曹應(yīng)旺

一、毛澤東心目中魏武的份量

毛澤東對(duì)曹操之前中國封建社會(huì)最高統(tǒng)治者中評(píng)價(jià)之高者，莫過于秦始皇嬴政和漢武帝劉徹。毛澤東認(rèn)為秦始皇是第一個(gè)把中國統(tǒng)一的人物，他不但政治上統(tǒng)一中國，而且統(tǒng)一了中國的文字、中國的各種制度如度量衡等，有些制度后來一直沿用下來。

對(duì)于漢武帝，毛澤東評(píng)價(jià)他是漢朝最有作為的皇帝。毛澤東認(rèn)為高祖之后，史家譽(yù)為文景之治，其實(shí)，文、景二帝乃守舊之君，無能之輩，所謂“蕭規(guī)曹隨”，沒有什么可稱道的。倒是漢武帝雄才大略，開拓劉邦的業(yè)績(jī)，晚年自知奢侈、黷武、方士之弊，下了罪己詔，不失為鼎盛之世。

但是，毛澤東詩詞對(duì)秦始皇、漢武帝的評(píng)價(jià)是八個(gè)字：“秦皇漢武，略輸文采”。毛澤東對(duì)秦皇統(tǒng)一中國的貢獻(xiàn)，對(duì)漢武開拓疆土的卓著武功是充分肯定的，但對(duì)他們文化上、思想上沒有給后人留下什么東西持批評(píng)和嘆息的態(tài)度。

在毛澤東心目中，曹操在統(tǒng)一國家和開拓疆土的貢獻(xiàn)方面不輸秦皇、漢武；不僅統(tǒng)一北方，創(chuàng)立魏國，而且為結(jié)束三國鼎立的分治局面，統(tǒng)一全中國奠定了基礎(chǔ)。更重要的是，曹操的詩詞、文章、軍事理論等文采方面的建樹，遠(yuǎn)為秦皇、漢武所不及。

二、 “我還是喜歡曹操的詩”

曹操是一位了不起的政治家、軍事家，也是一位了不起的詩人。曹操、曹丕、曹植父子三人開創(chuàng)的建安文學(xué)中詩歌成就最為顯著。他們的詩上承楚漢，下啟盛唐，是我國詩歌發(fā)展史上的一個(gè)重要階段。在建安文學(xué)的詩作中，毛澤東尤其喜歡曹操的詩。1954年夏在北戴河，毛澤東對(duì)身邊工作人員說：“我還是喜歡曹操的詩。氣魄雄偉，慷慨悲涼，是真男子，大手筆?！?/p>

毛澤東故居藏有四種版本 《古詩源》 和一本 《魏武帝、魏文帝詩注》，其中，曹操的 《短歌行》 《觀滄?！?《土不同》 《龜雖壽》 《薤露行》 《蒿里行》 《苦寒行》 《卻東西門行》 等詩，毛澤東都多次圈劃過?！豆旁娫础?編者在評(píng)價(jià)曹操詩時(shí)寫道：“孟德詩，猶是漢音。子桓以下，純乎魏響。沈雄俊爽，時(shí)露霸氣?！泵珴蓶|為此評(píng)圈點(diǎn)斷句，以示贊同。在 《短歌行》的標(biāo)題前有紅、藍(lán)兩種筆跡劃的圈記；全詩作了圈點(diǎn)，其中，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”“明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來，不可斷絕”“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”等詩句旁，毛澤東都加了密圈。

在曹操的詩作中，毛澤東尤為喜歡《觀滄海》 和《龜雖壽》 這兩首詩。

《觀滄海》 被譽(yù)為“有吞吐宇宙氣象”之勢(shì)，全詩14句：

“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。”

毛澤東在好幾部詩集里都圈閱過《觀滄?！罚毩?xí)書法時(shí)也常常寫出這首詩的內(nèi)容。1954 年夏毛澤東在北戴河，有時(shí)海灘邊漫步念念有詞地背誦 《觀滄?！?，有時(shí)出門觀海，低聲吟誦 《觀滄海》，以致他身邊的衛(wèi)士都聽熟了這首詩。他還在這里寫信給他的兩個(gè)女兒李敏、李訥，要求她們讀 《觀滄海》。信中寫道：“你們的信都收到了，很喜歡。北戴河、秦皇島、山海關(guān)一帶是曹孟德 （操）到過的地方。他不僅是政治家，也是詩人。他的碣石詩是有名的，媽媽那里有古詩選本，可請(qǐng)媽媽教你們讀。我好，勿念?！?/p>

《觀滄海》 是建安十二年 （公元207年） 曹操率軍大破烏桓蹋頓單于，平定遼東、遼西、右北平三郡后，班師途中經(jīng)渤海之濱的碣石山 （今河北秦皇島附近）時(shí)寫下的。那次軍事行動(dòng)是曹操采用謀臣郭嘉之計(jì)，留輜重，輕兵兼道，千里突襲，獲得極大成功的一大壯舉。這首詩表現(xiàn)了詩人開闊的胸襟、叱咤風(fēng)云的氣概、征戰(zhàn)勝利后豪邁喜悅的心情。毛澤東到北戴河，誦 《觀滄海》，思曹操業(yè)績(jī)，緬懷之情，油然而生。有一次，他叫衛(wèi)士找來地圖，一邊查地圖，一邊說：“曹操是來過這里的，上過碣石山。建安十二年五月出兵征烏桓，九月班師經(jīng)過碣石山寫出 《觀滄海》?！彼麚]筆寫下的 《浪淘沙·北戴河》，有對(duì)他喜愛的 《觀滄?！吩姷奶子?，如“東臨碣石有遺篇”“蕭瑟秋風(fēng)今又是”；有對(duì)曹操生平業(yè)績(jī)的緬懷和肯定，如“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”；有對(duì)思古往、重今來、今必勝古豪情的抒發(fā)，如“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間?！?/p>

《龜雖壽》 全詩也為14句：

“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志?！?/p>

毛澤東多次書寫過、談過這首詩，在讀二十四史 《南史·僧虔傳》 所寫的批注中，也引用過這首詩。據(jù)毛澤東的保健醫(yī)生徐濤回憶：毛澤東曾說過：“曹操多年軍旅生涯不會(huì)很安逸，可在1700 年前，醫(yī)療條件也不會(huì)怎么好，他懂得自己掌握命運(yùn)，活了65歲，該算是會(huì)養(yǎng)生的長(zhǎng)壽老人啰?！薄安懿僦v盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年，陸游講‘死去元知萬事空，這都是唯物的。”

1953年林彪養(yǎng)病期間，毛澤東在指示衛(wèi)生部負(fù)責(zé)人傅連暲組織專家對(duì)林彪進(jìn)行會(huì)診后，便手書了曹操 《龜雖壽》 贈(zèng)林彪。1963年12月14日，毛澤東復(fù)林彪的信中，再次提到曹操的這首詩。信中寫道：“曹操有一首題名 《神龜壽》 的詩，講養(yǎng)生之道的，很好。希你找來一讀，可以增強(qiáng)信心?！痹诤鷨棠攫B(yǎng)病期間，毛澤東也建議他讀曹操《龜雖壽》 詩。1961年8月25日，毛澤東在復(fù)胡喬木的信中寫道：“八月十七日信收到，甚念。你須長(zhǎng)期休養(yǎng)，不計(jì)時(shí)日，以愈為度。曹操詩云：盈縮之期，不獨(dú)在天。養(yǎng)怡之福，可以永年。此詩宜讀?！泵珴蓶|還為日本前首相石橋湛山書寫一幅曹操的 《龜雖壽》 相送，說曹操這首詩有辯證法的觀點(diǎn)，還講解了這首詩。

三、 “自明本志好文章”

曹操不僅詩寫得好，而且文章也寫得好，著述也很豐富，在中國思想史上有重要的影響。毛澤東不僅喜歡曹操的詩，也喜歡曹操的文章。毛澤東曾對(duì)孩子們說：“曹操的文章詩詞，極為本色，直抒胸臆，豁達(dá)通脫，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)?！?

毛澤東對(duì)曹操文章的這段評(píng)價(jià)，同魯迅的評(píng)價(jià)完全一致。魯迅在 《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》 的講演中說：“曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄，我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他?！濒斞刚J(rèn)為曹操文章的特點(diǎn)，一是“清峻的風(fēng)格”；二是“尚通脫”，即廢除固執(zhí)，“充分容納異端和外來的思想”。“在曹操本身，也是一個(gè)改造文章的祖師，可惜他的文章傳的很少。他膽子很大，文章從通脫得力不少，做文章時(shí)又沒有顧忌，想寫的便寫出來?！泵珴蓶|讀過魯迅的這篇文章，對(duì)魯迅評(píng)論曹操的地方都用紅筆劃了著重線。

上述魯迅的話是在1927年說的。毛澤東在1918年就稱贊曹操的代表作 《讓縣自明本志令》是篇好文章。據(jù)羅章龍回憶，1918年毛澤東同二十來個(gè)新民學(xué)會(huì)會(huì)員從長(zhǎng)沙坐火車到北京途中，因漲水淹了十幾公里鐵路，他們被阻在河南郾城。第二天，毛澤東便建議到三國時(shí)的魏都許昌去看看。于是毛澤東同羅章龍、陳紹休便坐臨時(shí)車子去許昌停留了一二天，到魏都舊墟憑吊了一番。毛澤東與羅章龍作 《過魏都》 聯(lián)詩一首：

“橫槊賦詩意飛揚(yáng) （羅），自明本志好文章（毛）。

蕭條異代西田墓 （毛），銅雀荒淪落夕陽（羅）。”

青年毛澤東稱贊的 《讓縣自明本志令》，是建安十五年 （公元210年） 曹操通過敘述自己的經(jīng)歷表明自己志向的一篇文章?！白尶h”即曹操愿將所封四縣交出三縣，食戶三萬減去二萬?！白悦鞅局尽奔幢砻髯约旱闹鞠颉＿@篇1080余字的令文是曹操文章中篇幅最長(zhǎng)的一篇，堪稱曹操文章的代表作。全文可分四個(gè)部分：第一部分講他在董卓之難前的經(jīng)歷，年輕時(shí)志望有限，到任曲軍校尉后也只是想封侯作征西將軍，死后好在墓碑上刻上“漢故征西將軍曹侯之墓”。第二部分講他在董卓之難后至遏制袁術(shù)稱帝，消滅袁紹、劉表，平定天下的經(jīng)歷，說他“身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣?！标愂隽恕霸O(shè)使國家無有孤，不知幾人稱帝，幾人稱王”的事實(shí)。第三部分正面表明自己的志向，并無“不遜之志”，“所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有 《金縢》 之書以自明，恐人不信之故。”第四部分針對(duì)政敵的攻擊，表示封地可以讓，但兵權(quán)不能放棄，這不僅為子孫計(jì)，也為了防止國家傾危，“不得慕虛名而處實(shí)禍”。毛澤東稱贊這是篇好文章，好就好在不裝腔作勢(shì)，而是講求實(shí)際，極為本色。

曹操寫出 《讓縣自明本志令》 十年后，公元221年劉備稱帝，第二年孫權(quán)稱帝。孫權(quán)稱帝之前，公元219年冬曾上書曹操，勸曹操當(dāng)皇帝，曹操看后對(duì)群臣說孫權(quán)是想把他放到爐火上烤。為什么三國鼎立中勢(shì)力最強(qiáng)最有條件稱帝的曹操卻到死也沒有稱帝？難道他喜歡漢獻(xiàn)帝？不，曹操瞧不起沒本事的漢獻(xiàn)帝，罵漢獻(xiàn)帝“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手。”曹操不稱帝，主要原因有三：第一，曹操是一位不圖虛名講求實(shí)際的人。曹操的部下曾勸曹操稱帝，并說獻(xiàn)帝只剩下一個(gè)皇帝的名號(hào)，一尺土地、一個(gè)老百姓都不再屬漢朝所有。曹操的回答是：“施于有政，是亦為政。”第二，曹操從統(tǒng)一天下的大局考慮，保持獻(xiàn)帝皇帝的名號(hào)，可以安撫擁漢派，鞏固內(nèi)部力量；可以使蜀漢和孫吳稱帝黯然失色；可以減少統(tǒng)一的阻力，加快統(tǒng)一的進(jìn)程。第三，也為了說話算數(shù)，既然說了不代漢自立的話，中途改弦易轍，在聲譽(yù)名節(jié)上勢(shì)必造成不利影響。

建國后毛澤東讀盧弼撰寫的 《三國志集解》，對(duì)盧弼批曹操 《讓縣自明本志令》 為“奸雄欺人之語”等，提筆批注道：“此篇注文，貼了魏武不少大字報(bào)，欲加之罪，何患無詞。李太白云：‘魏帝營八極，蟻觀一禰衡。此為近之。”毛澤東不同意盧弼對(duì)曹操的指責(zé)，終生都認(rèn)為 《讓縣自明本志令》 是篇好文章。

與“秦皇漢武，略輸文采”不同，曹操則是一位著述豐富、重視思想指導(dǎo)作用、有文采的王者。明代胡應(yīng)麟在 《詩藪·雜編》 中說：“自漢而下，文章之富，無出魏武者?！辈懿俚奈恼掠小靶薷惨孕钴娰Y”、重視屯田的經(jīng)濟(jì)思想；有“富國強(qiáng)兵，用賢任能”的政治思想；更有闡釋和發(fā)揮 《孫子兵法》，在我國古代軍事思想史上處于執(zhí)牛耳地位的豐富的軍事思想。曹操是我國歷史上第一個(gè)對(duì) 《孫子兵法》 這本重要軍事著作進(jìn)行解說的軍事家。毛澤東是自曹操以來最能活用 《孫子兵法》，并著有與 《孫子兵法》 相媲美的 《論持久戰(zhàn)》一書的軍事家。毛澤東 《浪淘沙·北戴河》 中“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”詩句，是對(duì)曹操軍事業(yè)績(jī)和軍事思想的充分肯定。

四、 “統(tǒng)一北方，創(chuàng)立魏國”

毛澤東不僅喜歡曹操的詩文，對(duì)曹操的歷史功績(jī)也給予很高的評(píng)價(jià)。在國家分裂，連年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，黎民百姓處于水深火熱之中。曹操 《蒿里行》 中以“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”，對(duì)人民遭受的苦難進(jìn)行了概括，并表達(dá)了對(duì)人民苦難遭遇的憂傷和同情。毛澤東充分肯定了曹操在國家統(tǒng)一中的歷史貢獻(xiàn)。

1959年2月19日，《光明日?qǐng)?bào)》 發(fā)表了翦伯贊撰寫的應(yīng)該替曹操翻案的文章，其中講到曹操“一貫地把統(tǒng)一中國當(dāng)作自己的政治使命”和他的征伐對(duì)于以后西晉統(tǒng)一所產(chǎn)生的作用。認(rèn)為“曹操不僅是三國豪強(qiáng)中第一流的政治家、軍事家和詩人，而且是中國封建統(tǒng)治階級(jí)中有數(shù)的杰出人物”。毛澤東談到這篇文章時(shí)說：曹操和秦始皇都應(yīng)恢復(fù)名譽(yù)。曹操曾幾次說，劉備很厲害，不過得計(jì)稍遲。《三國演義》 的作者羅貫中不是繼承司馬遷的傳統(tǒng)，而是繼承朱熹的傳統(tǒng)。曹操結(jié)束了漢末豪強(qiáng)混戰(zhàn)的局面，恢復(fù)了黃河兩岸的廣大平原，對(duì)于后來西晉的統(tǒng)一鋪平了道路。

有一次，毛澤東在北戴河說：“曹操統(tǒng)一北方，創(chuàng)立魏國。那時(shí)黃河流域是全國的中心地區(qū)。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強(qiáng)，發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)行屯田制，還督促開荒，推行法制，提倡節(jié)儉，使遭受大破壞的社會(huì)開始穩(wěn)定、恢復(fù)、發(fā)展。這些難道不該肯定？難道不是了不起？說曹操是白臉奸臣，書上這么寫，劇里這么演，老百姓這么說，那是封建正統(tǒng)觀念制造的冤案，還有那些反動(dòng)士族，他們是封建文化的壟斷者，他們寫東西就是維護(hù)封建正統(tǒng)。這個(gè)案要翻。”

晚年毛澤東仍然強(qiáng)調(diào)曹操在國家統(tǒng)一中發(fā)揮的作用。據(jù)蘆荻回憶，1975年6月18日，在讀蘇軾的一篇文章，說到文化思想時(shí)，毛澤東說，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。結(jié)果漢代只有僵化的經(jīng)學(xué)，思想界死氣沉沉。武帝以后，漢代有幾個(gè)大軍事家、大政治家、大思想家？到東漢末年，儒家獨(dú)尊的統(tǒng)治局面被打破了，建安、三國，出了多少軍事家、政治家?。∵B蘇軾自己在他的 《念奴嬌·赤壁懷古》 中也說：“江山如畫，一時(shí)多少豪杰！”主席還說：漢末開始大分裂，黃巾起義摧毀了漢代的封建統(tǒng)治，后來形成三國，還是向統(tǒng)一發(fā)展的。三國的幾個(gè)政治家、軍事家，對(duì)統(tǒng)一都有所貢獻(xiàn)，而以曹操為最大。司馬氏一度完成了統(tǒng)一，主要就是曹操那時(shí)候打下的基礎(chǔ)。

毛澤東還重視從曹操的生平業(yè)績(jī)中汲取智慧，為治國理政服務(wù)。群眾路線是毛澤東思想活的靈魂之一。毛澤東既把人民群眾作為服務(wù)的對(duì)象，又將生活于人民群眾之中、依靠人民群眾看作力量和智慧的源泉。他從屈原被貶到民間，同人民生活在一起，才寫出了千古名作 《離騷》，印證了這樣的認(rèn)識(shí)。他又從曹操罵獻(xiàn)帝“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”，不可能有作為，提升了這樣的認(rèn)識(shí)。他說：軍官要下放當(dāng)兵，師長(zhǎng)、軍長(zhǎng)下放讓班長(zhǎng)管，搞三個(gè)月后再回來當(dāng)師長(zhǎng)、軍長(zhǎng)。干部參加勞動(dòng)，我看搞一個(gè)月總是可以的。同勞動(dòng)者在一起，是有好處的，我們的感情會(huì)起變化，會(huì)影響幾千萬干部子弟。曹操罵漢獻(xiàn)帝“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”，是有道理的。

多謀善斷是毛澤東倡導(dǎo)的一個(gè)重要的工作方法。黨的八屆七中全會(huì)上，毛澤東作“工作方法”講話時(shí)，第一條是講“多謀善斷”。他說：第一要多謀，第二還要能斷?，F(xiàn)在有些同志不多謀，也不善斷，是少謀武斷。毛澤東從曹操和他的謀士郭嘉身上汲取了多謀善斷的智慧。1959年3月2日，毛澤東在鄭州會(huì)議上說：三國時(shí)期曹操的一個(gè)有名的謀士郭嘉，他說袁紹這個(gè)人多端寡要，多謀寡斷，見事遲，得計(jì)遲。所謂的見事遲，得計(jì)遲，就是形勢(shì)已經(jīng)出來了，還不能作出判斷，得出一個(gè)方針來，就處于被動(dòng)。郭嘉這個(gè)人很有名，《郭嘉傳》 可以看。毛澤東強(qiáng)調(diào)謀是要多，但是不要寡斷，要能夠當(dāng)機(jī)立斷；端可以多，但是要抓住要點(diǎn)，一個(gè)時(shí)候有一個(gè)時(shí)候的要點(diǎn)。后來，毛澤東提出要政治家辦報(bào)，不要書生辦報(bào)，書生最大的缺點(diǎn)是優(yōu)柔寡斷。毛澤東說：袁紹、劉備、孫權(quán)都有這個(gè)缺點(diǎn)，都是優(yōu)柔寡斷，而曹操則是多謀善斷。我們做事情不要獨(dú)斷，要多謀，但多謀還要善斷，不要多謀寡斷，也不要多謀寡要，沒有抓住要點(diǎn)，言不及義，這都不好。

不求虛名講求實(shí)際，這也是毛澤東的一個(gè)重要思想特點(diǎn)。這個(gè)思想特點(diǎn)也與毛澤東從曹操那里汲取歷史的智慧有一定的關(guān)聯(lián)。毛澤東稱贊“自明本志好文章”，尤為贊成曹操的“不得慕虛名而處實(shí)禍”的重要思想。毛澤東讀 《三國志·劉表傳》，對(duì)劉表總的評(píng)價(jià)是“虛有其表”。在讀到劉表“南收零、桂，北據(jù)漢川，地方數(shù)千里，帶甲十余萬”，批注道：“做土皇帝，孟德不為?！?970年4月27日，毛澤東主持召開中共中央政治局會(huì)議。在會(huì)上提出自己不當(dāng)國家主席，也不要設(shè)國家主席。當(dāng)著林彪的面說：孫權(quán)勸曹操當(dāng)皇帝，曹操說孫權(quán)是要把他放在爐火上烤。我勸你們不要把我當(dāng)曹操，你們也不要做孫權(quán)。這段話極有深意。從名義上和形式上講應(yīng)該設(shè)國家主席。但毛澤東從講求實(shí)際的角度提出不當(dāng)國家主席，也不設(shè)國家主席。因?yàn)椋缫艳o去國家主席的職務(wù)，并由劉少奇擔(dān)任了兩屆國家主席，現(xiàn)在再來擔(dān)任國家主席，不妥。在毛澤東不擔(dān)任國家主席仍設(shè)國家主席的情況下，勢(shì)必再次出現(xiàn)黨的主席和國家主席兩個(gè)主席并列的局面，新的沖突在所難免?？上Я直霙]有理解這些深意，權(quán)迷心竅，很快走到“慕虛名而處實(shí)禍”的絕路上去。從黨和國家的大局看，當(dāng)時(shí)不設(shè)國家主席，避免了可能發(fā)生的更大的危機(jī)。

就像對(duì)秦皇、漢武都有深刻的批評(píng)一樣，毛澤東對(duì)曹操也有批評(píng)。如對(duì)曹操的赤壁之?dāng)∮信u(píng)。他說：赤壁之戰(zhàn)，曹營號(hào)稱83萬人馬，其實(shí)只有二三十萬，又不熟水性，敗在孫權(quán)手下，不單是因?yàn)榭酌鹘钖|風(fēng)。他更認(rèn)為赤壁之?dāng)∥茨茏宰?，是不符合曹操“敗軍者抵罪”的?guī)定的。他讀《三國志·魏書》“敗軍者抵罪”時(shí)批注道：“赤壁之?dāng)?，將抵何人之罪？?/p>

（選自《黨史博采》2016年第11期）