張 玥

(黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080)

【文化與教育】

中國公眾考古教育的實(shí)驗(yàn)考古方法

張 玥

(黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080)

近年來，越來越多的考古學(xué)者和相關(guān)機(jī)構(gòu)意識(shí)到公眾力量對中國考古事業(yè)的重要影響力，公眾考古教育勢在必行。本文通過對比分析，論證了實(shí)驗(yàn)考古以其直觀的實(shí)踐性、獨(dú)特的實(shí)驗(yàn)性和高度的趣味性，具備為公眾提供不同于以往單方面接收的“說教”式科普體驗(yàn)的全新特征，并對國內(nèi)外成功融合實(shí)驗(yàn)考古方法與考古公眾化教育的案例進(jìn)行了分析，以期中國公眾考古教育的發(fā)展。

公眾考古學(xué)；實(shí)驗(yàn)考古方法；運(yùn)用

考古學(xué)正受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，而由此產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)卻并不總是正面的。時(shí)至今日，“考古就是盜墓/挖寶”的言論喧囂塵上，令人遺憾之余也恰恰表明“為考古學(xué)正名”仍是公眾考古學(xué)的一項(xiàng)迫在眉睫的任務(wù)?？脊殴娀姆绞?，目前主要有出版考古通俗讀物、音像資料，以及舉辦博物館講座、專家座談會(huì)、高校社團(tuán)活動(dòng)等，隨著近年來新媒體的出現(xiàn)及迅速發(fā)展，由考古機(jī)構(gòu)或考古專業(yè)的大學(xué)生創(chuàng)建的網(wǎng)站、博客、微博、微信公眾號(hào)也承擔(dān)著相當(dāng)部分的宣傳責(zé)任。[1]

一、實(shí)驗(yàn)考古融入公眾考古

實(shí)驗(yàn)考古學(xué)(experimental archaeology)是考古學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，指在可控的環(huán)境下，采用實(shí)驗(yàn)的方法對考古遺存進(jìn)行復(fù)制性的重建以獲得類比資料，從而支撐考古學(xué)問題的研究。由此獲得的資料十分具體，具有極高的真實(shí)性、可信性和對比性，是研究古代人類和遺存的一種有效手段。在國際范圍內(nèi)，考古學(xué)家開展了大量關(guān)于實(shí)驗(yàn)考古的實(shí)際操作和理論探討。[2]

著名考古學(xué)家蘇秉琦先生曾經(jīng)說過：“學(xué)科越走向成熟，越需要普及?！盵3]其反之亦有道理——學(xué)科的普及同樣有助于學(xué)科的日益成熟。中國考古學(xué)發(fā)展至今，公眾的了解與參與已然不可避免，更是不可或缺。在考古公眾化教育的過程中，考古報(bào)告及研究論文內(nèi)容相對晦澀枯燥，需要閱讀者具備一定的專業(yè)考古學(xué)知識(shí)方可理解?？破罩v座、展覽、通俗讀物等單方面的介紹性活動(dòng)更側(cè)重于理論層面，相比之下，田野考古與實(shí)驗(yàn)考古的趣味性優(yōu)勢突出，但其囿于發(fā)掘工作的專業(yè)性和技術(shù)性，以及工作對象的不可再生性和工作過程的不可逆性等局限因素，使之較難向公眾大規(guī)模開放。實(shí)驗(yàn)考古對以上因素的顧慮較少，且對實(shí)驗(yàn)周期、實(shí)驗(yàn)規(guī)模和實(shí)驗(yàn)場地等的要求均較為靈活，這便利于操作，因而在此比較中又更勝一籌。實(shí)驗(yàn)考古方法具有兩大突出特點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)性和實(shí)踐性。實(shí)驗(yàn)性降低了對參與者的專業(yè)知識(shí)、技術(shù)的要求，有利于提升公眾的接受度和參與度，若全程再輔以考古工作人員的指導(dǎo)，親身實(shí)踐的形式能夠讓參與者在較短時(shí)間內(nèi)對古代遺存及考古田野工作形成直觀且高效的認(rèn)識(shí)，有助于公眾理解考古學(xué)的理論和方法。

二、實(shí)驗(yàn)考古方法實(shí)際運(yùn)用的介紹及分析

運(yùn)用實(shí)驗(yàn)考古方法進(jìn)行公眾考古教育在國內(nèi)外均有先例，現(xiàn)從中選取西安半坡博物館的“史前工場”項(xiàng)目[4]、北京大學(xué)“趣味考古”活動(dòng)[5]和丹麥的桑格蘭營地(Sagnlandet Lejre)*http://www.sagnlandet.dk.(桑格蘭營地官方宣傳網(wǎng)站)這三個(gè)較成功的典例加以介紹分析。

(一)西安半坡博物館的“史前工場”項(xiàng)目

“史前工場”是西安半坡博物館于2013年7月推出的觀眾體驗(yàn)項(xiàng)目，以西安半坡博物館深厚的文化底蘊(yùn)為依托，向公眾呈現(xiàn)了6000多年前半坡先民的生活畫卷，包括“鉆木取火”“原始房屋搭建”“神奇的尖底瓶”“植物染”“石器時(shí)代”“心中的半坡”“陶器鉆孔”“原始服裝秀”8個(gè)常設(shè)體驗(yàn)項(xiàng)目和“古今穿越”1個(gè)備選項(xiàng)目，集“參與性、互動(dòng)性、體驗(yàn)性”于一體。據(jù)了解，以“鉆木取火”為代表的眾多體驗(yàn)項(xiàng)目均得到了參與者的贊譽(yù)，公眾的褒揚(yáng)更是對“公眾化實(shí)驗(yàn)考古”理念的積極反饋。西安半坡博物館一向具有重視實(shí)驗(yàn)考古的傳統(tǒng)，早在二十世紀(jì)六十年代起，便陸續(xù)開始對半坡時(shí)期人類的生產(chǎn)工具、史前房屋、史前陶窯等古代技術(shù)、遺物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)重建，并在實(shí)際陳列和講解中也注意將實(shí)驗(yàn)成果加以融入。在了解到觀眾希望對獲得更為立體的博物館知識(shí)后，便建立了“史前工場”，以便“系統(tǒng)、全面地展示史前生產(chǎn)工具及生活用具的面貌，將史前文明在制造方面的成就立體地展現(xiàn)在公眾面前，把對史前文明的弘揚(yáng)變成饒有趣味的輕松活動(dòng)。”在確保實(shí)驗(yàn)演示科學(xué)性的前提下，西安半坡博物館不忘強(qiáng)調(diào)公眾化實(shí)驗(yàn)考古項(xiàng)目的教育性，力求觀眾在專業(yè)人員的引導(dǎo)下通過參與實(shí)驗(yàn)?zāi)軐糯a(chǎn)技術(shù)和物質(zhì)文明形成全面深刻的理解。

另外，從2015年起，“史前工場”活動(dòng)走出博物館，先后走進(jìn)復(fù)旦大學(xué)、南京航空航天大學(xué)等高校，并與寶雞北首嶺博物館、山西晉城博物館等進(jìn)行館際合作，將活動(dòng)帶到更多人的身邊。

(二)北京大學(xué)“趣味考古”活動(dòng)

2015年5月，作為北京大學(xué)實(shí)驗(yàn)考古項(xiàng)目第一季，“趣味考古”活動(dòng)在北大校內(nèi)舉行，由北京大學(xué)考古文博學(xué)院、中國考古學(xué)研究中心和公眾考古與藝術(shù)中心聯(lián)合主辦，由北京大學(xué)文物與愛好者協(xié)會(huì)協(xié)辦。確立有石器、陶器、壁畫、拓片、植物考古、古代游戲、古代建筑、冶金考古、造紙共計(jì)9項(xiàng)，并以此為基礎(chǔ)各自衍生出不同的展示項(xiàng)目以作公眾考古教育。該展示活動(dòng)在一定層度上借鑒了倫敦大學(xué)學(xué)院每年于當(dāng)?shù)毓珗@舉辦的“公眾考古開放日”，其受眾主要是兒童和青少年，性質(zhì)也基本定位為考古主題親子活動(dòng)，一方面“鼓勵(lì)公眾親身參與實(shí)驗(yàn)流程，零距離感受考古工作的趣味與魅力”，同時(shí)也是實(shí)驗(yàn)考古項(xiàng)目下設(shè)各子項(xiàng)目小組的實(shí)際“練兵”。事后，在活動(dòng)策劃者的總結(jié)和反思中，卻得出“活動(dòng)冠考古之名，鮮有考古之實(shí)”。單就“感受趣味”的角度來講，該活動(dòng)很圓滿，兒童在參與“投壺”“畫壁畫”的過程中收獲了快樂，然而這些活動(dòng)在本質(zhì)上與考古的關(guān)聯(lián)卻不大，不像西安半坡博物館所設(shè)的“尖底瓶取水”體驗(yàn)?zāi)前?，孩子們在很多與考古無關(guān)的場合也能進(jìn)行投擲物品和繪圖的活動(dòng)，但尖底瓶則是一件實(shí)實(shí)在在的古代遺物，通過使用該器物，即便是取水這樣一個(gè)簡單的動(dòng)作，人們也能從中了解古代人類的生活方式和智慧——包括了“是什么”“為什么”和“怎么做”的理解過程。實(shí)驗(yàn)考古的趣味性是其應(yīng)用于公眾考古教育的一大優(yōu)勢，然而絕不能因此本末倒置，“博人眼球只是展開公共考古的策略，絕非目的?！?/p>

(三)桑格蘭營地(Sagnlandet Lejre)

桑格蘭營地(Sagnlandet Lejre)成立于1964年，臨近丹麥羅斯基勒市，坐落于一處歷史遺址之上，最初作為一個(gè)實(shí)驗(yàn)中心提供給歷史學(xué)和考古學(xué)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)研究，如今則是一個(gè)極具史前氛圍的旅游景點(diǎn)，主要以石器時(shí)代、鐵器時(shí)代、維京時(shí)期和公元18世紀(jì)的房屋建筑、手工作坊和畜養(yǎng)動(dòng)物為主要特點(diǎn)，以出游家庭為主要服務(wù)對象，為人們提供體驗(yàn)富有冒險(xiǎn)色彩的古代生活的場所。根據(jù)官方網(wǎng)站上的描述，其不僅對兒童設(shè)有學(xué)校，團(tuán)體活動(dòng)中還包含了伐木競賽、參與史前戰(zhàn)斗、打獵等趣味性極強(qiáng)的項(xiàng)目。

以上三個(gè)例子可以代表當(dāng)前國內(nèi)最具資質(zhì)展開公眾化實(shí)驗(yàn)考古教育的三方機(jī)構(gòu)——博物館、以高?？脊艑W(xué)專業(yè)為依托的學(xué)生組織、遺址博物館(遺址公園)。不過，由于各自的人員配置、資金、場地等資源掌控情況不同，各自的特色和側(cè)重點(diǎn)也應(yīng)有所區(qū)別。高校學(xué)生組織和社團(tuán)活動(dòng)主要依靠大學(xué)生的個(gè)人興趣與能力，輔以導(dǎo)師、學(xué)院甚至學(xué)校的支持，然而終究不免“勢單力薄”，加之影響輻射范圍有限，主要以學(xué)生群體為主。然而不能忽視的是，活躍而富創(chuàng)造力的學(xué)生群體同時(shí)也是實(shí)驗(yàn)考古活動(dòng)的最佳對象。因此，在活動(dòng)的設(shè)計(jì)階段，應(yīng)先考慮好資源的分配問題，應(yīng)主要集中在一些規(guī)模小、時(shí)間周期短同時(shí)趣味性高的實(shí)驗(yàn)領(lǐng)域。高?？脊艑I(yè)教師也可以考慮在面向全校的公共選修課程中加入實(shí)驗(yàn)考古的內(nèi)容。而博物館作為文化教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)該根據(jù)自身?xiàng)l件和館藏特色，充分了解觀眾的參觀需求，適當(dāng)添加有針對性的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，以豐富陳展手段。不論對于專業(yè)知識(shí)、實(shí)驗(yàn)人員、材料和技藝相對匱乏的高校社團(tuán)，還是各級博物館，與其他機(jī)構(gòu)(如社區(qū)、中小學(xué))展開合作，都是十分重要的，其不僅能擴(kuò)大影響面，還能在合作中整合更多的資源。[6]對遺址博物館而言，最關(guān)鍵的是將考古學(xué)已收獲和破解的技術(shù)、信息，以具體的、能夠感知的形式反饋給公眾，如以“穿越”的形式為游客提供“浸入式”旅游體驗(yàn)，讓人們切身感受通過考古學(xué)家的發(fā)掘與研究所復(fù)原出的古代世界，讓大眾共享考古帶來的文化成果。

三、結(jié)語

實(shí)驗(yàn)考古方法在公眾考古教育中的運(yùn)用，使得考古學(xué)的科普和大眾化由過去的“考古發(fā)出，公眾接收”這種于雙方而言均屬單方面行為的模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N更為靈活的互動(dòng)。公眾在動(dòng)手參與的過程中收獲了考古知識(shí)，加深了對文物的認(rèn)識(shí)，對考古學(xué)的理解不再停留于過去經(jīng)由小說、影視媒體等灌輸?shù)摹氨I墓”“挖寶”，而是通過考古工作人員的專業(yè)引導(dǎo)，加之自己的親身實(shí)踐而產(chǎn)生的。公眾考古教育的質(zhì)量好壞直接影響著公眾對考古學(xué)的支持與否，實(shí)驗(yàn)考古方法作為考古學(xué)的公眾教育新途徑，應(yīng)爭取盡可能地從正面擴(kuò)大教育效果，增進(jìn)公眾對考古學(xué)這門學(xué)科的了理解與支持。

[1]高蒙河.公眾考古傳媒舉要[N].中國文物報(bào)，2015-07-31(007).

[2]范佳翎.“公眾化”實(shí)驗(yàn)考古[N].中國文物報(bào)，2012-08-17(007).

[3]高蒙河，麻賽萍.蘇秉琦考古公眾化思想的形成與發(fā)展[J].中國國家博物館館刊，2010，(1)：26-31.

[4]郝娟，郝利民.半坡史前工場之鉆木取火：不僅僅是觀眾體驗(yàn)項(xiàng)目[N].中國文物報(bào)，2014-02-28(007).

[5]李唯.高校開展公眾考古的活動(dòng)目的、社會(huì)責(zé)任與時(shí)政契機(jī)——基于北京大學(xué)“趣味考古”活動(dòng)的幾點(diǎn)思考[EB/OL].(2015-12-22)[2017-05-22].http://www.kaoguhui.cn/webshow/aritcleDetail.shtml?articleId=5786.

[6]劉佳月.高校開展公眾考古活動(dòng)的若干思考[N].中國文物報(bào)，2015-07-17(005).

【責(zé)任編輯：周丹】

K87

A

1673-7725(2017)08-0156-03

2017-06-05

本文系黑龍江大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)：2016102127282)資助的研究成果。

張玥(1995-)，女，廣東廣州人，主要從事考古學(xué)研究。