李東旭，王 棟

(1.宿州學(xué)院 音樂學(xué)院，安徽 宿州234000；2.陜西師范大學(xué) 音樂學(xué)院，西安710061)

【藝術(shù)研究】

新媒體影響下舞蹈的發(fā)展與傳播

李東旭1，王 棟2

(1.宿州學(xué)院 音樂學(xué)院，安徽 宿州234000；2.陜西師范大學(xué) 音樂學(xué)院，西安710061)

在這個科技日新月異的時代，舞蹈藝術(shù)原本的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化。新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，舞蹈不只是在傳統(tǒng)的廣場和劇場上表演和傳播，它為舞蹈的存在方式帶來了無限可能性，也為舞蹈的發(fā)展與傳播帶來新機(jī)遇同時提出新的挑戰(zhàn)。文章以新媒體為視角，研究在技術(shù)與藝術(shù)大融合的時代，新媒體對舞蹈發(fā)展產(chǎn)生的影響，以及其對舞蹈傳播方式帶的改變。

新媒體；發(fā)展；傳播

一、新媒體與舞蹈藝術(shù)

1.新媒體技術(shù)的概念

新媒體(New Media)是一個廣義的概念，是一種利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向大眾提供信息和服務(wù)的傳播媒介形態(tài)。在當(dāng)下萬物皆媒的時代，或者說新媒體是一個場，人們利用最新的技術(shù)來實(shí)現(xiàn)信息的共享與交流。在這個數(shù)字化媒體時代，新媒體嚴(yán)格說亦稱之為數(shù)字化新媒體，新媒體也涵蓋了所有數(shù)字化的媒體形式，包括所有數(shù)字化的傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、移動端媒體、數(shù)字電視、數(shù)字報刊等。

新媒體的概念若從一個相對角度去理解的話，它就是報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，包括網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、數(shù)字電視等。新傳媒產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟秘書長王斌說：“新媒體是以數(shù)字信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以互動傳播為特點(diǎn)、具有創(chuàng)新形態(tài)的媒體?！泵绹哆B線》雜志對新媒體的定義是：“所有人對所有人的傳播?！甭?lián)合國教科文組織對新媒體下的定義是：“以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行信息傳播的媒介。”總的說新媒體就是能便捷地對大眾提供內(nèi)容服務(wù)，同時為受眾做到個性化的內(nèi)容選擇，與傳統(tǒng)媒體相比它使得傳播者和接受者成對等關(guān)系，而且受眾相互間也可以同時進(jìn)行交流。

“新媒體技術(shù)最大的特點(diǎn)是幾乎同時包含了聲音(sound)、語言(language)、文字(word)、圖形(graphic)、圖像(image)等進(jìn)行綜合的、多媒體的信息溝通與交流?！盵1]從而帶給受眾絢麗多彩的視覺效果以及震撼的聽覺感受。同時傳統(tǒng)媒體的霸權(quán)地位逐漸消解，媒體之間的介質(zhì)壁壘被打破，傳播內(nèi)容和表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出前所未有的多元化。

2.技術(shù)與藝術(shù)的融合

早在20世紀(jì)60年代，一些藝術(shù)家們已經(jīng)開始關(guān)注在藝術(shù)與科技之間的結(jié)合?！?0世紀(jì)90年代，新媒體技術(shù)廣泛運(yùn)用在諸多藝術(shù)領(lǐng)域，也在舞蹈的記錄、創(chuàng)作、傳播及教育等很多領(lǐng)域中得到長足發(fā)展?！盵2]也在此時期產(chǎn)生了許多新媒體形式的舞蹈，比如人像與影像相互之間的舞蹈表演互動；舞臺設(shè)備技術(shù)和舞蹈的融合；整體多媒體舞臺表演等等，多媒體技術(shù)在舞蹈藝術(shù)實(shí)踐及運(yùn)用提升了舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力，豐富了舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)手段。

早先，人們所觀賞到的舞蹈藝術(shù)形式更多是綜合性的舞臺表演或是廣場群眾舞蹈形式。然而舞蹈不僅是一種娛樂形式，是一種以運(yùn)動人體作為材料介質(zhì)的一種藝術(shù)，更是一種文化的載體。隨著時代的發(fā)展，越來越發(fā)達(dá)的科技使人們對舞蹈的要求越來越高。舞臺舞蹈形式在新媒體技術(shù)的幫助下，逐漸地將劇場模式變成了移動設(shè)備控制。很多國內(nèi)國外的舞蹈家們也迎合時代改變觀念，緊跟著時代的腳步，在環(huán)境的促進(jìn)下，他們自然而然地將新媒體技術(shù)引用到舞蹈的藝術(shù)當(dāng)中，在近十多年中，很多比較受歡迎的演出中都有新媒體技術(shù)運(yùn)用。技術(shù)使藝術(shù)變得更美，傳播變得更快更廣。

二、新媒體舞蹈

“新媒體舞蹈是20世紀(jì)以降舞蹈與媒體技術(shù)交互藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)晶。就藝術(shù)類型而言,它是劇場舞蹈藝術(shù)借助媒體技術(shù)手段闡釋其現(xiàn)代——后現(xiàn)代理念的基本方式;就技術(shù)應(yīng)用而言,它是劇場舞蹈藝術(shù)借助影視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新的結(jié)果?！盵3]它是把互動媒體、聲音和舞蹈藝術(shù)有機(jī)整合，從而將舞蹈以立體化形式呈現(xiàn)。究其實(shí)質(zhì),新媒體舞蹈是一種基于視聽蒙太奇的新型舞蹈藝術(shù),具有劇場舞蹈、電影等藝術(shù)類型所不具備的獨(dú)特屬性。美國后現(xiàn)代舞蹈家露辛達(dá)·切爾茲2002年在紐約推出了一臺三段體獨(dú)舞構(gòu)成的新媒體舞蹈晚會，被認(rèn)為當(dāng)代新媒體舞蹈作品的代表。它開創(chuàng)了媒體技術(shù)與劇場舞蹈相結(jié)合的一般模式，是21世紀(jì)利用新媒體技術(shù)創(chuàng)新劇場舞蹈藝術(shù)的代表。

1.數(shù)字化舞蹈

隨著新科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用人類社會迎來了“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，人類的生產(chǎn)和生活進(jìn)入了一個全新階段，“數(shù)字化生存”的概念正在改變著人們的傳統(tǒng)觀念并逐漸成為社會生活的主流。數(shù)字化舞蹈就是利用軟件開發(fā)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以數(shù)字化的形式記錄舞蹈。新的媒體形式通常在飛速地發(fā)展技術(shù)中不斷產(chǎn)生，而我們所理解的舊和新，通常理解為，舊的是模擬技術(shù)，新的則是數(shù)字技術(shù)。舞蹈的數(shù)字化改變了舞臺藝術(shù)那種平面上表現(xiàn)的深度，是對實(shí)體舞蹈以及非實(shí)體舞蹈數(shù)字化加工后產(chǎn)生出的新的舞蹈形式?！斑\(yùn)用在舞蹈藝術(shù)中的數(shù)字化技術(shù)，一般指的是音頻技術(shù)、視頻、計算機(jī)等多種技術(shù)的綜合，對舞蹈的舞美，影像和音樂等有重要的作用，在舞蹈編創(chuàng)方面起著不可磨滅的推進(jìn)作用。”[4]數(shù)字舞蹈的出現(xiàn)利用技術(shù)實(shí)現(xiàn)了舞蹈的跨時空呈現(xiàn)，雖然說從現(xiàn)場的感覺來說，洋溢熱情和集體幸福的感情，生動的表情和言語的溫度是非常難忘的，但是數(shù)字舞蹈的出現(xiàn)，不但可以讓觀眾一步步地接近現(xiàn)場，而且更能夠做到讓觀眾即使離開了現(xiàn)場，感受仍然得以延續(xù)，對學(xué)舞和觀舞帶來了極大的便利。所以，新技術(shù)的運(yùn)用，舞蹈本身就是一個受益對象，借此得到了更加廣泛的傳播。以前從來沒曾想到過能夠在計算機(jī)前反復(fù)地學(xué)習(xí)舞蹈，借助動畫，視頻甚至是虛擬技術(shù)，在人機(jī)互動中體驗(yàn)各種由舞蹈所帶來的樂趣，而這些都是數(shù)字舞蹈功勞。

2.多媒體舞蹈

多媒體舞蹈，是指通過運(yùn)用新型科學(xué)技術(shù)手段創(chuàng)作和表演的舞蹈作品，比如說LED大屏幕、計算機(jī)和全息技術(shù)等。在多媒體信息技術(shù)時代下，人們對舞蹈的觀賞與傾心早已不單純是傳統(tǒng)意義上通過對舞蹈者的身體動作去感知舞蹈藝術(shù)的真、善、美，或許更折服于通過多媒體手段在舞臺上展示出來的能夠與舞蹈動作融為一體的唯美畫面。

2009年，來自英國的動感多媒體舞蹈團(tuán)帶來的多媒體舞蹈《水形百態(tài)》，其中一個巨大的半管狀弧面LED立在舞臺中央，借助數(shù)字化技術(shù)半管屏幕時而幻化成海浪或冰川，畫面與舞者交相輝映詮釋出人與水相依互存的主題。近年來春節(jié)聯(lián)歡晚會上，3D舞臺和LED大屏幕被創(chuàng)新性使用起來。其中有舞者在舞臺上激情四射地舞蹈，LED大屏幕與舞者舞蹈的調(diào)度和配合，觀眾能看到屏幕上的城市一直在變換，高樓大廈霎時間拔地而起，背景和演員的演繹配合得天衣無縫，令觀眾眼花繚亂，不知真假，多媒體與舞蹈碰撞之后產(chǎn)生的奇妙反應(yīng)著實(shí)讓人驚嘆。新的技術(shù)不僅給編舞者帶來了新的創(chuàng)作靈感，也為舞者創(chuàng)造了新的舞臺空間。

3.激光舞

激光舞是一種新型的特色表演類舞蹈，最早從歐美一些國家的舞臺工程上演變而來，德國舞者西奧達(dá)日首次將激光工程與舞蹈結(jié)合，就有了最初的激光舞?！凹す馕枋峭ㄟ^音樂的帶動，舞者和激光配合形成的一種全新舞蹈形式，給人帶來光影隨行一般迷幻的感覺，激光舞會使觀眾感受到舞蹈的新穎，激光技術(shù)與舞蹈藝術(shù)相互融合形成震撼的視覺效果?！盵5]激光舞與激光表演有所不同，是在傳統(tǒng)激光表演基礎(chǔ)上藝術(shù)升華后的形式，是一種人與激光結(jié)合的舞蹈。它集合了激光表演的震撼性和魔幻性，舞蹈演員在激光中配合音樂可做出，抓光、打光、折光、轉(zhuǎn)光等具有奇異性的動作。激光舞屬于一種舞蹈融入了高科技技術(shù)帶來的新奇性較強(qiáng)的形式，演員必須對舞蹈具有深刻的理解，才能將激光與舞蹈完美結(jié)合。

激光和人體的相互交替，給人一種錯亂的感覺，也正因?yàn)橛屑す獾木窒?，肢體語言施展不開來，從某種情況下看也在削弱了舞者本身的舞蹈素質(zhì)和情感，所以激光舞蹈作為一種舞蹈形式來說還有一定的局限性，還能進(jìn)一步地改進(jìn)和發(fā)掘。

4.全息舞蹈

全息影像技術(shù)(Holographic display)，是一種在三維空間中投射三維立體影像(影像為物理上的“立體”而非單純視覺上的“立體”)的次世代顯示技術(shù)，自20世紀(jì)60年代激光器問世后得到了迅速的發(fā)展。全息影像技術(shù)已成為舞臺上吸引眼球的亮點(diǎn)，給觀眾帶來了強(qiáng)烈的裸眼3D視覺沖擊。

全息舞蹈是新媒體時代才產(chǎn)生的，舞蹈藝術(shù)結(jié)合了全息技術(shù)形成的，觀眾可以通過肉眼很清晰地看到立體的虛擬影像，突破了傳統(tǒng)的電聲光的局限，使觀眾感受到現(xiàn)實(shí)與虛擬的亦真亦假的不同境界。其實(shí)早在全息舞蹈之前，數(shù)字多媒體舞臺秀就已經(jīng)廣泛地運(yùn)用在產(chǎn)品展覽、汽車服裝發(fā)布會、舞臺節(jié)目、酒吧娛樂等多個場合，甚至是運(yùn)用到明星演唱會中。2010年，深圳衛(wèi)視第一屆金鵬獎上的舞蹈表演，結(jié)合了LED屏幕控制，全息成像，3D立體成像等技術(shù)的多媒體舞蹈，整個舞蹈亦幻亦真，虛實(shí)結(jié)合，把舞蹈藝術(shù)和數(shù)字技術(shù)完美結(jié)合在一起。

三、新媒體影響下的舞蹈藝術(shù)

舞蹈不單單只是娛樂，它抒發(fā)了人的情感，在現(xiàn)實(shí)生活中，人就是舞蹈的核心。所以，舞蹈在被強(qiáng)大的科學(xué)技術(shù)的光環(huán)籠罩著的時候，人們經(jīng)常會這樣擔(dān)憂，舞蹈是不是更加傾向于市場效應(yīng)？當(dāng)新媒體技術(shù)太強(qiáng)大的時候，舞蹈會不會變成一種炫技的表現(xiàn)？削弱本身舞蹈的表達(dá)力量，逐漸只注重形式而不關(guān)注內(nèi)容？他們會更多地想到舞蹈編導(dǎo)會給舞蹈藝術(shù)文化的傳承創(chuàng)造一些什么，傳播一些什么？所以，在如今新媒體開創(chuàng)的時代，尤為重要的就是如何把握好舞蹈文化發(fā)展的方向。

1.科技使舞蹈更加具有魅力

隨著越來越多的新媒體技術(shù)不斷發(fā)展和轉(zhuǎn)換功能的出現(xiàn)，更多的舞蹈藝術(shù)家們開始使用新媒體技術(shù)，然后舞者們的創(chuàng)作方向和行為概念也逐漸發(fā)生了變化。因?yàn)樾录夹g(shù)的出現(xiàn)，任何強(qiáng)大的媒介都能夠成為舞蹈的工具，新媒體的技術(shù)作為一種新興的工具，在舞蹈藝術(shù)的運(yùn)用中可以使舞者展現(xiàn)的身姿變得更加多變，使整個舞蹈受到七彩斑斕的控制，讓整個舞蹈的美不僅是舞者帶來的，技術(shù)更能讓舞臺散發(fā)著無限魅力，還可以將舞者所能表現(xiàn)的范圍擴(kuò)散到最大，升華至整個舞臺。系統(tǒng)化地將舞臺上演員、燈光、舞美、音樂展現(xiàn)到極致，也可以這樣說，“隨著新媒體技術(shù)發(fā)展速度的加快，在舞蹈藝術(shù)的道路上，技術(shù)將越來越不可缺少”[6]。

2.技術(shù)使舞蹈回歸大眾

自從在2008年的北京奧運(yùn)會開幕式中運(yùn)用了數(shù)字化技術(shù)展現(xiàn)的視覺盛宴顛覆了全世界人們的觀賞之后，許多大型的活動比如春晚、世博會、殘奧會等舞臺演出都融入了數(shù)字化技術(shù)。這種手段給舞蹈帶來的不僅僅是視覺上的盛宴更是精神上的震撼，它呈現(xiàn)的是多元化的無限可能，技術(shù)在一步一步地改變著人們對舞蹈的認(rèn)識。比如，更多人的知道了舞蹈的娛樂性和觀賞性，直接或者間接地把舞蹈藝術(shù)推向人民大眾，與廣大的觀眾更加接近，也是因?yàn)槿绱宋璧覆艔V泛地步入了全民參與的新興時代。所以現(xiàn)在越來越多的人會在網(wǎng)上翻找舞蹈視頻來學(xué)習(xí)，也會關(guān)注更多舞蹈演出和比賽活動。舞蹈的進(jìn)步也同時為人類的發(fā)展帶來了更多的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。

3.舞蹈創(chuàng)作方式的改變

如今，新媒體舞蹈將發(fā)展成舞蹈的主流，越來越多的創(chuàng)作創(chuàng)意懵然而生，舞蹈編導(dǎo)會占領(lǐng)著舞蹈的主流方向，有一部分的創(chuàng)作者可能都需要科班出身，但是他們精通著新媒體技術(shù)上的操作；另一部分人是藝術(shù)家或擅長編導(dǎo)的人，他們注重的是形式上的完美和內(nèi)容上的精髓。他們會根據(jù)社會發(fā)展的需要創(chuàng)作出適合的舞蹈，或許舞蹈表演者將有可能減少，因?yàn)殡S著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，他們會被數(shù)字化下的虛擬人物代替。在新媒體的引領(lǐng)下，舞蹈在視聽方面會得到延續(xù)，而在空間領(lǐng)域里具備著延伸的潛質(zhì)。

但是任何事情都有兩面性，多媒體影響下舞的發(fā)展與傳播也不例外。首先因?yàn)榇罅啃旅襟w科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，非常容易使藝術(shù)的個性被磨滅掉。許多舞蹈創(chuàng)作抱有功利化的心態(tài)，使得抄襲、復(fù)制之風(fēng)廣泛傳播，作品同質(zhì)化的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。其次在新媒體新技術(shù)舞蹈出現(xiàn)后，為了片面地追求一種精神上的感官刺激，而打亂了本該有的和諧秩序?！八晕璧妇帉?dǎo)者應(yīng)該合理利用新媒體進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，在貼合大眾的理念中，仍然要從舞蹈藝術(shù)本身的規(guī)律出發(fā)，不讓世俗化流于新媒體舞蹈?！盵7]

4.商業(yè)化促進(jìn)舞蹈良性發(fā)展

商業(yè)化有一個顯著的特點(diǎn)就是使舞蹈更受歡迎，解決了商業(yè)和藝術(shù)的結(jié)合，使藝術(shù)帶著光環(huán)走進(jìn)人們的生活。舞蹈本身就具有美感，并不會因?yàn)樯虡I(yè)化而失去它的美感，它帶給觀眾的是另外一種享受。商業(yè)化對于舞蹈還具有反作用力，在新媒體時代人們并不是單純地觀看舞蹈，欣賞舞蹈藝術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)也同時提供給他們體驗(yàn)反饋權(quán)利和平臺。舞蹈在人們的反響中精益求精，舞蹈編導(dǎo)和舞者會在人們的反饋中影響著自己的創(chuàng)作和提升自己的能力，從而創(chuàng)造出更受廣大群眾喜愛的舞蹈藝術(shù)，這才是傳播的最終目的。許多的舞蹈藝術(shù)家以舞蹈作為經(jīng)濟(jì)支撐，有了一定的經(jīng)濟(jì)來源才有可能改善創(chuàng)作的環(huán)境，在追求舞蹈的過程中不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步。著名舞蹈家楊麗萍的哲學(xué)“我不拒絕商業(yè)，吃飽了才能做藝術(shù)”。2000年楊麗萍從中央民族歌舞團(tuán)辭職，開始自主發(fā)展，2003年《云南映象》在昆明會堂首次公演，此后在全國各大城市及海外50多個國家和地區(qū)巡演。同年成立了云南映象文化傳播有限公司。其實(shí)她的核心商業(yè)邏輯非常簡單，就是讓每個作品具備可商業(yè)化運(yùn)營的基因，讓文化長久地流傳下去。

四、新媒體影響下舞蹈的傳播

舞蹈與各種新媒體技術(shù)的結(jié)合對于舞蹈本體的發(fā)展而言都產(chǎn)生了強(qiáng)大的推動力。電視舞蹈、多媒體舞蹈、全息舞蹈、數(shù)字化舞蹈的傳播的速度和廣度均遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)舞臺表演形式，同時某種程度上也傳播了舞臺舞蹈，推動了舞臺舞蹈的發(fā)展和創(chuàng)新。

1.傳統(tǒng)的舞蹈傳播

以前，在無以邊際的曠野之上，先民們在此舞蹈。一代一代的人們舞動于廣場之中，傳播著舞蹈。迄今為止，“最親切自然的舞蹈傳播方式仍是廣場舞蹈”[8]。在當(dāng)代人們心中，只要一提及舞蹈，便想到的就是舞臺，那舞臺上的燈光打在劇場的幕布上，舞蹈演員在盡情地詮釋著舞蹈。然而如今，舞臺不得不面臨著新媒體的挑戰(zhàn)，從文化消費(fèi)和傳播的角度來看，舞蹈是小眾化的，是對于特定層次的欣賞性活動。舞臺藝術(shù)只在少部分人中間流傳，這就大大制約了舞蹈傳播的速度。

2.電視舞蹈傳播

真正使舞臺藝術(shù)踏入大眾化傳播是電影和電視到來的時代。電視是繼報刊、書本、廣告之后的又一傳播工具，它集文字、畫面、聲音于一體，現(xiàn)場傳真效果非常之強(qiáng)大。音像信號以每秒鐘三十萬公里的速度傳達(dá)舞蹈信息，并且對于不同的接受群體，電視都在傳達(dá)舞蹈信息時使其得到更大程度的分享。另外，電視媒體的出現(xiàn)，使舞蹈的記錄及保存變得容易且全面。

所謂的電視舞蹈，它并不單純只指在電視上觀看舞蹈，它其實(shí)屬于一種新興的舞蹈樣式。電視舞蹈是通過電視能夠看到在鏡頭下的肢體語言的表演，通過圖像形成，剪輯，音樂制作，讓觀眾能在熒屏上觀看舞蹈。電視舞蹈在西方統(tǒng)稱為video dance即舞蹈錄影。但是它又不同于單純舞蹈過程的影像記錄，實(shí)際上它已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了記錄的功能，它把舞蹈、舞臺和電視藝術(shù)、電影藝術(shù)進(jìn)行交融創(chuàng)造出一種全新的舞蹈藝術(shù)形式。在電視舞蹈的呈現(xiàn)過程中除了舞蹈編導(dǎo)、舞蹈演員、舞美等主創(chuàng)人員的參與，還加入了電視、電影導(dǎo)演的藝術(shù)創(chuàng)造。在劇場里面看演出是有局限性的，觀眾席上只能承載那么多觀眾，并不是所有人都能經(jīng)常去到劇場里面欣賞舞蹈演出。看電視的觀眾雖然也具有一定的局限，也許不一定都會去看舞蹈，但是也比劇院演出大眾化。

沃爾特里在《美國的舞蹈》中指出：“電視的出現(xiàn)，使無線電無法傳輸?shù)奈璧高M(jìn)入每個家庭?！苯鼛啄陙?，中國推出了各式各樣的電視舞蹈比賽，比如CCTV電視舞蹈大賽，它利用央視媒介平臺的影響力將舞蹈真正推向觀眾，引起了強(qiáng)烈的反響。毋庸置疑，電視舞蹈形式的出現(xiàn)，使得廣大觀眾更加接近舞蹈藝術(shù)，認(rèn)識舞蹈，更大限度的使舞蹈走向大眾生活。

3.多媒體、網(wǎng)絡(luò)傳播

多媒體的出現(xiàn)是傳統(tǒng)媒體所不能代替的，多媒體可以讓音頻、視頻、圖像為一體，多媒體的這種集成性可以使傳播文化達(dá)到一種更好的效果。充分地利用多媒體科學(xué)技術(shù)的手段，充分渲染舞臺上的氣氛，達(dá)到單純的肢體語言所達(dá)不到的氛圍，整個舞蹈帶給觀眾不一樣的沖擊力，為舞蹈的張力擴(kuò)張，這也是傳統(tǒng)媒體所達(dá)不到的。在現(xiàn)代舞蹈傳播的過程中，多媒體有著非常大的作用。在舞蹈教學(xué)過程中，多媒體模式也有非常大的作用，可以利用視頻、錄像等其他手段學(xué)習(xí)舞蹈，而多媒體的功能除了能夠播放視頻外，還可以快進(jìn)、快退、慢放視頻，讓學(xué)習(xí)舞蹈的方法更加多樣和便捷。對于傳統(tǒng)的媒介來說，具有著容量大，互動性強(qiáng)，傳播速度快，學(xué)習(xí)性強(qiáng)等優(yōu)勢，而且成本低。

在互聯(lián)網(wǎng)時代許多信息的傳播和互動都是以受眾為核心,這與傳統(tǒng)媒體“一切從傳播者角度出發(fā)”的思維方式形成了鮮明對比。在信息傳播的過程中，當(dāng)受眾由被動轉(zhuǎn)向主動，受群體的參與權(quán)和體驗(yàn)感受也就有可能得到最大限度的尊重，互動的形式也更為多元化。移動互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，對于舞蹈機(jī)構(gòu)而言既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。如今，移動互聯(lián)網(wǎng)無處不在，人們的學(xué)習(xí)生活也隨之發(fā)生了翻天覆地的變化。大眾亦可以利用手機(jī)自媒體隨時隨地分享交流舞蹈，舞蹈藝術(shù)的傳播與交流變得前所未有的便捷?？傊嗝襟w和網(wǎng)絡(luò)的傳播速度，也加快了舞蹈發(fā)展和傳播的步伐。

五、結(jié)語

新媒體時代，舞蹈的傳播從最開始的廣場到劇場舞臺，而后又從舞臺演變出電視舞蹈，又隨著多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，舞蹈藝術(shù)以前所未有的速度和廣度傳播著。新媒體作為現(xiàn)代的新興技術(shù)是一種強(qiáng)大的力量存在，任何強(qiáng)大的媒介都成了我們舞蹈發(fā)展的工具，在新媒體的影響下，舞蹈變得大眾化，為社會的發(fā)展帶來了越來越多的社會效益。當(dāng)然在這新媒體開創(chuàng)的舞蹈時代，尤為重要的還是要考量如何把握好舞蹈文化發(fā)展的航向。

[1] 張朝霞.新媒體舞蹈藝術(shù)源流與特質(zhì)探析[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2009,(4):49-52.

[2] 吳婷.新媒體舞蹈藝術(shù)研究[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2013.

[3] 吳振.淺析多媒體在舞蹈創(chuàng)作中的作用[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2012,(2)：16-21.

[4] 袁偉,包布仁.新媒體藝術(shù)環(huán)境下舞蹈審美與創(chuàng)作技巧初探[J].大舞臺，2015,(12)：163-164.

[5] 李萍.真實(shí)與虛幻之間——當(dāng)舞蹈藝術(shù)遇到數(shù)字化技術(shù)[J].大舞臺，2012,(5)：108-109.

[6] 劉曄.對當(dāng)代新媒體舞蹈藝術(shù)發(fā)展的認(rèn)知和思考[J].亞太教育，2005,(8)：22-23.

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【責(zé)任編輯 賀 晴】

The Development and Dissemination of Dance under the Influence of New Media

LI Dong-xu1, WANG Dong2

(1. College of Music, Suzhou University, Suzhou 234000, China;2.College of Music, Shaanxi Normal University, Xi’an 710061,China)

In an era of rapid technological change,the original ecological environment of dance art has been a fundamental change.For example, with the emergence of new media technology, dance is not only performed and spread in the traditional square and theatre, and it brings infinite possibilities for the existence of dance, but also it brings new opportunities and new challenges to the development and dissemination of dance.This paper takes the new media as the new angle, to research in the era of technology and art fusion, the influence of new media on the development of dance as well as the change of the mode of transmission of dance.

new media;development; communication

J70-05

A

1009-5128(2017)03-0092-05

2016-10-11

安徽省教育廳2014質(zhì)量工程項(xiàng)目：應(yīng)用型本科高校學(xué)前教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的探索與構(gòu)建研究(2014jyxm381)；宿州學(xué)院校級教學(xué)研究項(xiàng)目：表演學(xué)課程教學(xué)方法的改革與研究(szxyjyxm201434)

李東旭(1986—)，男，山東菏澤人，宿州學(xué)院音樂學(xué)院教師，主要從事舞蹈教學(xué)理論研究；王棟(1974—)，男，陜西西安人，陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院副教授，主要從事中國古典舞表演與教學(xué)理論研究。