陳美靜，林明太

(1.莆田學院音樂學院，福建莆田351100；2.福建省媽祖文化傳承與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心，福建莆田351100)

媽祖音樂與“海絲”文化的關(guān)系研究

陳美靜1，2，林明太1，2

(1.莆田學院音樂學院，福建莆田351100；2.福建省媽祖文化傳承與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心，福建莆田351100)

媽祖是海上絲綢之路的保護神，媽祖文化是海上絲綢之路沿線國家與中國交往的文化紐帶和精神橋梁。媽祖音樂作為媽祖文化的表現(xiàn)形式，弘揚傳播著“仁愛、正義、勇敢、和平、自由、包容、開放、共贏”等精神。應(yīng)契合“海絲”文化精神，促進“海絲”文化的交流與溝通；重視媽祖音樂在“海絲”文化中的發(fā)展，讓媽祖音樂為建設(shè)21世紀海上絲綢之路服務(wù)。

媽祖音樂； “海絲”精神； 文化交流

2013年9月和10月習近平總書記提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，“一帶一路”的戰(zhàn)略決策是中國發(fā)展的必由之路，也是帶動世界團結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏、共同繁榮的重要舉措。媽祖是東方海洋文化的旗幟，是世界海上和平女神，媽祖文化是全人類尤其是21世紀海上絲綢之路沿線國家共屬的精神財富，“世界媽祖同一人，天下信眾共一家”。

媽祖音樂是與媽祖相關(guān)的音樂，媽祖音樂是媽祖文化的重要組成部分。從古至今，媽祖文化伴隨著海洋舟楫、閩粵移民、林姓族人等傳播到了世界各地33個國家和地區(qū)，并逐漸與當?shù)匚幕嘟Y(jié)合。如今，建設(shè)21世紀海上絲綢之路上，在各地一系列媽祖文化活動中形成的媽祖音樂是媽祖文化借以表達其意義體系的一種形式，即“媽祖文化的音樂表達”，弘揚傳播著媽祖精神，契合了“海絲”文化精神，促進“海絲”發(fā)展戰(zhàn)略中文化的交流、溝通、傳播及發(fā)展。

一、媽祖音樂作品契合“海絲”文化精神

媽祖文化中“護國庇民、和平大愛、拯危濟困、仁慈寬厚、揚善祛惡、無私奉獻、勇敢堅毅、自強不息、孝親睦鄰”的博大精神與兩千年來的海上絲綢之路體現(xiàn)的“協(xié)和萬邦、和平合作；開放包容、互學互鑒；平等互助、互利共贏；開拓進取、尚新圖變；剛毅無畏、百折不撓；重商務(wù)實、吃苦耐勞”[1]的海絲文化精神緊密契合，媽祖文化精神就是海絲文化精神的典型代表。近年來，隨著媽祖文化在世界各地交流的頻繁，許多音樂工作者以媽祖文化精神為導(dǎo)向，創(chuàng)作出許多現(xiàn)代媽祖音樂作品。作品運用音樂特有的表現(xiàn)內(nèi)容、手法與形式來弘揚媽祖文化精神，契合了海絲文化精神。

(一)作品以鮮明的表現(xiàn)內(nèi)容弘揚媽祖“海絲”文化精神

音樂作品是用以表現(xiàn)精神世界的一種藝術(shù)創(chuàng)造，也是表達人們思想和時代精神的社會實踐。媽祖音樂在表現(xiàn)內(nèi)容上弘揚著媽祖“海絲”文化精神，不斷滿足人們的審美需要、實現(xiàn)人的精神價值。

1.作品述說媽祖生平故事、傳說故事，抒寫媽祖情感與內(nèi)心世界的表達。如：“京劇《媽祖》、歌仔戲《心燈》、莆仙戲《媽祖林默娘》《海神媽祖》、閩劇《媽祖?zhèn)髡f》、越劇《媽祖》、臺灣地方劇《媽祖》”[2]等作品都以系列故事，描寫了媽祖從海島漁家女成長為“海上和平女神”的傳奇歷程。作品用鮮明果敢的音樂語言塑造出既充滿人文精神又富于民間幻想色彩的媽祖形象，體現(xiàn)了媽祖作為海上絲綢之路女神的歷史意義。

2.作品贊頌媽祖“澤施四海，造福消災(zāi)”的功績、抒發(fā)媽祖情懷。如：歌曲作品“《媽祖頌》《千秋媽祖》《媽祖》《媽祖之光》《海神媽祖》《海峽女神》《媽祖，我們心中的圣母》《媽祖情緣》”[3]、《媽祖出巡》、舞蹈《媽祖·祭》等；音樂主題突出媽祖信仰為代表的海絲文化精神，表現(xiàn)世界各地人們對媽祖精神的崇尚，抒發(fā)對媽祖的感恩之情以及對美好生活、理想的執(zhí)著向往。

3.作品展示出不同地方媽祖信仰的民俗風情音樂。如：天津歌劇院的舞樂作品《媽祖》，劇中篇章以地方民俗音樂來表現(xiàn)各地人們對媽祖進貢朝拜的情景，如：福建閩南、莆仙地方音樂、天津民俗音樂、臺灣地方音樂以及國外日本、泰國等民俗音樂，“不同音樂展示出了各地信眾對媽祖神靈信奉崇拜的情感意向、傳達世界人們對媽祖的深厚感情”[4]。

4.當前世界格局動蕩不安、人們企盼和平的語境下，媽祖音樂更具有感召力量，是實現(xiàn)國家與民族之間的和諧共處的精神支柱，媽祖音樂作品內(nèi)容直接歌頌著世界性和平、友愛的主題。如：歌曲《和平女神》《心與海的守護》《平安》《四海成一家》《湄洲與五洲》《兩岸一家親》等作品大力弘揚媽祖大愛文化，用音樂的語言引導(dǎo)人們向善從善、愛家愛國，祈祝祖國安定繁榮昌盛，展現(xiàn)出“以和為貴”“以愛為大”“人海和諧”的精神意蘊。

(二)作品以豐富的表現(xiàn)手法詮釋媽祖“海絲”文化精神

媽祖是海洋之神，在音樂中以海洋般的氣勢來烘托媽祖那寬廣無邊的心境是最恰當?shù)谋磉_，所以媽祖音樂作品風格都以氣勢宏偉為主線。作品在旋律、曲調(diào)、速度、和聲、配器、合唱等表現(xiàn)手法上也以多角度體現(xiàn)出媽祖海絲文化精神，如：歌曲《媽祖頌》(邱青作曲，彭麗媛演唱)音樂以優(yōu)美典雅的曲調(diào)加上圣潔的曲風表現(xiàn)出媽祖以人為本、善良博愛的“仁”字；積極上行的旋律、豐富的和聲織體、鏗鏘有力的節(jié)奏律動體現(xiàn)出媽祖英勇的“義”字；作品在合唱、和聲配置都選用協(xié)和音程與和弦，給人“和”之美。

媽祖音樂中表現(xiàn)的“仁、義、和”精神也是海絲文化精神“協(xié)和萬邦”的精華所在，是中華文化對人類文明具有永久性導(dǎo)向價值的貢獻。從音樂的角度來分析，也正是媽祖核心精神和思想內(nèi)核為創(chuàng)作者指引了正確的方向，產(chǎn)生了豐富的音樂創(chuàng)作靈感，以音樂符號傳達出“天地人神”和諧共在的審美境況，這是以當代人的視角對媽祖精神與海絲精神的深刻感受與領(lǐng)悟，是內(nèi)在精神的表現(xiàn)。

(三)作品以不同的表現(xiàn)形式踐行媽祖“海絲”文化精神

縱觀媽祖音樂作品，作曲家在表現(xiàn)形式上進行大膽地創(chuàng)新與發(fā)展，很好地踐行了海絲文化中的“開拓進取、尚新圖變”精神。涉及媽祖有關(guān)音樂作品的表現(xiàn)形式多樣化：有歌曲、器樂、交響合唱、組曲、舞蹈、歌劇、舞劇、戲劇、舞臺劇、音樂劇、影視劇、動漫劇、地方說唱音樂等等，在戲劇中京劇、越劇、閩劇、歌仔戲、高甲戲以及莆仙戲等不同劇種中都有媽祖題材作品出現(xiàn)。許多音樂作品還綜合了多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，如：作品《媽祖頌——民俗音詩歌舞組曲》(彭慶元詞、尹良曲)融匯了合唱、朗誦、舞蹈、器樂、民俗藝術(shù)等多種表現(xiàn)形式，從多個角度贊頌媽祖精神內(nèi)涵。

作曲家在創(chuàng)作上還相互溝通交流，嘗試對各地音樂素材、內(nèi)容及手法進行借鑒、吸收、創(chuàng)新、合作出精品音樂，充分體現(xiàn)出海絲文化中“和平合作、開放包容、互學互鑒”精神。如：臺灣音樂人彭立與大陸的唐炳椿兩人多次在媽祖歌曲創(chuàng)作上進行交流與合作，推出媽祖歌曲專輯《一代天后 媽祖?zhèn)髌妗?；海峽兩岸創(chuàng)作者共同合作的神話動漫片《媽祖》中主題歌“媽祖之光”得到了大眾的喜愛；福建省閩劇院與馬祖地方機構(gòu)首度合作演繹的閩劇音樂《媽祖?zhèn)髡f》，也成為海峽兩岸家喻戶曉的一部佳作，這些都有效提升了媽祖音樂文化。

二、媽祖音樂表演活動促進“海絲”文化的交流

媽祖音樂作為一個內(nèi)涵豐富，形式多樣的音聲群體展現(xiàn)于各種表演活動之中，其音樂特征是通過各種活動環(huán)境的引發(fā)而呈現(xiàn)出來的。表演活動主要是各個地方以媽祖儀式表演活動、媽祖節(jié)慶表演活動以及媽祖文化主題的表演活動等為主要方式。媽祖音樂在各個不同活動中的表現(xiàn)是社會和人民群眾對媽祖音樂需求的必然反映，它充分表達了人民群眾的音樂思維與音樂情感，促進海絲文化的交流。

(一)媽祖音樂表演活動的有效開展，帶動媽祖文化在“海絲”國家中的傳播

隨著21世紀海上絲綢之路的啟動，各地媽祖文化雙向互動日漸頻繁，媽祖音樂交流也更加多元化，以海絲主題、媽祖主題形式多樣的表演活動滲透于各種社會群體的生活中，滿足著人們的口味。如：2015年11月21日在福建莆田湄洲島舉行的媽祖文化旅游節(jié)以“媽祖光輝、海絲風順”為主題，“海絲”元素得到鮮明呈現(xiàn)。中國·湄洲媽祖文化旅游節(jié)是弘揚媽祖文化與民間交流的重要平臺，也是推動新時期海上絲綢之路建設(shè)、參與海絲申遺的重要載體?；顒又杏衼碜試鴥?nèi)外160多支，6000多人的民俗表演隊表演各個地方傳統(tǒng)藝術(shù)，呈現(xiàn)出媽祖信仰地方的藝術(shù)文化與民俗風情，體現(xiàn)鮮明的民間音樂特色和個性。

湄洲祖廟祭祀大典是目前媽祖祭祀儀式中規(guī)格最高、最重要的環(huán)節(jié)，活動不但熱烈、隆重，而且具有典型性、代表性與傳承性。世界各地海內(nèi)外華人每年在媽祖誕辰前后，都會組織龐大的進香團至莆田湄洲媽祖祖廟進香謁祖及觀看祭祀表演，有效宣傳了媽祖故鄉(xiāng)的民間音樂藝術(shù)。同時媽祖祖廟的祭典樂舞儀式還多次受邀到大陸地區(qū)、臺灣、馬來西亞、新加坡等各地交流演出，得到各地方媽祖信眾的贊譽。期間不少地方天后宮還主動邀請國內(nèi)老師傳授八佾舞，如：馬來西亞雪融海南會館天后宮邀請三位泉州的老師教導(dǎo)祭典樂舞中的八佾之舞在當?shù)貗屪婕漓牖顒又斜硌荨?/p>

近年來，媽祖文化主題的表演活動還受邀到海絲沿線國家演出，更快促進媽祖文化在當?shù)氐男麚P與傳播，如：作曲家李家華創(chuàng)作的交響詩《天后傳奇》在馬來西亞雪隆海南會館(天后宮)里表演，讓馬來西亞的媽祖信眾體驗到媽祖博愛精神，弘揚了中華民族傳統(tǒng)美。這些年，這部作品還獲新加坡、臺灣等地邀請演出，都深受當?shù)貗屪嫘疟姾迷u；第21屆澳門藝術(shù)節(jié)通過劉文金創(chuàng)作的古箏協(xié)奏曲《夢幻媽祖》，讓更多人感受到媽祖信仰的力量；2014年福建莆田市“親情中華”藝術(shù)團赴馬來西亞，在吉隆坡、馬六甲舉辦了兩場以“中國夢·興化情·媽祖緣”為主題的文藝晚會演出，共吸引2000多人到場觀看，受到當?shù)貎S胞的熱烈歡迎。媽祖音樂通過各個地方表演活動的有效開展進而達到宣揚媽祖文化的作用，很好地帶動媽祖文化在“海絲”國家中的傳播，成為海絲沿線國家民間交流的新路徑。

(二)媽祖音樂表演活動維系“海絲”國家之間人們的情感，實現(xiàn)和諧共處

在不同表演活動中離不開音樂與人的參與、交流與互動，媽祖音樂在表演活動中是一種純樸心聲匯集之語境，是各種表演活動交流的特殊語言，反映出各種表演活動表現(xiàn)主體所要表達的文化語境。

1.音樂維系著信眾與媽祖之間的情感溝通。從古到今，媽祖從“人”到“神”之后，各地人們對于她的奉祀過程中，或多或少伴隨著儀式活動，音樂與儀式活動的關(guān)系尤為密切。在祭拜活動中，無論是演唱音樂還是吹奏音樂，不管是大到可以在數(shù)千人的祭典上音樂，還是小到一戶人家祭拜的用樂，音樂用其不同尋常的聲音效果渲染儀式的聽覺環(huán)境、營造出一個直感而神圣的聲音空間，使得活動顯得格外的神圣和隆重；音樂也成為人與神(信眾與媽祖)之間交流的媒介，二者之間的交流是在虛擬精神意境中實現(xiàn)，呈現(xiàn)出獨特的審美體驗。在祭拜過程中，信仰與儀式之微觀層面的儀式音樂首先能讓祭祀者獲得一種直接的情緒體驗，一種靜謐、圣潔的感覺，讓人平心、安心，保持平和的心態(tài)。在神圣肅穆的氛圍中，音樂讓祭拜者在樂聲中產(chǎn)生種種聯(lián)想，那是他們與神表達的虔誠的心聲，可以透過九霄傳遞與媽祖之間對話的特殊“語言”。在信眾與媽祖建立互動關(guān)系之時，音樂把信眾的情感通過音符傳播調(diào)動起來，讓人們潛意識的活動被激活，形成一種內(nèi)在的、深層次的精神力量，讓人們擺脫世俗的各種困境，達到感化、凈化、升華人心的精神作用。

2.音樂激發(fā)著海外華人之間的精神力量。媽祖在海外華人的心目中具有崇高的地位，它是身在異鄉(xiāng)的中華精神的寄托。音樂最能直接抒發(fā)人們的思想情感，對人們的情感世界及內(nèi)心深處的各種體驗有著準確、細膩的表達。媽祖音樂反映出海外華人對媽祖的共同信仰，音樂是精神需求與寄托，以柔婉優(yōu)美的樂聲，仁愛、純真、善美的音響效果，撥動海外華人心中的心弦，感染他們的情緒，傳達出他們心靈深處難以言傳的深情，具有特殊的親和性、親民性；音樂也是他們現(xiàn)實生活的精神慰藉，表達出對故土的眷念與遐思之情。在媽祖音樂的維系下，世界各地人們的情感凝聚在一起，能激起不同身份人們內(nèi)心的強烈共鳴，起到聯(lián)系鄉(xiāng)誼、敦睦親情、尋根懷祖，搭建友誼精神橋梁，拉近海內(nèi)外華夏子孫之間距離的作用。

3.音樂發(fā)揮凝聚力量實現(xiàn)和諧共處境界?，F(xiàn)代社會，競爭激烈，生活節(jié)奏緊張，媽祖音樂是現(xiàn)代人調(diào)適情緒的精神良藥。在音樂空間中，沒有喧囂的市井人氣，只有靜謐的心靈通道，這是人與人之間進行溝通的最佳場域，以體現(xiàn)信仰需求、情感需求、自我價值實現(xiàn)需求以及生存的需求，獲得心靈上的升華。再者，音樂對人的神經(jīng)具有放松和撫慰作用，緩解人們高度緊張的精神狀態(tài)，舒緩治愈著人們的心靈并激發(fā)情感。在媽祖音樂表演活動中，傾聽、感受媽祖音樂中所特有的仁愛與包容的精神力量，想象和聯(lián)想浮憶媽祖感人事件，喚起人們內(nèi)心積極的生命力量與凝聚力量，在潛移默化中感召著人們追求無私奉獻、勇于進取、和諧共處的精神境界。

三、媽祖音樂在“海絲”文化中的發(fā)展路徑

在21世紀海上絲綢之路中，媽祖音樂與時俱進，如何更好地順應(yīng)時代要求，迎合“海絲”文化發(fā)展，弘揚媽祖文化精神，不斷地在音樂內(nèi)容和形式上尋求新的發(fā)展路徑，實現(xiàn)媽祖音樂的社會功能，傳達出廣大媽祖信眾的訴求和理想，成為媽祖音樂發(fā)展不斷進化的永恒內(nèi)驅(qū)力。

(一)結(jié)合“海絲”主題的媽祖音樂創(chuàng)作，進一步迎合“海絲”文化精神

立足“海絲”視角、放眼世界，媽祖音樂在創(chuàng)作視野、內(nèi)容上需更突出更多的海絲元素，以敏捷的思路，緊扣時代脈博，來提升、創(chuàng)新、發(fā)展媽祖音樂空間。如：1.結(jié)合“海絲”文化，媽祖音樂創(chuàng)作除了表達善良、勇敢、堅強、大愛的媽祖精神外，還可以進而體現(xiàn)出海絲文化中正義、文明與斗志的精神力量，宣揚出能夠吃苦耐勞、艱苦樸素、腳踏實地的華人性格，呈現(xiàn)著豐富的思想意蘊與精神境界；2.考慮到媽祖信仰的流傳是在福建沿海地區(qū)這樣獨特的生態(tài)環(huán)境下形成的，地域的海洋文化必然對媽祖音樂的創(chuàng)作、發(fā)展有著重要的影響作用；媽祖音樂既與海洋地理有關(guān)更與海洋人文緊密相關(guān)，媽祖音樂在創(chuàng)作中可以滲透更多的海洋特征的人文情懷與精神，表現(xiàn)出媽祖的子民征服海洋并且與海同樂、熱愛生活的精神風貌及內(nèi)在氣質(zhì)，包含對生命、對社會、對自然的思考，這樣更能符合人文素質(zhì)、人文精神的要求，蘊涵著更豐富的海洋人文內(nèi)涵。3.從區(qū)域視野上看，世界不同地方媽祖音樂既有共同的特點，但在不同的地域、自然、人文環(huán)境中，風格各異的地方音樂文化不同，媽祖音樂也有著各自不同的特點。特別是海絲沿線各個國家的民間藝術(shù)豐富多彩，民間文藝中蘊含著各自獨特的地方風俗、行為方式和生活習俗，塑造和陶冶了地方人生態(tài)度、情感方式、思維模式和價值觀念，釋放著一種源遠流長的藝術(shù)文化獨特之美。媽祖音樂創(chuàng)作還可以融入各個地方特色的音樂文化進行創(chuàng)作，以強烈的海洋氣息、豐富的音樂體裁、剛?cè)嵯酀亩鄻踊L格形成不同風韻的媽祖音樂文化之內(nèi)涵。

(二)設(shè)立專項創(chuàng)作基金，建立媽祖音樂資料庫，實現(xiàn)各地媽祖音樂資源共享

近年來，各地媽祖音樂在創(chuàng)作上絕大多數(shù)還局限在單向發(fā)展中，代表著各自地方的音樂特色與風格居多，雙向音樂文化交流與合作的媽祖音樂在數(shù)量上屈指可數(shù)，與海絲沿線國家相互的音樂合作更是甚少。

為了能更好地達到各地媽祖音樂創(chuàng)作上的溝通、交流與合作，吸引更多人投入到媽祖音樂的創(chuàng)作隊伍中，呼吁地方政府、中華媽祖組織機構(gòu)能夠重視支持，設(shè)立專項媽祖音樂創(chuàng)作基金，建立媽祖音樂資料庫，收集來自全世界媽祖信仰國家的地方媽祖祭祀儀式音樂、表演音樂以及作品音樂，在這個媽祖音樂資料庫中音樂進行很好地體裁分類、地方音樂分類與介紹。這樣通過各地方媽祖音樂資料的收集、多方努力，不僅可以吸引各地音樂創(chuàng)作者的興趣與動力，進行音樂創(chuàng)作素材的相互借鑒、參考與學習，實現(xiàn)各地媽祖音樂資源共享與合作，而且還可以讓全世界媽祖信眾關(guān)注、了解、感受不同地方的媽祖音樂，這也就是海絲文化中“互學互鑒、互利共贏”精神的直接體現(xiàn)。

(三)推介媽祖音樂精品，促進媽祖音樂文化向海絲沿線國家的傳播

全國政協(xié)委員黃格勝在全國兩會上建議：“挖掘海上絲綢之路文化內(nèi)涵，有利于提高當代中國價值觀念在相鄰國家的知曉率和認同度。尤其是讓相鄰的國家與人民能夠理解中華文化的核心理念，共同維護地區(qū)和平，共同發(fā)展?！盵5]他特別建議以文藝精品創(chuàng)作的評獎，貫穿文化生產(chǎn)的國家戰(zhàn)略。所以如果以中宣部、文化部牽頭舉辦的音樂、舞蹈等文藝賽事，可結(jié)合‘海上絲綢之路’的經(jīng)濟建設(shè)戰(zhàn)略，通過賽事的形式，引導(dǎo)文藝團體、藝術(shù)院校努力創(chuàng)作出以媽祖題材相關(guān)的文藝精品，推介到海絲沿線國家，讓不同國家的人們通過近距離的接觸和交流、感受媽祖文化藝術(shù)，從而了解不同地域媽祖音樂文化內(nèi)涵；再者，通過外事辦與文化部聯(lián)合設(shè)立資助項目的方式，引導(dǎo)各類文藝團體、社會組織加強與沿線國家的文藝團體、社會組織相聯(lián)系，把國內(nèi)已有的一些成熟的媽祖題材文藝精品，如莆仙戲《海神媽祖》、音樂組曲《媽祖頌》、舞蹈詩《媽祖》等作品，通過設(shè)立海外“巡演、巡展交流計劃”，對所到的國家進行一些調(diào)整，以更適合當?shù)厝嗣裼^看，推動文藝界的“海上絲綢之路”公共外交。

“在音樂傳播中，舞臺媒介，是音樂文化推廣于社會、傳播于社會最經(jīng)典的媒介”[6]，媽祖音樂精品需要通過地方政府、媽祖文化交流協(xié)會、文藝團體、藝術(shù)院校等眾多組織力量的推動與出謀劃策，以多渠道、多形式向海絲國家進行有效的宣傳和推廣，進一步提高媽祖音樂作品的影響力。加強與相鄰國家文藝團隊的聯(lián)系合作，也能更好體現(xiàn)海絲精神與媽祖精神的結(jié)合，促進媽祖音樂文化向海絲沿線國家的對外傳播。

(四)借助影視網(wǎng)絡(luò)傳媒的直觀效應(yīng)，推廣各地媽祖音樂文化

在現(xiàn)代性的背景下，媽祖各類音樂作品、表演活動以專輯、MTV、雜志、網(wǎng)絡(luò)、影視等現(xiàn)代化媒介載體呈現(xiàn)來擴大受眾范圍：(1)有錄成專輯的，如：音樂人彭立、唐炳椿等創(chuàng)作的《一代天后 媽祖?zhèn)髌妗贰秼屪婕o念專輯》兩部歌曲專輯，不以贏利為目的發(fā)行，作為公益事業(yè)分發(fā)社會，其中還被近百家媽祖宮廟收藏，作為傳播媽祖精神“活”的教科書；(2)有制作成MTV的，用多彩的媽祖畫面、生動的歌唱表演、演繹著媽祖民俗風情、畫面感強，讓人們對媽祖音樂有了視覺與聽覺上的享受；(3)有刊登在網(wǎng)絡(luò)上的，讓媽祖信眾點擊與下載，互聯(lián)網(wǎng)時代，音樂傳播速度加倍，通過網(wǎng)絡(luò)的力量傳播媽祖音樂，引導(dǎo)更多的人們逐漸接受和信仰媽祖，積極主動地傳播媽祖文化；(4)有關(guān)媽祖的影視音樂也不少，如：大陸首部媽祖題材古裝神話劇《媽祖》，該劇音樂展現(xiàn)出莆田地域音樂文化；海峽兩岸拍攝大型動漫片《媽祖》以及臺灣動畫電影《海之傳說——媽祖》中的背景音樂古典又現(xiàn)代，展現(xiàn)了動畫影片與音樂完美契合。

在21世紀海上絲綢之路中，媽祖音樂可以借助現(xiàn)代傳播媒介，在傳播形式上多樣化，以不同形式來宣傳媽祖文化內(nèi)涵，如：在通往媽祖朝拜圣地的湄洲輪渡上，輪渡里的電視屏幕可來回滾動播放媽祖歌曲作品、媽祖文化綜藝晚會視頻、媽祖祭祀大典音樂等等，這樣的音樂宣傳可以讓世界各地來湄洲朝拜的旅游者直觀感受、了解媽祖文化；進入朝拜圣地中，每位媽祖信眾無時不刻都會聽到莊嚴優(yōu)美的媽祖頌歌，用優(yōu)美的歌聲布施媽祖功德，達到很好的心靈的安寧。當然，如何對海絲沿線國家的媽祖音樂進行全方位、多途徑推介，宣傳和介紹海絲沿線各個國家的媽祖音樂這也是當下需考慮的問題。

(五)推動媽祖音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，帶動“海絲”國家之間文化產(chǎn)業(yè)合作

音樂文化產(chǎn)業(yè)在當今的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)屬朝陽產(chǎn)業(yè)，這也意味著音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著極為廣闊前景和市場。目前，在“海絲”發(fā)展戰(zhàn)略的推動下，積極推動媽祖音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，帶動“海絲”國家之間文化產(chǎn)業(yè)合作，促進各地方文化、旅游、經(jīng)濟等各產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。

各地方可以利用媽祖文化資源與政府支持、企業(yè)、信眾捐資等資金投入合作開發(fā)出能夠體現(xiàn)海絲主題與地方媽祖人文特色相結(jié)合的音樂表演活動項目。如：福建湄洲島以其特色的媽祖文化和濱海景觀，每年吸引世界各地的人們前來朝拜謁祖進香以及游覽、觀看各種媽祖信俗活動。湄洲媽祖祖廟董事會利用這有利的地理環(huán)境與條件，籌資3000萬元打造了一項媽祖信仰文化工程現(xiàn)代舞臺情景劇《平安號》，2015年在福建湄洲島首演，近300名來自兩岸多地的媽祖信眾獲邀觀看演出，真切地感受了一次航海冒險的奇遇和信仰文明的洗禮。以地方媽祖人文特色的音樂活動項目來傳揚媽祖事跡、詮釋媽祖精神，感染力強，更容易讓社會大眾所接受。

媽祖音樂文化產(chǎn)業(yè)先前更多考慮中國市場需求，貼近中國聽眾?，F(xiàn)可與“海絲”沿線國家進行的音樂文化產(chǎn)業(yè)合作，如：與各沿線國家相關(guān)唱片公司聯(lián)系合作，通過唱片印刷、唱片出版、音樂制作、宣傳推廣、演出、版權(quán)代理、無線運營等，不僅把媽祖音樂文化推廣到“海絲”沿線國家，而且還形成很好的文化、經(jīng)濟合作產(chǎn)業(yè)鏈。

四、 結(jié)語

媽祖音樂是一種直觀的文化符號，快速傳播著各地的媽祖文化內(nèi)涵和藝術(shù)情懷，體現(xiàn)著各地媽祖民間信仰與傳統(tǒng)音樂文化的結(jié)合。媽祖音樂來自社會生活，又服務(wù)于社會生活，滿足社會性需求的同時又必須謀求自身的發(fā)展。目前，經(jīng)濟全球化潮流不可逆轉(zhuǎn)，“和平與發(fā)展”仍是時代主題，“合作與共贏”仍是世界大趨勢，“和平、發(fā)展、合作、共贏”仍是處理中國與世界關(guān)系的重大原則。因此，在21世紀海上絲綢之路建設(shè)中，需要媽祖文化以音樂的形式帶給各國，音樂是一種精神、內(nèi)涵的表現(xiàn)，以媽祖新音樂力量使得世界越來越多的人們認識和了解媽祖文化，這也是對媽祖文化最好最快的傳承；重視媽祖音樂的當代作用，發(fā)展媽祖音樂，增強海外僑胞的凝聚力和向心力，從而為海上絲綢之路的共同繁榮帶來心靈上的共鳴，進行相互交流溝通，促進各國和平共處，起到別的領(lǐng)域所未能及的奇異效果。

[1]張開城.海上絲綢之路精神與21世紀海上絲綢之路建設(shè)[J].中國海洋大學學報，2015(4)：47.

[2]陳美靜.閩臺媽祖音樂發(fā)展因素分析與思考[J].武夷學院學報，2014(06)：52-57.

[3]陳美靜.兩岸媽祖原創(chuàng)歌曲整理與研究述略[J].龍巖學院學報，2013(02)：105-110.

[4]陳美靜.媽祖題材舞劇作品音樂的藝術(shù)特征研究[J].西昌學院學報，2014(2)：106-110.

[5]蔣予昕，蔣秋.挖掘海上絲綢之路文化內(nèi)涵.[EB/OL].(2015-03-13).http://news.163.com/15/0313/07/AKIO81DN00014Q4P.html

[6]曾遂今.音樂作品存在方式、音樂表演空間與舞臺[J].黃鐘(中國武漢音樂學院學報)，2011(4)：371.

【責任編輯 趙建萍】

The Relationship between Ma- zu Music and the Maritime Silk Road Culture

CHEN Mei- jing1,2,LIN Ming- tai1,2

(1.Fu- jian Collaborative Innovation Center for the Inheritance and Development of Ma- zu Culture, Putian 351100,Fujian;2.School of Music,Putian University,Putian 351100,Fujian)

Ma- zu is the patron Goddess of the Maritime Silk Road,and Ma- zu Culture is a cultural bond and spiritual bridge for the interaction between China and the other nations along the Road.As an expressive form of Ma- zu Culture,Ma- zu Music seeks to spread Ma- zu’s doctrines of love,justice,bravery,peace,freedom,tolerance,open- mindedness and mutual benefit.The music is in accordance with the cultural spirit of Maritime Silk Road and helps to promote the popularity of Maritime Silk Road culture,and will make a unique contribution to the construction of the Maritime Silk Road in the 21st Century.

Ma- Zu Music,the spirit of Maritime Silk Road,cultural interaction

J607

A

1674- 1730(2017)04- 0083- 05

2016- 03- 28

福建省社會科學規(guī)劃項目《21世紀海上絲綢之路背景下的媽祖音樂研究》(FJ2015B171)；福建省社科基地重大項目《媽祖文化與海上絲綢之路研究》(2014JDZ041)

陳美靜 (1979—)，女，福建仙游人， 副教授，碩士，主要從事媽祖音樂及中國音樂史學研究。