商業(yè)性質(zhì)的，與政治沒有多少聯(lián)系，主要以賺錢為目的，以不問政治為標(biāo)榜；另一種是政治性質(zhì)的，與政治聯(lián)系緊密，辦報人的辦報目的就是通過報紙為某一黨派進(jìn)行政治宣傳。而新記《大公報》要區(qū)別上述兩種報刊，為中國報業(yè)開辟一條嶄新的路徑。這里所謂“開辟新路徑”就是把新記《大公報》定位為“國家公器”。關(guān)于這一定位，胡政之在《新聞記者最需要責(zé)任心》一文進(jìn)行了闡述：“我們以為新聞事業(yè)應(yīng)為國家公器，新聞記者應(yīng)為社會服務(wù)。所以新聞事業(yè)不應(yīng)該專重營利，只圖賺錢；也不應(yīng)該專供政治利用，要為公理公益張目?！盵2]

二、“不黨、不賣、不私、不盲”的辦報宗旨

新聞專業(yè)主義要求報刊必須是一個獨立專業(yè)，必須自主，在政治上不依賴任何黨派、更不做政府喉舌。新記《大公報》總編輯張季鸞在續(xù)刊之日的《本報同人之志趣》一文中就提出了“不黨、不賣、不私、不盲”的辦報宗旨。一是不黨。張季鸞認(rèn)為，黨并不是一個貶義詞，各個國家都有黨派，也有黨報?！安稽h”的意思就是聲明報社與中國各個黨派沒有任何連帶關(guān)系?！安稽h”不是對于民族危亡的局勢持中立態(tài)度或袖手旁觀，也不是敵視各黨派?！安稽h”是指原則上平等看待各個黨派，單純以公民的立場發(fā)表意見，并且無成見，無背景。某黨派的行為有利于國家，我們就擁護，某黨派的行為有害于國家，我們就譴責(zé)。二是不賣。張季鸞認(rèn)為，報刊要想言論獨立，最為重要的是經(jīng)濟上的獨立。因此本報申明不以言論作交易。也就是說不接受任何帶有政治目的的金錢資助，也不接受任何政治方面的入股投資。報紙上的言論，只能局限于作者的知識和感情，但絕不能被金錢左右。三是不私。張季鸞認(rèn)為，報社所有人，對于報紙不能有私圖私用，主張報紙向全國開放，成為公眾喉舌。四是不盲。張季鸞認(rèn)為，“不盲”并不是自詡其名，而是自勉之詞。他具體解釋“不盲”有四層含義，即：不盲從、不忙信、不忙動、不忙爭。隨聲附和是“盲從”；一知半解是“盲信”；“感情沖動，不事詳求”是“盲動”；“評詆激烈，昧于事實”是“盲爭”[3]。新記《大公報》“四不”辦報方針確立的獨立和中立的辦報理念體現(xiàn)了報紙不受政治控制的新聞專業(yè)主義理念，同時也是新記《大公報》定位為“國家公器”的最好印證。

三、“職業(yè)報人”的從業(yè)者角色定位

新聞專業(yè)主義理念產(chǎn)生的一個前提是新聞業(yè)是一個獨立的行業(yè)，新聞記者是一種固定的職業(yè)。在中國，最初從事報業(yè)的人一部分是為生計所迫的邊緣文人，另一部分是宣傳某一思想的啟蒙家和政治家，他們并沒有把辦報視為終身職業(yè)，也沒有把自己定位為“職業(yè)報人”。而新記《大公報》的從業(yè)者則明確把自己定位于“職業(yè)報人”。張季鸞在《本報同人的聲明》中說：“而我們同人，都是職業(yè)報人，毫無政治上事業(yè)上甚至名望上的野心。就是不求權(quán)，不求財，不求名。”[4]在《本報復(fù)刊十年紀(jì)念之辭》中說：“本報為私人營業(yè)，同人為職業(yè)記者。故其所采方針，類于外國無黨派之普通營業(yè)報紙，蓋以采訪事實，紹介愚情為主。同人自信，不敢存偏見，有偏私，兢兢自守，十年一日?！盵5]《大公報》主持人張季鸞、胡政之用實際行動證明自的“職業(yè)報人”身份，在《大公報》取得成功后，他們都有機會做官，但都選擇了做終身報人。此外，為了使新記《大公報》從業(yè)人員更加職業(yè)化，他們提出了一系列職業(yè)要求和道德規(guī)范來約束從業(yè)者。

四、“充實而精粹”的報道和“勇敢而鋒利”的言論

新聞專業(yè)主義理念下的報紙主要功能是傳播新聞。新記《大公報》通過充實而精粹的新聞報道快速、準(zhǔn)確地向人們告知國內(nèi)外一系列重大事件，通過勇敢而鋒利的言論對社會進(jìn)行干預(yù)和規(guī)制。張季鸞說：“報紙生命，首在新聞。”[6]無論國內(nèi)報道還是國外報道，新記《大公報》始終致力于向讀者傳遞最全面、最精準(zhǔn)的信息。在國內(nèi)抗戰(zhàn)報道中，《大公報》涌現(xiàn)出一批出眾的戰(zhàn)地記者。范長江是第一位報道中國工農(nóng)紅軍的記者，紅軍長征到達(dá)陜北后，他又是第一個國統(tǒng)區(qū)到延安采訪的中國記者，他寫的《中國的西北角》蜚聲國內(nèi)外?？箲?zhàn)全面爆發(fā)后，孟秋江、陸詒等一大批《大公報》記者奔赴抗戰(zhàn)前線，重大戰(zhàn)役中都能見到他們的身影。戰(zhàn)地記者張高峰1942年赴河南采訪，撰寫的通訊稿《豫災(zāi)實錄》，大膽揭露了河南遭受“水、旱、蝗、湯（恩伯）”四災(zāi)實情；在國際報道中，《大公報》記者曹谷冰是中蘇建交后第一個前往蘇聯(lián)采訪的中國記者，通過《蘇俄視察記》向國人介紹了蘇聯(lián)建設(shè)情況；蕭乾是第二次世界大戰(zhàn)期間歐洲戰(zhàn)場唯一的中國記者，從倫敦一直追隨盟軍到達(dá)柏林，寫下許多著名的戰(zhàn)地通訊，從波茨坦會議到紐倫堡審判，再到聯(lián)合國成立大會，他都進(jìn)行了報道；呂德潤作為《大公報》駐印度、緬甸特派戰(zhàn)地記者，隨中國遠(yuǎn)征軍征戰(zhàn)印緬，向國人報道了中國遠(yuǎn)征軍國外作戰(zhàn)情況；《大公報》還向美國太平洋艦隊派遣了記者朱啟平，向英國艦隊派遣了記者黎秀石，其中朱啟平寫下經(jīng)典名篇《落日》，向國人報道了密蘇里戰(zhàn)艦上日本投降簽字儀式。除了給公眾提供全面準(zhǔn)確的新聞，新記《大公報》還主張“文人論證”、“文章報國”，通過勇敢潑辣的社論和兼容并包的“星期論文”對社會進(jìn)行干預(yù)和規(guī)制。張季鸞一直認(rèn)為如果報紙只是客觀地報道新聞，只算對社會盡到基本責(zé)任，報紙必須發(fā)揮評論作用，對國家大事發(fā)表獨立見解，盡到對國家社會的扶助指導(dǎo)之責(zé)。胡政之也說：“成功的報紙必須是領(lǐng)導(dǎo)社會前進(jìn)?！盵7]“夫新聞記者負(fù)有指導(dǎo)社會之職?！盵8]胡政之認(rèn)為《大公報》對國家的貢獻(xiàn)，對社會的推動突出表現(xiàn)在兩方面：一是完成統(tǒng)一；二是擁護抗戰(zhàn)。北伐時期，《大公報》主筆張季鸞以“三罵”膾炙人口；“四·一二”反革命政變后，《大公報》通過發(fā)表社評《黨禍》批評南京政府屠殺青年；西安事變后，《大公報》發(fā)表《西安事變之善后》、《再論西安事變》等社評，倡導(dǎo)和平解決西安事變。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，《大公報》通過《中國民族的嚴(yán)重考驗》、《置之死地而后生》、《最低調(diào)的和戰(zhàn)論》、《我們在割稻子》等振奮人心的社評力主抗戰(zhàn)到底。此外《大公報》還借助“星期論文”匯集國內(nèi)各專家學(xué)者觀點，對中國政治、經(jīng)濟發(fā)展中的問題提出建設(shè)性意見。

五、“服務(wù)公眾”的服務(wù)意識

新聞專業(yè)主義理念認(rèn)為報紙的目的是為公眾服務(wù)，并反映民意。新記《大公報》在其存續(xù)期間，一直不忘“服務(wù)公眾”，獲得了密蘇里新聞學(xué)院頒發(fā)的最佳新聞事業(yè)服務(wù)獎。在“服務(wù)公眾”方面：一是做“國民之喉舌”，反映民意；二是“為社會實際服務(wù)”。張季鸞說：“報紙為人民公用之工具，凡各地疾苦，各界煩悶，皆宜勉為宣達(dá)，以期政治日新?！盵9]在反映民意方面，新記《大公報》通過新聞報道及時反映人民疾苦，通過社論傳達(dá)人民呼聲，通過副刊與讀者互動，了解人民的心聲并給他們以表達(dá)的空間。在為社會實際服務(wù)方面，《大公報》常常以“社會服務(wù)機關(guān)”自勵，從抗戰(zhàn)義演到賑災(zāi)募捐、慰勞將士到撫恤遺孤等各方面，盡心盡力地為社會服務(wù)。1931年，全國多地遭受水災(zāi)，《大公報》于8月開展聲勢浩大的募捐活動，通過詳盡的水災(zāi)報道和配發(fā)社評《救人自救，救災(zāi)救心》，掀起救災(zāi)募捐高潮?？箲?zhàn)期間，《大公報》自身遭受了嚴(yán)重?fù)p失，但仍不忘服務(wù)社會，組建“大公劇團”，排演《中國萬歲》等劇目，進(jìn)行抗戰(zhàn)義演。

新記《大公報》的辦報理念和實踐與西方的新聞專業(yè)主義有著很多共通之處，閃爍了西方新聞專業(yè)主義的光芒，但是它終究不是嚴(yán)格意義上的西方新聞專業(yè)主義。西方新聞界把客觀性看做是傳媒的一個標(biāo)志。詹姆士·凱瑞說：“客觀性和專業(yè)主義是長期扭結(jié)在一起，甚至可能是互為標(biāo)示?！盵10]英國學(xué)者塔其曼也把新聞專業(yè)理念歸納為一點：新聞的客觀性。雖然新記《大公報》的主持人胡政之、張季鸞多次提到“客觀”，但他們所說的客觀只是“道德理想”層面的客觀，縱觀新記《大公報》的新聞報道，事實和個人觀點往往夾雜在一起，報道中經(jīng)常出現(xiàn)報道者的身影，甚至在基本事實真實的前提下，對次要細(xì)節(jié)進(jìn)行想象和構(gòu)造。所以從這個意義上說，新記《大公報》所秉持的并不是嚴(yán)格意義上的西方新聞專業(yè)主義。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕〔2〕〔7〕〔8〕胡政之.胡政之文集（下）[M].天津：天津人民出版社，2007.1080，1041，1074，1038.

〔3〕陳建云.中外新聞學(xué)名著導(dǎo)讀[M].浙江：浙江大學(xué)出版社，2005.53.

〔4〕張季鸞.季鸞文存（下）[M].大公報館，1947.125.

〔5〕〔6〕〔9〕張季鸞.季鸞文存（上）[M].大公報館，1947. 204，204，205.

〔10〕黃旦.傳者圖像：新聞專業(yè)主義的建構(gòu)與消解[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.68，80.