李金樹

(四川外國語大學(xué) 國際關(guān)系學(xué)院/研究生院，重慶 400031)

《抗戰(zhàn)時期重慶翻譯研究》評介

李金樹

(四川外國語大學(xué) 國際關(guān)系學(xué)院/研究生院，重慶 400031)

抗日戰(zhàn)爭在中國近現(xiàn)代史上具有極其重要的意義。作為陪都的重慶，是戰(zhàn)時中國的政治、軍事、外交、經(jīng)濟、文化中心，成為“中華民族不可征服的精神堡壘和實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的指揮中心”(民革中央孫中山研究學(xué)會重慶分會，2005：24)。特殊的時代語境，形成了重慶獨特的抗戰(zhàn)文化?？箲?zhàn)時期，重慶翻譯異?；钴S、繁榮，這些翻譯是“中國現(xiàn)代反法西斯文化和文學(xué)建設(shè)的重要借鑒和有機構(gòu)件”，為“抗戰(zhàn)建國”的“時代主題的實現(xiàn)提供了有力支持”(靳明全，2006：29)。近年來，抗戰(zhàn)時期重慶乃至西南地區(qū)的文化活動得到持續(xù)關(guān)注，相關(guān)專著和論文逐年增加。但是，專門梳理和討論重慶抗戰(zhàn)時期翻譯的研究論文卻寥寥無幾，幾近空白。2015年，四川外國語大學(xué)廖七一教授和課題組成員(楊全紅教授、高偉副教授、羅天副教授)基于多年的翻譯家和翻譯史研究經(jīng)驗，合力推出專著《抗戰(zhàn)時期重慶翻譯研究》(以下簡稱《重慶翻譯》)，以期為抗戰(zhàn)重慶翻譯文化做一補白。

1 內(nèi)容概述

《重慶翻譯》全書共分五個部分，對抗戰(zhàn)時期重慶翻譯的概況、文學(xué)翻譯軍事翻譯、科技翻譯和新聞翻譯與文化交流進行研究。

緒言：該部分討論重慶在反法西斯戰(zhàn)爭中的地位，梳理戰(zhàn)時重慶的出版發(fā)行機構(gòu)和翻譯家，界定重慶抗戰(zhàn)翻譯文化，簡介抗戰(zhàn)時期重慶的文學(xué)翻譯、軍事翻譯、科技翻譯、新聞翻譯與對外文化交流，闡釋研究的意義、難點、基本思路和方法。

第一章：抗戰(zhàn)時期重慶的文學(xué)翻譯。本章分四節(jié)。第一節(jié)從“文化大遷徙”的歷史背景著手，從翻譯數(shù)量、翻譯主題、原作來源與譯者隊伍對抗戰(zhàn)時期重慶文學(xué)翻譯發(fā)展進行梳理。第二節(jié)從反法西斯文學(xué)翻譯和紀實類文學(xué)翻譯兩個維度，詳細論述戰(zhàn)時主流政治話語和文學(xué)翻譯的淵源。第三節(jié)通過分析經(jīng)典譯本(如《戰(zhàn)地鐘聲》《愛國者》等)和戰(zhàn)時戲劇、經(jīng)典名著的翻譯，得出結(jié)論：外國文學(xué)的翻譯與解讀受制于中國抗戰(zhàn)文化語境，實際上是外國文學(xué)的中國化和本土化，具有功利性和實用性的顯著特征，參與社會集體敘述和民族精神重塑。第四節(jié)重點論述戰(zhàn)時的翻譯策略和翻譯批評。

第二章：抗戰(zhàn)時期重慶的軍事翻譯。本章從軍事翻譯的歷史語境、成果、分析研究和口譯活動展開論述。民族救亡的主流話語、蓬勃開展的抗戰(zhàn)文藝和戰(zhàn)時重慶的軍事中心地位，極力促進了戰(zhàn)時軍事翻譯。戰(zhàn)時軍事翻譯的特點為：戰(zhàn)斗性、時效性、全球性與民族性、學(xué)術(shù)性與大眾化；其翻譯目的在于學(xué)習(xí)理論、研究戰(zhàn)術(shù)、剖析敵情、教育軍民、鼓勵斗志；軍事譯者們采取了全譯、節(jié)譯、編譯等多元化的翻譯策略。本章還著重梳理軍事譯員征調(diào)與培訓(xùn)的緣起，重慶地區(qū)的軍事譯員征調(diào)和培訓(xùn)，走出重慶投身戰(zhàn)場的軍事譯員

第三章：抗戰(zhàn)時期重慶的科技翻譯。第一節(jié)主要介紹戰(zhàn)時重慶的中央研究院、中國西部科學(xué)研究院等主要科研機構(gòu)，中國科學(xué)社、中國化學(xué)會等主要科技團體及其在上述科研機構(gòu)或團體任職的部分科研人員。第二節(jié)簡述了戰(zhàn)時重慶留學(xué)生或?qū)嵙?xí)生的外派、外國專家的外聘、中外機構(gòu)的互設(shè)等方面中外科技交流情況。第三節(jié)溯源戰(zhàn)時圖書出版傾向，梳理了主要科技譯著和科技翻譯刊物及其主要出版、發(fā)行機構(gòu)，勾勒了一幅戰(zhàn)時重慶主要科技翻譯的縮略圖。第四節(jié)聚焦主要譯名審定工作，簡單梳理1909年至2000年我國譯名審定歷程。

第四章：抗戰(zhàn)時期重慶的新聞翻譯與文化交流。本章共分五節(jié)。第一節(jié)概述戰(zhàn)時重慶成為新聞傳播中心的時代背景和新聞翻譯與傳播事業(yè)的繁榮景象及其特點。第二節(jié)以時間為序梳理國民政府抗戰(zhàn)新聞宣傳政策的準備與落實情況，論述其新聞翻譯與傳播指導(dǎo)思想形成及演變過程。第三節(jié)梳理國際宣傳處、美國新聞處、中央通訊社、德國海通社等新聞翻譯機構(gòu)，總結(jié)四大報紙(《中央日報》《新華日報》《大公報》《時事新報》)在時事新聞與翻譯方面的建樹。同時，該節(jié)還對戰(zhàn)時新聞電臺和“在華日人反戰(zhàn)同盟”的宣傳活動進行了簡述。第四節(jié)重點討論《新華日報》《中央日報》《中蘇文化》《文化國際》等報刊的文化譯介活動并以編年體的形式回顧了戰(zhàn)時重慶外國戲劇的譯介及其表演。第五節(jié)以國立復(fù)旦大學(xué)新聞系、中央政治學(xué)校新聞系、重慶新聞學(xué)院和民治新聞?？茖W(xué)校為例，簡述戰(zhàn)時新聞翻譯人才培養(yǎng)情況。

2 本書特點及其對翻譯研究的啟示

《重慶翻譯》從四個方面對抗戰(zhàn)時期的重慶翻譯進行史料挖掘、爬梳和歸納總結(jié)。各章獨立成篇，又互相印證，融為一體，為我們了解和熟悉抗戰(zhàn)時期重慶的文化(特別是翻譯文化)打開了一扇“天窗”。廖七一教授及其團隊在著作中呈現(xiàn)的區(qū)域翻譯史研究方法、手段及其路徑，對未來翻譯研究(尤其是區(qū)域翻譯史研究)啟迪頗多，尤以下面兩點值得學(xué)習(xí)和借鑒。

2.1 區(qū)域翻譯史研究的方法論示范

2.1.1 區(qū)域概念界定原則

區(qū)域翻譯史，顧名思義，即圍繞某一地區(qū)或地域，展開關(guān)于翻譯現(xiàn)象、翻譯主體活動和重大翻譯事件的知識考古和話語闡釋。作者開門見山，提出在“抗戰(zhàn)重慶翻譯研究”中對地域重慶的界定有4大困難，即“抗戰(zhàn)時期人員流動頻繁；出版發(fā)行機構(gòu)不斷遷徙；刊物不穩(wěn)定；翻譯作品各版出版地不同”(廖七一，2015：11)。基于此，抗戰(zhàn)重慶翻譯究竟包括哪些翻譯家、翻譯作品或翻譯活動，需要認真考量。課題組多次請教方家，確立了地域空間界定的四條主要原則：1)翻譯家戰(zhàn)時曾經(jīng)在重慶生活工作；或翻譯作品主要在重慶完成；2)其翻譯作品在戰(zhàn)時重慶出版發(fā)行(包括再版)；或在重慶的報刊上發(fā)表；3)雖然翻譯作品在其他地方發(fā)表，但有關(guān)作品的評介、討論、批評文章發(fā)表于重慶；4)翻譯作品在重慶產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊?廖七一，2015：12)。此項界定，雖“相對比較模糊”，但對以城市或地域為中心的翻譯史研究不無鑒鏡之意義。

2.1.2 數(shù)、表代言，返回歷史現(xiàn)場

從史料出發(fā)，讓史料說話，還原歷史本來面目，是翻譯史研究的不二法則。如何避免空談和主觀臆斷，對史料的挖掘和爬梳發(fā)揮著關(guān)鍵作用。作者“立足史料，言必有據(jù)”的思想貫穿全書。作者善于用串聯(lián)式圖解濾清思路。全書共繪制圖表24幅，直觀顯現(xiàn)所述主題，使讀者云開霧散，充分體現(xiàn)了著者的史料功力和智慧。如第一章第一節(jié)圖2至圖6, 作者通過曲線和柱狀圖，形象地反映了戰(zhàn)時重慶文學(xué)翻譯數(shù)量變化和戰(zhàn)爭翻譯小說的比例概貌。

著者善于用數(shù)字說話，書中共涉及統(tǒng)計數(shù)字(不包括年份、日期，圖表中的數(shù)字)600余處。如作者對抗戰(zhàn)期間重慶文學(xué)翻譯數(shù)量、翻譯主題、紀實類文學(xué)翻譯、軍事譯著及其贊助者的統(tǒng)計等等，讓史實更顯簡練、內(nèi)容更凸顯?；诮y(tǒng)計基礎(chǔ)上的數(shù)字，印證文本的分析和意義，更具歷史感和說服力。著者還廣泛征引新聞報道、報章文字、日記等敘述，真實地“觸摸歷史”④，還原歷史真相，對戰(zhàn)時重慶翻譯做出客觀而理性的分析和解讀。

2.1.3 歷史闡發(fā)和現(xiàn)實關(guān)懷

翻譯史研究的終極目的是“解決當(dāng)前的問題” ，即“著眼當(dāng)前”(Pym, 1998：X)。因此，翻譯史的研究應(yīng)是通過史料的爬梳、分析，直陳歷史真相，挖掘歷史上的翻譯活動對現(xiàn)實的意義。

這一“現(xiàn)實關(guān)懷”的研究思想在著作中也有所體現(xiàn)。最近一個時期，關(guān)于“何為翻譯？翻譯何為？”的討論甚是熱烈*參見《中國翻譯》2015年第3期8—30頁相關(guān)文章：許鈞，《關(guān)于新時期翻譯與翻譯問題的思考》；仲偉合，《對翻譯重新定位與定義應(yīng)該考慮的幾個因素》；王寧，重新界定翻譯：跨學(xué)科和視覺文化的視角)；謝天振，《現(xiàn)行翻譯定義已落后于時代的發(fā)展—對重新定位和定義翻譯的幾點反思》；廖七一，《范式的演進與翻譯的界定》；穆雷、鄒兵，翻譯的定義及理論研究：現(xiàn)狀、問題與思考》；藍紅軍，《何為翻譯：定義翻譯的第三維思考》和《東方翻譯》2015年第3期4-19頁相關(guān)文章：柴明颎，《大數(shù)據(jù)、職業(yè)化時代的語言服務(wù)》；胡開寶，《翻譯定義之反思》；李瑞林，《關(guān)于翻譯終極解釋的知識論探索》；陳浪，《對當(dāng)下翻譯認識的思考》；黃忠廉，《“翻譯”定位及其名實談》；趙稀方，《翻譯研究的轉(zhuǎn)向》。，業(yè)界對“翻譯的重新定位和定義”的呼聲作出了學(xué)理上的回應(yīng)。該書有關(guān)抗戰(zhàn)時期“翻譯與主流話語之間的關(guān)系”“翻譯原則” “翻譯特征”“翻譯策略” “翻譯批評”等方面的分析，無疑對我們認識翻譯的本質(zhì)與規(guī)律，認識翻譯與創(chuàng)作、翻譯與政治之間的粘連，進而揭示翻譯在“政治敘事”規(guī)約下的順從和反撥具有積極作用。

這一“現(xiàn)實關(guān)懷”還隱藏在文字背后，期待讀者透過紙背，閱讀書中“翻譯的本土化與民族文化建設(shè)”“文化譯介和交流傳播”等相關(guān)章節(jié)，體悟翻譯對重慶當(dāng)今文化建設(shè)的意義。

2.1.4 國際視野與本土情懷

自20世紀80年代以來，隨著西方翻譯理論引介、消化、吸收的推進，不同的翻譯觀念、翻譯主張、翻譯視角和翻譯方法此消彼長、爭奇斗艷。研究范式的演進使人們更多關(guān)注歷史語境，關(guān)注制約翻譯的諸多外部因素，“何為譯”和“為何譯”等問題成為討論和研究的熱點。西方理論話語如何在中國語境中生根發(fā)芽，《重慶翻譯》做了很好的示范。作者并未宣稱“某某視角下的重慶翻譯”，但著作中對“贊助”“充分性”“可接受性”“操縱”“規(guī)范”等話語的運用，無不體現(xiàn)出作者在諳熟西方譯論基礎(chǔ)上的深宏的國際視野及將西方譯論與中國本土語境有機結(jié)合的本土情懷。顯然，作者并未停留在概念移用的層面，而是進入本土語境和微觀分析的領(lǐng)域，其理論運用水到渠成，不露任何生硬牽強的痕跡，猶如鹽之化于水，不見其形，但識其味，避免了“理論到理論的懸空式研究”。

從某種程度上講，《重慶翻譯》是翻譯研究國際化和本土化的典范之一，為當(dāng)前翻譯研究提供了這樣一種路徑：研究者要稔知西方譯論，以本土翻譯活動為主體，兼及中國的研究傳統(tǒng)和民族語言的實際情況，立足文本細讀，超越簡單的史料梳理和現(xiàn)象描述，史論結(jié)合，增強言說的信度和效度。

2.2 翻譯研究“工作坊”范式的價值訴求

翻譯工作坊是20世紀60年代初由保羅·恩格爾(Paul Engle)在愛荷華大學(xué)首創(chuàng)。根茨勒將其定義為“類似于翻譯中心的論壇，在論壇上，兩個或兩個以上的譯者一起從事翻譯活動”。其實質(zhì)“是一個具有相同志趣和方向的小群體聚集在一起，對某些文本翻譯進行研究、討論，相互交流、相互合作，進行知識經(jīng)驗的分享，最終解決存在的問題”(呂亮球，2014:48)。從目前掌握的資料來看，翻譯工作坊更多地聚焦于翻譯教學(xué)和課程研討，在此不贅述。我們所定義或倡導(dǎo)的“翻譯工作坊”應(yīng)是圍繞翻譯研究所進行的團隊協(xié)作、互助研究、學(xué)術(shù)傳承、鼎力公關(guān)的的中間實體。

本書所體現(xiàn)的“工作坊”頗具特色?！肮ぷ鞣弧崩?、中、青結(jié)合，以廖七一教授為核心，多次召開研討會，研究內(nèi)容的分工，資料的收集、整理、共享，討論編寫提綱，征求專家意見，最終推出實質(zhì)性的合作研究成果。本“工作坊”能充分利用研究者的學(xué)術(shù)專長，整合資源，其價值不僅僅在于協(xié)同作戰(zhàn)，推出研究成果，更重要的是秉承學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，以老帶少，身體力行“傳、幫、帶”，著眼于翻譯隊伍建設(shè)，使翻譯研究后繼有人，這也充分體現(xiàn)了作為主要研究者—廖七一教授的學(xué)術(shù)風(fēng)范和人文情懷!

翻譯研究的自身特征(一、多學(xué)科交叉；二、多語種互涉；三、多文化融合；四、多媒介傳播)決定了“單打獨斗”的“俠者”模式不會走得太遠。不能否認的是，截止目前，僅憑一己之力，推出翻譯專著者不在少數(shù)。但是，隨著時代的發(fā)展，精細化分工的深入，“翻譯”觀念的改變和“翻譯”疆界的拓展，人們對于翻譯動機和社會功用的重視，對翻譯研究者的素質(zhì)提出強有力的挑戰(zhàn)。正如費小平教授所言，“那種只有基本語言知識而無深厚的哲學(xué)、史學(xué)研究者、文論及文學(xué)底蘊的就事論事‘研究’正處于風(fēng)雨飄搖之境，哲學(xué)研究者、史學(xué)研究者、文論研究者等有較好的學(xué)術(shù)根基的各方人士正逐漸聚合起來”，將翻譯問題“納入哲學(xué)、文藝理論、史學(xué)以及中國近現(xiàn)代文學(xué)等語境里進行務(wù)實的考察”(費小平，2005:20)?？梢哉f，“工作坊”模式是區(qū)域翻譯史研究的客觀需求。一部詳盡的區(qū)域翻譯史涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文化、外交、文學(xué)等各個層面，個體研究者的能力畢竟有限，只能聚焦一個或幾個研究領(lǐng)域，不可能面面俱到，這就需要多人參與，“眾人劃槳開大船”，齊力奮進，勇往直前。我們不難預(yù)測，對于解決重大翻譯問題，多元學(xué)科背景下的學(xué)者共同體甚或“工作坊”的模式會越來越受到青睞，會成為學(xué)科創(chuàng)新與發(fā)展的主要助推手。

王宏志教授(2007，314)認為， 翻譯史個案研究是困難的，當(dāng)中涉及很寬很廣的知識和學(xué)術(shù)層面，文化、文學(xué)、歷史、政治、思想、藝術(shù)、經(jīng)濟、教育、出版、軍事……幾乎都可能出現(xiàn)在翻譯史研究里。因此，翻譯研究(特別是翻譯史研究)的“工作坊”并非外語人的專利，應(yīng)是文化學(xué)者，歷史學(xué)者，新聞傳播學(xué)者，語言學(xué)者，考古學(xué)者，人文學(xué)者等組成的“聯(lián)合艦隊”，對某一區(qū)域的翻譯史做一“外科手術(shù)”兼“解剖麻雀”式沉潛把玩，會發(fā)現(xiàn)更深層的歷史真相和激蕩出更燦爛的思想火花。

翻譯研究“工作坊”范式的意義主要凸顯在兩點：(1)合作學(xué)習(xí)共同體的形成。 “工作坊”團隊人員，專業(yè)背景不同，研究方法各異，利于研究者跳出“研究本身”，以他者眼光觀照研究客體，形成真正的“學(xué)科互涉、多元融合”的研究、學(xué)習(xí)共同體。(2)“傳、幫、帶”作用的示范。通過“工作坊”，可以使一批翻譯研究的青年才俊和有為后生緊緊團結(jié)在業(yè)界“大佬”周圍，言傳身教、潛移默化。這種做法，有利培養(yǎng)學(xué)術(shù)新人，構(gòu)建合理梯隊。不僅成果豐碩，而且，極有可能形成某一翻譯研究中心，會大大提升翻譯的研究水平。

3 結(jié)語

《重慶翻譯》全面、系統(tǒng)勾勒抗戰(zhàn)時期重慶的翻譯活動，著作史料翔實，分析精到，讓讀者對抗戰(zhàn)時期重慶的翻譯活動有較為清晰的認識，其拓荒補白意義不言而喻。更為重要的是，著作將會和其他同類研究成果*這方面的研究成果還相對薄弱，已知的有：1. 熱扎克·買提尼牙孜主編，《西域翻譯史》，烏魯木齊：新疆大學(xué)出版社，1994年；2. 陳世明，《新疆現(xiàn)代翻譯史》，烏魯木齊：新疆大學(xué)出版社，1999年；3. 吳笛，《浙江翻譯文學(xué)史》，杭州：杭州出版社，2008年；4. 張旭，《近代湖南翻譯史論》，長沙：湖南人民出版社，2014年。一起，形成學(xué)術(shù)輻射張力，為“薄弱”*學(xué)者王東風(fēng)在評價“各省、各地區(qū)的翻譯史研究成果”中的結(jié)論。具體參見：張旭，《近代湖南翻譯史論》，長沙：湖南人民出版社，2014年序二第8頁。*該概念由北京大學(xué)中文系教授陳平原先生首先提出。所謂“觸摸歷史”，不外是借助細節(jié)，重建現(xiàn)場；借助文本，鉤沉思想；借助個案，呈現(xiàn)進程。詳見陳平原，文本中見歷史，細節(jié)中見精神——《觸摸歷史與進入五四》導(dǎo)言，魯迅研究月刊，2005年第7期第79頁。關(guān)于“觸摸歷史”還可參讀：陳平原、夏曉虹主編，《觸摸歷史—五四人物與現(xiàn)代中國》，廣州：廣州出版社，1999年；陳平原著，《觸摸歷史與進入五四》，北京：北京大學(xué)出版社2005年。的區(qū)域翻譯史研究提供范式參考。

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責(zé)任編校：蔣勇軍

2016-09-01

李金樹，男，四川外國語大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院副教授，博士生,碩士生導(dǎo)師，主要從事當(dāng)代譯論、翻譯批評和翻譯史研究。