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全形拓是一種清代中期才出現(xiàn)的力求表現(xiàn)器物立體圖形的最高難度傳拓技法，經(jīng)歷了一個(gè)由釋六舟等創(chuàng)始，陳介祺繼承發(fā)展，民國(guó)周希丁、馬子云等融合西方繪畫(huà)理念將其推向極致，同時(shí)又因西方復(fù)制技術(shù)的傳入而急劇走向沒(méi)落的發(fā)展過(guò)程。如今這門(mén)技法鮮為民眾所知，僅文博單位及極少數(shù)民間愛(ài)好者依然在堅(jiān)持，雖未失傳，但也處境堪憂(yōu)。有清一代金石學(xué)繁榮，山東籍及宦游山東的金石學(xué)家名家輩出，在中國(guó)金石學(xué)史上抒寫(xiě)了濃重一筆。因地理之便，山東博物館收藏有全形拓百余件，原器多樣，簋、鼎、壺、鐘、爵、弩機(jī)等不一而足，更難得的是多系名器原拓、名工手拓、名家監(jiān)拓及題跋本，為難得一見(jiàn)的精品。

一、阮元藏器并監(jiān)拓本

阮元（1764-1849），字伯元，號(hào)怡性老人等，江蘇儀征人，乾隆五十四年（1789）進(jìn)士，歷乾隆、嘉慶、道光三朝，歷任多地巡撫、總督，體仁閣大學(xué)士，太傅等。被尊為三朝閣老，九省疆臣，一代文宗。嗜好古物，收藏豐富。

阮氏藏器多名品，其中虢叔旅鐘、格伯簋、寰盤(pán)、漢雙魚(yú)洗并稱(chēng)家廟四器。周格伯簋，傳世四件，阮氏得其一，銘文七十一字，現(xiàn)藏于國(guó)家博物館。拓本（圖一）出自僧達(dá)受（1791-1858）之手。其號(hào)六舟，今浙江海寧人，嗜金石，擅全形拓，是早期最重要代表人物之一。與阮氏等金石家關(guān)系密切，阮氏更以“金石僧”相稱(chēng)。拓本上銘下圖，俯視構(gòu)圖，比例合理協(xié)調(diào)，尤其是橢圓形器口兩端過(guò)渡自然，無(wú)偏尖失真的通病。通幅以六舟擅長(zhǎng)的淡墨施拓，立體感強(qiáng)，花紋等細(xì)節(jié)清晰自然，最出彩之處是獸耳栩栩如生的動(dòng)態(tài)得到極好體現(xiàn)，是難得的早期佳品。

周虢叔旅鐘，長(zhǎng)安出土，共七件，阮氏得其一，銘文八十六字，現(xiàn)藏北京故宮博物院。拓本（圖二）平視構(gòu)圖，雖圖銘合一，字口卻非常清晰，勝過(guò)諸多傳世拓本。更珍貴的是有阮氏、張廷濟(jì)手跋?！半绞宕罅昼姾?nèi)有三，元所藏者鑄工最精，審當(dāng)家廟初造時(shí)于后東壁留空留石板于版內(nèi)，鑿二孔用銅索穿鐘系于石上，工畢加磚楣。凡多器皆如此，不可挪移一寸。精于拓者始能拓，或撞之，其聲鏗鏘可聽(tīng)，不多撞之也。女婿吳修梅昔館廟口時(shí)拓此本，今多年矣。道光丙午秋，怡性老人六十三?！保ㄢj印“太傅”）“嘉慶八年癸亥，淮南公得此鐘，招廷濟(jì)觀于浙江節(jié)署，維時(shí)正纂《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》。蓋研究吉金文字時(shí)為最盛。吳鐵琴州守為公之婿，丙戌之春甥館時(shí)拓得，屬為記之。道光丙午六月六日。嘉興七十九歲老者張廷濟(jì)?！保ㄢj“張廷濟(jì)印”等）張氏（1768-1848），字順安，號(hào)叔未等，浙江嘉興人，精金石考據(jù)之學(xué)。阮氏任職浙江時(shí)，二人交往密切。吳氏，字?jǐn)M丁，號(hào)鐵琴，浙江平湖人，阮氏佳婿，與張氏、何紹基等來(lái)往密切。鑒賞印“筱麓眼?！庇≈鞫┏迹?829-1873），浙江歸安人，宦游山東十余年。精鑒賞，富收藏。此拓本或即其任職時(shí)攜來(lái)山東。

周寰盤(pán)，有銘一百零一字，現(xiàn)藏北京故宮博物院。漢君宜子孫洗，底部銘文飾有寓意吉祥的雙魚(yú)，為漢洗精品。拓本對(duì)屏（圖三）有趙世駿手書(shū)，一為錄阮氏《鐘鼎彝器款識(shí)》銘文釋文，一曰“君宜子孫洗。去歲項(xiàng)君季雯自揚(yáng)州來(lái)，遺余阮氏四器拓本，余既付工裝池訖，乃考《積古齋鐘鼎彝器》錄釋文于上端，獨(dú)不得此洗，意者其成書(shū)后所得輿。余與鐘鼎款識(shí)文字多不錯(cuò)意，竊以為漢魏晉唐出者絕少，宋明后出者何多也。又常見(jiàn)釋其文者宛轉(zhuǎn)求通，仍不可曉，故不敢強(qiáng)不知以為知，所謂素弁陋行乎弁陋耳。辛酉四月山木庵記。”（鈐“趙世駿印”等）趙氏（？1927），字聲伯等，江西南豐人，官內(nèi)閣中書(shū)，喜金石，擅書(shū)法。得于項(xiàng)氏時(shí)當(dāng)是整套拓本，惜館藏僅半璧。其構(gòu)圖一致，比例協(xié)調(diào)，用墨濃淡結(jié)合，立體感強(qiáng)，不失佳作。但在器形細(xì)節(jié)上，寰盤(pán)拓本不及漢洗拓本細(xì)膩生動(dòng)。拓工蕭子飛，失載，據(jù)傳世拓本來(lái)看當(dāng)與亦佚傳的麗生等同為阮氏常用良工。

早在民國(guó)時(shí)，家廟四器全形拓真跡已經(jīng)非常稀見(jiàn)。此四件雖分屬三家，但皆阮氏監(jiān)拓。且或名家手拓或名家題跋，也可謂珍貴。

二、劉喜海藏器并監(jiān)拓本

劉喜海（1793-1852），字燕庭、吉甫等，今山東諸城人，嘉慶二十一年（1816）舉人，嗜金石，宦游陜西、四川等地時(shí)所獲頗豐，著有《清愛(ài)堂家藏鐘鼎器款識(shí)法帖》、《長(zhǎng)安獲古編》等。

1、周毛公鼎全形拓

毛公鼎，陜西岐山出土，銘文長(zhǎng)達(dá)四百七十九字，為已知青銅器之最，是研究西周晚期政治史的重要史料。出土后輾轉(zhuǎn)歸陳氏，又為端方、葉恭綽、陳詠仁遞藏，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。簠齋得此重器后，“秘不示人，有以五十金購(gòu)其打本，亦不能得”。吳大瀲也頗感慨地稱(chēng)，拓本“至不易得，尤為可寶?！蓖鯂?guó)維評(píng)毛公鼎諸家拓本時(shí)評(píng)，“余見(jiàn)秦中舊拓與端氏新拓此鼎皆不佳，惟陳氏拓最精?！薄吧霞堄袠O難者，鼎腹為甚，必須使摺皺不在字”，器小空間小文多的毛公鼎更是如此。為此，簋齋分邊單側(cè)上紙且在拓紙四周剪口。初時(shí)他單側(cè)也需要將拓紙分成兩段，隨著技藝的提高，后來(lái)易為整紙棰拓，即后世所稱(chēng)的“四塊本”、“二塊本”（俗稱(chēng)“靴子式”），后者尤精。館藏本（圖六）即靴子式，銘文墨蛻平整無(wú)褶，用墨均勻，字口清晰，良工精拓。器形構(gòu)圖合理，比例協(xié)調(diào)，通幅施以能恰當(dāng)表現(xiàn)歷史厚重感的適度厚墨，最精彩的是鼎腹、花紋、口、耳、耳穿、足部等處陰陽(yáng)濃淡墨的綜合運(yùn)用，使腹、耳、足等部立體感強(qiáng)烈，技法可謂爐火純青，基本可以代表簠齋全形拓的最高水準(zhǔn)。

2、青銅鐘全形拓

簋齋“所藏鐘鼎彝器，金石為近代之冠”，其最看重的若論單器當(dāng)是毛公鼎，若論類(lèi)別則必是青銅鐘無(wú)疑。這點(diǎn)可以從北京故宮博物院所藏的簠齋白用印“十鐘山房藏鐘”的自題邊款看出，“古器以鐘鼎為重，而鐘尤難得于鼎。余年五十有六，乃競(jìng)獲十，諸家未有也。因名山房曰‘十鐘，而屬西泉刻印記之。退修居士?！睋?jù)《簠齋藏古目》等載，簠齋藏鐘共十一件，皆名品，多迭經(jīng)名家收藏，為眾多金石著述記載。

館藏有其監(jiān)拓的一組已侯鐘等全形拓四條屏（圖七）。己侯（忄+虎）鐘，山東壽光紀(jì)侯臺(tái)出土，甬有環(huán)，背面有銘，劉喜海等舊藏。者滬鐘，河南洛陽(yáng)出土，共十三件，籃齋得其一，正背雙面皆有銘，字體奇特，簠齋以“奇字鐘”稱(chēng)之。厘伯鐘，五件（虘+又）鐘之一，甬鉦鼓三處有銘，銘文、花紋與其余四件大不相同。余購(gòu)速兒鐘，共四件，簠齋得其一，是簠齋藏鐘中唯一一件鈕鐘。四器雙面入拓，平視構(gòu)圖，用墨均勻，銘文清晰，舞部?jī)H表現(xiàn)成外輪廓線條，枚部或留空不拓或以墨點(diǎn)代替，再加上占主體的鼓部運(yùn)墨不注重濃淡變化，總體呈現(xiàn)出立體感較弱的簡(jiǎn)約古樸之風(fēng)。從諸多傳世實(shí)物來(lái)看，如此風(fēng)格是籃齋拓鐘力求“前人佳式”的結(jié)果，這與其俯視構(gòu)圖、墨色濃淡運(yùn)用非常成功的鼎類(lèi)器物全形拓形成鮮明對(duì)比。簋齋藏品散出后，除余購(gòu)速兒鐘現(xiàn)遺存于上海博物館外，其余十件皆流失海外，均收藏于日本京都泉屋博古館，欲再棰拓一過(guò)已不太可能，故籃齋監(jiān)拓本更顯可貴。

四、王懿榮藏器并監(jiān)拓本

王懿榮（1845-1900），字蓮生等，今山東煙臺(tái)人。光緒六年（1880）進(jìn)士，官?lài)?guó)子監(jiān)祭酒，好金石，最大貢獻(xiàn)是首先發(fā)現(xiàn)和鑒藏甲骨文。著有《古泉選》等。

館藏其監(jiān)拓的一軸漢永始元年弩機(jī)全形拓（圖八）。拓工程謙吉，字六皆，江西德興人，咸豐同治年間著名的吉金拓家。弩機(jī)面多且縱橫交錯(cuò)，銘文也淺顯纖細(xì)，一般精拓不易，若再銹跡斑斑甚至磨勒剝蝕，更具挑戰(zhàn)，本館即藏有簠齋避其難而翻刻的拓本。王氏堅(jiān)持原器施拓，構(gòu)圖協(xié)調(diào)，用墨虛實(shí)濃淡結(jié)合嫻熟，立體感強(qiáng)。雖器銘合一，字口卻清晰，甚至可以輕易辨識(shí)出造器紀(jì)年，是難得的佳品，不愧良工精拓。邊跋贊曰：“古弩機(jī)最多，然全美者不甚見(jiàn)。桉此器為福山廉生太史視學(xué)陜西時(shí)所得，字跡略有剝蝕，尚不為害，宜其寶之。光緒甲午（1894）新春吳道芬識(shí)”。

五、王懿榮、王獻(xiàn)唐題跋本

王獻(xiàn)唐（1896-1960），號(hào)鳳生等，今山東日照人。民國(guó)時(shí)，任山東省立圖書(shū)館館長(zhǎng)，監(jiān)理山東金石保存所（清末設(shè)立，集文物收藏、展覽及文物事業(yè)管理于一身的機(jī)構(gòu)，是本館前身之一）。在他的努力下，館所逐漸成為當(dāng)時(shí)收藏最豐富的文化機(jī)構(gòu)之一。齊侯四器拓本便是當(dāng)時(shí)入藏的全形拓珍品。

齊侯四器，光緒十九年（1893）河北易縣燕下都故城出土，齊侯嫁女于燕的媵器，鼎、敦、盤(pán)、匜各一，具有極高史料價(jià)值。其銘文字體端正，筆畫(huà)秀麗，也為金石學(xué)家稱(chēng)道。先歸盛昱、李盛鐸，惜民國(guó)間轉(zhuǎn)售紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館，是流失海外的著名青銅禮器之一。館藏拓本四器齊全（圖九），銘文墨蛻清晰，器形俯視構(gòu)圖，古樸未失協(xié)調(diào)，注意通過(guò)墨色濃淡表現(xiàn)陰陽(yáng)遠(yuǎn)近關(guān)系，手法略顯粗獷卻極好地體現(xiàn)了銹跡斑斑的滄桑。王懿榮跋曰，“此四器近年直隸完縣所出，與同治間山西榮河所出齊侯鑄字形相同，即此五器文亦與宋人著錄各齊器之文相出入，俱似姜齊之器，形制與秦漢之際各器相類(lèi)，吾固疑其為宋人所仿，為后又入于土者，世有真鑒，請(qǐng)視此語(yǔ)。君錫先生屬題。懿榮記?！保ㄢj“王懿榮印”）1937年，王獻(xiàn)唐將此收入公藏，并對(duì)偽器說(shuō)提出異議?！褒R侯四器。齊侯媵器四，鼎一、敦一、匝一、盤(pán)一，清末易州出土，歸盛氏郁華閣，今已流入美國(guó)博物院矣，墨本傳世絕尟，全器拓形尤難獲，此出原君錫手，且為山左東周文物，亟為本館收之，廉生先生跋，疑宋人仿造，非也。二十六年五月十九日大風(fēng)雨中記于山東圖書(shū)館虹月軒，獻(xiàn)唐?！保ㄢj印“獻(xiàn)唐”等）拓者原氏，生平不詳，今有王懿榮邀其傳拓所藏的秦漢瓦當(dāng)拓本冊(cè)及吳大瀲邀其傳拓的商父甲卣全形拓（現(xiàn)藏本館）傳世。從此可見(jiàn)，系當(dāng)時(shí)與金石大家多有來(lái)往的善拓之人。因出土后很快就流失海外，四器全形拓?cái)?shù)量定然稀少，館藏本系名工手拓，又經(jīng)兩位金石家題跋，更顯珍貴。

此外，館藏精品尚有吳慈跋阮氏監(jiān)制周齊侯壺拓本、張廷濟(jì)父子制商亞醌方爵拓本、丁彥臣跋漢右丞官鼎拓本、許褳跋董武鐘拓本、吳隱跋周師望鼎拓本、簋齋制秦二世詔權(quán)及始皇詔瓦量拓本等原器拓本及籃齋跋李錦鴻制漢衛(wèi)少主營(yíng)邑家鼎承安官鼎拓本對(duì)屏、海豐吳式芬制商周彝器四條屏等翻刻拓本，限于篇幅不再贅述。

早在唐代，中國(guó)傳統(tǒng)傳拓技術(shù)就已經(jīng)非常成熟。在自宋代以來(lái)就渴望能夠表現(xiàn)器物立體圖形的金石學(xué)家的推動(dòng)下，其厚積薄發(fā)，終于孕育出全形拓這一奇技。但受困于實(shí)用功能日漸式微，一達(dá)到高潮即急劇走向衰落，存在僅百年，讓人惋惜。雖是如此，其也以獨(dú)特內(nèi)涵在中國(guó)文化史上留下驚鴻一瞥，值得我們繼承與探究。館藏此批拓本精品多，類(lèi)型全，必對(duì)我們研究全形拓發(fā)展歷程，了解題跋者學(xué)術(shù)思想多有裨益，也能為當(dāng)下的傳承者提供借鑒，走出刻意追求逼真而失之呆板的誤區(qū)。