◎華京生

理論一家之言

承認(rèn)差異，教育才能實(shí)現(xiàn)平等和公正

◎華京生

平等指的是公民在法律面前一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。

一、平等公正的價(jià)值觀是人們積極生活的需要

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，反映了人們積極生活的需要。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”“大道之行也，天下為公”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“扶貧濟(jì)困”“不患寡而患不均”，等等。這些主張和論斷，都具有鮮明的時(shí)代價(jià)值，不會(huì)因時(shí)空的變化而發(fā)生改變，是做人行事亙古不變的真理，體現(xiàn)了中國(guó)人追求公平公正的精神境界。這些思想和理念，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，平等、公正是非常重要的方面，體現(xiàn)了社會(huì)層面的正向價(jià)值訴求。人們?cè)谛袨樘幨轮袝?huì)自然地追求平等、公正。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是基于現(xiàn)代公民社會(huì)共同的相對(duì)穩(wěn)定的行為訴求而提出的積極價(jià)值，從心理表現(xiàn)生成機(jī)制上說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人們追求積極生活狀態(tài)的內(nèi)在需求，它是一種無(wú)形而巨大的正向社會(huì)激勵(lì)力量。平等、公正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的根本價(jià)值理念的重要方面，他們之間相互依存、互相影響，是辯證的統(tǒng)一。

二、平等公正的價(jià)值觀要求教育平等公正

馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為，教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類特有的活動(dòng)。教育作為一種上層建筑，一定與特定社會(huì)、特定歷史條件下的社會(huì)主流價(jià)值相一致。教育公平是社會(huì)公平的基礎(chǔ)。當(dāng)今教育公平已是人們最為關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題之一。學(xué)校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀除了進(jìn)行宣講、組織有關(guān)德育活動(dòng)等外，重要的是教育本身應(yīng)體現(xiàn)公平、公正。

由于歷史、經(jīng)濟(jì)、教育基礎(chǔ)等原因，盡管我國(guó)政府大力推進(jìn)教育公平，普及義務(wù)教育，但當(dāng)今我國(guó)不同學(xué)校、不同地區(qū)的教育資源配置還不夠均衡，特別是資源中的關(guān)鍵因素——教師，水平差距還比較大，客觀上優(yōu)秀教師的資源比較多地集中在城市的重點(diǎn)學(xué)校。特別是一些學(xué)校和地區(qū)仍存在片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象，學(xué)校爭(zhēng)奪好生源，客觀上對(duì)一些學(xué)生形成了歧視；學(xué)校將學(xué)生按分?jǐn)?shù)排隊(duì)，給學(xué)生貼標(biāo)簽，傷害了部分學(xué)生；對(duì)升學(xué)有望的學(xué)生關(guān)注較多，而對(duì)其他學(xué)生低期望，關(guān)注較少，特別沒(méi)有很好地關(guān)注學(xué)習(xí)困難、情緒行為有問(wèn)題的學(xué)生。教學(xué)“一刀切”，沒(méi)有考慮不同處境、文化背景、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、智能水平、學(xué)習(xí)方式等學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需要等等，凡此種種，都有背教育平等公正。

對(duì)于教育領(lǐng)域而言，平等，就是指每個(gè)學(xué)生都享有同樣的受教育的權(quán)利，它不只強(qiáng)調(diào)教育資源配置的公平、入學(xué)機(jī)會(huì)的公平，更重要的是在教育教學(xué)過(guò)程中每個(gè)學(xué)生得到適合其特點(diǎn)的教育。公正，即是社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，教育公平是社會(huì)公平在教育領(lǐng)域的延伸和體現(xiàn)。前些年我國(guó)推進(jìn)教育公平，更多關(guān)注的是教育資源配置的公平和入學(xué)機(jī)會(huì)的公平，隨著我國(guó)教育的發(fā)展，當(dāng)前推進(jìn)教育公平越來(lái)越關(guān)注教育過(guò)程的公平，人人都有權(quán)享受符合自己能力的優(yōu)質(zhì)教育。

從某種意義上說(shuō)，普及了教育并沒(méi)有達(dá)到真正的教育公平，整齊劃一的教育過(guò)程也不是教育公平，正像哲學(xué)家亞里斯多德所說(shuō)，給同樣的人不同的待遇，給不同的人同樣的待遇都是不公平的。學(xué)生個(gè)體的能力是不一樣的，真正的教育平等不是對(duì)人人同樣要求，人人享有同樣的學(xué)習(xí)條件和待遇，而應(yīng)是尊重差異，建立在平等基礎(chǔ)上的區(qū)別對(duì)待，為每一個(gè)學(xué)生提供契合他不同教育需要的、適合他自主發(fā)展的教育。

三、差異教育才能實(shí)現(xiàn)教育實(shí)質(zhì)的平等公正

教育承認(rèn)的三種形式即教育的關(guān)愛(ài)、權(quán)利的尊重和社會(huì)的重視，構(gòu)成了對(duì)兒童作為完整的人精神成長(zhǎng)的獨(dú)特價(jià)值。在一定意義上說(shuō)，教育不只是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)和道德的內(nèi)容，而是以平等的心態(tài)促進(jìn)完整的人的精神成長(zhǎng)。公正就是尊重差異，從一定意義上說(shuō)，教育公正就是尊重學(xué)生的差異。

教育公平、教育均衡化，特別在義務(wù)教育階段，是亟待解決的主要問(wèn)題?！安还芙逃袩o(wú)力量減少它自己領(lǐng)域內(nèi)個(gè)人之間和團(tuán)體之間這種不平等的現(xiàn)象，但是，如果要在這方面取得進(jìn)步，它就必須事先采取一種堅(jiān)定的社會(huì)政策，糾正教育資源和力量上分配不公平的狀況?！保?lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)，1999）

教育應(yīng)追求卓越與公平的辯證統(tǒng)一。我們承認(rèn)，受教育者之間以及同一個(gè)受教育者的不同發(fā)展方面，都存在很大差異。他們學(xué)習(xí)與發(fā)展的需求不完全相同，即使教育資源配置完全相同，學(xué)生也不可能取得同樣的成就。真正的公平不是兒童享有同樣資源，而是兒童不同的學(xué)習(xí)與發(fā)展的需要都能得到很好滿足。

好的教育是適合學(xué)生不同需要的差異教育，這種教育也是公平的、有效率的，追求卓越的教育?！端_拉曼卡宣言》 提到：“我們相信并聲明：每一個(gè)兒童都有受教育的基本權(quán)力，必須給予他實(shí)現(xiàn)和保持可接受水平的學(xué)習(xí)之機(jī)會(huì)；每個(gè)兒童都有獨(dú)一無(wú)二的個(gè)人特點(diǎn)、興趣、能力和學(xué)習(xí)需要；教育機(jī)制的設(shè)計(jì)和教育方案的實(shí)施應(yīng)充分考慮到這些特點(diǎn)與需要的廣泛差異?！?/p>

我國(guó)教育改革越來(lái)越要求我們的教育要面向全體學(xué)生，這與《薩拉曼卡宣言》強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)學(xué)生的參與，減少學(xué)生的被排斥”是一致的，是在追求教育的平等，體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義教育的價(jià)值。教育平等包含兩層意思，一是每個(gè)人具有相等的機(jī)會(huì)，接受最基本的教育；二是每個(gè)人都具有相等的機(jī)會(huì)接受符合其能力發(fā)展的教育，而各人的能力是不一樣的，這樣的教育必然是差異教育。

針對(duì)學(xué)生的差異、學(xué)生的不同需要，為了給學(xué)生均等的教育機(jī)會(huì)，應(yīng)提供多樣化的教育。多樣化的教育教學(xué)不是為了多樣化而多樣化，而是針對(duì)學(xué)生不同情況的多樣化，沒(méi)有差異的教學(xué)不能適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的不同情況，很難保證每個(gè)學(xué)生積極有效地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。

差異教育是指在教育中，立足學(xué)生個(gè)性差異，滿足學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需要，以促進(jìn)學(xué)生最大限度發(fā)展的教育。差異教育關(guān)注教育的不公平現(xiàn)象，立足于學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)以生為本，強(qiáng)調(diào)滿足學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需要，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在其原有基礎(chǔ)上得到充分的發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生都能獲得成功。

差異教育關(guān)注個(gè)體間差異，這些差異可以表現(xiàn)在智能、興趣、情感、學(xué)習(xí)方式、主體意識(shí)、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備等方面，這既給教師的教學(xué)帶來(lái)挑戰(zhàn)，也是課堂生動(dòng)的源泉，教學(xué)中要將共性與個(gè)性辯證地統(tǒng)一起來(lái)；差異教育關(guān)注個(gè)體內(nèi)差異，注重學(xué)生的全面和諧發(fā)展，體現(xiàn)個(gè)體內(nèi)差異的合理性，揚(yáng)優(yōu)補(bǔ)缺，開(kāi)發(fā)潛能，幫助每個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我超越，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)和學(xué)生本人最大限度地匹配。

差異教育承認(rèn)學(xué)生的差異，尊重差異，理解差異，但不是消極地適應(yīng)差異，而是對(duì)差異具體分析，挖掘?qū)W生差異的教育資源，通過(guò)差異教學(xué)策略的運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和師生相互作用，更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性和社會(huì)性的發(fā)展。因此，差異教育理念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向是非常契合的。

四、以有差異的教學(xué)策略體現(xiàn)教育的平等公正

差異教學(xué)是從共性課程標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，結(jié)合個(gè)性特征實(shí)施差異教育，由于參照了共性課程標(biāo)準(zhǔn)，減少了教學(xué)目標(biāo)的隨意性，又運(yùn)用差異教學(xué)策略，使集體教學(xué)更好地適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，同時(shí)也使每個(gè)學(xué)生更好地適應(yīng)集體學(xué)習(xí)，最終促進(jìn)每個(gè)學(xué)生既達(dá)到共性的要求，個(gè)性也獲得最大限度的發(fā)展。差異教學(xué)強(qiáng)調(diào)大教育觀，從課堂內(nèi)外等不同的教學(xué)要素方面，整體考慮教學(xué)中如何兼顧個(gè)性與共性，促進(jìn)全體學(xué)生發(fā)展。

對(duì)于教育而言，每個(gè)學(xué)生應(yīng)是獨(dú)特的，正如世界上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉一樣。每個(gè)學(xué)生都擁有不同的學(xué)業(yè)發(fā)展水平、不同的個(gè)性特征、不同的認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)興趣，如果教師在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中，始終為他們提供相同的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)方法，唯一的評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)維度，那么勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)有的學(xué)生“吃不飽”，有的學(xué)生“撐不下”的局面，對(duì)學(xué)生而言無(wú)疑是不公平的。

差異教育強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生的合作更好地照顧學(xué)生差異，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、合作精神和合作能力，差異教育的同質(zhì)組和異質(zhì)組交替運(yùn)用的策略通過(guò)異質(zhì)合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短、集思廣益，從而達(dá)到共同提高的目的。同時(shí)也滿足了學(xué)生對(duì)同伴的尊重、肯定與交流合作的需求，通過(guò)同質(zhì)合作滿足部分學(xué)生的發(fā)展需求，兩種形式交替運(yùn)用，并給學(xué)生自主選擇的機(jī)會(huì)，更好地照顧了學(xué)生的差異。

差異教育創(chuàng)設(shè)民主和諧教育環(huán)境的建設(shè)策略，強(qiáng)調(diào)平等的師生關(guān)系，民主的班級(jí)氛圍，公正的班級(jí)獎(jiǎng)懲制度，自由寬松的班級(jí)生活，是建立和諧的教育環(huán)境所不可或缺的重要方面。

差異教育強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的多元評(píng)價(jià)，認(rèn)為單一的評(píng)價(jià)是造成差生的根源，是不公正的評(píng)價(jià)，因?yàn)閷W(xué)生生來(lái)就有差異。差異教育認(rèn)為，真正公平、公正的評(píng)價(jià)是共性評(píng)價(jià)和針對(duì)性多元評(píng)價(jià)相結(jié)合，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性的評(píng)價(jià)。

綜上可見(jiàn)，差異教育的過(guò)程是真正實(shí)現(xiàn)教育公平公正的過(guò)程，值得大力提倡。

（作者單位：北京聯(lián)合大學(xué)特殊教育學(xué)院）

（責(zé)任編輯：趙靜）