陳德建

摘 要：品德與社會(huì)是一門(mén)關(guān)注學(xué)生心靈培育與道德情感體驗(yàn)的學(xué)科，在品德課堂上，應(yīng)該讓學(xué)生“從生活中來(lái)，到生活中去”。教師要從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際、教材內(nèi)容，巧妙地捕捉“生活現(xiàn)象”，創(chuàng)設(shè)“生活情境”，使學(xué)生感悟道理、體驗(yàn)情感，回歸“生活天地”，指導(dǎo)學(xué)生行為。

關(guān)鍵詞：生活現(xiàn)象；生活情趣；生活天地

一、捕捉“生活現(xiàn)象”，感悟道理

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)。教師首先應(yīng)根據(jù)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)教學(xué)，同時(shí)要通過(guò)多樣化的教學(xué)活動(dòng)豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，加深他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)?！痹诮虒W(xué)中，教師要結(jié)合教材的教學(xué)內(nèi)容，善于捕捉“生活現(xiàn)象”，用學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象做實(shí)例，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，激發(fā)學(xué)生參與熱情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的親近感，從而使學(xué)生明白書(shū)中道理就在我們身邊，我們完全可以在生活中踐行學(xué)科理念。

比如，在教學(xué)《珍愛(ài)生命，崇尚科學(xué)》一單元時(shí)，我通過(guò)調(diào)查了解到有些學(xué)生由于受封建迷信影響，思想上對(duì)“迷信”還存在半信半疑的態(tài)度。我就讓學(xué)生針對(duì)浙江省紹興、蕭山一帶所謂的“給小孩子請(qǐng)菩薩”現(xiàn)象展開(kāi)討論，使學(xué)生明白“人們生活富裕了，但人們的封建迷信思想還是非常嚴(yán)重”的現(xiàn)實(shí)。那豐盛的供品、震耳欲聾的鞭炮聲、熊熊燃燒的紙錢(qián)就是最好的證明。教師再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生懂得我們不能助長(zhǎng)這種封建迷信思想的蔓延，要從自身做起，制止自己家庭的“請(qǐng)菩薩”行為，為破除封建迷信盡自己的一份力。由于這個(gè)問(wèn)題來(lái)源于日常生活，學(xué)生容易置身于問(wèn)題情境中，容易產(chǎn)生親近感，容易明白書(shū)中的道理。

二、創(chuàng)設(shè)“生活情境”，體驗(yàn)情感

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強(qiáng)調(diào)：“教學(xué)前，教師對(duì)學(xué)生的生活環(huán)境、家庭背景有所了解，并通過(guò)觀察、聊天等調(diào)查學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題和需要，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境，提供多樣化的生活體驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！?/p>

例如，在學(xué)習(xí)《你是我的好朋友》這篇課文時(shí)，我知道一個(gè)健康人是很難體會(huì)到殘疾人的心情的，為了讓大家關(guān)心、尊重、幫助殘疾人，針對(duì)班級(jí)中有一名瘸腿的殘疾學(xué)生的實(shí)際情況，于是我就設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：讓學(xué)生單腿在教室里試著走一走。大家開(kāi)始時(shí)還行，后來(lái)就磕磕碰碰，無(wú)法行走了。學(xué)生剛開(kāi)始感到很好玩，可等到這樣嘗試與體驗(yàn)以后，就再也樂(lè)不起來(lái)了。他們初步體驗(yàn)到了殘疾人的困難。在讓他們談感受時(shí)，有的說(shuō)：“單腿走路真的很不方便，如果是過(guò)擁擠的馬路就更困難了。”有的說(shuō)：“我就這樣試了一下，就已經(jīng)感到困難了，何況他們每時(shí)每刻都是這樣呢？”還有的說(shuō)：“殘疾人的生活真是寸步難行??！”然后，學(xué)生紛紛表達(dá)自己對(duì)那位同學(xué)的愧疚之情，紛紛表示今后要照顧那這位同學(xué)。這樣的教學(xué)效果正是我們每一個(gè)教師所期望的。

三、回歸“生活天地”，指導(dǎo)行為

著名教育家陶行知先生認(rèn)為“教學(xué)做是一件事，不是三件事”。在三者中，“做是學(xué)的中心，也是教的中心”。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)只有通過(guò)自身的思維活動(dòng)，再現(xiàn)創(chuàng)造性地做才可能是最有效的。在教學(xué)中，教師可結(jié)合一些活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生回歸“生活天地”，解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，有利于學(xué)生把道德認(rèn)識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去消化、理解、提高，成為他們的自覺(jué)活動(dòng)，促使他們養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

在學(xué)習(xí)《誰(shuí)是最值得尊敬的人》《勞動(dòng)成果要珍惜》這一系列課文后，我就安排了讓學(xué)生打掃校園衛(wèi)生、打掃公共樓梯等活動(dòng)。在打掃操場(chǎng)的活動(dòng)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了在我們身邊不講衛(wèi)生、衛(wèi)生習(xí)慣差的大有人在。這些人愛(ài)吃零食，吃了東西后，還亂扔包裝紙，路邊有，花壇邊也有?？吹竭@種情況，有的學(xué)生義憤填膺，一直在批評(píng)這些不文明的人，他們從內(nèi)心明白了要抵制這種不良習(xí)慣的蔓延，每個(gè)人都有責(zé)任、有義務(wù)做好講衛(wèi)生、愛(ài)勞動(dòng)的宣傳工作。同時(shí)，他們也發(fā)現(xiàn)在我們周?chē)茐沫h(huán)境、污染環(huán)境的問(wèn)題也比較突出。于是學(xué)生自發(fā)地進(jìn)行了環(huán)保大行動(dòng)，有的開(kāi)展“你丟我撿”的活動(dòng)，有的出黑板報(bào)宣傳環(huán)保，有的自發(fā)加入文明監(jiān)督崗。這樣的效果，我是沒(méi)有預(yù)料到的。可見(jiàn)，活動(dòng)的體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成有不可低估的作用。通過(guò)教學(xué)的實(shí)踐，我深深地體會(huì)到，思想品德課的教學(xué)，只有緊跟時(shí)代，以學(xué)生內(nèi)心的感受為主，與學(xué)生的自我探索、自我體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，課內(nèi)、課外結(jié)合起來(lái)，回歸“生活天地”，才能取得良好的教學(xué)效果。

因此，品德與社會(huì)教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，使學(xué)生的道德情感從生活中來(lái)，使學(xué)生的道德行為又回到生活中去，更好地激發(fā)學(xué)生思想道德情感，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生思考，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。