福建華南女子職業(yè)學(xué)院 謝細(xì)玲

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高校校訓(xùn)的文化育人功能——論福建華南女子職業(yè)學(xué)院校訓(xùn)的立意與踐行

福建華南女子職業(yè)學(xué)院 謝細(xì)玲

當(dāng)前，倡導(dǎo)踐行和培育社會主義核心價值觀，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須弘揚(yáng)中國精神。當(dāng)代高校,中國精神的培育主要是對大學(xué)生進(jìn)行校訓(xùn)精神的教育。該文以福建華南女子職業(yè)學(xué)院的老校訓(xùn)“受當(dāng)施”和新校訓(xùn)“自強(qiáng)、開拓、勤樸、奉獻(xiàn)”的立意以及兩者之間的文化傳承研究，促進(jìn)提升福建華南女子職業(yè)學(xué)院學(xué)生的道德修養(yǎng)水平，從而幫助在校生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

校訓(xùn) 文化育人 華南女院 文化傳承

國無德不興，人無德不立。當(dāng)前，倡導(dǎo)踐行和培育社會主義核心價值觀，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須弘揚(yáng)中國精神。高校是引領(lǐng)社會思潮的一股重要力量，是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)接班人的重要場所，因此在高校開展中國精神教育尤為重要。當(dāng)代高校，中國精神的培育離不開大學(xué)課堂教育和校園文化精神的教育，而校訓(xùn)，則是學(xué)校精神、校園文化中最明了、最簡練的表達(dá)，具有明德、立志、求真的文化育人功能。作為一個學(xué)校的特色標(biāo)志，校訓(xùn)可以塑造學(xué)生的思想品格，提升學(xué)生的人文修養(yǎng)，陶冶學(xué)生的道德情操。

1 校訓(xùn)的文化內(nèi)涵及育人功能

舒新城主編的《中華百科辭典》對“校訓(xùn)”一詞解釋為：“學(xué)校為訓(xùn)育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見之地”，其作用就是讓每個人隨時關(guān)注并實(shí)踐。就一所學(xué)校而言，校訓(xùn)是在科學(xué)理念的指引下，要求全體師生共同遵守的某項(xiàng)行為規(guī)范和價值準(zhǔn)則。它融合在學(xué)校的內(nèi)質(zhì)之中，從而形成穩(wěn)定的精神品質(zhì)、價值取向和行為理念，具有自身獨(dú)特的特點(diǎn)，難以被其它學(xué)校模仿和取代。福建華南女子職業(yè)學(xué)院的老校訓(xùn)——“受當(dāng)施”和新校訓(xùn)——“自強(qiáng)、開拓、勤樸、奉獻(xiàn)”均體現(xiàn)了華南女院的百年文化底蘊(yùn)和獨(dú)有的辦學(xué)特色，是華南女院的一張名片。

校訓(xùn)是學(xué)校歷史的映射和學(xué)校文化的沉淀，是一所大學(xué)精神的象征，能夠團(tuán)結(jié)、凝聚全校師生員工，規(guī)范全校師生員工的行為并影響其價值取向的內(nèi)在精神力量。校訓(xùn)的育人功能體現(xiàn)在：第一，明德。正所謂“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”，校訓(xùn)的精神教育能引導(dǎo)大學(xué)生的善德得以顯明，促進(jìn)大學(xué)生的善德和才能達(dá)到最完善的狀態(tài)，做一名德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。第二，立志。許多學(xué)校的校訓(xùn)在文化精神中都體現(xiàn)了奮斗這一深刻內(nèi)涵。校訓(xùn)對于大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和確定奮斗進(jìn)取的目標(biāo)有強(qiáng)大的激勵作用。第三，求真。大學(xué)校園是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、找尋自身價值使命的圣地，是一個做學(xué)問和探究真理的地方，校訓(xùn)精神教育能促使大學(xué)生獨(dú)立思考、明辨事理、不斷創(chuàng)新。

2 福建華南女子職業(yè)學(xué)院校訓(xùn)的立意

五口通商后，西方傳教士紛至沓來，在福州建立新的傳播點(diǎn)，擴(kuò)大基督教在福州的勢力。他們效仿西方資本主義的教育制度，創(chuàng)辦各式各樣的學(xué)校。從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)上半葉，基督教對女子的教育勢力不斷發(fā)展，福州教會創(chuàng)辦的女子學(xué)校也不斷建立起來，其中包括文山女塾、文山女中、陶淑女子小學(xué)等，這推動了福州教會辦學(xué)規(guī)模往更高的辦學(xué)層次發(fā)展。1905年，上海美伊美會討論通過在華建立女子大學(xué)，支持在福州的建?；顒印?908年, 福州華南女子文理學(xué)院（簡稱“老華南”）預(yù)科班正式開學(xué)。

2.1 福州華南女子文理學(xué)院校訓(xùn)的立意

由于是教會辦學(xué),因此老華南的校訓(xùn)摘自《圣經(jīng)》，援引上海美伊美會女遣使會的會訓(xùn)——“Saved for Service”，定為“受當(dāng)施”。20世紀(jì)30年代后,老華南把“受當(dāng)施”的英文翻譯為“Having received，I ought to give”[1]。校訓(xùn)意為：“受”是為了“施”，希望在校大學(xué)生能用心感恩一切可以享受到的學(xué)習(xí)與生活，努力充實(shí)自己，將來才可以“施”的從容，“施”得出色，“施”出水平，“施”比“受”更加幸福。在新中國建立之后，老華南更是把“為人民服務(wù)”作為自己的辦學(xué)宗旨。

2.2 福建華南女子職業(yè)學(xué)院校訓(xùn)的立意

薪火相傳,再創(chuàng)華南。1984年，80歲高齡的老華南校友余寶笙教授，以華南女子文理學(xué)院暨附中校友會名義復(fù)辦了福建華南女子職業(yè)學(xué)院（簡稱“新華南”）。2011年，新華南被福建省、省教育廳列為非營利性私立高校教育改革試點(diǎn)單位，成為全國第一所全日制民辦女子普通高等學(xué)院。新學(xué)院繼承老華南的“受當(dāng)施”精神，作為職業(yè)學(xué)院的性質(zhì)，以培養(yǎng)社會實(shí)踐性人才為辦學(xué)宗旨，制定新校訓(xùn)——自強(qiáng)、開拓、勤樸、奉獻(xiàn)。

“自強(qiáng)”來自《周易》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，其中，意味著“自然的運(yùn)動剛強(qiáng)勁健，君子應(yīng)剛毅堅卓，發(fā)奮圖強(qiáng)”。希望新華南的學(xué)生也能剛毅堅卓，發(fā)奮圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息。同時也要求當(dāng)代女大學(xué)生應(yīng)自立、自強(qiáng)、自尊、自信，提升自身道德修養(yǎng)素質(zhì)，提高文化素質(zhì)水平，強(qiáng)化創(chuàng)新意識，塑造21世紀(jì)女性自強(qiáng)不息的形象。

“開拓”語出方孝孺的《與趙伯欽書》：“足下在太學(xué)與天下英俊相講切，言道理文章者如林，日有所得，以開拓其智識”。鼓勵學(xué)生不斷求真務(wù)實(shí)，崇尚科學(xué)，勤奮讀書，用于創(chuàng)新，開拓智識，夯實(shí)基礎(chǔ)，珍惜時間，希望學(xué)生學(xué)業(yè)有成。

“勤樸”中，“勤”就是勤奮。勤于思考，勤于提問，勤于實(shí)踐，正所謂“業(yè)精于勤，荒于嬉”，惟有勤奮，才能促使自身不斷進(jìn)步。“樸”就是真誠、淳樸，引導(dǎo)學(xué)生做人本應(yīng)求真，真誠待人，真心做事，反對奢華。

關(guān)于“奉獻(xiàn)”，巴爾德斯說：“把別人的幸福當(dāng)做自己的幸福，把鮮花奉獻(xiàn)給他人，把棘刺留給自己”，所以奉獻(xiàn)就是幫助他人。新華南2號樓教學(xué)樓走廊墻上就掛著這么一句名言：“認(rèn)為助人為樂，施比受更有福，我們無法幫助每個人，但是每個人都能幫助到某些人“，鼓勵全院師生能在自己的崗位上盡心盡責(zé)，幫助他人，奉獻(xiàn)自己，服務(wù)社會。

2.3 新老校訓(xùn)之間的文化傳承

百年學(xué)府，華南女院。新校訓(xùn)繼承老華南“受當(dāng)施”的精神，明確辦學(xué)目標(biāo)，樹立服務(wù)的辦學(xué)宗旨，崇尚奉獻(xiàn)社會，培養(yǎng)社會“四有”人才。新校訓(xùn)內(nèi)容不僅豐富了老華南“受當(dāng)施”的精神文化內(nèi)涵，而且繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“受當(dāng)施”精神的育人文化功能，不以盈利為目的，要求學(xué)生在做事之前先學(xué)會做人，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，鼓勵學(xué)生積極投身社會，用學(xué)到的知識服務(wù)社會，從而真正成為一名自立、自強(qiáng)、自尊、自信的當(dāng)代大學(xué)生。

3 福建華南女子職業(yè)學(xué)院校訓(xùn)精神的踐行

2009年，華南女子學(xué)院搬入新校區(qū)，把新校訓(xùn)“自強(qiáng)、開拓、勤樸、奉獻(xiàn)”刻在最醒目的校園活動廣場的石壁上，訓(xùn)示全校師生。然而更為重要的是，校訓(xùn)精神的踐行可以通過以下三個方面著手。

3.1 將學(xué)院校訓(xùn)寓于思政課教育中

思政課作為大學(xué)的德育課，對大學(xué)生的世界觀、價值觀、人生觀起著十分關(guān)鍵的教育引導(dǎo)作用。特別是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程，作為新生大學(xué)生涯的第一堂課德育課，目的就是讓大一新生能更快、更好地適應(yīng)大學(xué)生活，引導(dǎo)學(xué)生思考想要成為什么樣的人，樹立什么樣的理想目標(biāo)，幫助學(xué)生認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，擺正新生德與才的位置。因此，要充分利用這門課，通過校史、校歌等形式來進(jìn)行校訓(xùn)精神教育。比如，引用梅貽琦校長的話，“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”來形容華南女院的校園占地面積雖小，但師資隊伍不容小覷，讓學(xué)生及時調(diào)整因?qū)W院面積太小帶來的心理困擾?！按髮W(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”，通過學(xué)習(xí)來讓學(xué)生的善德得以明顯，不斷修身，達(dá)到齊家、治國、平天下的理想狀態(tài)，這不就是華南女院的特色育人理念——“培養(yǎng)一個好女子，造就一個小家庭，和諧一個大社會”嗎?

3.2 將學(xué)院校訓(xùn)引入“博雅學(xué)堂”建設(shè)中

習(xí)近平總書記曾指出，“注重發(fā)揮婦女在社會生活和家庭生活中的獨(dú)特作用，發(fā)揮婦女在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面的獨(dú)特作用”。華南女院是一所擁有百年歷史的女子學(xué)院，堅持特色辦學(xué)，致力于女性教育和女性素養(yǎng)的培養(yǎng)，形成了關(guān)于現(xiàn)代化女性素養(yǎng)培育的體系——博雅學(xué)堂。華南女院的博雅學(xué)堂并非一個真正的教學(xué)課堂，而是通過一些關(guān)于女性素質(zhì)教育的選修課、生活工作室、青年志愿服務(wù)的形式來開展。因此，在“博雅學(xué)堂”的建設(shè)過程中，應(yīng)傳承著老華南“受當(dāng)施”精神，堅持新華南“自強(qiáng)、開拓、勤樸、奉獻(xiàn)”的校訓(xùn)精神，提出“培養(yǎng)一個好女子”的特色育人理念，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為具有職業(yè)能力、品德高尚、人格獨(dú)立、關(guān)愛自我、關(guān)注社會、寬容明理、氣質(zhì)優(yōu)雅、富有科學(xué)精神和生活情趣的現(xiàn)代知識新女性。

3.3 將學(xué)院校訓(xùn)滲透到校園文化活動

校園文化建設(shè)應(yīng)大力宣揚(yáng)校訓(xùn)文化精神，把校訓(xùn)融入校園活動中，利用校園文化對大學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育。第一，華南女院可利用校慶宣傳校訓(xùn)精神。一年一度的校慶，是華南女院比較重大的校園活動，以往的校慶中只要求教師應(yīng)穿旗袍，若學(xué)院能在校慶期間統(tǒng)一為學(xué)生制定華南女院校服，女生為旗袍，男生為唐裝。在校慶這個特殊的日子里，通過服飾文化讓學(xué)生體驗(yàn)華南女院的特色文化，感受校訓(xùn)精神。第二，組織學(xué)生在迎新晚會等校園活動中，進(jìn)行關(guān)于華南女院校史的話劇表演，讓學(xué)生在表演過程中體會新老華南的校訓(xùn)精神，讓觀看的學(xué)生感受校訓(xùn)所富含的文化內(nèi)涵。第三，舉辦“華南好故事”的演講比賽，引導(dǎo)學(xué)生自覺去挖掘華南女院歷史發(fā)展中的感人故事，在比賽過程中感受新老華南的校訓(xùn)文化精神，營造優(yōu)良的校園文化環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生接受思想教育。

[1] 謝必震. 圖說華南女子學(xué)院[M]. 福州: 福建教育出版社, 2008.

[2] 胡藝華,夏婷.女子大學(xué)校園精神文化的育人功能及其構(gòu)建策略[J].梧州學(xué)院學(xué)報,2008, 18(4): 80.

[3] 尚玉瑞.高校校訓(xùn)文化融入核心價值觀教育的實(shí)踐分析——以福建商業(yè)高等?？茖W(xué)校為例[J].福建商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報, 2015,12(6)：61-64.