井娟

陶器發(fā)明是人類社會進步的重要標志，多彩多姿的史前陶器，承載著遠古人類的聰明才智和審美情趣，是今人探尋古代中國文明的密碼。為了向世人展示黃河流域史前社會最光亮的一角，2015年底，山東博物館集合甘肅、青海、河南、山東等四省境內(nèi)出土的史前陶器，舉辦了“大河上下”文物展覽（圖一），將黃河流域史前社會彩陶、白陶、黑陶、蛋殼黑陶等180余件精品匯聚一堂，展覽文物涉及區(qū)域之廣、數(shù)量之大、內(nèi)容之豐富，尚屬首次，不僅給觀眾呈獻了一次陶器文明的盛宴，也掀起了學術(shù)界探索史前文化的新一輪高潮。

一、展覽背景

中國文明起源是多元化的，黃河流域上、中、下游分別是文明起源的中心地，其史前考古文化均十分發(fā)達，反映到物質(zhì)文化方面，陶器種類多樣，彩陶紋樣豐富，制作技術(shù)高超。以往人們對陶器價值的理解陷入一個誤區(qū)，認為陶器制作簡單、價格低廉，而實際上陶器在人類社會中占有十分重要的歷史地位，特別是史前陶器，曾經(jīng)引領(lǐng)了人類去提升生活品質(zhì)、去發(fā)現(xiàn)科學技術(shù)、去完善藝術(shù)思維、去認同文化信仰，是古代文明的基石?；谶@一理念，我們試圖串聯(lián)中國母親河史前考古文化中的各類陶器，以文物展覽的形式展示黃河文明最底層那塊巨石。

陶器雖然出現(xiàn)較早，但到新石器時代中期以后才得到快速發(fā)展，目前該時期考古文化已較為清晰。黃河上游新石器時代中晚期考古學文化有大地灣文化、仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化，以彩陶最有特色，這里曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了大型建筑，是中國文明起源中心之一。黃河中游新石器時代中晚期考古學文化有裴李崗文化、仰韶文化、中原龍山文化，特別是陶寺類型龍山文化，文明化進程較快，發(fā)現(xiàn)古城、文字、龍圖騰，在與周邊文化的交流與征戰(zhàn)中，逐漸確立了中原文明的中心地位，也成為了中華文明的根基，這里的史前陶器以彩陶和鼎鬲最具特色。

山東地處黃河下游，從一萬年前的扁扁洞遺址，到后李文化、北辛文化、大汶口文化、龍山文化，形成了較為完整的新石器時代文化序列。在大汶口文化晚期和龍山文化時期，已經(jīng)出現(xiàn)原始城市、文字、青銅器，貧富已兩極分化，階級已產(chǎn)生，國家已萌芽，人類已步入文明社會。這一時期，山東史前陶器制造業(yè)十分突出，快輪制作非常普遍，特別是蛋殼黑陶，器壁之薄、器體之輕、器形之精，無與比肩者，堪稱中國制陶史上的巔峰之作。

舉辦如此大規(guī)模的陶器展覽，國內(nèi)尚屬首次。展覽籌備時間歷時一年多，其中艱辛，不言而喻。首先，籌備人員奔赴甘肅、青海、陜西、河南、山東等省十余家博物館進行實地考察和調(diào)研；然后從預選的海量陶器中進行精挑細選，盡量遴選出既能夠反映當?shù)厥非拔拿鬟M程的典型器物，又要能讓觀眾產(chǎn)生愉悅和引起共鳴的陶器紋飾和器形，遴選出的陶器既需要具有獨特性和多樣性，又需要能反映出歷史價值和藝術(shù)價值。要做到這些，說起來簡單，做起來卻不易，不但需要不停地討教學術(shù)界專家，更需要不斷的提高個人專業(yè)素養(yǎng)。文物展品初定后，山東博物館特地組織學術(shù)界專家召開了展覽論證會，對展覽內(nèi)容與設(shè)計進行研討和論證。最終我們選取了馬家窯文化、裴李崗文化、廟底溝文化、陶寺類型、大汶口文化、龍山文化中一批典型器物進行展出。

經(jīng)過緊張籌備，2015年12月26日，“大河上下——黃河流域史前陶器展”在山東博物館正式開幕，展期三個月。展覽由山東博物館、甘肅省博物館主辦，由中國社會科學院考古研究所、青海省博物館、河南博物院、河南省文物考古研究院、山東省文物考古研究所、山東大學博物館等單位協(xié)辦。

二、展覽內(nèi)容

本次展覽展出各類陶器精品186件（組），其中館藏一級文物60余件（組）；展陳面積1000平方米。

展覽內(nèi)容共分四個部分，即生活序曲、藝術(shù)絕響、文明華章、制作工藝。

第一部分，生活序曲。分為“陶器產(chǎn)生”“以食為天”“生命之源”“薪火相傳”幾個單元來講述陶器的起源、陶器的功能、陶器的使用以及對人類社會的影響。

雖然古史傳說有“神農(nóng)耕而作陶”、“黃帝始造釜甑”記載，但陶器是史前社會生活發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并不是某個人的發(fā)明創(chuàng)造，這點從考古發(fā)現(xiàn)可以得到證實，而且各地陶器出現(xiàn)的時間并不一致。目前中國發(fā)現(xiàn)的最早的陶器距今二萬年左右，發(fā)現(xiàn)于湖南玉蟾巖遺址，山東發(fā)現(xiàn)的最早的陶器距今一萬多年，發(fā)現(xiàn)于沂源扁扁洞。陶器主要用于飲食生活，其起源也應(yīng)與飲食有關(guān)。在一萬年前后，史前社會衣牧業(yè)得到初步的發(fā)展，人類食物來源有了保障，并開始了定居生活，于是人們對于蒸煮、盛放、儲存食物的器皿要求越來越迫切，陶器制作得以快速發(fā)展。陶器的出現(xiàn)為遠古居民生活提供了諸多便利，人們可以利用陶器汲水、運水、儲存糧食和蒸煮美味，在改善生活的同時促進了中華飲食傳統(tǒng)的形成和人類體質(zhì)的提高，使人類得以更快地向文明社會演進。

食物是人類生存的基礎(chǔ)，陶器就是因飲食生活而創(chuàng)造的，展覽的“以食為天”單元展示了灶、釜、鼎、鬲、甗、甑等與蒸煮糧食有關(guān)的飲食器。水是生命的源泉，人類離不開水，展覽的“生命之源”單元展示了取水、運水、儲水、煮水、飲水等不同功能的陶器，如用于汲水的小口尖底瓶，運水的背壺，儲水的鬻，甚至是飲酒或飲水的觚、杯等器皿。本次展出了山東省濰坊姚官莊遺址出土的一件乳丁紋橙黃陶鬻，高29.3厘米，長流高頸，三袋足，前面兩足似前肢，后足肥大，器身呈俯臥狀，頸腹交接處有兩個小盲鼻，似簡略的翅膀，整器形似一只昂首伸喙的禽鳥，形象而生動，達到了實用與藝術(shù)的完美結(jié)合，是山東史前文化的典型陶器作品之一，被專家譽為“鬻王”。陶器除了炊器、酒水器之外，還有盛儲器，包括盛食、貯存糧食的器皿，展覽的“薪火相傳”單元展示了缽、碗、豆等盛食器和壺、瓶、罐等貯存器（圖二）。

第二部分，藝術(shù)絕響。陶器的造型、紋飾，是先民基于生活實踐而創(chuàng)作出來的，是對自然、生活感知的記錄，既是沉寂已久的歷史信息，也是賞心悅目的藝術(shù)品，是先民豐富想象力和創(chuàng)造力的體現(xiàn)，給后人以無限的遐想空間。

本部分又分為兩個單元。“色彩斑斕”單元展示的是彩陶，突出陶器紋飾，如各式魚紋、鳥紋、花卉紋、舞蹈紋、人面紋、蛙紋?！柏S姿綽約”單元展示的是造型特異的陶器，突出奇思妙想的外形，如獸形壺（圖三）、靴形器、鳥形壺、三聯(lián)杯、雙聯(lián)罐等。其中大汶口文化紅陶獸形壺，通體磨光，通高21.8、通長22.3厘米；拱鼻，立耳，四足，短尾上翹，背上弧形提手，尾根部有一筒形注水口，嘴部則為出水口；造型奇特，似豬又似狗，構(gòu)思巧妙，既為使用器，又是一件藝術(shù)品，體現(xiàn)了原始人們對美的追求。

第三部分，文明華章（圖四）。距今五千年前后，黃河流域史前文化逐漸開始步入文明的軌道，出現(xiàn)了象征原始國家的大型聚落遺址和都邑城址，出現(xiàn)了象征禮制的禮儀性建筑和禮器，同時還出現(xiàn)了原始文字。這些內(nèi)容均是人類文明起源的重要指標。

本部分又分為兩個單元?！岸Y器”單元按黃河上、中、下游分區(qū)展示各地區(qū)反映禮儀因素的陶器，黃河中、上游以神秘彩陶紋飾為重要特征，特別是陶寺類型的中原龍山文化，出現(xiàn)形象極為成熟的龍紋圖案和饕餮紋圖案。黃河下游的山東地區(qū)除了獨具特色的彩陶紋樣外，還有發(fā)達白陶器、黑陶器，特別是大型的陶器、精致的蛋殼陶杯（圖五），均預示著禮制的形成?！拔淖帧眴卧故玖舜筱肟谖幕兆鹕峡虅澋膱D像符號、陶寺類型陶罐朱書文字、山東龍山文化丁公陶片文字。

第四部分，制作工藝（圖六）。陶器制作經(jīng)歷了一個從原始到進步、由低效率到高效率的漫長發(fā)展過程，用手直接捏塑成型或泥片貼塑成型、泥條盤筑慢輪成型及快輪拉坯成型是陶器制作技術(shù)的三個主要發(fā)展階段。值得一提的是，黃河下游的山東地區(qū)史前時期的制陶工藝已達到了人類制陶史的巔峰時期。本部分展示了陶器制作工具、彩陶繪制用品、不同制作方式成形的陶器。

三、展覽特色

本次展覽從參觀路線、展品組合、文字圖版、燈光設(shè)置等方面均做了精心的設(shè)計，力求讓展覽豐富有趣，貼近觀眾，達到文化滋養(yǎng)與藝術(shù)享受的雙重展示效果，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

其一，展覽主線突破傳統(tǒng)展示手法。

展覽以陶器產(chǎn)生、生活功能、藝術(shù)特色和在文明起源中扮演的角色等脈絡(luò)為線索，將不同區(qū)域、不同考古文化文物展品打散重組，分區(qū)布置，既突出單件文物的藝術(shù)價值，也展現(xiàn)了一群文物的歷史價值，打破了以往單純按考古學文化來展示史前文物的框架。例如第一部分中以“以食為天、生命之源、薪火相傳”為題分別展出炊煮器、酒水器、盛儲器，十分清晰地展示了陶器的生活功能，并結(jié)合圖版加入史前社會背景資料，更易于為觀眾所理解和接受，避免了考古文化知識較為生硬的一面。

其二，史前陶器精品匯聚一堂。

以往史前陶器展出，要么穿插在其他展覽中，數(shù)量不夠多；要么是局部區(qū)域的陶器展，內(nèi)容不夠全面。本次展覽不僅匯集了黃河上、中、下游的史前陶器，而且件件幾乎都是精品，僅一級文物就多達60余件（組），以往只在教科書或圖錄上出現(xiàn)的精品，如上游的鯢魚紋彩陶瓶、舞蹈紋彩陶盆、人頭像飾彩陶罐，中游的旋紋小口尖底瓶、船形壺、曲腹彩陶盆、白衣彩陶缽、彩繪龍紋陶盤（圖七），下游的八角星紋彩陶豆、白陶鬻、蛋殼黑陶杯等，如今近在咫尺，讓觀眾在一次展覽中可以貼近觀看，是一次極為難得的機會。如此大區(qū)域、如此數(shù)量的史前陶器精品匯聚一堂，實屬國內(nèi)首次。

其三，展覽序廳設(shè)計大氣、匠心獨具，烘托主題（圖八）。

序廳正面墻和左側(cè)面墻以黃河壺口瀑布為背景，流動的黃河之水從天而降；正面墻黃河水背景之上書寫“大河上下”標題，左側(cè)面墻黃河水背景的中心部位另辟透明的中心櫥柜，分別放置黃河上、中、下游3件具有代表性的彩陶，在奔流不息的河水映襯下，象征著黃河文明源源不斷奮勇前行的歷程。整個序廳氣勢磅礴，震撼人心，給觀眾以強烈的視覺沖擊力。

其四，展柜精心布置，燈光運用恰到好處（圖九）。

采用國際先進的硬件設(shè)備，高大透明的中心櫥柜，以十字形排組合列，給人強大的震撼效果。燈光運用合理，營造出幽暗而凝重、肅穆而莊重的展廳環(huán)境；同時櫥柜玻璃的反光，不但沒有影響文物照明效果，反而凸顯了文物不同角度紋飾的線條與色彩，觀眾可以更為細致地觀賞器物。此次采用透明亞克力展架，并根據(jù)展品不同尺寸量身定制了多種展具，以此充分展示陶器形制的多樣性，使形式更好地服務(wù)于內(nèi)容。

其五，動畫展示，活躍展廳氣氛。

文物展覽一般以靜態(tài)展示為主，本次展覽為了還原遠古先人的藝術(shù)生活，以青海出土的舞蹈紋彩陶盆為素材，以動畫的形式，將原始人載歌載舞的場景活靈活現(xiàn)地演繹出來，令觀眾耳目一新。

其六，注重細節(jié)，貼近觀眾。

為了展示史前陶器紋飾成就，本次制作了高、寬各3米的大型展板，其上集合了史前陶器94種圖案紋樣，使觀眾對彩陶紋飾一覽無余。史前彩陶花紋多連綿、勾連，普通觀眾不易看懂筆畫走向，本次展覽特聘請專業(yè)人士，對各類彩陶花紋進行了精細的描摹，使之與實物對照，讓觀眾一目了然（圖十）。

不管是精心的內(nèi)容設(shè)計，還是一流的設(shè)備、展陳手段，都是為了服務(wù)于文物的展示，服務(wù)于文物知識的傳遞，山東博物館舉辦的“大河上下——黃河流域史前陶器展”充分實踐了這一展覽設(shè)計理念。中國社會科學院考古研究所朱乃誠先生評價本次展覽：“這是一個內(nèi)容豐富、形式新穎、別具一格的集學術(shù)性、藝術(shù)性、觀賞性為一體的十分重要的大型展覽”，“在我國史前陶器展覽方面將成為一個影響廣泛的絕響?！?