李 陽(yáng) 艾志強(qiáng)

(遼寧工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121001)

【文化哲學(xué)】

江澤民生態(tài)民生思想探析

李 陽(yáng) 艾志強(qiáng)

(遼寧工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121001)

江澤民同志高度關(guān)注生態(tài)民生問(wèn)題，提出了一系列關(guān)于生態(tài)民生建設(shè)的思想和觀點(diǎn)，主要可歸納為：人口發(fā)展與生態(tài)容量相適應(yīng)；生態(tài)問(wèn)題直接關(guān)系到人民的身心健康與正常生活；防止洋垃圾對(duì)人民的損害。探討江澤民生態(tài)民生思想對(duì)于我國(guó)當(dāng)下正在進(jìn)行的生態(tài)文明建設(shè)具有重要的意義。

江澤民生態(tài)民生思想；理論來(lái)源；基本內(nèi)容；時(shí)代意義

所謂江澤民生態(tài)民生思想，是指江澤民同志在中國(guó)共產(chǎn)黨的科學(xué)理念指導(dǎo)下，將生態(tài)建設(shè)與民生建設(shè)相結(jié)合，在生態(tài)建設(shè)中關(guān)注人民生計(jì)，在建設(shè)生態(tài)文明的過(guò)程中致力于解決同人民群眾生存、生產(chǎn)和生活密切相關(guān)的民生問(wèn)題的思想和理念的智慧結(jié)晶。

一、江澤民生態(tài)民生思想的理論來(lái)源

江澤民生態(tài)民生思想有著深厚的理論基礎(chǔ)，其中馬克思恩格斯生態(tài)民生思想、毛澤東與鄧小平生態(tài)民生思想對(duì)其有著深刻影響。

(一)馬克思恩格斯的生態(tài)民生思想

馬克思恩格斯生態(tài)民生思想對(duì)江澤民生態(tài)民生思想產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。首先，馬克思恩格斯生態(tài)民生思想強(qiáng)調(diào)“以人為本” 。在他們看來(lái)，人類(lèi)屬于大自然，是大自然的一部分，人不僅可以為社會(huì)的生態(tài)民生建設(shè)提供助力，而且可以推動(dòng)國(guó)家的繁榮與發(fā)展。其次，馬克思恩格斯對(duì)于生態(tài)民生方面的重要理論對(duì)我國(guó)的和諧社會(huì)建設(shè)有著科學(xué)的指導(dǎo)意義。他們認(rèn)為，和諧社會(huì)既包括社會(huì)的和諧，也包括生態(tài)民生的和諧。其中，生態(tài)民生的和諧是社會(huì)和諧的前提和本質(zhì)要求，社會(huì)和諧是生態(tài)民生和諧的重要保障。要時(shí)刻把人民群眾放在一切工作的中心位置，實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)、自然三者的有機(jī)統(tǒng)一。最后，馬克思恩格斯關(guān)于生態(tài)民生的論述有利于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展體現(xiàn)了馬克思恩格斯深層的人文關(guān)懷，在公平的社會(huì)里，人們可以沖破束縛人民的枷鎖與依賴(lài)，實(shí)現(xiàn)平等，實(shí)現(xiàn)人的全面充分的發(fā)展。

(二)毛澤東的生態(tài)民生思想

作為中國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東同志以深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，結(jié)合當(dāng)時(shí)新中國(guó)的實(shí)際，對(duì)環(huán)境、人口、資源進(jìn)行了有意義的探索與研究。

首先，環(huán)境保護(hù)是改善生態(tài)民生的基本前提。早在新中國(guó)建立之初，毛澤東同志就提出了“植樹(shù)造林，綠化祖國(guó)”的主張。[1]在強(qiáng)調(diào)重視農(nóng)業(yè)、工業(yè)的發(fā)展的同時(shí)，也要注重荒山的綠化、家園的美化。

其次，計(jì)劃生育是提高生活水平的重要支撐。1956年10月，毛澤東在與南斯拉夫婦女代表團(tuán)的談話中時(shí)指出：“目前中國(guó)的人口每年凈增1200萬(wàn)到1500萬(wàn)，社會(huì)的生產(chǎn)已經(jīng)計(jì)劃化，而人類(lèi)本身的生產(chǎn)還是處在一種無(wú)政府和無(wú)計(jì)劃的狀態(tài)中。[2]在他看來(lái)，只有有效地控制人口，方能緩解人口對(duì)于生態(tài)自然環(huán)境的壓力。

最后，水利建設(shè)是關(guān)系國(guó)民生計(jì)的有利保障。從古至今，治水與華夏文明相依相伴。1950年6—7月間，淮河流域連續(xù)降大暴雨，受災(zāi)十分嚴(yán)重。毛澤東立刻做出批示要治理水災(zāi)。經(jīng)過(guò)各方的不懈努力與艱苦奮斗，終于在十年內(nèi)卓有成效，歷史上多災(zāi)多難的淮河再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)大的水患。

(三)鄧小平的生態(tài)民生思想

作為中國(guó)第二代領(lǐng)導(dǎo)人，鄧小平同志繼承和發(fā)展了毛澤東同志的生態(tài)民生思想，并進(jìn)一步對(duì)中國(guó)的生態(tài)民生建設(shè)進(jìn)行了不懈的努力和探索。

首先，生態(tài)是人民生存發(fā)展的基礎(chǔ)。1983年鄧小平同志強(qiáng)調(diào)“植樹(shù)造林，綠化祖國(guó)，是建設(shè)社會(huì)主義、造福子孫后代的偉大事業(yè)，要堅(jiān)持二十年，堅(jiān)持一百年，堅(jiān)持一千年，要一代一代永遠(yuǎn)干下去?！盵3]在這思想的指導(dǎo)下，我國(guó)實(shí)施了建設(shè)三北防護(hù)林的重要措施，并因此減少了水土流失，土地沙漠化。

其次，以法制保障生態(tài)民生建設(shè)。鄧小平在1978年“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的講話中明確提出了要通過(guò)立法和制定相關(guān)的規(guī)章制度來(lái)保護(hù)生態(tài)環(huán)境?！董h(huán)境保護(hù)法(試行)》《中華人民共和國(guó)森林法》等法律法規(guī)相繼出臺(tái)，將保護(hù)生態(tài)環(huán)境納入法制軌道，以最嚴(yán)格的法律來(lái)保障生態(tài)民生，為后來(lái)的生態(tài)民生法制建設(shè)提供了重要的理論基礎(chǔ)。

最后，鄧小平同志高度關(guān)注科學(xué)技術(shù)對(duì)生態(tài)民生建設(shè)的重要作用。1988年他曾提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，并指出未來(lái)的農(nóng)業(yè)發(fā)展需要依靠高端的科學(xué)技術(shù)來(lái)解決，這樣不但可以提高農(nóng)作物的產(chǎn)量，而且可以保護(hù)生態(tài)環(huán)境，提升資源利用率，從而改善農(nóng)民的生活水平。

二、江澤民生態(tài)民生思想的主要內(nèi)容

二十世紀(jì)末，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)我國(guó)生態(tài)民生問(wèn)題呈現(xiàn)出的新特征，在繼承上述思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了以下生態(tài)民生思想：

(一)人口發(fā)展與生態(tài)容量相適應(yīng)

江澤民同志在1993年3月召開(kāi)的中央人口、資源、環(huán)境工作座談會(huì)上曾指出：“必須在保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，控制人口增長(zhǎng)，保護(hù)自然資源，保持良好的生態(tài)環(huán)境。必須從戰(zhàn)略的高度深刻認(rèn)識(shí)處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系的重要性，把這件事關(guān)中華民族生存和發(fā)展的大事作為緊迫任務(wù)，堅(jiān)持不懈地抓下去?！盵4]我國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，人口數(shù)量眾多，生態(tài)資源相對(duì)不足，環(huán)境污染嚴(yán)重等等一系列問(wèn)題影響著國(guó)家的快速發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的可持續(xù)發(fā)展，為了我們的后世子孫能夠擁有優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境與良好的生存質(zhì)量，必須使人口發(fā)展與生態(tài)容量相適應(yīng)，促進(jìn)人與自然和諧相處，努力開(kāi)創(chuàng)一條人民生活水平富裕，生態(tài)環(huán)境良好的綠色發(fā)展之路。

(二)生態(tài)問(wèn)題直接關(guān)系到人民的身心健康與正常生活

江澤民曾說(shuō)過(guò)：“環(huán)境問(wèn)題直接關(guān)系到人民群眾的正常生活和身心健康。如果環(huán)境保護(hù)不好，人民群眾的生活條件就會(huì)受到影響，甚至?xí)斐梢恍┘膊×鱾??！盵5]改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)有了快速發(fā)展，但是由于長(zhǎng)期的粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式以及錯(cuò)誤的發(fā)展觀念，我國(guó)的生態(tài)自然環(huán)境遭受到了極大的破壞，危害了老百姓正常生活與身心健康。我國(guó)現(xiàn)在的污染主要集中在空氣、水、土壤等幾方面。農(nóng)村居民傳染病、惡性腫瘤等時(shí)有出現(xiàn)，死亡人數(shù)呈逐年攀升。城市居民各種呼吸系統(tǒng)疾病、肺病等層出不窮。老百姓日常生活中使用的蔬菜等也由于土壤的污染而超標(biāo)，嚴(yán)重地影響了人們的生活質(zhì)量以及對(duì)生活的需求。面對(duì)這些由于環(huán)境污染所造成的問(wèn)題，如果處理不及時(shí)、不恰當(dāng)，則會(huì)影響人民的幸福感與社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。

(三)防止洋垃圾對(duì)人民的損害

1996年5月，我國(guó)首次在北京市平谷縣查封堆放的600余噸“洋垃圾”，這批來(lái)自美國(guó)的洋垃圾非法進(jìn)入我國(guó)北京，引發(fā)世人的震驚與憤慨。時(shí)任領(lǐng)導(dǎo)人的江澤民同志高度重視，要求國(guó)家環(huán)保局、國(guó)家商檢局等十余家單位組成了聯(lián)合調(diào)查組，立刻對(duì)報(bào)關(guān)、衛(wèi)生檢疫等環(huán)節(jié)進(jìn)行嚴(yán)格的調(diào)查、取證。江澤民對(duì)于洋垃圾的重視來(lái)源于他對(duì)其危害的深刻認(rèn)識(shí)。首先，洋垃圾帶有大量的霉菌與病毒，容易使人們?nèi)旧虾粑到y(tǒng)疾病。其次，一些廢物垃圾會(huì)產(chǎn)生地?zé)?，土壤溫度升高，從而?dǎo)致土壤無(wú)法用于種植農(nóng)作物，甚至還會(huì)改變土壤的性質(zhì)，造成土壤的嚴(yán)重污染。最后，在加工廢棄的塑料時(shí)，濃煙滾滾，產(chǎn)生了大量的有害氣體。為了嚴(yán)禁非法轉(zhuǎn)移洋垃圾，國(guó)家環(huán)保局和海關(guān)總署在1995年3月聯(lián)合頒發(fā)了《關(guān)于嚴(yán)格控制境外有害廢物轉(zhuǎn)移到我國(guó)境內(nèi)的通知》，強(qiáng)調(diào)決不能把我國(guó)作為境外有害廢棄物傾倒、堆放的場(chǎng)所。

三、江澤民生態(tài)民生思想的時(shí)代意義

江澤民生態(tài)民生思想不僅內(nèi)涵深邃，觀點(diǎn)鮮明，而且其思想本身對(duì)于我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)具有極其重要的社會(huì)價(jià)值和指導(dǎo)意義。

(一)有利于實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展

人與自然和諧發(fā)展一直是人類(lèi)生存與發(fā)展的主題，也是社會(huì)主義社會(huì)生態(tài)文明的重要標(biāo)志。人是自然的一份子，人類(lèi)只有順應(yīng)自然，尊重自然，保護(hù)自然，才能推動(dòng)人與自然的和諧發(fā)展。江澤民同志高度關(guān)注人與自然的和諧發(fā)展，并多次強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人們?cè)趦?yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求，江澤民生態(tài)民生思想為制定相關(guān)政策提供了思想指南，在滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求之余，為廣大人民群眾提供了一個(gè)良好的生活環(huán)境，使13億的中國(guó)老百姓能夠在優(yōu)美的環(huán)境中工作、學(xué)習(xí)。

(二)有利于提高人民群眾的生態(tài)文明意識(shí)

長(zhǎng)期以來(lái)，我們注重經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，把提高國(guó)家的GDP作為主要的方向與目標(biāo)，而忽略了對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與深入思考。當(dāng)非典、禽流感、洪水等各種災(zāi)害爆發(fā)時(shí)，一場(chǎng)又一場(chǎng)災(zāi)難使人民群眾陷入痛苦的深淵。江澤民同志指出:“環(huán)境意識(shí)和環(huán)境質(zhì)量如何，是衡量一個(gè)國(guó)家和民族的文明程度的一個(gè)重要標(biāo)志?！盵4]因此，要不斷提高廣大人民群眾的生態(tài)文明意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)人們的生態(tài)教育和生態(tài)宣傳工作，使人們認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們自己。

(三)有利于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重大策略

江澤民生態(tài)民生思想關(guān)乎著社會(huì)的健康發(fā)展與人民群眾的安定團(tuán)結(jié)。江澤民同志在中共的十五大報(bào)告中指出：“在我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中，必須把可持續(xù)發(fā)展作為一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略方針”。它為我國(guó)生態(tài)民生建設(shè)指明了前進(jìn)的方向。江澤民同志認(rèn)為，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，既要考慮當(dāng)代人發(fā)展的需要，又要考慮我們的子孫后代發(fā)展的需要，不要以犧牲子孫后代的利益來(lái)滿足當(dāng)代人的利益。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，走新型工業(yè)化道路，轉(zhuǎn)變粗放型的發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從根本上滿足廣大人民群眾對(duì)于藍(lán)天白云的渴望。

[1]詹真榮．全球視閾下的中國(guó)道路研究[M]．杭州：浙江工商大學(xué)出版社，2016.131．

[2]賴(lài)林嵩.重溫毛澤東的人口思想[J]. 中共中央文獻(xiàn)研究室. 2017，(03)：34 .

[3]本刊編輯部.鄧小平論林業(yè)與生態(tài)建設(shè)[J].內(nèi)蒙古林業(yè)，2004，(01).

[4][7]江澤民在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，1993 -3 -13.

[5]江澤民.江澤民文選:第1卷[M].北京:人民出版社， 2006.535.534.

【責(zé)任編輯：周丹】

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1673-7725(2017)08-0193-03

2017-06-12

李陽(yáng)(1992-)女，遼寧葫蘆島人，主要從事馬克思主義與當(dāng)代科學(xué)技術(shù)方向研究。