韓仲博

（柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣西柳州 545000）

試論苗族裝飾圖案色彩的應(yīng)用

韓仲博

（柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣西柳州 545000）

我國的少數(shù)民族文化源遠(yuǎn)流長，為了對苗族裝飾圖案色彩進(jìn)行研究，主要苗族的特征入手研究形成直觀的數(shù)據(jù)和圖表，在分析過程中使用了色彩構(gòu)成分析的方法，分析了苗族裝飾的色彩，并且以服裝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)和苗族裝飾圖案色彩相結(jié)合入手，通過現(xiàn)代化處理手法進(jìn)行研究。

苗族裝飾；圖案色彩；應(yīng)用

苗族裝飾圖案色彩具有形式多樣、色彩豐富的特點(diǎn)，體現(xiàn)在刺繡、織棉、銀飾等多種藝術(shù)形式當(dāng)中，在這些藝術(shù)形式當(dāng)中刺繡藝術(shù)是最具有代表性的，苗繡的適用范圍較廣，在苗族本族的服裝、被面、枕套等多種類物品上都有應(yīng)用，因此對苗繡的圖案色彩進(jìn)行研究就能夠代表大部分的苗族裝飾圖案色彩，希望本文的研究能夠促進(jìn)相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。

1 苗族裝飾圖案色彩特征概述

苗族人民在全國各個地區(qū)都有，并且苗族本地區(qū)具有生活地理環(huán)境差異較大的特點(diǎn)，苗族人民具有多個分會，不同支系的苗族人民也有不同的色彩使用習(xí)慣，這些色彩的使用在一定程度上能夠體現(xiàn)苗族的歷史、宗教、生活環(huán)境變遷。苗族人民自古以來就生活在深山的村寨當(dāng)中，還有的在河邊居住、有的在高山的那黃貫中居住，和周圍環(huán)境和諧相處。

苗族人民生活地區(qū)不同所具有的服裝裝飾也各不相同，例如在麻栗坡生活的白苗人民通常都會有白色內(nèi)衣在衣領(lǐng)的位置漏出，通常都會包一個黑色頭巾，頭巾下有白巾的邊條露出。苗族的支系在幾百年當(dāng)中都不會改變自己的服裝裝飾色彩，并且都會在日常生活當(dāng)中主動維護(hù)自己的族群文化。各個省市之間的服裝既統(tǒng)一又有區(qū)分，有各自的特征。根據(jù)自己色彩的服裝顏色特點(diǎn)又把苗族分為“紅苗、白苗、花苗、黑苗以及青苗”幾個分支。黑苗的服裝主要使用黑色作為主色調(diào)，黃色和白色作為點(diǎn)綴、搭配，花苗的服裝則使用較多的刺繡裝飾，色彩多種多樣，不同色彩可以代表江河、田埂、谷穗等物品，并且服裝色彩的層次較多，比較和諧。青苗的衣服、頭巾都會使用青色布作為主要布料，青色也是主要的服飾配色，紅苗的服裝主要色彩為紅色，并且將白色和黃色作為配色，白苗的服裝主要是穿白色內(nèi)裙，外穿黑色上裝或者圍裙，配色以黑白為主，配以朱紅、黃色和綠色，并且腰帶的顏色較為鮮艷。

2 苗族裝飾圖案色彩的應(yīng)用研究

2.1 服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中苗族裝飾圖案色彩的應(yīng)用

近幾年苗族與外部的交流不斷增加，并且旅游業(yè)發(fā)展較快，全國乃至全世界對苗族的了解不斷增多，苗族裝飾圖案色彩較為豐富、構(gòu)圖巧妙都能夠體現(xiàn)我國的民族文化。根據(jù)研究，苗族服飾是以加為美的藝術(shù)，裝飾越豐富層次越多越具有美感，而現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)則以便于人們生活學(xué)習(xí)為主要目的，設(shè)計(jì)時以“減法”為設(shè)計(jì)原則，重點(diǎn)裝飾服裝的某一個、兩個部位，將苗族裝飾圖案應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中時，應(yīng)該將苗族裝飾圖案的特點(diǎn)應(yīng)用到某一個重點(diǎn)部位，這種設(shè)計(jì)能夠滿足當(dāng)今社會人民生活工作的需求，還能夠體現(xiàn)社會的需求，這些服裝的設(shè)計(jì)作品能夠符合大多數(shù)人民的需求。

2.2 銀飾圖案造型中苗族裝飾圖案色彩的應(yīng)用

苗族藝術(shù)的主要組成部分就是苗族的銀飾，不管是在日常生活中還是在盛大的節(jié)日里，銀光閃爍的飾品都可以表現(xiàn)出其獨(dú)特的藝術(shù)個性。苗族銀飾圖案與苗族衣服刺繡圖式一樣，從其雕刻圖案、造型特點(diǎn)以及類型形態(tài)都記錄著苗家人的生活與歷史，揭示了苗族女性對生活的熱情以及審美的特性。

極具有代表性的《高山苗女》是苗族題材的漆畫作品。從畫中不難看出其主要描繪的是雷山苗女盛裝的典型特征。此作品最先映入人眼簾的是形如牛角狀的頭飾，銀冠是苗族女子盛裝時的主要頭飾，該飾品主要由銀扇、銀角以及銀冠三部分組成，表面刻有二龍戲珠圖案。苗族女子不可缺少的另一頭飾就是銀角，其呈弓形，形體最大，被插在發(fā)髻上，造型如一對伸展的大水牛角，輪廓清晰，造型簡樸，高大醒目，最具民族風(fēng)。苗族廣泛運(yùn)用圖案之一的龍紋，在從江、施洞、雷山一帶的項(xiàng)飾、苗裝銀角上均有此類雕刻圖案，兩角間插有一把扇形飾物，被稱為銀扇，形似太陽放射的光芒，傳達(dá)了苗族人從東方遷來的懷鄉(xiāng)情感。

2.3 平面設(shè)計(jì)當(dāng)中苗族裝飾圖案的應(yīng)用

苗族裝飾圖案色彩具有一定的地域性和文化性，要想保證其文化能夠傳承下去，只有保證設(shè)計(jì)能夠符合消費(fèi)目標(biāo)群體的歷史文化特征、地域特征，設(shè)計(jì)出符合標(biāo)準(zhǔn)的色彩。

2.3.1 苗族裝飾圖案的用色特點(diǎn)

苗族裝飾圖案用色比較復(fù)雜，純度較高，一般不會使用灰色作為自己的顏色，在色彩上經(jīng)常使用紅綠、黃紫、藍(lán)橙等互補(bǔ)色，他們在用色的時候也會注意顏色的使用面積，對比的主次，使用的顏色鮮艷但不粗俗，分析其配色和主調(diào)色的對比關(guān)系，黑白的處理都是我們考慮的重點(diǎn)。

2.3.2 苗族刺繡形成的色彩效果

布貼繡、盤繡等多種針法的使用致使刺繡的色彩不僅局限在平面上，而是具有多種層次，致使顏色表現(xiàn)更加豐富多樣，在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中我們也可以使用色彩給大家一種更加豐富的空間層次，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行新的思路。

2.3.3 苗族裝飾圖案色彩寓意

根據(jù)研究，苗族崇尚萬物有靈，并且形成了自己的圖騰，大家都將圖騰作為自己的吉祥圖案，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時需要設(shè)計(jì)師自己理解民族圖案造型，在設(shè)計(jì)中積極尋找圖騰作品之間的結(jié)合點(diǎn)，體現(xiàn)民族文化的豐富多彩性。

2.3.4 色彩效果豐富視覺感受

劍河苗族的錫繡就是一種特殊材質(zhì)產(chǎn)生的，其是用特制的金屬錫線制成，錫線的銀色金屬質(zhì)感，不僅豐富了色彩的表現(xiàn)手段，而且還體現(xiàn)了材料色彩的肌理美感，同時也為運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)產(chǎn)生了新的思路。

2.4 苗族裝飾圖案色彩在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

人們對自己熟悉和受到多數(shù)人認(rèn)可的事物都會有所偏愛，色彩也不例外。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的色彩主要是依附于產(chǎn)品的形體而存在的，但是其色彩要比形體更加具有視覺效應(yīng)。不同民族、不同地域、不同時代對于色彩的喜好與認(rèn)識往往是不同的，其主要是體現(xiàn)在其象征意義上。只有清楚的認(rèn)識到了，不同的民族對于色彩的反映是不同的，才可以設(shè)計(jì)出較為受歡迎的產(chǎn)品。

生活在蔥嶺綠水中的苗族，他們更偏愛在茫茫山色中凸顯自己，苗族用色很大程度是由于其生活環(huán)境的影響。他們習(xí)慣于模仿自然植物與生物的用色來妝扮自己；從自然環(huán)境中提煉色彩，應(yīng)用到生活的方方面面。

3 結(jié)語

綜上所述，隨著社會的發(fā)展民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)受到外部文化的沖擊，苗族的旅游業(yè)發(fā)展越來越快，與此同時，社會各界對苗族傳統(tǒng)文化的圖案造型接受程度越來越大，在設(shè)計(jì)過程中需要認(rèn)同苗族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，在自己的作品中體現(xiàn)苗族裝飾圖案，通過本文的研究，能夠讓社會各界更加了解苗族裝飾圖案，在現(xiàn)代作品當(dāng)中體現(xiàn)苗族裝飾圖案特征，滿足人民當(dāng)今生活需求的同時符合苗族人民和社會各界的審美意識，希望本文的發(fā)展能夠給相關(guān)人員一定的參考和借鑒。

[1]張麗,賀敏.裝飾圖案的時代性在掛錢上的應(yīng)用研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版,2016(17)：113-114.

[2]鄭海.室內(nèi)軟裝飾中貴州苗族刺繡圖案元素的應(yīng)用[J].現(xiàn)代裝飾 (理論 ),2016(5)：22.

[3]陳明春.黔東南苗族圖案中意象色彩的本體論研究[J].貴州民族研究 ,2013(4)：62-65.

[4]苗延榮,高潔.苗族刺繡圖案中蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)藝術(shù)辯證法 [J].包裝工程 ,2012(14)：135-138.

[5]黃菁,李剛.苗族裝飾圖案色彩應(yīng)用研究[J].武漢紡織大學(xué)學(xué)報(bào) ,2012(1)：33-35.

TS941.11

A

2096-4110（2017）02（a）-0117-02

韓仲博(1982-)，男，黑龍江大慶人，碩士研究生，講師。