王益峰

[摘 要] 調(diào)查顯示高職生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、密切聯(lián)系高職生特性與否、不同的傳播媒介、高職生所處的日常生活環(huán)境是影響中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在高職生中普及的重要影響因素。據(jù)此，依托接受理論，提出激發(fā)接受主體內(nèi)生性需要，賦予接受客體更多人文關(guān)懷，改進(jìn)接受介體，優(yōu)化接受環(huán)體等建議。

[關(guān)鍵詞] 高職生；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；普及；影響因素

[中圖分類號(hào)] G411 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1002-8129（2017）01-0004-06

“推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”[1]是黨的十七屆四中全會(huì)明確提出的目標(biāo)；十七屆六中全會(huì)上中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系普及計(jì)劃作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)再次被強(qiáng)調(diào)；在這之后的黨的十八大報(bào)告中，在2015年1月印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》中，這一要求不斷被強(qiáng)調(diào)。高校作為意識(shí)形態(tài)的前沿陣地，青年學(xué)生毋庸置疑地成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系普及的首要對(duì)象。為了更好地提升中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系普及的實(shí)效性，筆者依托國(guó)家重大招標(biāo)課題（12&ZD037）《實(shí)施中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系普及計(jì)劃的途徑、載體和方法研究》調(diào)研問(wèn)卷（學(xué)生卷），選取高職生這一特定大學(xué)生群體，于2015年5月—2015年7月在浙江省的四所高職院校進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)研。調(diào)研樣本選擇遵循生源素質(zhì)和辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的差異，按照分層抽樣的原理，選取了浙江省不同區(qū)域、不同辦學(xué)層次的四所高職院校，即浙江金融職業(yè)學(xué)院（國(guó)家示范、省會(huì)城市）、臺(tái)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院（省級(jí)示范、浙中地區(qū)）、麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院（省級(jí)示范、浙西南地區(qū)）、浙江廣廈職業(yè)技術(shù)學(xué)院（民辦）。課題組依據(jù)在校學(xué)生名單，按間距各抽取了100人作為調(diào)研樣本。本次調(diào)研共發(fā)放問(wèn)卷400份，回收378份，回收率94.5%。樣本的具體情況如下：（表1）

一、調(diào)查基本概況

“90后”一代的高職生，成長(zhǎng)于信息時(shí)代，帶有鮮明的代際特征。他們視野開(kāi)闊，思維活躍，習(xí)慣于虛擬的網(wǎng)絡(luò)交流方式，熱衷于網(wǎng)絡(luò)搜索引擎答疑解惑。由于身處開(kāi)放的環(huán)境，面對(duì)東西方文化的交融，深受多元價(jià)值觀的沖擊。樣本學(xué)生顯示，當(dāng)前大部分高職生具有堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義信念。調(diào)查中，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路：非常有信心（9%）、有信心（35.1%）、基本有信心（44.1%）、不太有信心（10.1%）、沒(méi)有信心（1.6%）；對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義今后發(fā)展：非常有信心（9%）、有信心（35.1%）、基本有信心（44.7%）、不太有信心（9.6%）、沒(méi)有信心（1.6%）。綜合來(lái)看，當(dāng)前學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義非常有信心和有信心占到44.1%。大部分學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義信念堅(jiān)定。中國(guó)特色社會(huì)主義信念源自對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)同，認(rèn)同源自中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的普及。

那在高職生中普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系又受哪些因素影響呢？調(diào)查顯示：

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性直接影響著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的普及

大部分高職生學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，樣本學(xué)生顯示，課外閱讀學(xué)習(xí)時(shí)間5小時(shí)以上（5.3%）、3-4小時(shí)（6.3%）、2-3小時(shí)（13.2%）、1-2小時(shí)（34.4%）、1小時(shí)以內(nèi)（40.7%）。綜合課外閱讀學(xué)習(xí)5小時(shí)以上和3-4小時(shí)，僅占到11.6%。但這些主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的同學(xué)大都比較關(guān)注思想理論方面的信息，通過(guò)調(diào)查顯示，在日常閱讀時(shí)比較關(guān)注的信息中，依次為：其他信息（93.1%）、與思想理論方面信息（82%）、與國(guó)際重大事件相關(guān)的信息（78.8%）、與國(guó)內(nèi)重大事件相關(guān)的傳聞信息（64.6%）、與人生發(fā)展相關(guān)的勵(lì)志信息（56.1%）、與自己專業(yè)相關(guān)的專業(yè)信息（47.6%）、與逸聞趣事相關(guān)的八卦信息（42.3%）、與日常生活相關(guān)的服務(wù)信息（33.3%）。閱讀報(bào)紙的主要版面中，理論類（79.4%）、財(cái)經(jīng)類（69.3%）、無(wú)固定欄目（61.9%）、文體類（55.6%）、新聞?lì)悾?0.7%）。綜合以上樣本學(xué)生信息，高職生中的大多數(shù)學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，但主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的同學(xué)對(duì)思想理論類的信息關(guān)注度較高。據(jù)此可以判斷學(xué)生自身學(xué)習(xí)的主動(dòng)性跟中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的普及呈正相關(guān)。

（二）尊重高職生自身的特性與否影響著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系普及成效

以思想政治理論課程類網(wǎng)站為例，當(dāng)前大多數(shù)高職生不愿意或很少上思想理論課程類網(wǎng)站。調(diào)查顯示：瀏覽思想理論類網(wǎng)站（含馬克思主義理論類、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系及黨的路線方針政策宣傳教育網(wǎng)站）：經(jīng)常（2.7%）、較多（4.3%）、一般（26.9%）、較少（43.5%）、沒(méi)有（22.6%）。合并較小和沒(méi)有項(xiàng)占到66.1%。究其原因，調(diào)查發(fā)現(xiàn)沒(méi)有瀏覽思想理論類網(wǎng)站的原因依次是：沒(méi)有興趣（49.4%）、網(wǎng)站內(nèi)容不吸引人（46.6%）、網(wǎng)站形式不新穎（23%）、網(wǎng)站可用性低（19.1%）、網(wǎng)站知名度不高（14.6%）。從中不難看出漠視學(xué)生主體自身需要，不尊重學(xué)生主體的特性是導(dǎo)致沒(méi)有瀏覽思想理論類網(wǎng)站的最大的原因。因此，密切聯(lián)系高職生的個(gè)性特征成為提升中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系普及成效必不可少的重要因素。

（三）不同的傳播媒介普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系效果不一，學(xué)生比較認(rèn)同書(shū)籍、教師這兩類傳播媒介

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系傳遞給學(xué)生需要中間介質(zhì)，即本文所列的各類傳播媒介，包括傳統(tǒng)媒介以及網(wǎng)絡(luò)新興媒介。學(xué)生對(duì)不同的傳播媒介認(rèn)同度不一。如表2：合并非常相信和相信為認(rèn)同度，對(duì)不同的傳播媒介認(rèn)同度依次為：書(shū)籍（53.5%）、專業(yè)教師（52.7%）、思政教師（50.5%）、內(nèi)部文件（48.9%）、課堂講授（47.1%）、政府宣傳（44.7%）、朋友、家人（43.3%）、講座（42.8%）、報(bào)紙（41.7%）、電視（39.6%）、廣播（32.1%）、網(wǎng)絡(luò)（31.7%）、雜志（30.5%）、宣傳板報(bào)（28.8%）、電影（28.1%）、微信（25.6%）、手機(jī)短信（22.7%）。書(shū)籍、教師是學(xué)生比較認(rèn)同的傳播渠道。

（四）高職生所處的環(huán)境影響著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的普及，其中家庭環(huán)境和日常生活環(huán)境影響最大

任何個(gè)體都置身于一定的環(huán)境之中，既包括宏觀層面的政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境，也包括中觀的校園、家庭環(huán)境，更包括微觀的具體情境和氛圍。這些環(huán)境作為外部的影響因素，具有一定的導(dǎo)向功能，潛移默化地影響著個(gè)體的認(rèn)知、判斷。調(diào)查顯示（表3），外在的環(huán)境氛圍對(duì)學(xué)生觀念有不同程度的影響，對(duì)學(xué)生思想觀念影響度依次是：家庭環(huán)境（68.8%）、日常生活（61.5%）、網(wǎng)絡(luò)（60%）、職業(yè)教育（50.8%）、大眾傳播媒介（43.3%）、學(xué)校其他教育（33%）、學(xué)校思想政治理論課程教育（23.8%）、其他（18.3%）。根據(jù)調(diào)查，學(xué)生的家庭環(huán)境和日常生活環(huán)境是對(duì)其觀念影響是最大的。

二、思考與建議

普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)將相關(guān)理論內(nèi)容內(nèi)化為自身信念并自覺(jué)外化踐行的過(guò)程，也是一個(gè)接受的過(guò)程。在這里，接受主體是高職生，接受客體是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，接受介體是各類傳播媒介，接受環(huán)體是接受主體所處的宏觀、中觀、微觀環(huán)境。調(diào)查顯示，在高職生中普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系跟高職生自身的主體性、跟在普及過(guò)程中有無(wú)遵循、聯(lián)系高職生個(gè)體的特性、跟各類傳播媒介、跟高職生所處的環(huán)境息息相關(guān)。各個(gè)接受要素直接影響著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系普及的實(shí)效性。據(jù)此，嘗試著提出以下建議：

（一）充分激發(fā)接受主體高職生的內(nèi)生性學(xué)習(xí)需要

需要引發(fā)動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)支配行為，需要是人類實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。馬克思強(qiáng)調(diào)“把人和社會(huì)連接起來(lái)的唯一紐帶是需要”[2]，“任何人如果不同時(shí)為了讓自己的某種需要和為了讓這種需要的器官做事，他就什么也不能做”。[3]接受主體的自身需要愈強(qiáng)烈，其主動(dòng)接受的積極性就愈高。反之，接受主體的內(nèi)在需要愈弱，就很難自覺(jué)、積極地完成接受活動(dòng)，有的甚至?xí)霈F(xiàn)抗拒心理。

樣本學(xué)生顯示，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的普及呈正相關(guān)。在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，有60%的人認(rèn)為個(gè)人對(duì)課程的興趣是直接影響思想政治理論類課程效果的重要因素，因此，激發(fā)接受主體的內(nèi)生性學(xué)習(xí)需要是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系普及的源動(dòng)力。教育心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)者內(nèi)生性新學(xué)習(xí)需要可以通過(guò)兩條途徑來(lái)形成。一是直接發(fā)生途徑，二是間接發(fā)生途徑[4]。所謂直接發(fā)生途徑，就是指原有的學(xué)習(xí)需要得到滿足后直接產(chǎn)生新的深入的學(xué)習(xí)需要。如接受主體在已經(jīng)知道了什么是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系后，會(huì)去主動(dòng)探究“為什么”中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系會(huì)包含這些內(nèi)容。間接發(fā)生途徑，是指新的學(xué)習(xí)需要是由某種創(chuàng)設(shè)的情境激發(fā)出來(lái)，或由某種手段、工具、理念轉(zhuǎn)化而來(lái)。如允許在《毛概》課程的基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)若干門(mén)選修課，給學(xué)生一定的學(xué)分，并評(píng)選學(xué)習(xí)中的優(yōu)勝者，給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，積極創(chuàng)造條件，從制度上予以保障，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的熱情；另外，可以成立多個(gè)諸如“馬克思主義中國(guó)化研究會(huì)”“中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究會(huì)”之類的理論學(xué)習(xí)型社團(tuán)，以社團(tuán)為載體積極營(yíng)建全員學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的氛圍；同時(shí)加強(qiáng)校際、校地合作，通過(guò)考察、調(diào)研、設(shè)立實(shí)踐基地等方式，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，普及、深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)知。

（二）賦予接受客體更多的人文關(guān)懷，增加中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的吸引力

不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)、不同的需求、不同的行為目的、不同的性格特點(diǎn)，不同的心理素質(zhì)，不同的參與程度等構(gòu)成了接受主體高職生的個(gè)體特征。正因?yàn)榻邮苤黧w這種差異性，要產(chǎn)生更好的接受效果就需要接受客體充分考慮這“千差萬(wàn)別”。作為接受客體的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系要讓接受主體高職生接受，就得賦予接受客體更多的“人文關(guān)懷”，要貼近高職生、走進(jìn)高職生、了解高職生、保護(hù)高職生。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系要走進(jìn)生活，吸引高職生，感染高職生，以實(shí)現(xiàn)價(jià)值共鳴。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是國(guó)家和政府對(duì)個(gè)體在價(jià)值觀念、思想道德、政治行為上的期待。當(dāng)前對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的研究更多地側(cè)重于理論的科學(xué)性和真理性的研究，屬象牙塔內(nèi)的純學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)。這種研究方式產(chǎn)生的理論體系本身，往往會(huì)使接受主體感到晦澀、乏味。為此，擺脫純粹的思辨，實(shí)現(xiàn)理論的生活化，是闡述、傳播中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的當(dāng)務(wù)之急。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系應(yīng)立足于學(xué)生實(shí)際，想學(xué)生所想，急學(xué)生所急。如對(duì)大學(xué)生關(guān)注的就業(yè)、收入分配、物價(jià)持續(xù)上漲等問(wèn)題，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論做出有針對(duì)性和說(shuō)服力的解釋，指導(dǎo)學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)困惑。

同時(shí)要主動(dòng)關(guān)心學(xué)生個(gè)體發(fā)展，保障學(xué)生合法權(quán)益，將學(xué)生個(gè)體利益和社會(huì)利益有效結(jié)合，讓學(xué)生堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系能幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的利益訴求，進(jìn)而在情感上發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，主動(dòng)接受中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系精髓的洗禮。

（三）改進(jìn)接受介體傳播方式，提升中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的影響力

1.充分發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用

從表2中可以看出，課堂講授、思政教師仍是高職生接受中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要介體。高校思想政治理論課作為意識(shí)形態(tài)宣傳的主陣地，在調(diào)查中認(rèn)為對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的作用有效的僅占25.2%，這完全違背了思想政治理論課作為意識(shí)形態(tài)宣傳主渠道的初衷。通過(guò)調(diào)查顯示（表4），影響思想政治理論課教學(xué)效果的主要因素依次為：個(gè)人對(duì)課程的興趣（60%）、教學(xué)手段（55.1%）、教學(xué)方法（51.9%）、社會(huì)環(huán)境的影響（51.3%）、教師個(gè)人（51.1%）、教學(xué)形式（49.2%）、課程對(duì)個(gè)人今后的影響（46.8%）、課程安排的時(shí)間（44.9%）、教學(xué)內(nèi)容（41.6%）。

高校思想政治理論課，要充分履行其意識(shí)形態(tài)宣傳的主渠道作用。首先要改進(jìn)教學(xué)手段和教學(xué)方法，由傳統(tǒng)的灌輸模式走向互動(dòng)模式，讓教育者和受教育者之間通過(guò)平等對(duì)話、相互溝通等良性互動(dòng)方式產(chǎn)生“共鳴”。這種互動(dòng)模式是多元的，既可以是討論式的，也可以是辯論式的，更可以是演講式的。教師扮演的是組織者的角色，只須關(guān)注高職生的觀點(diǎn)，沒(méi)必要充分表達(dá)自己的言論。高職生的觀點(diǎn)可以為教師提供素材，從中掌握其思想動(dòng)態(tài)，找到教育的契合點(diǎn)，提升《毛概》課程的接受效果；其次要提高《毛概》課教師的教育教學(xué)能力。教師的教育教學(xué)水平直接決定著課程推進(jìn)的廣度和深度。教師自身要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷更新現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備，夯實(shí)自身理論功底；同時(shí)，作為思政課教師，要有堅(jiān)定的政治素質(zhì)，在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合，都要“真信”中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，更要學(xué)會(huì)活學(xué)活用。另外，學(xué)校要為思政課教師教育教學(xué)能力的提高創(chuàng)設(shè)各種條件，在思想上高度重視思想政治理論課，落實(shí)思政課教師培訓(xùn)計(jì)劃，通過(guò)各項(xiàng)措施保障思政課教師業(yè)務(wù)能力的提升；完善學(xué)校相關(guān)的配套管理，全方位營(yíng)造思想政治理論課的“綠色通道”。

2.遵循高職生個(gè)體規(guī)律，靈活運(yùn)用完善其他接受介體

筆者將現(xiàn)有的接受介體歸納為理論宣傳、社會(huì)實(shí)踐、大眾傳媒或網(wǎng)絡(luò)、正面典型人物以及黨組織開(kāi)展的教育活動(dòng)等。根據(jù)調(diào)查顯示，社會(huì)實(shí)踐是最受認(rèn)可，占到34.2%。其余依次是樹(shù)立典型人物（33.7%）、大眾傳媒或網(wǎng)絡(luò)（28.9%）、黨組織開(kāi)展的教育活動(dòng)（25.1%）、理論宣傳（19.6%）。理論宣傳教育是平時(shí)最常見(jiàn)的途徑，但卻是收效最微的?；诖?，筆者認(rèn)為：

首先要結(jié)合高職生的具體特點(diǎn)綜合利用各種載體。新生喜歡看展板，那么對(duì)于大一的學(xué)生就以展板為主體，輔助以宣講等其他形式；老生喜歡志愿服務(wù)、參觀等社會(huì)實(shí)踐形式，新生喜歡文娛類的展示，那么在進(jìn)行宣傳時(shí)可以分組采用不同的載體，對(duì)老生用社會(huì)實(shí)踐，對(duì)新生輔之以廣播影視等文化娛樂(lè)載體。

其次要充分利用學(xué)生黨支部建設(shè)的契機(jī)，開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)。學(xué)生黨支部書(shū)記、委員等支部干部應(yīng)率先垂范，成為學(xué)習(xí)、運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的典范；正式黨員、預(yù)備黨員是中國(guó)特社會(huì)主義理論體系普及的首要對(duì)象，其次是入黨積極分子、遞交了入黨申請(qǐng)書(shū)的學(xué)生；不同的對(duì)象，不同階段的對(duì)象的宣傳教育要采取靈活多樣的形式：黨員大學(xué)生，要求深入，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心，外化于行；入黨積極分子和已經(jīng)遞交了入黨申請(qǐng)書(shū)的大學(xué)生，力求全面，從而達(dá)到內(nèi)化，力求外化；普通大學(xué)大學(xué)生，力求真學(xué)，力求內(nèi)化。

再次要充分發(fā)揮黨員、教師的模范典型引領(lǐng)作用，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的宣傳普及。學(xué)校相關(guān)部門(mén)要制定相關(guān)的教育計(jì)劃，以及獎(jiǎng)懲制度，主動(dòng)教育、引導(dǎo)黨員、干部、教師發(fā)揮模范作用，充分尊重大學(xué)生的價(jià)值判斷，樹(shù)立容易讓大學(xué)生模仿、學(xué)習(xí)，活生生貼近實(shí)際的典型，在挖掘和樹(shù)立典型的同時(shí)，也要營(yíng)造爭(zhēng)當(dāng)模范的良好氛圍。

最后在專業(yè)課和技術(shù)課中滲透中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精神。如聯(lián)系較為密切的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)等課程，在教學(xué)中滲透科學(xué)發(fā)展觀等相關(guān)內(nèi)容，將其精神始終貫穿于之；對(duì)聯(lián)系不密切如計(jì)算機(jī)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等課程，可在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。

（四）優(yōu)化接受環(huán)體，營(yíng)造良好的氛圍

接受環(huán)體是指接受主體所處的外在環(huán)境，環(huán)境由人創(chuàng)造，同時(shí)環(huán)境也能改變?nèi)?。樣本調(diào)查顯示，在高職生中普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不可避免的受到高職生個(gè)體所處的環(huán)境影響。

首先，優(yōu)化個(gè)體所處的社會(huì)大環(huán)境，即個(gè)體所處的政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境。政治上，要真正做到堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)相統(tǒng)一的政治方向；經(jīng)濟(jì)上，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，倡導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展，切實(shí)妥善處理好各類關(guān)系群眾利益的社會(huì)矛盾，積極構(gòu)建和諧社會(huì)；文化上，用優(yōu)秀的文化作品去感染高職生，激發(fā)高職生的愛(ài)國(guó)情懷；各類傳媒介體要營(yíng)造愛(ài)人民、愛(ài)共產(chǎn)黨、愛(ài)祖國(guó)的輿論氛圍。通過(guò)這些優(yōu)化途徑，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的土壤。

其次，優(yōu)化校園環(huán)境。通過(guò)舉辦諸如各類紅色紀(jì)念、理論學(xué)習(xí)和研討、校外講師團(tuán)宣講、各類時(shí)政知識(shí)競(jìng)賽或演講等各類活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義信念，；充分發(fā)揮學(xué)校學(xué)習(xí)理論型社團(tuán)在普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的先鋒作用，以社團(tuán)為載體，定期舉行馬克思主義經(jīng)典著作研讀、時(shí)政講座等形式，提高學(xué)生的政治理論素養(yǎng)；同時(shí)開(kāi)展諸如社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)等各種形式的社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生親歷中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的強(qiáng)大價(jià)值追求。

最后，優(yōu)化家庭環(huán)境。家庭是學(xué)生社會(huì)化教育的首要場(chǎng)所，不僅影響著學(xué)生的個(gè)性，也影響著學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀。家長(zhǎng)要精心營(yíng)造家庭和諧氛圍，美化家庭生活環(huán)境，從物質(zhì)和精神兩層面創(chuàng)造接受良好的氛圍；家長(zhǎng)自身要以身示范，樹(shù)立以培養(yǎng)高尚人格為目的的教育觀念；在日常的言行舉止中，處處彰顯對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的價(jià)值追求；也要不斷提高自身的文化素養(yǎng)，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)和了解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生的身心健康。

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