劉繼增

（郟縣蘇軾研究會(huì)，河南郟縣467100）

翰墨精靈天假之緣
——關(guān)于蘇軾“郟縣蘇帖”及其校勘學(xué)和書(shū)學(xué)價(jià)值

劉繼增

（郟縣蘇軾研究會(huì)，河南郟縣467100）

《送李孝博帖》是蘇軾書(shū)法風(fēng)格“人書(shū)俱老期”的開(kāi)山作。順治年間，河南郟縣重修蘇軾墓地后發(fā)生的一件“奇異”事件，使《送李孝博帖》成為“郟縣蘇帖”；乾嘉時(shí)期著名金石學(xué)家翁方綱考究揚(yáng)州、郟縣兩地帖石，發(fā)出“翰墨精靈、天假之緣”之嘆，從中似可窺測(cè)此帖的?？眱r(jià)值、書(shū)學(xué)價(jià)值和書(shū)法藝術(shù)魅力之一“斑”。

蘇軾；送李孝博帖；文獻(xiàn)學(xué)；書(shū)學(xué)；價(jià)值

蘇軾元祐七年（1092）七月，在揚(yáng)州所作《次韻蘇伯固游蜀岡，送李孝博奉使嶺表》，其書(shū)法《送李孝博帖》是蘇軾書(shū)法風(fēng)格“人書(shū)俱老期”的開(kāi)山作之一，今藏天津市藝術(shù)博物館。探究此帖的淵源和名稱(chēng)的轉(zhuǎn)換，對(duì)于體認(rèn)它的文獻(xiàn)和書(shū)法的雙重價(jià)值具有應(yīng)有意義。

一、蘇軾《送李孝博帖》的由來(lái)

（一）宋人汪應(yīng)辰搜訪(fǎng)所得，首刻入石

宋人汪應(yīng)辰以敷文閣直學(xué)士為四川制置使、知成都府期間搜訪(fǎng)所得蘇軾墨跡，即刻入石，放置于成都西樓，編為《東坡蘇公帖》三十卷，《東坡蘇公帖》因源于西樓，故謂《西樓蘇帖》，又稱(chēng)《西樓帖》?！段鳂翘肪砟┯型魬?yīng)辰題記：“右東坡蘇公帖三十卷。每搜訪(fǎng)所得，即以入石，不復(fù)銓次也。乾道四年三月一日，玉山汪應(yīng)辰書(shū)?！鼻浪哪?1168年)距東坡逝世僅六十八年。[1]

汪應(yīng)辰（1119—1176），字圣錫，信州玉山人。宋紹興五年（1135年）十八歲中進(jìn)士第一名。因上疏反對(duì)秦檜的賣(mài)國(guó)議和，而被排斥，流落嶺嶠十有七年。秦檜死后，應(yīng)辰方得復(fù)用，仕至吏部尚書(shū)。乾道元年，汪應(yīng)辰以敷文閣直學(xué)士為四川制置使、知成都府，在任期間多有善政，事見(jiàn)《宋史》本傳。

所謂“西樓”，在四川制置使官署中，唐時(shí)西川節(jié)度使署。在五代前蜀后蜀時(shí)，被改建為皇城，北宋真宗時(shí)，張?jiān)佉乒?jié)署于蜀宮，撰有《益州重修公宇記》，詳述了蜀宮東、中、西、南、北的布局，西樓即在中區(qū)。西樓的地址即蜀宮中的會(huì)仙樓。宋元和元明易代之際，成都遭到嚴(yán)重破壞，西樓和刻石也歸于毀滅?，F(xiàn)已知天津藝術(shù)博物館收藏五冊(cè)，北京市文物商店收藏一冊(cè)。天津藝術(shù)博物館收藏的《西樓蘇帖》五冊(cè)，其中四冊(cè)裝幀一樣，帖心縱29.5厘米，橫21.4厘米。從拓片看，以石質(zhì)堅(jiān)細(xì)的青石刻成，刻工精致，頗能表達(dá)東坡的筆情墨韻。

（二）明人重刻于石，置揚(yáng)州禪智寺

揚(yáng)州禪智寺刻石據(jù)翁方綱考證，有嘉靖辛丑蜀岡盛儀、萬(wàn)歷乙卯沔陽(yáng)陳文燭二跋。[2]

揚(yáng)州禪智寺：《明一統(tǒng)志》卷十二載，禪智寺在府城東一十五里，本隋煬帝故宮。唐羅隱詩(shī)“遠(yuǎn)木連天水接空，幾年行樂(lè)舊隋宮”。后建為寺，本朝洪武間重建[3]。

跋作者之一盛儀（約1487—？），字德璋。江都（今揚(yáng)州）人。弘治十八年（1505年），賜進(jìn)士出身。歷任禮部主事、監(jiān)察御史、山東按察副使、湖廣按察使、太仆寺卿等。嘉靖二十一年（1542），盛儀在官府和鄉(xiāng)人支持下主編《嘉靖惟揚(yáng)志》。三月編纂，九月乃成。該志沿用南宋寶佑《惟揚(yáng)志》舊名，層次清楚，敘述明晰，頗有特色，《四庫(kù)全書(shū)總目》卷四十七收有書(shū)目。嘉慶《重修揚(yáng)州府志》卷四十七有傳。[4]

跋作者之二陳文燭（1525—？），字玉叔，號(hào)五岳山人，湖北沔陽(yáng)人。嘉靖四十四年（1565）進(jìn)士，授大理寺評(píng)事，歷官淮安知府，累遷南京大理寺卿，萬(wàn)歷二年正月升為四川提學(xué)副使，五年十一月升為山東左參政，憂(yōu)歸。十一年二月復(fù)除起任為四川左參政，十二月升為福建按察使，官至南京大理寺卿。博學(xué)工詩(shī)，文燭著有《二酉園集》。四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)收有《二酉園集)，編入集部第一三九冊(cè)。

（三）“石久斷仆”，清順治十八年王士禎訪(fǎng)得之

王士禎《居易錄》卷二十四：戶(hù)部主事趙管汝州郟縣人，以?xún)晒裟怪T碑刻見(jiàn)貽，率俗筆，唯東坡先生《次韻伯固游蜀岡送叔師奉使嶺表》五言詩(shī)所云“新苗未沒(méi)鶴，老葉初翳蟬”者，翻刻頗佳。此石本在揚(yáng)州禪智寺，久斷闕仆草間。順治辛丑（1661），予官?gòu)V陵，求得之，又次韻一篇?？滴跻宜龋?665），靈隠碩揆上人來(lái)居此寺，因謀陷蘇公詩(shī)石于壁。上人及予兄弟賦詩(shī)紀(jì)事，諸名士和之，有《禪智倡和詩(shī)》一卷[5]。

王士禎《漁陽(yáng)詩(shī)話(huà)·卷中》載：東坡送李孝博之嶺表詩(shī)石刻，在蜀岡禪智寺。斷仆已久，而字畫(huà)幸無(wú)刓缺。余訪(fǎng)之，出諸榛莽間，緘以鐵。會(huì)重修禪智，三峰碩揆禪師來(lái)為住持。屬陷石方丈壁間。所謂“新苗未沒(méi)鶴，老葉初翳蟬”者也。余次韻，亦刻一石。汪鈍翁詩(shī)：“鶴影蟬聲野徑長(zhǎng)，髯翁遺墨冷斜陽(yáng)。游人盡說(shuō)迷樓好，誰(shuí)訪(fǎng)殘碑到蜀岡?！盵6]

次韻詩(shī)見(jiàn)王士禎《精華錄》卷一，題為《上方寺訪(fǎng)東坡先生石刻詩(shī)次韻》：“昔出蜀岡道，黃葉鳴秋蟬。今來(lái)上方寺，綠萼破春煙。坦步寶帶側(cè)，延眺隋城巔。古剎龍象寂，殘碣蛛絲懸。緬思峩嵋人，文采真神仙。贈(zèng)詩(shī)日南使，賓佐皆豪賢。邈然竟終古，漱墨留春泉。老筆欲飛動(dòng)，妙態(tài)殊便娟?？仗庙懭苏Z(yǔ)，怖鴿飛聨翩。后逰慨今昔，慿吊當(dāng)同然?！盵7]

王士禎（1634—1711），原名士禛，字子真、貽上，號(hào)阮亭，又號(hào)漁洋山人，人稱(chēng)王漁洋，謚文簡(jiǎn)。新城（今山東桓臺(tái)縣）人，常自稱(chēng)濟(jì)南人，清初杰出詩(shī)人。博學(xué)好古，能鑒別書(shū)、畫(huà)、鼎彝之屬，精金石篆刻，詩(shī)為一代宗匠，與朱彝尊并稱(chēng)。

揆禪師：碩揆原志（1628—1697），號(hào)借巢，鹽城孫氏子。清代名僧。手刃父仇后于順治庚寅（1650）投海州佛陀寺出家。嗣法杭州靈隱具德弘禮門(mén)下，為漢月法藏再傳弟子，臨濟(jì)三峰宗門(mén)下俊杰，著名的禪宗大師。清初主持揚(yáng)州禪智寺，主張禪凈雙修，后為慶云禪寺中興后第八代住持。圓寂后，朝廷賜謚凈慧禪師，著《七會(huì)語(yǔ)錄》《借巢詩(shī)集》等行世，《大藏經(jīng)》高僧語(yǔ)錄欄和《正源略集》中有講經(jīng)開(kāi)示的語(yǔ)錄。

汪琬（1624—1691）清初散文家，字苕文，號(hào)鈍庵，晚年隱居太湖堯峰山，學(xué)者稱(chēng)堯峰先生。長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。順治十二年（1655）進(jìn)士，曾任戶(hù)部主事、刑部郎中等。后因病辭官歸家?？滴跏四辏?679），召試博學(xué)鴻詞科，授翰林院編修，預(yù)修《明史》。汪琬與侯方域、魏禧合稱(chēng)清初散文“三大家”。

（四）光緒年間欲鑲嵌于楊壽昌所辟建“景蘇園”

著名歷史地理學(xué)家、金石書(shū)法家楊守敬光緒十四年（1888）任黃州府黃岡縣教諭，在東坡赤壁附近建“鄰蘇園”以藏書(shū)。光緒十六年（1890），蘇軾同鄉(xiāng)、書(shū)法家楊壽昌任黃岡縣知縣，極為景仰蘇軾書(shū)法，他特將縣署西側(cè)辟為“景蘇園”，以示對(duì)蘇軾的景仰之意。同時(shí)，他委托楊守敬搜集流傳的蘇書(shū)各帖，加以鑒定、選擇，以備鐫刻入石。楊守敬同樣十分景仰蘇軾書(shū)法，稱(chēng)之為“有宋第一”。他將自已所藏的刻有蘇書(shū)的法帖仔細(xì)檢校，選出《送李孝博帖》等22種呈送楊壽昌參閱。從清光緒十七年（1991）開(kāi)始，由楊壽昌出資，請(qǐng)武昌著名石工劉寶臣摹刻上石。第二年，刻完4卷，后又刻成2卷，共6卷計(jì)126塊石刻，欲鑲嵌于楊壽昌所辟建“景蘇園”內(nèi)墻壁上，故碑石命名為《景蘇園帖》。其中李孝博帖高37，5厘米，寬85厘米[8]。

二、《送李孝博帖》為何譽(yù)為《郟縣蘇帖》

郟縣有三蘇墓，明清之際，中原板蕩，三蘇墓慘遭兵燹。知縣張篤行，字諟紳，號(hào)石只，山東章丘人。順治三年（1646）秋來(lái)郟知縣事。修蘇墳，刻蘇帖，立老蘇碑于墓前，纂修《郟縣志》。七年升禮部主事，并演繹出“夢(mèng)中會(huì)東坡”得蘇軾真跡的“奇異”事件。邑人任楓《張明府夢(mèng)蘇行有引》詩(shī)一首，用詩(shī)的語(yǔ)言，將這一事件予以繪聲繪色的描繪。

任楓，字木庵，號(hào)石因莊。康熙六年進(jìn)士。十三年任山西靈石縣知縣。多惠政。十九年擢內(nèi)閣中書(shū)舍人。廿年卒。精于詩(shī)文，并工八法，晚年邃于程朱之學(xué)，著有《史勺》一編，《瑣記》廿卷行世。

張篤行、任楓的“一詩(shī)一文”，入選地方志，標(biāo)志著蘇軾《送李孝博帖》成為《郟縣蘇帖》過(guò)程完成。著名學(xué)者周櫟園的《書(shū)影》、王士禎《池北偶談》皆載此事，加固了《送李孝博帖》譽(yù)為《郟縣蘇帖》的思維定勢(shì)。

乾隆《郟縣續(xù)志》卷五有《蘇帖紀(jì)事》和任楓《張明府夢(mèng)蘇行有引》詩(shī)一首，記載著蘇軾《送李孝博帖》譽(yù)為《郟縣蘇帖》的過(guò)程。張篤行《蘇帖紀(jì)事》云：

郟治蓋有三蘇墓，甲申歲，劇盜吳宗盛等發(fā)其冢，至底無(wú)所見(jiàn)。老泉先生以藏衣冠處獨(dú)免。周元柏有八十株，悉伐去。丙戍秋，余來(lái)令郟。即購(gòu)賊棄諸市。明年上巳余往祀，一路荒涼，因口占一絕云：

峨眉遙望備愴情，樹(shù)盡碑殘野草生。

莫道荒村煙火絕，山家今日是清明。

去墓半里一廢冢，志石外露，則東坡先生孫婦。余疑曰：“兩先生之遺骨其在是歟？古人或多智耳?！彼烀寥朔N柏?cái)?shù)百而還。是夕夢(mèng)一青衣曰：‘東坡公遣使致謝’。余曰：‘東坡何在？’曰：‘在臨汝，君至彼可得見(jiàn)也’。至仲秋，有事臨汝，忽有青衣敲門(mén)，遺余一卷，即夢(mèng)中所見(jiàn)人也；及開(kāi)卷，乃東坡先生真跡。余異良久，始悟前所謂至臨汝可見(jiàn)者，即此是也，因勒諸石并志其事于后[9]。

任楓《張明府夢(mèng)蘇行有引》曰：

東坡先生，宋時(shí)曾團(tuán)練吾鄉(xiāng)，世代廖廓，復(fù)值兵燹。即汝帖諸石刻亦且與瓦礫俱破，而楮煤真跡猶存人間，謂非東坡之靈留以待知已耶？為此作詩(shī)寄之，戊子春日。

郟西蛾眉簇錦雯，長(zhǎng)岡百里擁蘇墳。宋室文章推蘇子，生于何而葬于此。五百年后此荒涼，況是城西賊正狂。公然伐樹(shù)且發(fā)冢，不怕奎宿在帝旁。東坡一一奏帝聽(tīng)，卻教張公為郟令。從前夜雨泣鬼神，今而后喜可知矣。清明種柏新滿(mǎn)塋，蔥蔥郁郁隱碑銘。昨夜雨深林影亂，曾見(jiàn)東坡樹(shù)里行。東坡風(fēng)流號(hào)為仙，分明遣使約張顛。夢(mèng)里青仆說(shuō)臨汝，坡翁欲會(huì)山東賢。臨汝何處有坡翁，畢竟相期是夢(mèng)中。誰(shuí)知夢(mèng)里青仆使，攜來(lái)墨跡贈(zèng)于公。墨沈未干玉如黑，東坡在焉呼欲出。兩人相視忻然笑，世人所見(jiàn)皆形質(zhì)。摹墨鍥綠石，霹靂不敢擊。藏之蛾眉巖，風(fēng)雨護(hù)千尺。蛾眉風(fēng)雨千尺屯，千秋奇事讓奇人。濟(jì)南也有蛾眉雪，未必公非坡后身。公才如龍力如虎，能使先賢安其土。先賢已去誰(shuí)能見(jiàn)，而復(fù)與公通楮硯。蘇墳石上數(shù)行書(shū)，霞光日夜蒼龍戰(zhàn)?！盵9]

三、翁方綱《郟縣蘇帖》的考證和詩(shī)文唱和

《送李孝博帖》乾嘉時(shí)期著名金石學(xué)家翁方綱“響往斯跡久矣”。據(jù)沈津《翁方綱年譜》載，乾隆四十一年丙申（1766）五月十七日，翁方綱有《跋禪智寺蘇軾詩(shī)》云：

會(huì)門(mén)人謝蘊(yùn)山守?fù)P州，屬其訪(fǎng)拓，且續(xù)唱和之盟，今年夏，得所寄拓本”?！斑m門(mén)人張警堂銘假守懷慶，以郟縣亦有此詩(shī)石刻，拓以見(jiàn)寄，與此跡筆法正同，而其事特異?！蔽谭骄V在“文忠公晚居陽(yáng)羨，疾不起。叔黨兄弟得吉壤于汝州郟城之小峨眉山，因葬焉。后人遂冢于潁昌，事見(jiàn)晁以道所為斜川墓志中。明末盜伐其冢柏。國(guó)朝順治三年秋知縣事濟(jì)南張石之篤行謁墓下，復(fù)封樹(shù)立碑。其夜夢(mèng)一清衣曰：“東坡致謝?！眴?wèn)：“先生今何在？”：曰：“在臨汝，公之彼，當(dāng)相見(jiàn)。”是年七月以事至汝州，有青衣叩門(mén)，遺一卷，乃東坡墨跡《蜀岡送李孝博至嶺南》，青衣忽不見(jiàn)。張異之，因命工摹刻于石，自作長(zhǎng)歌記之。周櫟園《書(shū)影》、王文簡(jiǎn)《池北偶談》皆載此事。而今二跡適合，豈非翰墨精靈，天假之緣邪？[2]

揚(yáng)州、郟縣一為《送李孝博帖》的創(chuàng)作地、一為蘇軾的長(zhǎng)眠地，“二跡適合”，翁方綱發(fā)出了“豈非翰墨精靈，天假之緣邪？”的感嘆。翁方綱和他的門(mén)人的詩(shī)文唱和，儼然成為乾嘉文壇一大盛事。

謝啟昆有《夏日招同人游禪智寺，訪(fǎng)東坡送李孝博詩(shī)石刻，寄懷覃溪師，即用東坡韻二首》。翁方綱作《次韻蘇文忠蜀岡石刻詩(shī)，寄酬蘊(yùn)山太守二首》。韋謙恒再作《東坡次韻伯固游蜀岡，送叔師奉使嶺表詩(shī)，刻石禪智寺，王文簡(jiǎn)司理時(shí)和其韻，合一時(shí)賓從餞送之作，為「禪智唱和集」。謝蘊(yùn)山守?fù)P州，翁學(xué)士覃溪先生屬訪(fǎng)之。蘊(yùn)山拓原刻，并賦詩(shī)以寄覃溪，答詩(shī)兼屬同人繼聲，余得二章，一呈學(xué)士，一寄太守》[10]。

謝啟昆（1737—1802）字蘊(yùn)山，號(hào)蘇潭，江西南康（今星子縣）人。乾隆二十六年（1761）進(jìn)士，歷任翰林院編修、揚(yáng)州知府、按察使、布政使、廣西巡撫。主持修撰的《西魏書(shū)》二十四卷，《清史稿》以為“義例皆精審，非徒矜書(shū)法，類(lèi)史鈔也”?！稄V西通志》280卷，分五大類(lèi)二十二小類(lèi)，體例完備，向推為史乘的典范。《清史稿》有傳。[11]

張警堂：袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》卷十六云：“張警堂先生，以縣令起家，官至監(jiān)司;皆委懷任運(yùn)，不營(yíng)求而自得。詩(shī)才清妙?！辈⑹珍洝哆^(guò)盧生廟》《宣城夜行》《過(guò)銅雀臺(tái)》詩(shī)三首。

韋謙恒（1715—1792），字慎古，號(hào)約軒，蕪湖人。乾隆二十二年（1757）召試后賜內(nèi)閣中書(shū)，乾隆二十八年（1763）殿試第二，授編修、一統(tǒng)志纂修；官任山東督學(xué)、翰林院侍讀、貴州按察司、貴州布政使司、陜西正主考、國(guó)子監(jiān)祭酒、鴻臚寺少卿，歷四十余年。著有《傳經(jīng)堂文集》四十卷，詩(shī)鈔十卷，《瓦卮山房館課鈔》二卷，《古文輯要》八十卷。

四、《郟縣蘇帖》的?？睂W(xué)和書(shū)學(xué)價(jià)值

蘇軾詩(shī)文在傳抄翻刻中有意無(wú)意地會(huì)出現(xiàn)訛、脫、衍及妄改等錯(cuò)誤。郟縣蘇帖，又稱(chēng)送李孝博帖是作者的原版，是校勘這篇詩(shī)文的可靠依據(jù)。

1）《次韻蘇伯固游蜀岡送李孝博奉使嶺表》蘇帖此詩(shī)“表”后有“一首”二字。

2）李孝博，康熙四十一年刊印的查慎行《蘇詩(shī)補(bǔ)注》卷三十五：“李孝博，字叔升。時(shí)自山陽(yáng)守以治行高第，即拜廣東提點(diǎn)刑獄，詳見(jiàn)徐仲車(chē)《節(jié)孝集》中。中車(chē)亦有送行詩(shī)，不具錄?！盵12]蘇帖石刻作“叔師”。翁方綱云“當(dāng)以墨跡為正也”。

3）《次韻蘇伯固游蜀岡送李孝博奉使嶺表》詩(shī)，翁方綱文中云“第二句集作‘老鶴方翳蟬’亦當(dāng)從墨跡作‘初’也”。

乾隆五十八年刊印的清馮應(yīng)榴《蘇文忠公詩(shī)集合注》首采翁方綱的見(jiàn)解。在卷三十五《次韻蘇伯固游蜀岡送李孝博奉使嶺表》題下有：翁方綱注：李孝博，查刻云：字叔升，石刻作“叔師”。在詩(shī)文“老鶴方翳蟬”句下有：翁方綱注：方，石刻作“初”[13]。中華書(shū)局1982年2月出版的孔凡禮點(diǎn)?！短K軾詩(shī)集》亦吸納翁氏的見(jiàn)解[14]。

蘇軾作為中國(guó)書(shū)壇上的“尚意”領(lǐng)袖，其書(shū)法風(fēng)格流變經(jīng)歷了風(fēng)格準(zhǔn)備期、形成期、成熟期、人書(shū)俱老期等四個(gè)時(shí)期?！多P縣蘇帖》是蘇軾書(shū)風(fēng)進(jìn)入“人書(shū)俱老期”的開(kāi)山之作。[15]翁方綱對(duì)它的書(shū)法美有其經(jīng)典評(píng)價(jià)：

漏痕、釵股，隱悠行間；而超邁奇逸，不拘尺度。山谷所謂在顏、揚(yáng)之間者，真不誣也。[16]

透過(guò)翁方綱對(duì)郟縣蘇帖評(píng)價(jià)的解析，似可看出《郟縣蘇帖》的書(shū)學(xué)價(jià)值。

在中國(guó)書(shū)法史上有“前人立言傳法，文字不能盡，則設(shè)喻詞以曉之”（清·朱履之《書(shū)法捷要》）。折釵股、屋漏痕、錐畫(huà)沙、壁坼是四大經(jīng)典用筆之法?！拔萋┖邸弊钤缡怯商拼鷷?shū)家顏真卿提出來(lái)的。陸羽《釋?xiě)阉嘏c顏真卿論草書(shū)》一文中講述了顏真卿提出這個(gè)比喻性術(shù)語(yǔ)的經(jīng)過(guò):素曰：吾觀(guān)夏云多奇峰，輒常師之。其痛快處如飛鳥(niǎo)出林、驚蛇入草，又遇拆壁之路一一自然。真卿曰：何如屋漏痕？素起，握公手曰：得之矣[17]卷五。屋漏痕：指房屋漏雨在壁上顯現(xiàn)的痕跡。喻其書(shū)藝的自然高妙。其行筆特點(diǎn)是手腕微微遲緩，頓挫行筆，猶如屋漏之雨痕婉蜒而下。

南宋著名書(shū)法家姜夔《續(xù)書(shū)譜》云：“折釵股欲其曲折圓而有力；屋漏痕欲其橫直勻而藏鋒……筆正則鋒藏，筆偃則鋒出，一起一倒，一晦一明，而神奇出焉?！盵18]折釵股：指釵股曲折后的形狀，形容用筆的深刻有力。清代朱履貞《書(shū)法捷要》中說(shuō)：“折釵股者，如釵股之折，謂轉(zhuǎn)角圓勁力均?！?/p>

黃庭堅(jiān)《山谷集》卷二十九《跋東坡帖后》有云：“蘇子瞻，獨(dú)近顏、楊?！盵19]顏魯公即顏真卿，楊瘋子即楊凝式，二人皆為唐代著名書(shū)法家。顏體行草的書(shū)風(fēng)啟迪了宋“尚意“書(shū)風(fēng)，楊氏傳譯了“意”的足音。二人被譽(yù)為“尚意”風(fēng)的先導(dǎo)。[20-21]

五、余論

1）《送李孝博帖》變身《郟縣蘇帖》“奇異”事件的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。張篤行得蘇軾真跡于順治四年（1646）。揚(yáng)州禪智寺的《送李孝博帖》久斷闕仆草間，順治辛丑〔順治十八年（1661）〕，王士禎官?gòu)V陵，始求得之，比張篤行得之遲了十四年。康熙四年（1665）碩揆原石陷蘇公詩(shī)石于禪智寺壁，比王士禎譽(yù)為“翻刻頗佳”的“郟縣蘇帖”晚了十八年。

2）《送李孝博帖》《郟縣蘇帖》“奇異”事件的前后兩大文壇盛事?？滴跛哪甏T揆原石陷蘇公詩(shī)石于禪智寺壁，引發(fā)了第一次詩(shī)文唱和，有《禪智倡和詩(shī)》一卷；揚(yáng)州、郟縣一為《送李孝博帖》的創(chuàng)作地、一為蘇軾的長(zhǎng)眠地，“二跡適合”，翁方綱和門(mén)人的詩(shī)文唱和，又成為乾嘉文壇一大盛事。

3）“東坡之靈留以待知已”的墨跡，“響往斯跡久矣”翁方綱發(fā)出“翰墨精靈，天假之緣”之嘆，賦予了《送李孝博帖》別樣的感染力，尤其是翁氏對(duì)《送李孝博帖》書(shū)法藝術(shù)的評(píng)價(jià)，給我們以有益的啟迪：蘇軾的書(shū)法體現(xiàn)的是書(shū)者內(nèi)力的一種釋放，這種內(nèi)力集中了學(xué)識(shí)與智慧、技法和理論的相互支撐。只有重視傳統(tǒng)，激活內(nèi)在的創(chuàng)新靈感，才能實(shí)現(xiàn)當(dāng)今書(shū)法藝術(shù)具有真正意義的傳承和創(chuàng)新。

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[6]王士禎.精華錄[M/CD]//文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》電子版.上海：上海人民出版社、迪志文化出版有限公司，1998.

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The Treasure of Chinese Calligraphy and the Luck for Futurity—On Emendation Textual Criticism and Value of Su Shi's“Jia County Calligraphy Rubbings”

LIU Jizenɡ
（Su Shi Research Association of Jia County，Jia County Henan 467100，China）

Inscription Rubbing to Li Xiaobo can be called the groundbreaking work of Su Shi’s calligraphic style—in Period of Old Age.During Shunzhi Years，Qing Dynasty，a weird event happened after the reconstruction of Su Shi's tomb in Jia County，Henan Province，which made the Inscription Rubbing to Li Xiaobo into Jia County Calligraphy Rubbing.After closely observing the inscription rubbings in Yangzhou and Jia County，the famous epigraphist during the reign of Qianlong and Jiaqing of Qing Dynasty—Weng Fanggang expressed his higly praise of“Treasure of Chinese Calligraphy and the Luck for Futurity”.If can be seen that Inscription Rubbing to Li Xiaobo boasts of imcomparable value of emendation and calligraphy charm.

Su Shi；Inscription Rubbing to Li Xiaobo；Philology；Literature；Value

I206

：A

：1009-8666（2017）07-0033-06

［責(zé)任編輯、校對(duì)：方忠］

10.16069/j.cnki.51-1610/g4.2017.07.003

2016-12-01

劉繼增（1958—），男，河南郟縣人。中國(guó)蘇軾研究學(xué)會(huì)理事，郟縣蘇軾研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。