李 芳

(廣州工程技術(shù)職業(yè)學(xué)院思想政治理論教學(xué)部，廣州 510075)

習(xí)近平總書記說過，在目前我國所面臨的改革開放的大環(huán)境下，我國人民需要通過中華民族的思想積淀來不斷滿足自身的精神追求，從優(yōu)秀傳統(tǒng)思想中激勵(lì)人生，將我國的文化軟實(shí)力發(fā)展成為國家發(fā)展的重要優(yōu)勢之一。高等院校作為我國教育事業(yè)的一大重要陣地，其在思想政治教育工作方面的作用是無與倫比的，高校的教師需要充分利用我國的傳統(tǒng)文化思想，堅(jiān)守思想的陣地，通過文化育人的方式來提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。

1 中國傳統(tǒng)文化融入高校文化育人的重要意義

1.1 中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

文化是我國的一張重要名片，在我國傳統(tǒng)文化中，具有獨(dú)有的內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在，不僅僅包括辭藻、考據(jù)等典型的知識(shí)教育內(nèi)容，還包括了許多琴棋書畫一類的才藝教育內(nèi)容，范圍廣泛、內(nèi)容豐富。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵延伸至今，可以將其看作是我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，與我國目前現(xiàn)有的價(jià)值體系是同脈相承、一體兩面的。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在意義上超越了情感與功能的界限，是中華民族幾千年來勞動(dòng)人民在勞動(dòng)過程中獲得的情感體驗(yàn)。中國傳統(tǒng)文化是以“人”為核心的，孔子將這一概念總結(jié)后提出了“仁”的概念，我國的傳統(tǒng)文化思維并由此發(fā)展而來。先進(jìn)的文化可以對人們性格的培養(yǎng)、心理的安撫以及情操的提高等因素起到積極的推動(dòng)作用。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是激勵(lì)人們不斷的發(fā)展進(jìn)步，并不斷推動(dòng)人類發(fā)展的重要力量。

1.2 中國傳統(tǒng)文化的育人精髓

我國傳統(tǒng)文化的育人模式是通過優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對人們進(jìn)行不斷的熏陶與感染，從而起到促進(jìn)人的思想進(jìn)步的作用。為了人們的全面發(fā)展，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在發(fā)展的過程中不斷充實(shí)自身的內(nèi)容。從春秋戰(zhàn)國時(shí)期孔子提出的“仁者愛人”的思想，到宋明理學(xué)家提出的人文倫理的思想，全部都是從思想上給予人們教育，給人們以個(gè)人價(jià)值觀的寄托。我國傳統(tǒng)文化中的育人精髓是由孔子的“仁”的思想發(fā)展而來的，每個(gè)人都在社會(huì)中行使一定的職能，扮演一定的角色，履行自身的義務(wù)，從而將社會(huì)聯(lián)系成一個(gè)整體，并形成一定的道德規(guī)范。隨著社會(huì)發(fā)展逐漸成型的道德規(guī)范，即為我國傳統(tǒng)文化的育人精髓。我國傳統(tǒng)思維模式中給予人的定義為“社會(huì)人”，社會(huì)是人類發(fā)展的基礎(chǔ)，人類是社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，二者相輔相成，所以立足于文化育人精髓對于我國社會(huì)的發(fā)展是十分有必要的。

1.3 我國高校思想政治教育與文化教育面臨的諸多問題

現(xiàn)在高等院校的學(xué)子大多為“90后”，這一代學(xué)生生長的社會(huì)環(huán)境、接觸的人與物、獲取教育的途徑以及方式，受教育的層次性均帶著這一代人獨(dú)有的時(shí)代烙印。社會(huì)的發(fā)展以及人民生活方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生對于思想政治教育的想法也隨著思維模式的變革而產(chǎn)生了變化。隨著我國與世界不斷接軌，高校學(xué)子接受到的文化更為多元，我國傳統(tǒng)文化與西方文化進(jìn)行不斷的交流碰撞，加之在上個(gè)世紀(jì)的六七十年代，我國傳統(tǒng)文化在傳承的過程中由于一些歷史原因出現(xiàn)了斷裂，所以當(dāng)代高校學(xué)子在價(jià)值觀以及思維方式等方面，都對傳統(tǒng)文化出現(xiàn)或多或少的偏離，影響了高校的思想政治教育工作的順利進(jìn)行。

2 我國高校思想政治教育的問題分析

思想教育是我國素質(zhì)教育中十分重要的內(nèi)容之一，作為文化教育中不可回避的問題，需要給予足夠多的重視。另外，我國高校在思想教育過程中還存在著一些亟待解決問題。思想政治教育作為我國文化教育中的一個(gè)重要模塊，在其實(shí)施的可行性方面需要具體問題具體分析，并最終得出適合我國高?，F(xiàn)實(shí)的思想政治教育新模式。

2.1 高校思想政治教育缺少文化向心力

近些年，高校思想政治教育中對于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容重視不高，高校教育工作者需要解決這一問題，所以需要在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行彌補(bǔ)，將傳統(tǒng)文化加入其中，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，從而完善高校思政教育中的內(nèi)容。目前，我國高校的思政教育內(nèi)容大多是與我國目前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢相結(jié)合，在教學(xué)內(nèi)容中對傳統(tǒng)文化思想的體現(xiàn)很少，我國高校應(yīng)當(dāng)在教育內(nèi)容中進(jìn)一步融入傳統(tǒng)的思想文化，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的民族責(zé)任心。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，社會(huì)是由千千萬萬的個(gè)體所組成的，個(gè)體需要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，良好的思政教育能夠通過培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，承擔(dān)起建設(shè)和諧社會(huì)主義的責(zé)任。

2.2 高校思想政治教育內(nèi)容僵硬枯燥

思想政治教學(xué)主要是教育者通過理論培養(yǎng)、心理疏導(dǎo)的模式，完善學(xué)生的思想體系，并最終促使學(xué)生形成自身獨(dú)立的思想體系。思想政治教育具有重要的理論意義，這一理論意義可以從個(gè)人以及社會(huì)兩個(gè)方面分析。一方面，對于學(xué)生個(gè)人來說，高校通過思想政治教育的方式可以幫助高校學(xué)子進(jìn)一步樹立更加成熟的三觀，從而能夠使得學(xué)生心理獲得健康的發(fā)展，幫助學(xué)生在接受教育的過程中變得逐漸成熟，能夠更好的適應(yīng)社會(huì)；另一方面，對于社會(huì)來說，高校思想政治教育工作對促進(jìn)社會(huì)主義和諧發(fā)展有重要意義。思政教育的實(shí)踐主要是通過一定的教育模式在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的同時(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐技能，從而為維護(hù)社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)發(fā)展盡到自身的責(zé)任，并最終促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

2.3 高校思想政治教育依賴課堂教學(xué)

我國高校目前所利用傳統(tǒng)思想來完善思政教育模式，還是局限于課堂教育，這種教育模式容易使學(xué)生失去對思政教育的興趣，因此需要教師通過豐富課堂的各種可行方式，來提高學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，提升學(xué)生的民族自豪感與自信心。

3 傳統(tǒng)文化思維在高校文化育人的策略

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國高校對于學(xué)生的思想教育模式也出現(xiàn)了不同程度的改變。高校教育者也在改變的過程中，提高了對于傳統(tǒng)文化這一模塊的重視程度，希望能夠通過傳統(tǒng)文化的熏陶轉(zhuǎn)變高校學(xué)子的思想模式，從而達(dá)到文化育人的最終目的。

3.1 教學(xué)文化的素質(zhì)培養(yǎng)

提高學(xué)生的素質(zhì)是高校思政教育的一個(gè)重要方面。我國社會(huì)的不斷進(jìn)步，對于高素質(zhì)人才的需求量也越來越大，在社會(huì)競爭如此激烈的情況下，如何利用教學(xué)過程來提高學(xué)生的素質(zhì)是一個(gè)難題。思想政治教育從思想上能夠使得學(xué)生確立正確的三觀，提升學(xué)生的心理自信感，使得學(xué)生對生活充滿熱情與希望，對未來的工作生活充滿斗志，這就是我國高校思政教育的目的。我國傳統(tǒng)文化對于高校學(xué)子綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提供了可靠的文化保障，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我國文明瑰寶的一部分，在教學(xué)過程中如果利用得當(dāng)，則能起到事半功倍的效果。

3.2 教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合

高校教育在教學(xué)過程中不僅僅需要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，也需要在思想境界上提高學(xué)生的心理素質(zhì)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更高素質(zhì)的人才。我國高校可以在教學(xué)內(nèi)容上與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，可以通過將我國的傳統(tǒng)儒家 “仁”的思想融入到教學(xué)內(nèi)容中。一方面，能夠?qū)⑽覈膫鹘y(tǒng)思想發(fā)揚(yáng)光大；另一方面，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化思想融入到教學(xué)過程中。利用課堂教育內(nèi)容，從學(xué)校課程內(nèi)容設(shè)計(jì)的角度，將傳統(tǒng)文化的傳播與思政教育的發(fā)展進(jìn)一步結(jié)合起來，將傳統(tǒng)文化融入到思政教育的方方面面。進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)改革，能夠提高學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，也可以通過此種方式達(dá)到教書育人的目的。

3.3 教學(xué)機(jī)制的緊密契合

教學(xué)機(jī)制是教育能否最大程度達(dá)到目的的一個(gè)重要因素。教師作為教學(xué)過程中的主要執(zhí)行者與思政教育內(nèi)容的主要傳播者，需要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，將傳統(tǒng)文化作為教學(xué)內(nèi)容，不斷調(diào)整自己的教學(xué)模式。高校教師能夠直接影響學(xué)生的思維模式以及思想品德素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，教師需要通過不斷的完善自身教學(xué)水平以及綜合素質(zhì)，依據(jù)學(xué)生的水平不斷調(diào)整教學(xué)方式，這樣才能夠進(jìn)一步提高學(xué)生的思想教育水平。

4 結(jié)論

中華傳統(tǒng)文化思想對于目前我國高校的思想政治教育工作的發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用，高校教育工作者也應(yīng)當(dāng)在工作的過程中積極思考傳統(tǒng)文化與教書育人的契合作用，并以此來提高自身的教學(xué)能力，通過不斷的發(fā)展，從而達(dá)到提高學(xué)生思想政治素養(yǎng)的目標(biāo)。

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