提及阿拉伯，首先映入腦海中的是什么？是駱駝、是香料、是宗教，還是漫漫黃沙？神秘的阿拉伯給人們留下太多的未知與幻想，仿佛那里的空中飄蕩著一千零一個(gè)故事，駝鈴中搖晃著悠悠的寶藏。無論在你心中對阿拉伯擁有如何的想象，她都即將揭下她的千年面紗，向你娓娓道來她的過去年華。

2016年12月20日至2017年3月19日，沙特阿拉伯出土文物將在中國國家博物館首次向中國公眾展出。此次“阿拉伯之路——沙特阿拉伯出土文物展”由沙特阿拉伯王國旅游和民族遺產(chǎn)總機(jī)構(gòu)組織，匯集沙特阿拉伯15座博物館的446件組文物藏品，將百萬年前直至19世紀(jì)時(shí)期的阿拉伯歷史悉數(shù)呈現(xiàn)，展品涉及時(shí)間跨度之長，內(nèi)容之豐富，顛覆人們對于一個(gè)地區(qū)古代歷史的認(rèn)知。而正是這樣令人期待的顛覆，能夠讓我們驚嘆數(shù)千年前人類文化創(chuàng)造的同時(shí)，對人類多文化的共生與繁榮，勤勞、勇敢、堅(jiān)韌的普世價(jià)值，以及跨越文字、種族、地域的理解與共鳴產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識。

展覽以時(shí)間為主線，分“人形石碑”“香料之路”“朝圣之路”“沙特王國的形成與考古”四個(gè)部分講述阿拉伯地區(qū)由古至今的故事。

“香料之路”、“朝圣之路”是展覽中的兩個(gè)重點(diǎn)單元，古代人們從不同的地點(diǎn)出發(fā)，懷著相同或不同的愿望行走在路上，他們的每一次停留都在點(diǎn)滴改變著這個(gè)地區(qū)的歷史，編織出了一條溝通與交融、虔誠與無畏的阿拉伯之路；“沙特王國的形成與考古”則將視角逐漸推至18、19世紀(jì)，阿拉伯國王與他的人民守衛(wèi)著這塊有著千年記憶的土地，并藉由此次展覽，將這塊土地上的光榮與夢想重新綻放如新。

“人形石碑”單元，著重介紹了阿拉伯地區(qū)的舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代遺存，最新的考古發(fā)現(xiàn)不斷地更新著阿拉伯地區(qū)的早期文化遺存，幾千年前的富饒與繁榮畫卷越來越多地展現(xiàn)在人們面前。策展人以阿拉伯地區(qū)的舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代遺存作為開篇。在沙特阿拉伯北部及西南部的舒維希提亞和比爾?，?shù)貐^(qū)，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的石質(zhì)工具可追溯到130萬年前，這是迄今為止在阿拉伯半島發(fā)現(xiàn)的最早的人類居址及舊石器時(shí)代文化遺存。有學(xué)者認(rèn)為，這些古代石器遺物與非洲坦桑尼亞奧杜威峽谷發(fā)現(xiàn)的舊石器遺存非常相似，或許百萬年前，在如今的兩個(gè)大陸上的人們早已相互照見彼此，開拓著心中的夢土。

公元前8000年到公元前6000年，印度洋吹來的北向夏季季風(fēng)為阿拉伯半島帶來了豐沛的降水，半島上四處可見的植被、湖泊、沼澤、野生動(dòng)物無不吸引著古代人類前來漁獵、采集。來自地中海東部的游牧部落從黎凡特來到阿拉伯北部草原，大量箭鏃的發(fā)現(xiàn)表明打獵在人們的日常生活中占據(jù)著相當(dāng)重要的地位。在阿拉伯半島南部的也門高地和印度洋沿岸地區(qū)，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)可追溯到公元前5500年左右的人類定居的痕跡，他們種植莊稼、畜牧禽畜，同時(shí)也漁獵、采集。適宜的自然環(huán)境、部落遷徙與經(jīng)濟(jì)形式的轉(zhuǎn)變使阿拉伯半島新石器文化進(jìn)一步發(fā)展，留下了馬嘉遺址、歐拉與泰馬遺址等重要的考古遺存。

阿拉伯半島北部的哈耶勒和塔布克地區(qū)發(fā)現(xiàn)的距今6000年的人形石碑是阿拉伯半島迄今發(fā)現(xiàn)的最早的古代人類遺物。三件石碑雕像來自今天泰馬（tayma）、哈伊勒（hail）地區(qū)，人物造型具有顯著的相似性：整體長方，上身較方，鎖骨高聳，雙臂交叉，整體造型風(fēng)格顯著，具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。散尊雕像在衣著、神態(tài)風(fēng)格上迥異，或許代表著古代阿拉伯半島不同村落和部族之間存在的風(fēng)俗差異。它們身上的配飾和裝配武器的腰帶刻畫簡潔而清晰，充滿著遠(yuǎn)古時(shí)期的威嚴(yán)，仿佛有著穿越時(shí)空的魔力，讓觀眾瞬間感受到來自遙遠(yuǎn)地區(qū)的神秘。

“香料之路”以重要文化遺址為線索，由點(diǎn)到面，通過香料之路將這些重要的考古遺址串聯(lián)起來，以小見大地呈現(xiàn)這一條重要的貿(mào)易之路沿途幾千年的繁榮場景。在古代，阿拉伯半島南部是世界上唯一的乳香、沒藥種植地和貿(mào)易區(qū)。隨著香料產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，錯(cuò)綜復(fù)雜的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)應(yīng)運(yùn)而生，香料貿(mào)易連接了阿拉伯南部和地中海東部、敘利亞

美索不達(dá)米亞和埃及。香料之路不僅為近東地區(qū)的寺廟和宮廷貴族消費(fèi)提供著昂貴的香料，印度、中國或其他遠(yuǎn)東國家的奢侈品貿(mào)易也絡(luò)繹不絕。在沿途貿(mào)易刺激下，香料之路上的綠洲、城鎮(zhèn)、驛站隨之興起，文化與習(xí)俗通過貿(mào)易和人口的傳播與遷徙沿著香料之路擴(kuò)散，不同文化之間在傳播著相互影響。

泰馬遺址、格拉遺址、卡耶特·法奧遺址和塔魯特島上的迪爾蒙文化遺址是古代香料之路上的中轉(zhuǎn)城市，也曾是阿拉伯地區(qū)最富饒最重要的城市。來自四面八方的商賈穿梭于城市，為城市中的貴族帶來了香料、黃金、珍奇異寶，也為藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感與原型。在阿拉伯半島，香料之路帶來的影響早已超越了貿(mào)易傳播的本身，而成為一種跨文化的交流與共振。

宗教與虔誠的信徒，是阿拉伯地區(qū)給人們留下深刻印象的元素之一。自古至今，無數(shù)信徒行走在去往麥加的道路上。公元七世紀(jì)伊斯蘭時(shí)期開始后，麥加成為伊斯蘭世界的宗教中心和精神圣地，香料之路逐漸被始自敘利亞、埃及、伊拉克、波斯等地的麥加朝圣之路所取代。在諸多朝圣之路上，驛站、水井、物資補(bǔ)給中心等設(shè)施迅速發(fā)展。朝圣之路上的貨幣、玻璃器、陶器證明在這條跋涉千里的信仰之路上，信徒們?nèi)绾瓮ㄟ^物品貿(mào)易前行。在圣地麥加北部的馬拉墓地中出土的刻銘墓碑，墓碑的主人都是伊斯蘭教信徒，他們或曾常住麥加，或來自不遠(yuǎn)萬里的異域他鄉(xiāng)，為在有生之年至少完成一次神圣的朝圣之旅而跋涉至此。從某種意義上說，無論是香料之路還是朝圣之路，他們的本質(zhì)都是旅者為本的道路，都是向著心中的目的地前行的信徒。正是這些無形的力量，形成了一種文化中扎實(shí)的特征，在展覽中無法抑制地呈現(xiàn)出來，令人敬佩和感嘆。

阿拉伯半島爭取統(tǒng)一的斗爭可以追溯至18世紀(jì)中葉。1932年，隨著沙特王國的誕生，上千年以來本土的阿拉伯人終于第一次成為伊斯蘭圣地麥加與麥地那的守護(hù)者。展覽中展現(xiàn)了王國的建立者阿卜杜勒阿齊茲國王的一些個(gè)人物品，通過國王的佩劍、長袍、馴鷹裝備等物品讓人們有機(jī)會(huì)真切感受沙特王國建立者的一些個(gè)人生活品格。

“阿拉伯之路”展覽說明，商賈、宗教以及權(quán)力競逐能夠克服一切地理隔閡。千年以來，經(jīng)濟(jì)交流、商貿(mào)往來與朝圣活動(dòng)為遠(yuǎn)至內(nèi)陸沙漠的阿拉伯半島各地帶來了跨區(qū)域的發(fā)展動(dòng)力，也造就了阿拉伯獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。面對千年之旅中的行者，無論他們是行走在香料之路、朝圣之路，亦或是絲綢之路、革命之路，都在塑造著沿途的點(diǎn)滴，編織著歷史的細(xì)節(jié)。行者，心無疆，天地?zé)o疆，希望一場好的展覽，為觀眾帶來的不僅是一次視覺盛宴和歷史啟迪，更能夠讓人們在自己行走的路上堅(jiān)定信念，成為塑造和改變歷史進(jìn)程的那一份重要力量。